(৯) ( 12779 ) উমর ইবনে আবদুল্লাহ আল আনসারের সূত্রে আবু খালিদ থেকে বর্ণিত যে , এক ব্যক্তি তার দেহ কুরবানী করার মানত করল , তখন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী (রা) বললেন: মৃতদেহটি উটের কাছ থেকে, আর তা নয় [হাদিসের সীমা (১২২৭২-১২৭৭৯), সর্বমোট হাদিসঃ ৫০৮টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ১৪৮টি]
(১২৬৩১)
(۱۲۶۳۲) حدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ فِی الَّذِی یُولِی مِنِ امْرَأَتِہِ فَیَفِیئُ ، قَالَ : کَانَ بَعْضُہُمْ یَقُولُ : فَیؤُہُ کَفَّارَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 12632 ) হজরত ইব্রাহীম (আ.) - এর কাছে নাযিল হয় যে, একজন ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ত্যাগ করে আবার ফিরে আসে ( তাহলে তার হুকুম কি ? ) তাদের মতে , কিছু আলেম বলতেন, ফিরিয়ে দেওয়া কাফফারা ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৩১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৩২)
(۱۲۶۳۳) حدَّثَنَا غنْدَرٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی الرَّجُلِ یَحْلِفُ أن لاَ یَقْرَبُ امْرَأَتَہُ عَشَرَۃَ أَیَّامٍ ، ثُمَّ قَرُبَہَا قَبْلَ الْعَشَرَۃِ ، قَالَ : لاَ کَفَّارَۃَ عَلَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12633) হজরত হাসান থেকে বর্ণিত যে , এক ব্যক্তি শপথ করে যে, সে তার স্ত্রীর কাছে দশ দিন আসবে না , তাহলে সে তার দশ দিন আগে আগুনের কাছে ? তিনি বললেনঃ এর কোন কাফফারা নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৩২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৩৩)
(۱۲۶۳۴) حدَّثَنَا ہُشَیْمٌ، عَنْ یُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ؛ فِی رَجُلٍ جَعَلَ عَلَیْہِ صَوْمَ شَہْرٍ، قَالَ: إن سَمَّی شَہْرًا مَعْلُومًا فَلْیَصُمْہُ وَلْیُتَابِعْ ، وَإِذَا لَمْ یُسَمِّ شَہْرًا مَعْلُومًا ، أو لَمْ یَنْوِہِ فَلْیَسْتَقْبِلِ الأَیَّامَ ، فَلْیَصُمْ ثَلاَثِینَ یَوْمًا ، وَإِنْ صَامَ عَلَی الْہِلاَلِ ، وَأَفْطَرَ عَلَی رُؤْیَتِہِ فَکَانَتْ تِسْعَۃً وَعِشْرِینَ یَوْمًا أَجْزَأَہُ ذَلِکَ ، وَإِنْ فَرَّقَ إذًا اسْتَقْبَلَ الأَیَّامَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(১৩১৩৪) হজরত হাসান বলেন , কোনো ব্যক্তি যদি এক মাস রোজা রাখে এমন মান্নত করে , যদি কোনো নির্দিষ্ট মাসের নাম নেয় , তাহলে সে রোজা রাখবে , আর যদি কোনো ব্যক্তি নাম না নেয় চাঁদ দেখে নিয়ত না করলে ত্রিশ দিন একটানা রোজা রাখবে এবং চাঁদ ও চাঁদ দেখে রোজা রাখলে রোজা ভঙ্গ করলে নয়টি রোজাই যথেষ্ট হবে । দ্রুত , তাহলে তাকে আবার রাখতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৩৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৩৪)
(۱۲۶۳۵) حدَّثَنَا الثَّقَفِیُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ ؛ فِی الرَّجُلِ یَجْعَلُ عَلَیْہِ صَوْمَ شَہْرٍ ، قَالَ : ہُوَ أَعْلَمُ بِمَا جَعَلَ، وَجَعَلہ یَمِینَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 12635) হজরত আবু কালাবা বলেন , কেউ যদি বলে যে , আমি এক মাস রোজা রেখেছি , তাহলে সে কী বলেছে এবং তার নিয়তের বৈধতা সম্পর্কে সে বেশি জানে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৩৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৩৫)
(۱۲۶۳۶) حدَّثَنَا ابن نُمَیرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، وَعَنْ حَمَّاد ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالاَ : إذَا جَعَلَ الرَّجُلُ عَلَیْہِ صَوْمَ شَہْرٍ ، وَلَمْ یُسَمِّ شَہْرًا مِنَ الشُّہُورِ ، قَالَ : إِنْ شَائَ تَابَعَ ، وَإِنْ شَائَ فَرَّقَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১২৬৩৬ ) হজরত হামদ ও হজরত ইব্রাহীম বলেন , যদি কোনো ব্যক্তি মানত করে যে, আমি এক মাস রোজা রাখব এবং আমার দ্বারা কোনো মাসই পূরণ হবে না , তবে সে চাইলে অবিরত রাখতে পারে তিনি চাইলে আলাদা দিনে রাখতে পারেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৩৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৩৬)
(۱۲۶۳۷) حدَّثَنَا کثیر بْنُ ہِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَیْمُونٍ ، قَالَ : النَّذْرُ فِی الصِّیَامِ مُتَتَابِعٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12637) হজরত মেমন বলেন , মান্নত যদি রোজার জন্য হয় , তাহলে সেগুলো ধারাবাহিকভাবে রাখা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৩৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৩৭)
(۱۲۶۳۸) حدَّثَنَا حفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَائً ، وَحَدَّثَنِی مَنْ سَأَلَ إِبْرَاہِیمَ ، عَن رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ یَصُومَ شَہْرًا ، قالا یَصُوم ثَلاَثِینَ ، یَعْنِی مُتَفَرِّقًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 12638 ) হজরত হাজ্জাজ বলেন , আমি হজরত আত্তাইয়ের কাছ থেকে জানতে পেরেছি এবং যে ব্যক্তি হজরত ইবরাহীমের কাছ থেকে জানতে পেরেছে সে আমাকে বলল , এই ব্যক্তি আমাকে একমাস রোজা রাখতে হবে বলে আপনি কি বিশ্বাস করেন ? তারা উভয়েই বললেনঃ সে তিনটি রোযা রাখবে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৩৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৩৮)
(۱۲۶۳۹) حدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ یُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یُطْعِمَ مِسْکِینًا وَاحِدًا عَشْرَ مَرَّاتٍ فِی کَفَّارَۃِ الْیَمِینِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১২৬৩৯) হজরত আমর বলেন , হজরত হাসান কাফরাহ ইয়ামিন (রা.) বলেন , আমি বিশ্বাস করি যে , তিনি দরিদ্রকে দশবার খাওয়ালে কোনো ক্ষতি আছে বলে মনে করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৩৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৩৯)
(۱۲۶۴۰) حدَّثَنَا حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : لاَ یُجْزِئُ فِی کَفَّارَۃِ الْیَمِینِ إلاَّ إطْعَامُ عَشَرَۃِ مَسَاکِینَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 12640) হজরত আমীর বলেন , দশজন মিসকীনকে খাওয়ানো পর্যন্ত এ ধরনের কাফফারা যথেষ্ট হবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৩৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৪০)
(۱۲۶۴۱) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ؛ فِی الرَّجُلِ لاَ یَجِدُ مَسَاکِینَ مُسْلِمِینَ ، فَیُعْطِی الْیَہُودَ وَالنَّصَارَی ، فَقَالَ الشَّعْبِیُّ : یُجْزِیہِ ، وَقَالَ الْحَکَمُ : لاَ یُجْزِیہِ ، وَقَالَ إبْرَاہِیمُ : فَإِنِّی أَرْجُو إذَا لَمْ یَجِدْ غَیْرَہُمْ یُجْزِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12641) হজরত জাবির ( রা . ) থেকে বর্ণিত , যে ব্যক্তি দরিদ্র মুসলমানদের খুঁজে পায় না , সে কি হুদ ও খ্রিস্টানদের খাওয়াতে পারবে ? হজরত শাবি বলেন , যথেষ্ট হবে , হজরত হাকাম বলেন , তা যথেষ্ট হবে না , আর হজরত ইব্রাহিম বলেন , যখন তিনি ছাড়া আর কেউ থাকবে না , তখনই যথেষ্ট হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৪০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৪১)
(۱۲۶۴۲) حدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ ہِشَامٍ عَمَّنْ حَدَّثَہُ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا کَانَتْ لَہُ عِشْرُونَ کَفَّرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12642) হজরত ইব্রাহীম বলেন , যখন তার বিশ ( দিরহাম) থাকবে তখন তাকে কাফফার দিতে হবে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৪১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৪২)
(۱۲۶۴۳) حدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِیرِینَ أَنَّہُمَا کَانَا لاَ یُوَقِّتَانِ فِی ذَلِکَ شَیْئًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 12643 ) হযরত হাসান ও হযরত ইবনে সীরীন সাময়িক কিছু বলেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৪২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৪৩)
(۱۲۶۴۴) حدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، قَالَ : قُلْتُ لِمَعْمَرٍ : ؛ الرَّجُلُ یَحْلِفُ وَلَیْسَ عِنْدَہُ مِنَ الطَّعَامِ إلاَّ مَا یُکَفِّرُ ، قَالَ : کَانَ قَتَادَۃُ یَقُولُ : یَصُومُ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12644) হজরত মুতামার বলেন , আমি হজরত মুআম্মার থেকে জানতে পেরেছি যে , এক ব্যক্তি শপথ করে তার কাফফারা ছাড়া আর কোনো খাবার নেই .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৪৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৪৪)
(۱۲۶۴۵) حدَّثَنَا عَفَّانُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ؛ فِی الرَّجُلِ یَحْلِفُ وَلَیْسَ لَہُ إلاَّ ثَلاَثَۃُ دَرَاہِمَ فَیَحْنَثُ ، قَالَ : یُکَفِّرُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12645) হজরত সাঈদ বিন জুবের (রা.) থেকে বর্ণিত যে , যদি কোনো ব্যক্তি বাইয়াত করে এবং তার কাছে মাত্র তিন দিরহাম থাকে তাহলে সে হানাস হয়ে যাবে । আপনি বলেছেন তিনি কাফফারা দেবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৪৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৪৫)
(۱۲۶۴۶) حدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِی ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ فَرْقَدٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا کَانَ لَہُ عِشْرُونَ دِرْہَمًا فَعَلَیْہِ الْکَفَّارَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12646) হজরত ইব্রাহিম বলেন , তার যদি বিশটি দিরহাম থাকে তবে তার জন্য প্রায়শ্চিত্ত রয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৪৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৪৬)
(۱۲۶۴۷) حدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ سَعِیدٍ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ ، عَنْ فَرْقَدٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ مِثْلَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12647) হজরত ইবরাহীম (আ.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৪৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৪৭)
(۱۲۶۴۸) حدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : إذَا حَلَفَ عَلَی اللَّبَنِ فَلاَ یَأْکُلَ الزُّبْدَ ، فَإِنَّہُ مِنَ اللَّبَنِ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَی الزُّبْدِ فَلْیَأْکُلِ اللَّبَنَ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَی اللَّحْمِ فَلاَ یَأْکُلُ الشَّحْمَ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَی الشَّحْمِ فَلْیَأْکُلِ اللَّحْمَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12648) হজরত ইব্রাহিম বলেন , যদি কেউ দুধ না খাওয়ার শপথ নেয়, তবে সে মাখন খাবে না কারণ তাও দুধের তৈরি এবং যে মাখন খাবে না সে দুধ খাবে না , আর যে খাবে মাংস না খাওয়ার শপথ , সে চর্বি খাবে না , আর যে কেউ চর্বি না খাওয়ার শপথ নেয় সে মাংস খেতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৪৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৪৮)
(۱۲۶۴۹) حدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، قَالَ : کَانَ أَصْحَابُنَا یَقُولُونَ : إذَا حَلَفَ عَلَی اللَّبَنِ فَلاَ یَأْکُلُ مِنَ السَّمْنِ ، وَلاَ مِنَ الْجُبْنِ ، وَإِذَا حَلَفَ عَلَی السَّمْنِ وَالْجُبْنِ أَکَلَ مِنَ اللَّبَنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12649) হজরত মুগীরাহ বলেন , আমাদের সাহাবীগণ বলতেন , যখন কোনো ব্যক্তি দুধ পান না করার শপথ নেয় , তখন সে ঘি ও পনির ব্যবহার করবে না এবং যে ব্যক্তি ঘি খায় এবং পনির না খাওয়ার শপথ গ্রহণ করে, সে দুধ পান করতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৪৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৪৯)
(۱۲۶۵۰) حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ: لِامْرَأَتِہِ ، إِنْ أَکَلَ لَحْمًا فَامْرَأَتُہُ طَالِقٌ فَأَکَلَ سَمَکًا ، قَالَ : ہِیَ طَالِقٌ ، قَالَ اللَّہُ تَعَالَی : {تَأْکُلُونَ لَحْمًا طَرِیًّا}۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12650) হজরত সাঈদ ( রা.) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি হজরত কাতাদা (রা.) থেকে জানতে পারলেন যে , এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলল , আমি যদি গোশত খাই , স্ত্রীকে তালাক দিই , তাহলে সে মাছের চামড়া ফেলে দেবে ? আল্লাহ তায়ালা বলেন , তাকে তালাক দেওয়া হবে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৪৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৫০)
(۱۲۶۵۱) حدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : یَحْنَثُ ، قَالَ اللَّہُ تَعَالَی : {تَأْکُلُونَ لَحْمًا طَرِیًّا}۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12651) হযরত আত্তাই বলেন যে তিনি বিনীত হবেন, মহান আল্লাহ বলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৫০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৫১)
(۱۲۶۵۲) حدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِی ہِنْدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ ، عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ یَنْحَرَ ابْنَہُ ، قَالَ : یَنْحَرُ مِئَۃ مِنَ الإِبِلِ کَمَا فَدَی بِہَا عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ابْنَہُ ، قَالَ : وقال غَیْرُہُ : کَبْشًا کَمَا فَدَی إبْرَاہِیمُ ابْنَہُ إِسْحَاقَ ، فَسَأَلْت مَسْرُوقًا ، فَقَالَ : ہَذَا مِنْ خَطوَاتِ الشَّیْطَانِ ، لاَ کَفَّارَۃَ فِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12652) হজরত আমীর বলেন , এক ব্যক্তি হজরত ইবনে আব্বাস থেকে জানতে পারলেন যে , এক ব্যক্তি মানত করেছে যে সে তার ছেলেকে জবাই করবে । তিনি বলেছিলেন যে হজরত আবদুল মুত্তালিব তার ছেলের জন্য যেভাবে মুক্তিপণ দিয়েছিলেন সেভাবে তিনি একশত উট জবাই করবেন এবং তাদের ব্যতীত , যেমনটি ভদ্রলোকেরা বলেছেন , তিনি একটি উট জবাই করবেন যেখান থেকে হজরত ইব্রাহিম তাঁর পুত্র হজরত ইসহাককে প্রতিস্থাপন করেছিলেন । ( ইসমাইল ) তারপর আমি হযরত মাসরূক (রাঃ) -এর কাছে এ বিষয়ে জানতে চাইলাম , তিনি বললেন এটি শয়তানের অন্যতম উপায় এবং এর কোন প্রায়শ্চিত্ত নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৫১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৫২)
(۱۲۶۵۳) حدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ فِی الرَّجُلِ یَقُولُ : ہُوَ یَنْحَرُ ابْنَہُ ، قَالَ : کَبْشٌ کَمَا فَدَی إبْرَاہِیمُ إِسْحَاقَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12653) হজরত ইবনে আব্বাস ( রা .) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বলে যে, সে তার ছেলেকে জবাই করবে , তারপর সে যেন তার ছেলেকে যবেহ করে , যেভাবে হজরত ইব্রাহিম (আ . ) তার ছেলেকে যবেহ করেছিলেন ( হযরত ইসমাইল ) ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৫২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৫৩)
(۱۲۶۵۴) حدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : کُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَجَائَتْہُ امْرَأَۃٌ ، فَقَالَتْ : إنِّی نَذَرْت أَنْ أَنْحَرَ ابْنِی ، فَقَالَ : ابْنُ عَبَّاسٍ : لاَ تَنْحَرِی ابْنَک وَکَفِّرِی عَنْ یَمِینِکِ ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّہُ لاَ وَفَائَ لِنَذْرٍ فِی مَعْصِیَۃٍ ، فَقَالَ : ابْنُ عَبَّاسٍ : أَلَیْسَ قَدْ قَالَ : اللَّہُ فِی الظِّہَارِ : {إنَّہُمْ لَیَقُولُونَ مُنْکَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا} ثَمَّ قَالَ فِیہِ مِنَ الْکَفَّارَۃِ مَا سَمِعْت۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 12654) হজরত কাসিম বলেন , আমি হজরত ইবনে আব্বাসের সঙ্গে ছিলাম যখন এক মহিলা এসে বলল , আমি আমার ছেলেকে জবাই করব বলে মানত করেছি , হজরত ইবনে আব্বাস ( রা . ) তাকে বললেন , তোমার ছেলেকে জবাই করো না তোমার শপথের কাফফারা।” হজরত ইবনে আব্বাস ( রা .) - এর সঙ্গে এক ব্যক্তি ছিলেন যিনি বললেন , এটা পূর্ণ হওয়ার নয় , ( এবং এর কোনো কাফফারা নেই ) হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন , আল্লাহ তায়ালা জাহরের বিষয়টি বলেননি : তারপর বলুন, তোমরা যা শুনেছ আমি তার কাফফারা ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৫৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৫৪)
(۱۲۶۵۵) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ عَلِیٍّ فِی رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ یَنْحَرَ ابْنَہُ ، قَالَ : یُہْدِی دِیَتَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12655) হজরত আলী বলেন , যদি কোনো ব্যক্তি মানত করে যে সে তার ছেলেকে জবাই করবে , তাহলে সে তার ছেলেকে কুরবানী করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৫৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৫৫)
(۱۲۶۵۶) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ فِرَاسٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ: إذَا قَالَ: ہُوَ یَنْحَرُ ولدہُ ، قَالَ یُحِجُّہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12656) হজরত শাবি বলেন , কোনো ব্যক্তি যখন বলে যে সে তার ছেলেকে জবাই করবে, তখন সে যেন তার ছেলেকে হজ করায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৫৬)
(۱۲۶۵۷) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : إذَا قَالَ : ہُوَ یَنْحَرُہُ فَبَدَنَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12657) এছাড়াও হযরত আত্তায়ি রা এই মৃত্যু .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৫৭)
(۱۲۶۵۸) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُبَارَکٍ ، عَنْ یَحْیَی ، عَنْ عِکْرِمَۃَ فِی رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ یَنْحَرَ ابْنَہُ ، قَالَ : یَذْبَحُ کَبْشًا فَیَتَصَدَّقُ بِلَحْمِہِ ، ثُمَّ قَالَ : لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی إبْرَاہِیمَ أُسْوَۃٌ حَسَنَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12658) হজরত ইকরিমা (রা. ) থেকে বর্ণিত যে , যদি কোনো ব্যক্তি মানত করে যে, সে তার ছেলেকে জবাই করবে , তখন তিনি বললেন , সে যেন একটি মূত্র যবেহ করে এবং তার গোশত সদকা করে, তারপর তিনি বলেন : গবেষণা আপনার জন্য সর্বোত্তম আদর্শ । হজরত ইব্রাহিমের পথ
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৫৮)
(۱۲۶۵۹) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ فِی رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ یَنْحَرَ ابْنَہُ ، قَالَ : یُحِجُّہُ وَیَنْحَرُ بَدَنَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
(12659) হজরত ইব্রাহীম (আ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, যদি কোনো ব্যক্তি মানত করে যে সে তার ছেলেকে জবাই করবে , তখন সে বলে যে সে একটি উট জবেহ করবে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৫৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৫৯)
(۱۲۶۶۰) حدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ فِی الرَّجُلِ یَقُولُ : ہُوَ یَنْحَرُ ابْنَہُ ، قَالَ : یُہْدِی دِیَتَہُ ، أَوْ کَبْشًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 12660 ) এক ব্যক্তি হজরত ইবনে আব্বাস ( রা . ) থেকে জানতে পারলেন যে , তিনি তার ছেলেকে জবাই করবেন বলে মানত করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৫৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৬৬০)
(۱۲۶۶۱) حدَّثَنَا أبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ أَبِی غِفَارِ الْمُثَنَّی بن سَعِید ، قَالَ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ زَیْدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ لِرَجُلٍ ہُوَ یُہْدِیک إِنْ لَمْ یَسْرِ أَہْلُک ، قَالَ : یُہْدِی کَبْشًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 12661 ) হজরত আবু গাফফার আল-মুথানি ইবনে সাঈদ বলেন , আমি হজরত জাবির ইবনে যায়েদ থেকে জানতে পেরেছি যে , এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলে যে , তোমার পরিবার রাতে না এলে আমি তা দেব । তিনি বললেন , ওকে আমাকে দেখাতে দাও ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৬৬০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস