(৮) ( 12271 ) মুতামার ইবনে সুল ই মান এর কর্তৃত্বে , একজন ব্যক্তির কর্তৃত্বে , আল নুমান আল জুন্দি , ইবনে তাউসের কর্তৃত্বে , তার পিতার কর্তৃত্বে আপনি পান করবেন সমাধির কূপ [হাদিসের সীমা (১০৯০৫-১২২৭১), সর্বমোট হাদিসঃ ১৩৬৭টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৬১৭টি]
(১১৬৫৪)
(۱۱۶۵۵) حدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ سَعِیدٍ بْنِ مَسْرُوقٍ ، عَنْ طَلْحَۃَ الْیَامِیِّ ، قَالَ : کَانَ یُقَالُ أَمِیرَانِ وَلَیْسَا بِآمِرَیْنِ الْجِنَازَۃُ عَلَی مَنْ یَتْبَعُہَا وَالْمَرْأَۃُ الْحَاجَّۃُ عَلَی رُفْقَتِہَا إذَا حَاضَتْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 11655 ) হযরত তালহা আল - ইয়ামী বলেন , দুই ব্যক্তি ধনী না হয়েও গরীব । অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেই ব্যক্তির জন্য সমৃদ্ধ যে এটি অনুসরণ করে এবং তীর্থযাত্রী মহিলা তার সঙ্গীদের জন্য যখন সে মাসিক হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৫৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৫৫)
(۱۱۶۵۶) حدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِی القصاف ، قَالَ : کُنْتُ مَعَ أَبِی قِلاَبَۃَ فِی جِنَازَۃٍ ، فَلَمَّا صَلَّی انْصَرَفَ ، قَالَ : فَقُلْت لَہُ قَبْلَ أَنْ یُؤْذَنَ لَکَ ، قَالَ : فَقَالَ : أَہُمْ أُمَرَائُ عَلَیْنَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(11656) হজরত দাউদ বিন আবি আল - কাসাফ বলেন , আমি হজরত আবু কালাবার সঙ্গে এক জানাজায় ছিলাম , যখন তিনি নামায পড়ে ফিরে আসেন , আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম , আপনি কি অনুমতির আগে ফিরে যাচ্ছেন ? আপনি কি বলেছেন যে তারা আমাদের উপর শাসক ( এবং আরোপিত ) ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৫৬)
(۱۱۶۵۷) حدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ ، عَنْ أَبِی عَقِیلٍ ، قَالَ : قُلْتُ لَہُ عَلَی مَنْ تَبِعَ الْجِنَازَۃَ إذْنٌ ؟ قَالَ : لاَ وَلَکِنْ یَحْتَشِمُ الرَّجُلُ أَنْ یَرْجِعَ حَتَّی یُؤْذَنَ لَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 11657 ) হজরত আবু দাউদ আত-তাই আল - সি বলেন , আমি হজরত আবু আকীলের কাছ থেকে জানতে পেরেছি যে, যে ব্যক্তি জানাজায় যায় ( ফিরে যাওয়া ) কি জায়েজ আছে? আপনি বলেননি , কিন্তু একজন মানুষের জীবন অনুমতি ছাড়া তারা ফিরে না আসাটা জরুরি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৫৭)
(۱۱۶۵۸) حدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَۃَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ، قَالَ: أَمِیرَانِ وَلَیْسَا بِآمِرَیْنِ : الْمَرْأَۃُ تَکُونُ مَعَ الرُّفْقَۃِ فَتَحُجُّ ، أَوْ تَعْتَمِرُ فَیُصِیبُہَا أَذًی مِنَ الْحَیْضِ ؟ قَالَ : لاَ تَنْفِرُوا حَتَّی تَطْہُرَ وَتَأْذَنَ لَہُمْ وَالرَّجُلُ یَخْرُجُ مَعَ الْجِنَازَۃِ لاَ یَرْجِعُ حَتَّی یُؤْذَنَ لَہُ ، أَوْ یَدْفِنُوہَا ، أَوْ یُوَارُوہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 11658 ) হজরত আবু হারি (রা.) বলেন, দুইজন রাজপুত্র আছেন যারা সত্যিকারের রাজপুত্র নন : একজন মহিলা যে দলের সাথে হজ ওমরাহ পালন করে । যদি তা নেওয়া হয় এবং তার ঋতুস্রাব হয় , তবে সেই দলটি ততক্ষণ পর্যন্ত বের হতে পারবে না । সে শুদ্ধ বা অপবিত্র অবস্থায় , তাদের বের হতে দেওয়া হয় না । এবং দ্বিতীয়ত, যে ব্যক্তি জানাজায় যায় সে অনুমতি না পাওয়া পর্যন্ত বা মৃতদেহ দাফন না করা পর্যন্ত ফিরে যেতে পারে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৫৮)
(۱۱۶۵۹) حدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی مُحَمَّدٍ ، قَالَ : کُنْتُ مَعَ الْحَسَنِ فِی جِنَازَۃٍ ، فَلَمَّا أُذِنَ لَہُمْ قُلْتُ لِلْحَسَنِ قَدْ أُذِنَ لَہُمْ ، قَالَ : وَہَلْ عَلَیْنَا إذْنٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১১৬৫৯) হজরত হাবিব ইবনে আবি মুহাম্মদ বলেন , আমি হজরত হাসানের সঙ্গে জানাজায় ছিলাম , তখন লোকেরা অনুমতি দিলে আমি হজরত হাসানকে বললাম অনুমতি দেওয়া হয়েছে । হযরত হাসান (রাঃ) বললেন , আমাদের জন্য কি অনুমতি আবশ্যক ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৫৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৫৯)
(۱۱۶۶۰) حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : یَتْبَعُ الْجِنَازَۃَ مَا بَدَا لَہُ وَیَرْجِعُ إذَا بَدَا لَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(11660) হজরত জাবির (রা.) বলেন, তার জানাযার সাথে যতটুকু দেখা যায় ( স্থান আছে ) তার সাথে যেতে হবে এবং যখন তার জন্য উপস্থিত হবে তখন ফিরে আসবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৫৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৬০)
(۱۱۶۶۱) حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(11661) হযরত হাসান (রাঃ ) থেকে বর্ণিত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৬০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৬১)
(۱۱۶۶۲) حدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَلْحَۃَ ، عَنْ أَبِی حَازِمٍ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، قَالَ : أَمِیرَانِ وَلَیْسَا بِآمِرَیْنِ الرَّجُلُ یُصَلِّی عَلَی الْجِنَازَۃِ لَیْسَ لَہُ أَنْ یَرْجِعَ إِلاَّ بِإِذْنِ أَہْلِہَا ، وَالْمَرْأَۃُ تَکُونُ مَعَ الْقَوْمِ فَتَحِیضُ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَیْتِ یَوْمَ النَّحْرِ لَیْسَ لَہُمْ أَنْ یَنْفِرُوا إِلاَّ بِإِذْنِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 11662 ) হজরত আবু হারি রহ. বলেন , দুই ব্যক্তি ধনী না হওয়া সত্ত্বেও যদি কোনো ব্যক্তি জানাযার নামায আদায় করে তবে তার অনুমতি ছাড়া ফিরে যাওয়া উচিত নয় এবং যদি একজন মহিলা ( হজ সফরে ) থাকে এবং তার ঋতুবতী হয় । তাওয়াফের পূর্বে ইয়ুম - আল - নাহরে , তখন ঐ মহিলার অনুমতি ব্যতীত তার জন্য বের হওয়া জায়েয নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৬১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৬২)
(۱۱۶۶۳) حدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ حُسَیْنٍ الْمُکْتِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ ، عَنْ سَمُرَۃََ بْنِ جُنْدُبٍ ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ صَلَّی عَلَی امْرَأَۃٍ فَقَامَ وَسَطَہَا۔ (بخاری ۱۳۳۲۔ ابوداؤد ۳۱۸۸)
থেকে বর্ণিতঃ
(11663) হজরত সামুরা বিন জুনদাব ( রা. ) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) এক মহিলার জানাযা পড়লেন এবং তিনি ( রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ) তার জন্য দোয়া করলেন । তারা উঠে দাঁড়ালো .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৬২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৬৩)
(۱۱۶۶۴) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ ہَمَّامٍ ، عَنْ غالب أو أَبِی غَالِبٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّہُ أُتِیَ بِجِنَازَۃِ رَجُلٍ فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِ السَّرِیرِ وَجِیئَ بِجِنَازَۃِ امْرَأَۃٍ فَقَامَ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِکَ عِنْدَ السَّرِیرِ ، فَقَالَ : الْعَلاَئُ بْنُ زِیَادٍ ہَکَذَا رَأَیْت رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَصْنَعُ ، قَالَ : نَعَمْ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَیْنَا ، فَقَالَ : احْفَظُوہُ۔(ترمذی ۱۰۳۴۔ احمد ۳/۱۱۸)
থেকে বর্ণিতঃ
(১১৬৬৪) হজরত আবু গালিব বলেন , হজরত আনাসের কাছে যখন এক ব্যক্তির জানাজা আনা হলো , তখন তিনি তার বিছানার মাথায় দাঁড়িয়ে একজন মহিলার জানাজা নিয়ে আসলেন , তখন আপনি তার বুকের কাছে দাঁড়ালেন , হজরত আলা ইবনে যায়েদ জানতে পারলেন, আপনি কি একইভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সালাম করেছেন ?আপনি হ্যাঁ বললেন , তারপর আপনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন, এটা মনে রাখবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৬৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৬৪)
(۱۱۶۶۵) حدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ یُوسُفَ ، عَنْ حُمَیْدٍ ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی مَنْصُورٍ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِی رَافِعٍ أَیْنَ أَقُومُ مِنَ الْجِنَازَۃِ قَالَ : فَخَلَعَ نَعْلَہُ ، ثُمَّ قَالَ : ہَاہُنَا ، یَعْنِی وَسَطَہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(১১৬৬৫) হজরত ইয়াজিদ ইবনে আবি মনসুর বলেন , আমি হজরত আবু রাফি ( রা . ) থেকে জানতে পারলাম যে , আমি জানাজায় দাঁড়িয়েছিলাম । আপনি জুতা খুলে বললেন এখানে , তাদের মধ্যে পার্থক্য কি ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৬৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৬৫)
(۱۱۶۶۶) حدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ یُوسُفَ ، عَنْ حُمَیْدٍ ، قَالَ : صَلَّیْت خَلْفَ الْحَسَنِ مَا لاَ أُحْصِی عَلَی الْجَنَائِزِ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَائِ ، فَمَا رَأَیْتُہُ یُبَالِی أَیْنَ قَامَ مِنْہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১১৬৬৬ ) হজরত হামেদ বলেন , আমি হযরত হাসানের পর অসংখ্য নারী - পুরুষের জানাজা পড়েছি , তিনি এ কথা শুনিনি , তারা কোথায় দাঁড়িয়েছে , তা কে জানে ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৬৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৬৬)
(۱۱۶۶۷) حدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، قَالَ: یَقُومُ الَّذِی یُصَلِّی عَلَی الْجِنَازَۃِ عِنْدَ صَدْرِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(11667) হযরত শাবি বলেন , যে ব্যক্তি জানাযার নামায পড়বে সে যেন মৃত ব্যক্তির বুকের কাছে দাঁড়ায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৬৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৬৭)
(۱۱۶۶۸) حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی، عَنْ ہِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: یُقَامُ مِنَ الْمَرْأَۃِ حِیَالَ ثَدْیَیْہَا وَمِنَ الرَّجُلِ فَوْقَ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(11668) হযরত হাসান বলেনঃ নারীর বুকের সামনে দাঁড়াও এবং পুরুষের জানাযার একটু উপরে দাঁড়াও।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৬৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৬৮)
(۱۱۶۶۹) حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الْمَرْأَۃُ عِنْدَ فَخِذَیْہَا وَالرَّجُلُ عِنْدَ صَدْرِہِ فِی الْقِیَامِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(11669) হজরত হাসান বলেন, সে যেন নারীর উরুর কাছে এবং পুরুষের বুকের কাছে দাঁড়ায়।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৬৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৬৯)
(۱۱۶۷۰) حدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَبِی الْعُمَیْسِ ، عَنْ أَبِی حُصَیْنِ ، قَالَ : کَانَ عَبْدُ اللہِ إذَا صَلَّی عَلَی الْجِنَازَۃِ قَامَ وَسَطَہَا وَیَرْتَفِعُ عَنْ صَدْرِ الْمَرْأَۃِ شَیْئًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(11670) হজরত আবি হুসাইন বলেন , হজরত আবদুল্লাহ যখন জানাজা পড়তেন , তখন তিনি তার মাঝখানে দাঁড়াতেন এবং মহিলার বুকের একটু ওপরে দাঁড়াতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৬৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৭০)
(۱۱۶۷۱) حدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ، عَنْ زَائِدَۃَ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : إذَا صَلَّی الرَّجُلُ عَلَی الْجِنَازَۃِ قَامَ عِنْدَ الصَّدْرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(11671) হজরত আত্তাই বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি জানাজার নামাজ পড়বে , তখন তার বুকের কাছে দাঁড়াতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৭০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৭১)
(۱۱۶۷۲) حدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : یَقُومُ الَّذِی یُصَلِّی عَلَی الْجِنَازَۃِ عِنْدَ صَدْرِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 11672 ) হজরত ইব্রাহীম (রা.) বলেন , যে ব্যক্তি জানাজার নামাজ পড়বে সে যেন তার বুকের কাছে দাঁড়ায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৭১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৭২)
(۱۱۶۷۳) حدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ حُصَیْنٍ عَمَّنْ سَمِعَ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ ، قَالَ : إذَا کَانَ جِنَازَۃُ رَجُلٍ وَامْرَأَۃٍ جِیئَ بِالْمَرْأَۃِ فَوَضَعَ رَأْسَہَا عِنْدَ کَتِفَیِ الرَّجُلِ ، ثُمَّ یَقُومُ الإِمَامُ عِنْدَ رَأْسِ الْمَرْأَۃِ ، وَوَسَطِ الرَّجُلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 11673) হজরত সাঈদ বিন জুবের বলেন , যখন নারী-পুরুষ উভয়ের জানাজা একত্রে অনুষ্ঠিত হবে , তখন নারীর মাথা ( মৃত ব্যক্তির) পুরুষের কাঁধের পাশে রাখা হবে , তখন আমি নারীর ইমামতি করব । মাথার পাশে এবং পুরুষদের মধ্যে দাঁড়ানো ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৭২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৭৩)
(۱۱۶۷۴) حدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُہَاجِرٍ ، قَالَ : صَلَّیْت مَعَ وَاثِلَۃَ بْنِ الأَسْقَعِ عَلَی سِتِّینَ جِنَازَۃً مِنَ الطَّاعُونِ رِجَالٍ وَنِسَائٍ فَجَعَلَہُمْ صَفَّیْنِ صَفَّ النِّسَائِ بَیْنَ أَیْدِی الرِّجَالِ ، رَأْسَ سَرِیرِ الْمَرْأَۃِ عِنْدَ رِجْلَیْ صَاحِبَتِہَا ، وَرَأْسَ الرَّجُلِ عِنْدَ رِجْلَیْ سَرِیرِ صَاحِبِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(11674) হজরত আমর ইবনে মুহাজির বলেন , আমি প্লেগের সময় হজরত ওয়াথলাহ ইবনে ইসকা (রা.)-এর সঙ্গে ষাট জন নারী-পুরুষের জানাজা পড়েছিলাম । তাদের সবাইকে নিয়ে দুটি সারি তৈরি করা হয়েছিল . পুরুষদের সামনে মহিলাদের সারি , মহিলার বিছানার মাথা তার ( নারী ) পায়ের পাশে এবং পুরুষের মাথা তার ( পুরুষ) পায়ের পাশে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৭৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৭৪)
(۱۱۶۷۵) حدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ ، قَالَ : قَدِمَ سَعِیدُ بْنُ جُبَیْرٍ عَلَی أَہْلِ مَکَّۃَ وَہُمْ یُسَوُّونَ بَیْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَۃِ إذَا صَلَّوْا عَلَیْہِمَا فِی رُؤُوسِہِمَا وَأَرْجُلِہِمَا ، فَأَرَادَہُمْ عَلَی أَنْ یَجْعَلُوا رَأْسَ الْمَرْأَۃِ عِنْدَ وَسَطِ الرَّجُلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(১১৬৭৫) হজরত হাবিব ইবনে আবি প্রমাণ করেন যে , হজরত সাঈদ ইবনে জুবায়ের মক্কাবাসীর কাছে এসেছিলেন হজরত সাঈদ বিন জাবির তাদের বললেন , নারীর মাথা পুরুষের মাথার মাঝে রাখতে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৭৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৭৫)
(۱۱۶۷۶) حدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ فِی الْجَنَائِزِ رِجَالٌ وَنِسَائٌ تُسَوُّونَ رُؤُوسَہُمْ وَیَکُونُ صَفَّانِ بَیْنَ الإِمَامِ وَالْقِبْلَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 11676 ) হজরত ইব্রাহীম (আ.) - কে জিজ্ঞেস করা হলো , যদি একটি জানাজায় অনেক নারী - পুরুষ উপস্থিত হয় , তাহলে আমি কী করব ? তিনি বললেন , তাদের মাথা সমান করতে হবে এবং ইমাম ও কিবলার মাঝখানে দুটি সারি থাকবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৭৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৭৬)
(۱۱۶۷۷) حدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ وَزَکَرِیَّا ، عَنِ الشَّعْبِیِّ کَمَا قَالَ إبْرَاہِیمُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১১৬৭৭ ) হজরত শাবিও হজরত ইব্রাহীমের মতো এ বক্তব্য দিয়েছেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৭৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৭৭)
(۱۱۶۷۸) حدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ یَقُولُ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(11678) হজরত দাউদ বলেন , আমি হজরত সাঈদ বিন আল - মুসাইব (রা.) থেকে একই কথা শুনেছি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৭৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৭৮)
(۱۱۶۷۹) حدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی ، عَنْ وَاثِلَۃَ بْنِ الأَسْقَعِ ، قَالَ : کَانَ یَجْعَلُ رُؤُوسَ الرِّجَالِ إلَی رُکَبِ النِّسَائِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(11679) হজরত সুলাইমান ইবনে মুসা বলেন , হজরত ওয়াসিলা ইবনে আসকা (রা. ) পুরুষদের মাথা মহিলাদের হাঁটুর কাছে রাখতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৭৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৭৯)
(۱۱۶۸۰) حدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی الْمِقْدَامِ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالَ : یُفَضَّلُ الرَّجُلُ بِالرَّأْسِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 11680 ) হজরত সাঈদ বিন আল - মুসাইব বলেন , একজন মানুষের মাথা বরকতময় হবে । (মানুষের মাথা সামনের দিকে সরানো হবে ) ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৭৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৮০)
(۱۱۶۸۱) حدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی ، عَنْ یُونُسَ ، عَنْ ہِلاَلٍ الْمَازِنِیِّ ، قَالَ : رَأَیْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یُصَلِّی عَلَی جِنَازَۃِ رِجَالٍ وَنِسَائٍ تِسْعٍ ، أَوْ سَبْعٍ فَقَدَّمَ النِّسَائِ مِمَّا یَلِی الْقِبْلَۃَ ، وَجَعَلَ الرِّجَالَ یَلُونَ الإِمَامَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১১৬৮১ ) হজরত হিলাল আল মাজনী বলেন , আমি হযরত আবু হুরায়রা ( রা . ) - কে সাতানব্বই নারী - পুরুষের জানাজা করতে দেখেছি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৮০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৮১)
(۱۱۶۸۲) حدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّہُ کَانَ إذَا صَلَّی عَلَی جِنَازَۃِ رِجَالٍ وَنِسَائٍ جَعَلَ الرِّجَالَ مِمَّا یَلِیہِ وَالنِّسَائَ خَلْفَ ذَلِکَ مِمَّا یَلِی الْقِبْلَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(11682) হজরত নাফি বলেন , হজরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) যখন নারী-পুরুষের জানাযার ইমামতি করতেন, তখন তিনি পুরুষদেরকে (ইমামের) কাছে এবং মহিলাদেরকে তাদের পরে কেবলার কাছে রাখতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৮১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৮২)
(۱۱۶۸۳) حدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَوْہَبٍ ، أَنَّ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَأَبَا ہُرَیْرَۃَ کَانَا یَفْعَلاَنِ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(১১৬৮৩) হজরত উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাব বলেন , হজরত যায়েদ ইবনে সাবিত ও হজরত আবু হারি রহ: এভাবে ব্যবহার করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৮২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১১৬৮৩)
(۱۱۶۸۴) حدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ فِی جَنَائِزِ رِجَالٍ وَنِسَائٍ ، قَالَ : تَکُونُ النِّسَائُ أَمَامَ الرِّجَالِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১৬৮৪ ) হজরত ইব্রাহিম (আ.) নারী-পুরুষের জানাজা সম্পর্কে বলেন , নারীদেরকে পুরুষের সামনে দাঁড় করানো হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১১৬৮৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস