(৬) ( 10903 ) সুফিয়া আন , হামাদ, ইবরাহীম (রহঃ) এর সূত্রে , তিনি বলেন : আশির আল খামরা ওয়া ইয়াআফ [হাদিসের সীমা (৯৮৯৫-১০৯০২), সর্বমোট হাদিসঃ ১০০৮টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৭৬৮টি]
(১০১৩৫)
(۱۰۱۳۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُجَاہِدًا ، وَإِبْرَاہِیمَ جَالِسٌ یَقُولُ : لَیْسَ فِی الْبُقُولِ ، وَلاَ فِی التُّفَّاحِ ، وَلاَ فِی الْخَضِرِ زَکَاۃٌ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৩৫) হজরত মুগীরাহ বলেন , আমি হজরত মুজাহিদের কাছে শুনেছি যে , সে সময় হজরত ইব্রাহীম ( আ . ) সফরে ছিলেন , তিনি বলেন : সালাদ , ফলমূল ও শাকসবজির ওপর কোনো যাকাত নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৩৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৩৬)
(۱۰۱۳۶) حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ یُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، قَالَ : لَیْسَ فِی الْخَضِرَاوَاتِ صَدَقَۃٌ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৩৬ ) হজরত হাকাম বলেন : শাক - সবজির যাকাত নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৩৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৩৭)
(۱۰۱۳۷) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حُصَیْنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَکَمَ عَنِ الْفَصَافِصِ ، وَالأَقْطَانِ ، وَالسَّمَاسِمِ ؟ فَقَالَ : لَیْسَ فِیہَا شَیْئٌ . قَالَ الْحَکَمُ : فِیمَا حَفِظْنَا عَنْ أَصْحَابِنَا أَنَّہُمْ کَانُوا یَقُولُونَ : لَیْسَ فِی شَیْئٍ مِنْ ہَذَا شَیْئٌ ، إِلاَّ فِی الْحِنْطَۃِ ، وَالشَّعِیرِ ، وَالتَّمْرِ ، وَالزَّبِیبِ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৩৭ ) হজরত মুতরফ বলেন , হজরত হাকামকে ঘাস, ডাল ও তিল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন , এগুলোর মধ্যে কিছুই নেই । রাসুল ( সাঃ ) আদেশ করেন যে আমরা আমাদের সাহাবীদের থেকে যা উল্লেখ করেছি, তারা বলে যে তাদের মধ্যে গম , যব , খেজুর এবং কিসমিস ছাড়া কিছুই নেই (তাদের উপর যাকাত ওয়াজিব ) ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৩৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৩৮)
(۱۰۱۳۸) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ ، قَالَ : لَیْسَ فِی الْفَاکِہَۃِ عُشُورٌ ؛الْجَوْزُ ، وَاللَّوْزُ ، وَالْبُقُولُ کُلُّہَا ، وَالْخَضِرُ ، وَلَکِنْ مَا بِیعَ مِنْہُ فَبَلَغَ مِئَتَیْ دِرْہَمٍ فَصَاعِدًا ، فَفِیہِ الزَّکَاۃُ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৩৮ ) হজরত আতা খোরাসানী বলেন , ফলমূল এমনকি আখরোট , বাদাম, সালাদ ও শাকসবজির ওপর কোনো দশমাংশ নেই , হ্যাঁ যদি সেগুলো বিক্রি করা হয় এবং দুইশ দিরহামের বেশি না হয় , তাহলে তার ওপর যাকাত ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৩৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৩৯)
(۱۰۱۳۹) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَائٌ: لَیْسَ فِی الْبُقُولِ، وَالْقَصَبِ، وَالْخِرْبَزِ، وَالْقِثَّائِ، وَالْکُرْسُفِ ، وَالْفَوَاکِہِ ، وَالأُتْرُجِّ ، وَالتُّفَّاحِ ، وَالتِّینِ ، وَالرُّمَّانِ ، وَالْفَرْسَکِ ، وَالْفَاکِہَۃِ تُعَدُّ کُلُّہَا صَدَقَۃٌ.
থেকে বর্ণিতঃ
(১০১৩৯) হজরত আতা বলেন , সালাদ , বাঁশ , তরমুজ , শসা , তুলা ও ফলমূলে কিছুই নেই । মাল্টা, সিবস , জলপাই , ডালিম এবং পীচ এবং ফল সবই যাকাত হিসাবে গণ্য হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৩৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৪০)
(۱۰۱۴۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ ، عَنْ أَبِی الْعَلاَئِ بْنِ الشِّخِّیرِ ، قَالَ : لَیْسَ فِی الأَعْلاَفِ ، وَلاَ فِی الْبُقُولِ صَدَقَۃٌ.
থেকে বর্ণিতঃ
(10140) হযরত আবুল আলা ইবনে শুকাইর (রা ) বলেন , ঘাস ও সালাদ এর উপর যাকাত নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৪০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৪১)
(۱۰۱۴۱) حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ؛ فِی الزَّیْتُونِ ، قَالَ : ہُوَ یُکَالُ فِیہِ الْعُشْرُ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৪১ ) হজরত ইমাম জাহরি অলিভ অয়েল সম্পর্কে বলেন যে , তা পোড়ানো হবে এবং এটি দশমাংশ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৪১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৪২)
(۱۰۱۴۲) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ لَیْثٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: فِی الزَّیْتُونِ الْعُشْرُ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৪২ ) হজরত ইবনে আব্বাস ( রা.) বলেন : জলপাই দশটি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৪২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৪৩)
(۱۰۱۴۳) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حَبَّابٍ ، عَنْ رَجَائِ بْنِ أَبِی سَلَمَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ یَزِیدَ بْنَ یَزِیدَ بْنِ جَابِرٍ عَنِ الزَّیْتُونِ ؟ فَقَالَ : عَشَّرَہُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِالشَّامِ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৪৩ ) হজরত রাজা ইবনে আবু সালামাহ বলেন , আমি হজরত ইয়াজিদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে জাবিরের কাছ থেকে জলপাই সম্পর্কে জানতে পেরেছি । তিনি বলেন , হজরত ওমর ( রা.) সিরিয়াবাসীর কাছ থেকে উশর গ্রহণ করেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৪৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৪৪)
(۱۰۱۴۴) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حَبَّابٍ ، عَنْ رَجَائٍ ، عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ ، قَالَ : فِیہِ الْعُشْرُ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৪৪) হযরত আতা খুরাসান বলেন , এটি দশমাংশ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৪৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৪৫)
(۱۰۱۴۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی ، عَنْ أَبِی سَیَّارَۃَ ، قَالَ : قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللہِ ، إنَّ لِی نَحْلاً ، قَالَ : أَدِّیَنَّ الْعُشْرُ ؟ قُلْتُ : یَا رَسُولَ اللہِ ، احْمِہَا لِی ، قَالَ : فَحَمَاہَا لِی. (احمد ۲۳۶۔ ابن ماجہ ۱۸۲۳)
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৪৫ ) হজরত আবু সিয়ার বলেন , আমি রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) -কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে , আমার কাছে মৌমাছি আছে তিনি ( শহীদ ) বললেনঃ তার উপর উশর আদায় কর । আমি অনুরোধ করলাম , হে আল্লাহর রাসূল , আমার পক্ষ থেকে এগুলো কবুল করুন । সুতরাং আপনি ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) তা গ্রহণ করলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৪৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৪৬)
(۱۰۱۴۶) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ؛ أَنَّ أَمِیرَ الطَّائِفِ کَتَبَ إلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : إِنَّ أَہْلَ الْعَسَلِ مَنَعُونَا مَا کَانُوا یُعْطُونَ مَنْ کَانَ قَبْلَنَا ، قَالَ : فَکَتَبَ إلَیْہِ إِنْ أَعْطَوْک مَا کَانُوا یُعْطُونَ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَاحْمِ لَہُمْ ، وَإِلاَّ فَلاَ تَحْمِہَا لَہُمْ ، قَالَ : وَزَعَمَ عَمْرُو بْنُ شُعَیْبٍ أَنَّہُمْ کَانُوا یُعْطُونَ مِنْ کُلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبَۃً. (ابوداؤد ۱۵۹۷)
থেকে বর্ণিতঃ
(১০১৪৬) হজরত আমর বিন শুয়াইব থেকে বর্ণিত যে, আমীর তায়েফ হজরত উমর বিন খাত্তাবকে একটি চিঠি লিখেছিলেন যে, শাহুদের লোকেরা আমাদের পূর্ববর্তীদের যা দিতেন তা আমাদের থেকে বিরত রেখেছেন তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে যত টাকা দিতেন , তার কাছ থেকে তা গ্রহণ করুন , অন্যথায় তা গ্রহণ করবেন না, বর্ণনাকারী বলেন , হজরত আমর ইবনে শোয়াইব বিশ্বাস করতেন যে , তিনি একটি মিশকিজ করতেন প্রতি দশটি মিশকিজের জন্য .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৪৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৪৭)
(۱۰۱۴۷) حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ ، عَنْ عَطَائٍ الْخُرَاسَانِیِّ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : فِی الْعَسَلِ عُشْرٌ.
থেকে বর্ণিতঃ
(10147) হজরত উমর (রা ) বলেন , মধু দশটি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৪৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৪৮)
(۱۰۱۴۸) حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِیسَی ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُنِیرِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِی ذُبَابٍ ؛ أَنَّہُ قَدِمَ عَلَی قَوْمِہِ فَقَالَ لَہُم : فِی الْعَسَلِ زَکَاۃٌ ، فَإِنَّہُ لاَ خَیْرَ فِی مَالٍ لاَ یُزَکَّی ، قَالَ : قَالُوا : فَکَمْ تَرَی ؟ قُلْتُ : الْعُشْرُ ، قَالَ : فَأَخَذَ مِنْہُمَ الْعُشْرَ ، فَقَدِمَ بِہِ عَلَی عُمَرَ وَأَخْبَرَہُ بِمَا فِیہِ ، قَالَ : فَأَخَذَہُ عُمَرُ وَجَعَلَہُ فِی صَدَقَاتِ الْمُسْلِمِینَ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৪৮ ) হজরত সাদ বিন আবু জাবাব ( রা . ) তাঁর লোকদের কাছে গেলেন এবং তাদের বললেন : মধু হলো যাকাত এবং এ সম্পদে এমন কোনো কল্যাণ নেই যা যাকাত দেওয়া হয় না বর্ণনাকারী বলেন , জাতির লোকেরা জিজ্ঞেস করল এটা কত ? তুমি এটা বলেছিলে . অতঃপর তিনি তাদের কাছ থেকে দশমাংশ গ্রহণ করে হযরত ওমর ( রা . ) - এর খেদমতে নিয়ে গেলেন এবং তাকে জাকাত ( সংগৃহীত অর্থ ) রাখা হয়েছে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৪৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৪৯)
(۱۰۱۴۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : فِی الْعَسَلِ الْعُشْرُ.
থেকে বর্ণিতঃ
(10149) হযরত ইমাম জাহরি বলেন , মধু উশরে আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৪৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৫০)
(۱۰۱۵۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ، عَنْ طَاوُوسٍ ؛ أَنَّ مُعَاذًا لَمَّا أَتَی الْیَمَنَ أُتَیَ بِالْعَسَلِ وَأَوْقَاصِ الْغَنَمِ ، فَقَالَ : لَمْ أُومَر فِیہَا بِشَیْئٍ. (عبدالرزاق ۶۹۶۴۔ بیہقی ۱۲۸)
থেকে বর্ণিতঃ
(১০১৫০) হজরত তাওয়াস বলেন , হজরত মুআয (রা.) যখন মান তিশরিফে গেলেন , তখন লোকেরা তার কাছে মধু ও ছাগল নিয়ে এলো দুই ফরজ ( যদি পাঁচটি উট থাকে ) যাকাত একটি মাত্র বকরি , ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো বৃদ্ধি হবে না তাদের সংখ্যা দশ, তাই পাঁচ থেকে দশ পর্যন্ত বলা হয় ওয়াকাস) তিনি বললেন : আমি তাদের সম্পর্কে উদ্বিগ্ন ( প্রাপ্ত ) এই আদেশ দেওয়া হয়নি
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৫০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৫১)
(۱۰۱۵۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : بَعَثَنِی عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَلَی الْیَمَنِ ، فَأَرَدْت أَنْ آخُذَ مِنَ الْعَسَلِ الْعُشْرَ ، قَالَ مُغِیرَۃُ بْنُ حَکِیمٍ الصَّنْعَانِیُّ : لَیْسَ فِیہِ شَیْئٌ ، فَکَتَبْتُ إلَی عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، فَقَالَ : صَدَقَ ، وَہُوَ عَدْلٌ رضا.
থেকে বর্ণিতঃ
( 10151 ) হজরত নাফি বলেন যে , হজরত উমর ইবনে আবদুল আজিজ আমাকে পাঠিয়েছিলেন , আমি উশরে শহীদ হতে চেয়েছিলাম , তাই আমাকে মুগিরাহ ইবনে হক কর্তৃক প্রেরণ করা হয়েছিল যে , তার মধ্যে কোনো দশমাংশ নেই আমি হজরত উমর বিন আবদুল আজিজকে পরিস্থিতি লিখে জানালাম , তিনি বলেছেন যে তিনি সঠিক এবং তিনি ন্যায়পরায়ণ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৫১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৫২)
(۱۰۱۵۲) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : سَأَلَنِی عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ عَنْ صَدَقَۃِ الْعَسَلِ ؟ فَقُلْتُ : أَخْبَرَنِی الْمُغِیرَۃُ بْنُ حَکِیمٍ ، أَنَّہُ لَیْسَ فِیہِ صَدَقَۃٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : عَدْلٌ مُصَدَّقٌ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৫২ ) হজরত নাফী বলেন , হজরত উমর ইবনে আবদুল আজিজ আমাকে শহীদদের যাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন , আমি বললাম , হযরত মুগী রাহ . ইবনে হাকিম আমাকে বলেছেন এতে কোনো দোষ নেই । ( কোন যাকাত নেই ) হজরত উমর বিন আবদুল আজিজ বলেন , তারা ধার্মিক এবং তাদের যাচাই করা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৫২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৫৩)
(۱۰۱۵۳) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أُذَیْنَۃَ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَیْسَ الْعَنْبَرُ بِرِکَازٍ ، وَإِنَّمَا ہُوَ شَیْئٌ دَسَرَہُ الْبَحْرُ ، لَیْسَ فِیہِ شَیْئٌ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৫৩) হজরত আজী বলেন না যে আমি হজরত ইবনে আব্বাস ( রা . ) থেকে শুনেছি , তিনি বলেন , আম্বর কোনো ধন নয় , আমার কোনো কিছুর প্রয়োজন নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৫৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৫৪)
(۱۰۱۵۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أُذَیْنَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَیْسَ فِی الْعَنْبَرِ زَکَاۃٌ ، إنَّمَا ہُوَ شَیْئٌ دَسَرَہُ الْبَحْرُ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৫৪ ) হজরত ইবনে আব্বাস বলেন , আম্বর যাকাত নয় । আম্বার যা সমুদ্র তীরে ছুড়ে দেয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৫৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৫৫)
(۱۰۱۵۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ بْنِ إسْمَاعِیلَ ، عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : لَیْسَ فِی الَعَنَبَرِ زَکَاۃٌ ، إنَّمَا ہُوَ غَنِیمَۃٌ لِمَنْ أَخَذَہُ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৫৫ ) হজরত জাবির বলেন , আম্বর যাকাত নয় । যিনি এটি অর্জন করেন তার কাছে এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৫৬)
(۱۰۱۵۶) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ؛ أَنَّ عُرْوَۃَ بْنَ مُحَمَّدٍ کَتَبَ إلَی عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، فِی عَنْبَرَۃٍ فِیہَا سَبْعُمِئَۃِ رِطْلٍ ، قَالَ : فِیہَا الْخُمُسُ.
থেকে বর্ণিতঃ
(10156) হজরত মুয়াম্মার বলেন , হজরত উরওয়া ইবনে মুহাম্মদ হজরত ওমর ইবনে আবদুল আজিজকে লিখেছিলেন যে আম্বারের ওজন সাতশত পাউন্ড । আপনি বলেছেন এর উপর খুমস (পঞ্চমাংশ) নেওয়া হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৫৭)
(۱۰۱۵۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ لَیْثٍ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ خَمَّسَ الْعَنْبَرَ.
থেকে বর্ণিতঃ
(10157) হযরত লায়ছ থেকে বর্ণিত আছে যে, হযরত উমর বিন আব্দুল আযীয আনবারে খুমস আদায় করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৫৮)
(۱۰۱۵۸) حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : کَانَ یَقُولُ : فِی الْعَنْبَرِ الْخُمُسُ ، وَکَذَلِکَ کَانَ یَقُولُ فِی اللُّؤْلُؤِ.
থেকে বর্ণিতঃ
(10158 ) হজরত হাসান বলেন যে আম্বার হল খুমস এবং এটি হীরার সাথেও সম্পর্কিত । এই যে তিনি বলেন .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৫৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৫৯)
(۱۰۱۵۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : سَأَلَ إبْرَاہِیمُ بْنُ سَعْدٍ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْعَنْبَرِ ؟ فَقَالَ : إِنْ کَانَ فِیہِ شَیْئٌ ، فَفِیہِ الْخُمُسُ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৫৯) হজরত তাউস তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, হজরত ইব্রাহিম ইবনে সাদ হজরত ইবনে আব্বাসকে আম্বর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন । তিনি বলেন , এতে খুমস আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৫৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৬০)
(۱۰۱۶۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَ عَنِ الْعَنْبَرِ ؟ فَقَالَ : إِنْ کَانَ فِیہِ شَیْئٌ ، فَفِیہِ الْخُمُسُ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৬০) হজরত তাওয়াস তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) - কে আম্বর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন , এটি খুমস ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৬০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৬১)
(۱۰۱۶۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : کَانَ سُفْیَانُ یَقُولُ : لَیْسَ فِی الْعَنْبَرِ ، وَلاَ فِی الْعَسَلِ ، وَلاَ فِی الأَوْقَاصِ زَکَاۃٌ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৬১ ) হযরত সূফী বলেন , আম্বর , মধু ও ওক্বাসের ( এই সংখ্যার মধ্যে ) কোনো যাকাত নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৬১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৬২)
(۱۰۱۶۲) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ، عَنْ خُصَیْفٍ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، قَالَ: لَیْسَ فِی حَجَرِ اللُّؤْلُؤِ ، وَلاَ حَجَرِ الزُّمُرُّدِ زَکَاۃٌ، إِلاَّ أَنْ یَکُونَا لِتِجَارَۃٍ ، فَإِنْ کَانَا لِتِجَارَۃٍ فَفِیہِمَا زَکَاۃٌ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৬২) হজরত ইকরামা বলেন , হীরা ও পান্না পাথরের কোনো যাকাত নেই , তবে সেগুলো যদি ব্যবসার জন্য হয় , তাহলে তাদের ওপর যাকাত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৬২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৬৩)
(۱۰۱۶۳) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ، قَالَ: لَیْسَ فِی الْخَرَزِ وَاللُّؤْلُؤِ زَکَاۃٌ، إِلاَّ أَنْ یَکُونَا لِتِجَارَۃٍ.
থেকে বর্ণিতঃ
( ১০১৬৩ ) হজরত সাঈদ বিন জুবের বলেন , সোনা বা হীরার ওপর কোনো যাকাত নেই , যদি না সেগুলো ব্যবসার জন্য হয় ( তাহলে যাকাত ) ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৬৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১০১৬৪)
(۱۰۱۶۴) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ خُصَیْفٍ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ؛ مِثْلَہُ.
থেকে বর্ণিতঃ
(10164) হযরত ইকরিমা (রাঃ) থেকেও একইভাবে বর্ণিত হয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১০১৬৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস