(৬) ( 10903 ) সুফিয়া আন , হামাদ, ইবরাহীম (রহঃ) এর সূত্রে , তিনি বলেন : আশির আল খামরা ওয়া ইয়াআফ [হাদিসের সীমা (৯৮৯৫-১০৯০২), সর্বমোট হাদিসঃ ১০০৮টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৯৪৮টি]
(৯৯৫৫)
(۹۹۵۵) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنِی عَمَّارُ بْنُ رُزَیْقٍ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ ، عَنْ عَلِیٍّ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ؛ مِثْلَہ ، قَالَ : لَیْسَ فِی أَقَلَّ مِنْ مِئَتَیْ دِرْہَمٍ شَیْئٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৫৫ ) হযরত আলী ( রাঃ ) থেকে বর্ণিত যে , নবী করীম ( সঃ ) বলেছেনঃ দুইশ দিরহামের কম যাকাত নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৫৬)
(۹۹۵۶) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : کَانَ لاَ یَرَی فِیمَا زَادَ عَلَی الْمِئَتَیْنِ شَیْئٌ ، حَتَّی یَبْلُغَ أَرْبَعِینَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(9956) হজরত দাউদ বলেন , ইমাম শাবী দুইশত দিরহামের বেশি কোনো কিছুকে ওয়াজিব মনে করতেন না , যদিও তা চল্লিশের বেশি হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৫৭)
(۹۹۵۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ إلَی أَبِی مُوسَی : فَمَا زَادَ عَلَی الْمِئَتَیْنِ ، فَفِی کُلِّ أَرْبَعِینَ دِرْہَماً دِرْہَم۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৯৫৭) হজরত হাসান বলেন , হজরত উমর (রা.) হজরত আবু মূসা আশআরীকে লিখেছিলেন যে : যদি তা দুইশত দিরহামের বেশি হয়, তাহলে প্রতি চল্লিশ দিরহামের ওপর এক দিরহাম (যাকাত ) ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৫৮)
(۹۹۵۸) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَیْسَ فِیمَا زَادَ عَلَی الْمِئَتَیْنِ شَیْئٌ ، حَتَّی یَکُونَ أَرْبَعِینَ دِرْہَماً۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৫৮ ) হজরত হাসান বলেন , চল্লিশ না হওয়া পর্যন্ত দুইশ দিরহামের বেশি কিছু আসবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৫৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৫৯)
(۹۹۵۹) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِِیٍّ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ زَیْدٍ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَی أَبِی عُیَیْنَۃَ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، قَالَ : لَیْسَ فِیمَا زَادَ عَلَی الْمِئَتَیْنِ شَیْئٌ ، حَتَّی یَبْلُغَ أَرْبَعِینَ دِرْہَمًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 9959) হযরত মাখুল বলেন , দুইশত দিরহামের বেশি কিছু আসবে না , এমনকি যতক্ষণ না চল্লিশের বেশি হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৫৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৬০)
(۹۹۶۰) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : حَتَّی یَبْلُغَ أَرْبَعِینَ دِرْہَمًا نَیِّفًا عَلَی الْمِئَتَیْنِ فَہِیَ حِینَئِذٍ سِتَّۃُ دَرَاہِمَ ، ثُمَّ لاَ شَیْئَ حَتَّی تَبْلُغَ ثَمَانِینَ وَمِئَتَیْ دِرْہَمٍ ، فَہِیَ سَبْعَۃُ دَرَاہِمَ ، ثُمَّ کَذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(9960) হজরত আতা বলেন , যতক্ষণ না তা দুইশত চল্লিশ দিরহামের বেশি না হয় , তখন তার ওপর ছয় দিরহাম (যাকাত) থাকে , তারপর কিছুই নেই , যতক্ষণ না তাদের সংখ্যা দুইশ হয় , তাহলে সাত দিরহাম (জাকাত) । তাদের উপর হয় , তারপর এটি একই ভাবে গণনা করা হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৬০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৬১)
(۹۹۶۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : لَیْسَ فِی أَقَلَّ مِنْ مِئَتَیْ دِرْہَمٍ شَیْئٌ ، فَمَا زَادَ فَبِالْحِسَابِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৬১ ) হজরত আলী ইরশাদ করেন , দুইশত দিরহামের কম হলে যাকাত নেই এবং তার বেশি হলে সে অনুযায়ী যাকাত দিতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৬১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৬২)
(۹۹۶۲) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، عَنْ جَابِر الْحَذَّائِ ، وَکَانَ عَبْدًا لِبَنِی مُجَاشِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : مَا زَادَ عَلَی الْمِئَتَیْنِ ، فَبِالْحِسَابِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৯৬২) হজরত জাবির আল-হিজা, যিনি বনী মাজাশার গোলাম ছিলেন , থেকে বর্ণিত আছে যে, হজরত ইবনে উমর ( রা .) বলেছেন : যাদের কাছে দুইশ দিরহামের বেশি আছে তাদের ওপর যাকাত দেওয়া হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৬২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৬৩)
(۹۹۶۳) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : مَا زَادَ عَلَی الْمِئَتَیْنِ فَبِحِسَابٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৬৩ ) হজরত ইব্রাহীম বলেন , যাকাত দুইশ দিরহামের বেশি হবে তার ওপর ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৬৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৬৪)
(۹۹۶۴) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ وُہَیْبٍ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : مَا زَادَ فَبِالْحِسَابِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৬৪) হজরত ইবনে সীরীন বলেন , ( দুইশত দিরহামের ওপর ) যাকাত আসবে এই অনুযায়ী ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৬৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৬৫)
(۹۹۶۵) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ أَبِی ہِلاَلٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، قَالَ : مَا زَادَ فَبِالْحِسَابِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৬৫ ) হজরত উমর বিন আবদুল আজিজ বলেন , এ হিসাবে দুই শতাধিক জাকাত আসবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৬৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৬৬)
(۹۹۶۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنَ ضَمْرَۃَ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : لَیْسَ فِی أَقَلَّ مِنْ عِشْرِینَ دِینَارًا شَیْئٌ ، وَفِی عِشْرِینَ دِینَارًا نِصْفُ دِینَارٍ ، وَفِی أَرْبَعِینَ دِینَارًا دِینَارٌ ، فَمَا زَادَ فَبِالْحِسَابِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 9966 ) হজরত আলী বলেন , বিশ দিনারের কম এবং বিশ দিনারের অর্ধ দিনার এবং চল্লিশ দিনারে 1 কেজিতে যাকাত নেই । এই আগুন যাকাত এবং যারা এর বেশি তাদের এই হিসাব অনুযায়ী যাকাত .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৬৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৬৭)
(۹۹۶۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : فِی عِشْرِینَ مِثْقَالاً نِصْفُ مِثْقَالٍ ، وَفِی أَرْبَعِینَ مِثْقَالاً مِثْقَالٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৬৭ ) ইমাম শাবী বলেন , বিশ শেকেলে আধা শেকেল এবং চল্লিশ শেকেলে এক শেকেল যাকাত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৬৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৬৮)
(۹۹۶۸) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَۃَ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : فِی أَرْبَعِینَ دِینَارًا دِینَارٌ ، وَفِی عِشْرِینَ دِینَارًا نِصْفُ دِینَارٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৬৮ ) হযরত ইবনে সীরীন বলেন , যাকাত চল্লিশ দিনে এক দিনার এবং বিশ দিনে অর্ধ দিনার ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৬৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৬৯)
(۹۹۶۹) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : فِی عِشْرِینَ دِینَارًا نِصْفُ دِینَارٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৬৯ ) হযরত হাসান বলেন , অর্ধেক দিনের যাকাত বিশ দিনের উপর ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৬৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৭০)
(۹۹۷۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لَیْسَ فِی أَقَلَّ مِنْ عِشْرِینَ مِثْقَالاً شَیْئٌ ، وَفِی عِشْرِینَ نِصْفُ مِثْقَالٍ ، وَفِی أَرْبَعِینَ مِثْقَالاً مِثْقَالٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 9970 ) হজরত ইব্রাহিম বলেন : বিশ শেকেলের কম কিছু নেই ( যাকাত নেই ) । আর বিশ শেকেলে আধা শেকেল এবং চল্লিশ শেকেলে এক শেকেল যাকাত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৭০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৭১)
(۹۹۷۱) حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ رُزَیْقٍ مَوْلَی بَنِی فَزَارَۃَ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ کَتَبَ إلَیْہِ حِینَ اُسْتُخْلِفَ : خُذْ مِمَّنْ مَرَّ بِکَ مِنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِینَ فِیمَا یُدِیرُونَ مِنْ أَمْوَالِہِمْ ، مِنْ کُلِّ أَرْبَعِینَ دِینَارًا دِینَارًا ، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ مَا نَقَصَ حَتَّی یَبْلُغَ عشرین ، فَإِذَا نَقَصَتْ ثُلُثَ دِینَارٍ فَدَعْہَا ، لاَ تَأْخُذْ مِنْہَا شَیْئًا ، وَاکْتُبْ لَہُمْ بَرَائَۃً بِمَا تَأْخُذُ مِنْہُمْ إلَی مِثْلِہَا مِنَ الْحَوْلِ ، وَخُذْ مِمَّنْ مَرَّ بِکَ مِنْ تُجَّارِ أَہْلِ الذِّمَّۃِ ، فِیمَا یُظْہِرُونَ مِنْ أَمْوَالِہِمْ وَیُدِیرُونَ مِنَ التِّجَارَاتِ ، مِنْ کُلِّ عِشْرِینَ دِینَارًا دِینَارًا ، فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ مَا نَقَصَ حَتَّی یَبْلُغَ عَشَرَۃَ دَنَانِیرَ ، فَإِذَا نَقَصَتْ ثُلُثَ دِینَارٍ فَدَعْہَا ، لاَ تَأْخُذْ مِنْہَا شَیْئًا ، وَاکْتُبْ لَہُمْ بَرَائَۃً إلَی مِثْلِہَا مِنَ الْحَوْلِ بِمَا تَأْخُذُ مِنْہُمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(9971) হজরত রাজীক বলেন , হজরত ওমর বিন আবদুল আজিজ আমাকে খলিফা বানিয়েছিলেন , তাই তিনি আমাকে একটি চিঠি লিখেছিলেন যে , যে কোনো মুসলিম ব্যবসায়ী আপনার কাছ থেকে তাদের সম্পদ নিয়ে গেলে তা পাস হলে প্রত্যেকের ওপর এক দিরহাম যাকাত দেওয়া হবে । 40 দিনার , এবং যদি এটি তার চেয়ে কম হয়, তবে এটি এই হিসাবের অনুসারে দেওয়া হবে যতক্ষণ না এটি বিশ দিরহামে পরিণত হয় , এবং যখন এটি একটি দিনারের এক তৃতীয়াংশ হ্রাস করা হয় , তবে কিছু নেবেন না, ছেড়ে যাবেন না । এটা, এবং আপনি তাদের কাছ থেকে যা কিছু নিয়েছেন , তা তাদের জন্য এক বছরের জন্য পাপ হিসাবে লিখুন । আর যদি দায়িত্বশীল ব্যক্তিদের মধ্য থেকে কোনো ব্যবসায়ী ব্যবসায় প্রদর্শিত ও বিনিয়োগকৃত মালামাল নিয়ে আপনার পাশ দিয়ে যায় , তাহলে প্রতি বিশ দিনারের বিনিময়ে একটি দীনারের যাকাত গ্রহণ করতে হবে এবং এর চেয়ে কম যা আছে তার উপর , ততক্ষণ পর্যন্ত । দশ দিনার অবশিষ্ট আছে , আর যখন এক তৃতীয়াংশ দীনার কমে যায় , তখন তার উপর কিছু রেখে যাওয়া উচিত নয় , এবং আপনি এক বছর ধরে যা গ্রহণ করেছেন তা তাদের জন্য লিখুন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৭১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৭২)
(۹۹۷۲) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللہِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: لَیْسَ فِیمَا دُونَ أَرْبَعِینَ مِثْقَالاً مِنَ الذَّہَبِ صَدَقَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৭২) হজরত হাসান বলেন , চল্লিশ শেকেলের কম সোনার ওপর যাকাত নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৭২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৭৩)
(۹۹۷۳) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی غَنِیَّۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنِ الْحَکَمِ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی فِی عِشْرِینَ دِینَارًا زَکَاۃً ، حَتَّی تَکُونَ عِشْرِینَ مِثْقَالاً ، فَیَکُون فِیہَا نِصْفُ مِثْقَالٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৭৩ ) হজরত আবু গনিয়্যাহ তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে , হজরত হুকম বিশ শেকেল হলেও যাকাতকে বিশ দিনারের কম মনে করতেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৭৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৭৪)
(۹۹۷۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ؛ قَالَ : کَانَ لِاِمْرَأَۃِ عَبْدِ اللہِ طَوْقٌ فِیہِ عِشْرُونَ مِثْقَالاً ، فَأَمَرَہَا أَنْ تُخْرِجَ مِنْہُ خَمْسَۃَ دَرَاہِمَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৯৭৪) হজরত ইব্রাহিম বলেন , হজরত আবদুল্লাহর পরিবারের সম্পদের পরিমাণ ছিল বিশ শেকেল , তাই তিনি তাকে পাঁচ দিরহাম জাকাত দেওয়ার নির্দেশ দেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৭৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৭৫)
(۹۹۷۵) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَۃَ ، عَنْ أَشعث ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : فِی عِشْرِینَ دِینَارًا نِصْفُ دِینَارٍ ، وَفِی أَرْبَعِینَ دِینَارًا دِینَارٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৭৫ ) হযরত হাসান বলেন , বিশ দিনে অর্ধ দিনার এবং চল্লিশ দিনে এক দিনার যাকাত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৭৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৭৬)
(۹۹۷۶) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَۃَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَیْسَ فِی أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعِینَ دِینَارًا شَیْئٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৭৬ ) হযরত হাসান বলেন , আগুনের চল্লিশ দিনের কম যাকাত নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৭৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৭৭)
(۹۹۷۷) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَطَائٌ : لاَ یَکُونُ فِی مَالٍ صَدَقَۃٌ حَتَّی یَبْلُغَ عِشْرِینَ دِینَارًا ، فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِینَ دِینَارًا فَفِیہَا نِصْفُ دِینَارٍ ، وَفِی کُلِّ أَرْبَعَۃِ دَنَانِیرَ یَزِیدُہَا الْمَالُ دِرْہَمٌ ، حَتَّی تَبْلُغَ أَرْبَعِینَ دِینَارًا ، وَفِی کُلِّ أَرْبَعِینَ دِینَارًا دِینَارٌ ، وَفِی کُلِّ أَرْبَعَۃٍ وَعِشْرِینَ دِینَارًا نِصْفُ دِینَارٍ وَدِرْہَمٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৯৭৭) হযরত আতা বলেন , সম্পদের উপর যাকাত আসবে না । হ্যাঁ , যতক্ষণ না তারা বিশ দিনার হয়ে যায় , যখন তারা বিশ দিনারে পৌঁছায় , তখন তাদের উপর অর্ধ দিনার যাকাত , এবং প্রতি চার দিনার এর বেশি হলে , তারা চল্লিশ না হওয়া পর্যন্ত দিরহাম আসতে থাকবে , এবং প্রতি চল্লিশের জন্য একটি করে । দিনার , এবং চব্বিশ দিনার , আধা দিনার এবং এক দিরহাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৭৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৭৮)
(۹۹۷۸) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُبَیْدَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ إِبْرَاہِیمَ عَن رَجُلٍ لَہُ مِئَۃ دِرْہَمٍ وَعَشَرَۃُ دَنَانِیرَ ؟ قَالَ : یُزَکِّی مِنَ الْمِئَۃِ دِرْہَم دِرْہَمَیْنِ وَنصفًا ، وَمِنَ الدَّنَانِیرِ بِرُبْعِ دِینَارٍ ۔ قَالَ : وَسَأَلْتُ الشَّعْبِیَّ ، فَقَالَ : یُحْمَلُ الأَکْثَرُ عَلَی الأَقَلِّ ۔ أَوَ قَالَ : الأَقَلُّ عَلَی الأَکْثَرِ ، فَإِذَا بَلَغَتْ فِیہِ الزَّکَاۃُ زَکَّاہ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(9978) হজরত উবাইদাহ বলেন , আমি হজরত ইব্রাহীম (রা.) - কে জিজ্ঞেস করলাম , যদি কারো কাছে একশত দিরহাম ও দশ দিনার থাকে , তাহলে তার ওপর যাকাত কত ? তিনি বললেনঃ একশ দিরহামের মধ্যে দেড় দিরহাম এবং দিনে এক চতুর্থাংশ দিনার যাকাত দিতে হবে । বর্ণনাকারী বলেন , তারপর আমি ইমাম শাবিকে একই প্রশ্ন করলাম !তিনি বললেনঃ সংখ্যাগরিষ্ঠের কাছে হস্তান্তর করা হবে অথবা তিনি বললেন ( বর্ণনাকারীর সন্দেহ আছে ) সংখ্যাগরিষ্ঠের কাছে কম স্থানান্তরিত হবে , আর যখন নিসাবের পরিমাণ যাকাতের পরিমাণে পৌঁছে যাবে তখন এটাই যাকাত
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৭৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৭৯)
(۹۹۷۹) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ بْنُ عُبَیْدٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِمَکْحُولٍ : یَا أَبَا عَبْدِ اللہِ ، إنَّ لِی سَیْفًا فِیہِ خَمْسُونَ وَمِئَۃُ دِرْہَمٍ ، فَہَلْ عَلَیَّ فِیہِ زَکَاۃٌ ، قَالَ : أَضِفْ إلَیْہِ مَا کَانَ لَکَ مِنْ ذَہَبٍ وَفِضَّۃٍ ، فَإِذَا بَلَغَ مِئَتَیْ دِرْہَمٍ ذَہَبٍ وَفِضَّۃٍ ، فَعَلَیْک فِیہِ الزَّکَاۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 9979 ) হজরত উবায়দ আল্লাহ ইবনে উবায়দ বলেন , আমি হযরত মাখুলকে জিজ্ঞেস করলাম যে , হে আবু আবদুল্লাহ , আমার একটি তরবারি আছে এবং এটি একশত পঞ্চাশটি । তিনি বললেনঃ তোমার কাছে স্বর্ণ বা রৌপ্য থাকলে তা মিশিয়ে দাও , আর যখন তা দুইশত দিরহাম স্বর্ণ ও রৌপ্য হয়ে যায় তখন তা যাকাত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৭৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৮০)
(۹۹۸۰) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ الأَنْصَارِیُّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : إذَا کَانَتْ لَہُ ثَلاَثُونَ دِینَارًا وَمِئَۃُ دِرْہَمٍ کَانَ عَلَیْہِ فِیہَا الصَّدَقَۃُ ، وَکَانَ یَرَی الدَّرَاہِمَ وَالدَّنَانِیرَ عَیْنًا کُلَّہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৯৮০) হযরত আশআস (রাঃ ) থেকে বর্ণিত যে, হযরত হাসান বলতেন যে, যখন তোমার কাছে তিনশত দিনার এবং একশত দিরহাম থাকবে তখন তার উপর যাকাত ফরয হবে এবং হযরত হাসান সবচেয়ে বেশি দিরহাম ও দিনার দিতেন গণনা
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৮০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৮১)
(۹۹۸۱) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْیَانَ بْنِ حُسَیْنٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَتَبَ کِتَابَ الصَّدَقَۃِ فَقَرَنَہُ بِسَیْفِہِ ، أَوَ قَالَ : بِوَصِیَّتِہِ ، وَلَمْ یُخْرِجْہُ حَتَّی قُبِضَ ، فَلَمَّا قُبِضَ عَمِلَ بِہِ أَبُو بَکْرٍ حَتَّی ہَلَکَ ، ثُمَّ عَمِلَ بِہِ عُمَرُ ، فَکَانَ فِیہِ : فِی خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاۃٌ ، وَفِی عَشْرٍ شَاتَانِ ، وَفِی خَمْسَۃَ عَشَرَ ثَلاَثُ شِیَاہٍ ، وَفِی عِشْرِینَ أَرْبَعُ شِیَاہٍ ، وَفِی خَمْسٍ وَعِشْرِینَ بِنْتُ مَخَاضٍ إلَی خَمْسٍ وَثَلاَثِینَ ، فَإِذَا زَادَتْ فَفِیہَا بِنْتُ لَبُونٍ إلَی خَمْسٍ وَأَرْبَعِینَ ، فَإِذَا زَادَتْ فَحِقَّۃٌ إلَی سِتِّینَ ، فَإِذَا زَادَتْ فَجَذَعَۃٌ إلَی خَمْسٍ وَسَبْعِینَ ، فَإِنْ زَادَتْ فَابْنَتَا لَبُونٍ إلَی تِسْعِینَ ، فَإِنْ زَادَتْ فَحِقَّتَانِ إلَی عِشْرِینَ وَمِئَۃٍ ، فَإِنْ زَادَتْ عَلَی عِشْرِینَ وَمِئَۃٍ فَفِی کُلِّ خَمْسِینَ حِقَّۃٌ ، وَفِی کُلِّ أَرْبَعِینَ بِنْتُ لَبُونٍ ، لاَ یُجْمَعُ بَیْنَ مُفْتَرِقٍ ، وَلاَ یُفَرَّقُ بَیْنَ مُجْتَمِعٍ ، وَمَا کَانَ مِنْ خَلِیطَیْنِ ، فَإِنَّہُمَا یَتَرَاجَعَانِ بِالسَّوِیَّۃِ۔ (ترمذی ۶۲۱۔ ابوداؤد ۱۵۶۲)
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৯৮১) হজরত ইবনে ওমর ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাকাতের বিধান লিখে তরবারির সাহায্যে একত্রে রাখতেন ( বর্ণনাকারীর সন্দেহ আছে ) এবং নেননি এটি হ্যাঁ , তাঁর বরকতময় আত্মা কবজ না হওয়া পর্যন্ত , যখন তিনি (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) ) দুনিয়া থেকে বিদায় নেন , তখন হযরত আবু বকর সাদিক ( রা.) তা অনুসরণ করেন । হ্যাঁ , যতক্ষণ না সাদিক আকবরও এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যান , তখন হজরত উমর ( রা . ) এর অনুসরণ করেন , তাতে লেখা ছিল পাঁচটি উটের জন্য একটি ছাগল , দশটির জন্য দুটি ছাগল , সুতরাং, পনেরটির জন্য তিনটি ছাগল , বিশটির জন্য চারটি ছাগল , বিশটির জন্য একটি মাদী উট- পাঁচটি উট ( এক বছর বয়সী উট যার দ্বিতীয় বছর চলছে) সাতটি পর্যন্ত , এবং যখন তারা পঁচিশ অতিক্রম করে, তখন তাদের একটি বিন্ত - লাবুন ( একটি দুই বছর বয়সী উট যার তৃতীয় প্রান্তটি চলছে ) । তারা পঁচিশ পর্যন্ত , এবং পঁচিশটি যদি তারা ত্রিশ অতিক্রম করে , তাদের অধিকার রয়েছে ষাট পর্যন্ত (একটি তিন বছর বয়সী উট যার চতুর্থটি চলছে) এবং যখন তারা ষাট ছাড়িয়ে যায়, তখন তাদের জিজা রয়েছে । (একটি চার বছরের উট যে চলছে) (পঞ্চম বছর চলছে) পঁচাত্তর পর্যন্ত, তারপর যখন তারা পঁচাত্তরের বেশি , তখন নব্বই পর্যন্ত লুবুনের দুটি কন্যা রয়েছে । অতঃপর যদি তা নব্বই ছাড়িয়ে যায় , তাহলে তার উপর একশত বাইশ পর্যন্ত দুটি অধিকার রয়েছে , এবং যখন তা একশত বাইশটি অতিক্রম করে , তখন প্রতি পঞ্চাশটির উপর একটি বিনতে লুবুন রয়েছে , বিবিধকে একত্রিত করা হবে না এবং একত্রিত করা হবে না ( যদি গবাদিপশু বিবিধ এবং একাধিক স্থানে থাকে ) তারা যাকাতের সময় এক জায়গায় সংগ্রহ করা হবে না , এবং যদি তারা এক জায়গায় থাকে তবে তারা সংগ্রহ করবে না ।বিভিন্ন স্থান এবং চারণভূমিতে বিভক্ত করা হবে । ইমাম আবু হানিফার মতে , বিভিন্ন এবং একাধিক ঘরের কারণে যাকাতের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই , তবে শুধুমাত্র দেশের পার্থক্য এবং যাকাতের ফ্রিকোয়েন্সি । তাই , এটি প্রভাবিত করে এই সীমার পার্থক্য এবং জমায়েতের অর্থ কেবলমাত্র দেশের সীমা পর্যন্ত কম্পাঙ্ক এবং জমায়েত হওয়া ) এবং দুই অংশীদার নিজেদের মধ্যে তাদের হিসাব সমান করবে ( অর্থাৎ দুই ব্যক্তি ) যদি কোন বাণিজ্য বা ব্যবসায় অংশীদার থাকে , যখন কর্মকর্তা যাকাত আদায় করে , তিনি এই অংশীদারদের সম্পদ ভাগ করার জন্য অপেক্ষা করবেন না এবং তারপরে তাদের মূলধন থেকে যাকাত নিতে হবে , বরং পুরো মূলধন থেকে যাকাত আদায় করা হবে , কর্মকর্তা এই ফরয যাকাত নেবেন , এখন এটি । অংশগ্রহণকারীদের কাজ যে গণনা অনুযায়ী ফরয জাকাতের অংশগুলি ভাগ করা ) ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৮১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৮২)
(۹۹۸۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ ، عَنْ خُصَیْفٍ ، عَنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ ، وَزِیَادِ بْنِ أَبِی مَرْیَمَ ، عْن عَبْدِ اللہِ قَالَ : فِی خَمْسٍ وَعِشْرِینَ مِنَ الإِبِلِ بِنْتُ مَخَاضٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(9982) হজরত আবদুল্লাহ বলেন , বিনতে আল-মুখাজ পঁচিশটি উটের উপর ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৮২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৮৩)
(۹۹۸۳) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : فِی خَمْسٍ مِنَ الإِبِلِ شَاۃٌ إلَی تِسْعٍ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا شَاتَانِ إلَی أَرْبَعَ عَشْرَۃَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا ثَلاَثُ شِیَاہٍ إلَی تِسْعَ عَشْرَۃَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا أَرْبَعٌ إلَی أَرْبَعٍ وَعِشْرِینَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا خَمْسُ شِیَاہٍ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا بِنْتُ مَخَاضٍ ، أَوِ ابْنُ لَبُونٍ ذَکَرٌ ، أَکْبَرُ مِنْہَا بِعَامٍ إلَی خَمْسٍ وَثَلاَثِینَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا بِنْتُ لَبُونٍ إلَی خَمْسٍ وَأَرْبَعِینَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا حِقَّۃٌ طَرُوقَۃُ الْفَحْلِ إلَی سِتِّینَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا جَذَعَۃٌ إلَی خَمْسٍ وَسَبْعِینَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا بِنْتَا لَبُونٍ إلَی تِسْعِینَ ، فَإِنْ زَادَتْ وَاحِدَۃً فَفِیہَا حِقَّتَانِ إلَی عِشْرِینَ وَمِئَۃٍ ، فَإِذَا کَثُرَتِ الإِبِلُ فَفِی کُلِّ خَمْسِینَ مِنَ الإِبِلِ حِقَّۃٌ ، وَلاَ یُجْمَعُ بَیْنَ مُفْتَرِقٍ ، وَلاَ یُفَرَّقُ بَیْنَ مُجْتَمِعٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৯৮৩) হযরত আলী ইরশাদ করেন , নয়টি পর্যন্ত পাঁচটি উটের জন্য একটি ছাগল আছে , যখন একটি নয়টির বেশি হয় , তখন চৌদ্দটি পর্যন্ত দুটি ছাগল থাকে এবং একটি বেশি হলে তিনটি এগারোটির বেশি হলে চব্বিশ পর্যন্ত চারটি ছাগল এবং একটি উট তার বেশি হলে পাঁচটি ছাগল এবং একটি উট পঁচিশের বেশি হলে মাখাজিয়া ইবনে লাবুনের কন্যা এবং পুরুষ । তার চেয়ে এক বছরের বড় হলে পঁচিশ পর্যন্ত দিতে হবে না এবং যখন একটি উট পঁচিশের বেশি হবে তখন পঁয়তাল্লিশ পর্যন্ত একটি উট যোগ করা হবে এবং একটি উট পঁচিশের বেশি হলে । - যদি এটি করা হয়, একটি শক্তিশালী পুরুষ ষাট পর্যন্ত হবে , এবং যখন একটি উট পঁচাত্তর অতিক্রম করা হবে, এবং যখন পঁচাত্তর পর্যন্ত , দুটি কন্যা জন্মগ্রহণ করবে যখন একটি উট নব্বইটির বেশি হবে , তখন দুটি হক একশ বাইশ পর্যন্ত আসবে । হবে আর যখন উটের সংখ্যা একশত বাইশটি ছাড়িয়ে যায় , তখন প্রতি পঞ্চাশটি উটের জন্য একটি পাওয়ার অধিকারী হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৮৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৯৮৪)
(۹۹۸۴) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : وُجِدَ فِی وَصِیَّۃِ عُمَرَ : فِی خَمْسٍ وَعِشْرِینَ مِنَ الإِبِلِ بِنْتُ مَخَاضٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৯৮৪ ) হজরত নাফি বলেন , হজরত ওমর রা এতে লেখা পাওয়া গেছে যে পঁচিশটি উট একটি মেয়ে গর্ভবতী হয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৯৮৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস