(৪০) ( 38911 ) আল হাসান ইবনে মূসা বলেন : হামাদ ইবনে সালাম বলেছেন : তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক , উসমান َّهْدِيِّ ، إِنَّ حِزَيْ فَہَ يَنَ أَلْ يَ اَمِّ ، قَالِ : بَتْمَ تَيْمٌ ، قَالِ : بَيْمَ تَيْمٌ র [হাদিসের সীমা (৩৭৬৮৮-৩৮৯১০), সর্বমোট হাদিসঃ ১২২৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৭১৩টি]
(৩৮১৯৮)
(۳۸۱۹۹) حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ، عَنْ زَائِدَۃَ ، عَنْ عَاصِمِ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ، قَالَ : لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَتِ الأَنْصَارُ : مِنَّا أَمِیرٌ وَمِنْکُمْ أَمِیرٌ ، قَالَ : فَأَتَاہُمْ عُمَرُ، فَقَالَ: یَا مَعَاشِرَ الأَنْصَارِ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَمَرَ أَبَا بَکْرٍ أَنْ یُصَلِّیَ بِالنَّاسِ؟ قَالَوا: بَلَی ، قَالَ: فَأَیُّکُمْ تَطِیبُ نَفْسُہُ أَنْ یَتَقَدَّمَ أَبَا بَکْرٍ ؟ فَقَالُوا : نَعُوذُ بِاللہِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَکْرٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮১৯৯ ) হাসান ইবনু আলী আমাদের কাছে জায়েদের সূত্রে, আসিমের সূত্রে, জিরের সূত্রে, আবদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন , তিনি বলেন : যখন রসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বরকত দান করেন। আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন আল্লাহর রসূল ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) কি আবূ বকর (রাঃ) কে লোকদের নামায পড়াতে নির্দেশ দিয়েছিলেন ? তারা বললঃ হ্যাঁ , তিনি বললেনঃ আবু বকরের সাথে এগিয়ে আসলে সে কতটা বিনীত হবে ? তারা বললঃ আমরা আবূ বকর (রাঃ)-এর কাছে যাওয়ার জন্য আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮১৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮১৯৯)
(۳۸۲۰۰) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عْن أَبِیہِ أَسْلَمَ ؛ أَنَّہُ حِینَ بُویِعَ لأَبِی بَکْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، کَانَ عَلِیٌّ وَالزُّبَیْرُ یَدْخُلاَنِ عَلَی فَاطِمَۃَ بِنْتِ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَیُشَاوِرُونَہَا وَیَرْتَجِعُونَ فِی أَمْرِہِمْ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِکَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّی دَخَلَ عَلَی فَاطِمَۃَ ، فَقَالَ : یَا بِنْتَ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، وَاللہِ مَا مِنَ الْخَلْقِ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَیْنَا مِنْ أَبِیک ، وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَیْنَا بَعْدَ أَبِیک مِنْک ، وَأَیْمُ اللہِ ، مَا ذَاکَ بِمَانِعِیَّ إِنِ اجْتَمَعَ ہَؤُلاَئِ النَّفَرُ عِنْدَکِ ، أَنْ آمُرَ بِہِمْ أَنْ یُحَرَّقَ عَلَیْہِمُ الْبَیْتُ۔ قَالَ : فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاؤُوہَا ، فَقَالَتْ : تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَائَنِی ، وَقَدْ حَلَفَ بِاللہِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَیُحَرِّقَنَّ عَلَیْکُمُ الْبَیْتَ ، وَأَیْمُ اللہِ ، لَیَمْضِیَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَیْہِ ، فَانْصَرِفُوا رَاشِدِینَ ، فَرُوْا رَأْیَکُمْ ، وَلاَ تَرْجِعُوا إِلَیَّ ، فَانْصَرَفُوا عنہا ، فَلَمْ یَرْجِعُوا إِلَیْہَا ، حَتَّی بَایَعُوا لأَبِی بَکْرٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২০০ ) আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনু বিশর বর্ণনা করেন, আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাঃ) বর্ণনা করেন , জাদ ইবন আসলাম আবূ আসলাম থেকে বর্ণনা করেন ; তিনি আল্লাহর রাসূলের পর আবু বকরের পুত্র , আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ দান করুন এবং তিনি ছিলেন আলী ও জুবায়ের । তারা আল্লাহর রসূলের কন্যা ফাতিমের কাছে প্রবেশ করল এবং তাকে শান্তি দান করুক , তাই তারা তার সাথে পরামর্শ করল এবং তারা তাদের বিষয়ে ফিরে আসবে , কিন্তু যখন এটি ঘটে তখন ওমর বিন আল খাত্তাব বেরিয়ে যান এবং ফাতিমের কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রসূল তাঁর উপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক , সৃষ্টিকর্তার মধ্যে এমন কেউ নেই যে তার পিতার চেয়ে বেশি ভালোবাসে এবং আমাদের চেয়ে প্রিয় কেউ নেই । তার বাবার পরে , আমি আল্লাহর শপথ করে বলছি , এই দলটি যদি আপনার জায়গায় জড়ো হয় তবে আমি তাদের বাড়ি জ্বালিয়ে দেব তিনি বললেনঃ ওমর চলে গেলে তারা তার কাছে আসলেন এবং তিনি বললেনঃ আপনি জানেন যে ওমর এসেছেন এবং তিনি আল্লাহর কসম খেয়েছিলেন যে , আপনি যদি ফিরে আসেন তবে তিনি আপনার রক্ত পুড়িয়ে ফেলবেন এবং আমি আল্লাহর শপথ করে চলে গেলেন । তিনি তাকে শপথ করলেন , তাই তারা রশিদ , দেখুন , আপনি কি দেখেছেন এবং আমার কাছে ফিরে যাবেন না , তাই তারা আবু বকরের সাথে যোগদান করা পর্যন্ত সেখানে ফিরে আসেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮১৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২০০)
(۳۸۲۰۱) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ وَعُمَرَ لَمْ یَشْہَدَا دَفْنَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، کَانَا فِی الأَنْصَارِ ، فَبُویِعَا قَبْلَ أَنْ یَرْجِعَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২০১ ) ইবনু নিমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন , হিশাম ইবনু উর থেকে , আবূ হা- এর সূত্রে ; আবু বকর ও ওমর রাসুলুল্লাহর দাফন প্রত্যক্ষ করেননি , আল্লাহ তাকে শান্তি দান করুন তারা আনসারদের মধ্যে ছিলেন , তাই তারা ফিরে আসার আগেই মারা যান ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২০১)
(۳۸۲۰۲) حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عْن أَبِیہِ ، قَالَ : دَخَلَ عُمَرُ عَلَی أَبِی بَکْرٍ وَہُوَ آخِذٌ بِلِسَانِہِ یُنَضْنِضُہُ ، فَقَالَ لَہُ عُمَرُ : اللَّہَ اللَّہَ یَا خَلِیفَۃَ رَسُولِ اللہِ ، وَہُوَ یَقُولُ : ہَاہْ ، إِنَّ ہَذَا أَوْرَدَنِی الْمَوَارِدَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২০২ ) ইবনু ইদ্রে সা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন , ইবনু আজলানের সূত্রে, যায়েদ বিন আসলামের সূত্রে, আবি এইচ- এর সূত্রে , তিনি বলেন: ওমর আবি বি-এর কাছে প্রবেশ করলেন, তিনি তাঁর জিহ্বা এবং তাঁর জিহ্বা ধরে রেখে কাঁদলেন । জিহ্বা , ওমর তাকে বললেন: আল্লাহ, আল্লাহ, তাকে একা থাকতে দাও , তাই আল্লাহর রাসূল, এবং তাকে বলুন : হাহা , এই সম্পদ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২০২)
(۳۸۲۰۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لأَبِی بَکْرٍ : یَا خَلِیفَۃَ اللہِ ، قَالَ : لَسْتُ بِخَلِیفَۃِ اللہِ ، وَلَکِنِّی خَلِیفَۃُ رَسُولِ اللہِ ، أَنَا رَاضٍ بِذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২০৩ ) ওয়াকা , সালাম , আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, নাফি ইবনে উমর থেকে , ইবনে আবি মোল্লার সূত্রে , তিনি বলেছেন: এক ব্যক্তি আবু বকরকে বলল : আল্লাহ বললেন : আমি কৃপণ নই , আল্লাহ । কৃপণ তাই , আল্লাহর রসূল , তাতেই আমি সন্তুষ্ট ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২০৩)
(۳۸۲۰۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ ، عَنْ مَوْلًی لِرِبْعِیِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ رِبْعِیٍّ ، عَنْ حُذَیْفَۃَ ، قَالَ : کُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّی لاَ أَدْرِی مَا قَدْرُ بَقَائِی فِیکُمْ ، فَاقْتَدُوا بِاللَّذَیْنِ مِنْ بَعْدِی ، وَأَشَارَ إِلَی أَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ ، وَاہْتَدُوا بِہَدْیِ عَمَّارٍ ، وَمَا حَدَّثَکُمُ ابْنُ مَسْعُودٍ مِنْ شَیْئٍ فَصَدِّقُوہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২০৪ ) আমরা আপনাকে বলেছি , সুফিয়ানের সূত্রে , আবদ আল-মালিক ইবনে উমরের কর্তৃত্বে , রাবী ইবনে হারাশ কর্তৃক মাওলের কর্তৃত্বে , রাব্ব আলী (রা.)-এর কর্তৃত্বে। হুদা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন , আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - এর সাথে বসেছিলাম এবং তিনি তাঁকে সালাম দিলেন এবং বললেনঃ আমি জানি না কতদিন আমি তোমাদের মাঝে থাকব । সুতরাং আমার পরবর্তীদের উদাহরণ অনুসরণ করুন , এবং তিনি আবু কুর এবং ওমরের দিকে ইঙ্গিত করলেন এবং আম্মারের নির্দেশ অনুসরণ করুন , এবং ইবনে মাসউদ আপনাকে কিছু বলে না, তাই তাকে বিশ্বাস করুন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২০৪)
(۳۸۲۰۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سَالِمٍ الْمُرَادِیِّ أَبِی الْعَلاَئِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ہَرِمٍ ، عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ حِرَاشٍ ، وَأَبِی عَبْدِ اللہِ ، رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ حُذَیْفَۃَ ، عَنْ حُذَیْفَۃَ ، قَالَ : کُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَذَکَرَ مِثْلَ حَدِیثِ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ، إِلاَّ إِنَّہُ قَالَ: تَمَسَّکُوا بِعَہْدِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ۔ (ترمذی ۳۶۶۳۔ ابن سعد ۳۳۴)
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২০৫ ) ওয়াক্কী , সালাম , সালিম আল - মুরাদ, আবু আল-আলা, আমর ইবন হারামের সূত্রে , রাবী বিন হারাশের সূত্রে এবং রাবী বিন হারাশের সূত্রে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন । হুদা এফ. -এর সাহাবীদের মধ্য থেকে আবদুল্লাহ (রা) বলেন , আমরা নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) -এর সাথে বসেছিলাম , তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমরের উদাহরণ উল্লেখ করেছেন । তিনি বললেনঃ ইবনু উম্মে আবদ তোমার অঙ্গীকার ধরে রাখো। ( তিরমিয 3663 । ইবনে সাদ 334)
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২০৫)
(۳۸۲۰۶) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِی زُرَیْقٍ ، قَالَ : لَمَّا کَانَ ذَلِکَ الْیَوْمُ خَرَجَ أَبُو بَکْرٍ ، وَعُمَرُ حَتَّی أَتَیَا الأَنْصَارَ ، فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ : یَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ، إِنَّا لاَ نُنْکِرُ حَقَّکُمْ ، وَلاَ یُنْکِرُ حَقَّکُمْ مُؤْمِنٌ ، وَإِنَّا وَاللہِ مَا أَصَبْنَا خَیْرًا إِلاَّ مَا شَارَکْتُمُونَا فِیہِ ، وَلَکِنْ لاَ تَرْضَی الْعَرَبُ وَلاَ تُقِرُّ إِلاَّ عَلَی رَجُلٍ مِنْ قُرَیْشٍ ، لأَنَّہُمْ أَفْصَحُ النَّاسِ أَلْسِنَۃً ، وَأَحْسَنُ النَّاسِ وُجُوہًا ، وَأَوْسَطُ الْعَرَبِ دَارًا ، وَأَکْثَرُ النَّاسِ شُِجِنۃً فِی الْعَرَبِ ، فَہَلُمُّوا إِلَی عُمَرَ فَبَایِعُوہُ ، قَالَ : فَقَالُوا : لاَ ، فَقَالَ عُمَرُ : لِمَ ؟ فَقَالُوا : نَخَافُ الأَثَرَۃَ ، قَالَ عُمَرُ : أَمَّا مَا عِشْتُ فَلاَ ، قَالَ : فَبَایِعُوا أَبَا بَکْرٍ۔ فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ لِعُمَرَ : أَنْتَ أَقْوَی مِنِّی ، فَقَالَ عُمَرُ : أَنْتَ أَفْضَلُ مِنِّی ، فَقَالاَہَا الثَّانِیَۃَ ، فَلَمَّا کَانَتِ الثَّالِثَۃُ ، قَالَ لَہُ عُمَرُ : إِنَّ قُوَّتِی لَک مَعَ فَضْلِکَ ، قَالَ : فَبَایَعُوا أَبَا بَکْرٍ۔ قَالَ مُحَمَّدٌ : وَأَتَی النَّاسُ عِنْدَ بَیْعَۃِ أَبِی بَکْرٍ أَبَا عبَیْدَۃَ بْنَ الْجَرَّاحِ ، فَقَالَ : أَتَأْتُونِی وَفِیکُمْ ثَالِثُ ثَلاَثَۃٍ ، یَعَنْی أَبَا بَکْرٍ۔ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ : فَقُلْتُ لِمُحَمَّدٍ : مَنْ ثَالِثُ ثَلاَثَۃٍ ، قَالَ : قَوْلُ اللہِ : {ثَانِیَ اثْنَیْنِ إِذْ ہُمَا فِی الْغَارِ}۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২০৬ ) আবু আসাম আমাদেরকে বলেছেন , ইবনে আউনের সূত্রে, মুহাম্মদের কর্তৃত্বে, বনু যুর ক্বের এক ব্যক্তির বরাতে , যিনি বলেছিলেন: যখন এমনটি ঘটেছিল তখন আবু বকর ও ওমর বের হয়ে এসেছিলেন , হে আনসারগণ । , এবং আবু বকর বললেন: হে এখন পর্যন্ত , আমরা আপনার অধিকার অস্বীকার করি না, এবং কোন বিশ্বাসী আপনার অধিকার অস্বীকার করে না , যদি আপনি আমাদের সাথে ভাগ না করেন তবে আমরা কখনই ভাল কাজ করিনি আরবরা এবং কুরআনের একজন মানুষ ছাড়া অন্য কাউকে অনুমোদন করে না, কারণ তারা সবচেয়ে বাগ্মী এবং মানুষের চেহারা সবচেয়ে ভাল , তাদের বাড়িতে গড় আরব এবং আরবদের মধ্যে সবচেয়ে কৃপণ মানুষ । ওমরের কাছে যান , কিন্তু আউ মিস করবেন তিনি বললেনঃ না, তাই ওমর বললেনঃ কেন? তারা বললঃ আমরা আতঙ্কিত হলাম ওমর ( রাঃ ) বললেনঃ আমি যতদিন বেঁচে আছি, না । আবু বকর ওমরকে বললেন: তুমি তার চেয়ে শক্তিশালী , এবং ওমর বললেন: তুমি তার চেয়ে উত্তম , তাই দ্বিতীয়জন তাকে এটি বলল , এবং যখন তৃতীয়টি হল , তখন তিনি বললেন, ওমর বললেন: অবশ্যই, আমার শক্তি তোমার সাথে। আপনার অনুগ্রহে তিনি বললেন: আওয়া আবু বকর ! মুহাম্মাদ ( রাঃ ) বললেনঃ লোকেরা আবু বকর আব্বা আবদ ইবনুল জাররাহের কাছে এলো , তিনি বললেনঃ তুমি কি আসছো , আর তোমাদের মধ্যে তিনজন আবু বকরের নির্দেশে আছে ? ইবনে আউন বলেন: তাই আমি মুহাম্মাদকে বলেছিলাম: তিনজনের মধ্যে তৃতীয় থেকে , তিনি বললেন: আল্লাহর বাণী: { তাদের দুজনের মধ্যে দ্বিতীয়টি যখন তারা গুহায় থাকে }।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২০৬)
(۳۸۲۰۷) حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِی الْعُمَیْسِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَائِشَۃَ وَسُئِلَتْ : یَا أُمَّ الْمُؤْمِنِینَ ، مَنْ کَانَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَسْتَخْلِفُ ، أَوِ اسْتَخْلَفَ ؟ قَالَتْ : أَبُو بَکْرٍ ، قَالَ : ثُمَّ قِیلَ لَہَا: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَتْ : ثُمَّ عُمَرُ ، قِیلَ: مَنْ بَعْدَ عُمَرَ ؟ قَالَتْ: أَبُو عُبَیْدَۃَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، ثُمَّ انْتَہَتْ إِلَی ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 38207 ) জাফর বিন আউন আমাদেরকে আবূ আল - আমসের সূত্রে , ইবনে আবি, মোল্লা কে- এর সূত্রে , আমাদেরকে বলেছেন , তিনি বলেন: আমি আয়েশা ( রাঃ)-কে শুনেছি এবং জিজ্ঞেস করা হয়েছিল হে মুমিনের মা , কে ছিলেন রাসূল? খোদা, আল্লাহর দোয়া ও শান্তি তার ওপর বর্ষিত হোক , আপনি কি সফল হবেন নাকি ? তিনি বললেনঃ আবূ বকর (রাঃ) বললেনঃ তারপর কে ? তিনি বললেনঃ তখন ওমর বললেনঃ ওমরের পরে কে? তিনি বললেন: আবু উব ইবনুল জাররাহ , তারপর তিনি এটি দিয়ে শেষ করলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২০৭)
(۳۸۲۰۸) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ سَلْعٍ ، عَنْ عَبْدِ خَیْرٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِیًّا یَقُولُ: قُبِضَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَلَی خَیْرِ مَا قُبِضَ عَلَیْہِ نَبِیٌّ مِنَ الأَنْبِیَائِ ، وَأَثْنَی عَلَیْہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : ثُمَّ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَکْرٍ ، فَعَمِلَ بِعَمَلِ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَبِسُنَّتِہِ ، ثُمَّ قُبِضَ أَبُو بَکْرٍ عَلَی خَیْرِ مَا قُبِضَ عَلَیْہِ أَحَدٌ ، وَکَانَ خَیْرَ ہَذِہِ الأُمَّۃِ بَعْدَ نَبِیِّہَا صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ ، فَعَمِلَ بِعَمَلِہِمَا وَسُنَّتِہِمَا، ثُمَّ قُبِضَ عَلَی خَیْرِ مَا قُبِضَ عَلَیْہِ أَحَدٌ، وَکَانَ خَیْرَ ہَذِہِ الأُمَّۃِ بَعْدَ نَبِیِّہَا وَبَعْدَ أَبِی بَکْرٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২০৮ ) ইবনে নিমর আমাদেরকে আবদ আল-মালিক ইবনে সিলার সূত্রে, আবদ খায়েরের বরাত দিয়ে বলেছেন : আমি শুনেছি বলা হয় : আল্লাহর রসূল , আল্লাহর দোয়া ও সালাম তাকে গ্রেফতার করা হয় , এবং তিনি তার প্রশংসা করেন , তিনি বলেন : অতঃপর আবু বকরকে উত্তরাধিকারী হিসেবে নিযুক্ত করা হয় তিনি আল্লাহর রসূলের কাজ করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁর সুন্নত দান করুন, তারপর আবু বকরকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, এর মধ্যে যে কাউকে গ্রেপ্তার করা হয়েছে এবং তিনি নবীর পরে সেই মায়ের ভাই ছিলেন , আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন , তারপর ওমরকে উত্তরাধিকারী হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল, এবং তিনি তাদের কর্ম ও ঐতিহ্য অনুসরণ করেছিলেন, তারপর তাদের মধ্যে সেরাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল , এবং তিনি নবী , হা এবং আবু বকরের পরে এই মায়ের মধ্যে সর্বোত্তম ছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২০৮)
(۳۸۲۰۹) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ سُفْیَانَ بْنِ حُسَیْنٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُتْبَۃَ ، قَالَ : لَمَّا ارْتَدَّ مَنِ ارْتَدَّ عَلَی عَہْدِ أَبِی بَکْرٍ ، أَرَادَ أَبُو بَکْرٍ أَنْ یُجَاہِدَہُمْ ، فَقَالَ لَہُ عُمَرُ : أَتُقَاتِلُہُمْ وَقَدْ سَمِعْت رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُولُ : مَنْ شَہِدَ أَنْ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللہِ حَرُمَ مَالُہُ وَدَمُہُ إِلاَّ بِحَقِّہِ ، وَحِسَابُہُ عَلَی اللہِ ؟ فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ : أَنَّی لاَ أُقَاتِلُ مَنْ فَرَّقَ بَیْنَ الصَّلاَۃِ وَالزَّکَاۃِ ؟ وَاللہِ، لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَیْنَہُمَا حَتَّی أَجْمَعَہُمَا ، قَالَ عُمَرُ : فَقَاتَلْنَا مَعَہُ ، فَکَانَ وَاللہِ رَشَدًا ، فَلَمَّا ظَفِرَ بِمَنْ ظَفِرَ بِہِ مِنْہُمْ ، قَالَ : اخْتَارُوا بَیْنَ خِطَّتَیْنِ : إِمَّا حَرْبٌ مُجَلِّیَۃٌ ، وَإِمَّا الْخُطَّۃُ الْمُخْزِیَۃُ ، قَالَوا : ہَذِہِ الْحَرْبُ الْمُجَلِّیَۃُ قَدْ عَرَفْنَاہَا ، فَمَا الْخُطَّۃُ الْمُخْزِیَۃُ ؟ قَالَ : تَشْہَدُونَ عَلَی قَتْلاَنَا أَنَّہُمْ فِی الْجَنَّۃِ ، وَعَلَی قَتْلاَکُمْ أَنَّہُمْ فِی النَّارِ ۔ فَفَعَلُوا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২০৯ ) জাদ বিন হারুন আমাদেরকে বলেছেন , সাইফ বিন হাসানের সূত্রে , আল- যুহরের সূত্রে , আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহর সূত্রে , তিনি বলেন: যখন কেউ আবু বকরের চুক্তির বিরুদ্ধে ধর্মত্যাগ করেছিল, তখন সে আবুকে চেয়েছিল। বকর (রাঃ) বলেন যে তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন , এবং ওমর তাকে বললেন : আমি তাদের সাথে যুদ্ধ করব এবং আমি আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে বলতে শুনেছি : তিনি কে ব্যতীত কোন উপাস্য নেই? খোদা, আর সেই মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, কার সম্পত্তি ও রক্ত তাঁর অধিকার ব্যতীত পবিত্র, এবং তাঁর হিসাব আল্লাহর কাছে ? আবু বকর (রাঃ) বললেনঃ আমি এমন কারো সাথে যুদ্ধ করব না যে সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করে । খোদার কসম, যে তাদের বিভক্ত করবে তার সাথে যুদ্ধ করব যতক্ষণ না তারা এক হয়ে যায় ওমর (রাঃ) বললেনঃ আমরা তার সাথে যুদ্ধ করেছি, এবং আল্লাহর কসম সে সঠিক পথের ছিল, তাই যখন তিনি তাদের মধ্য থেকে তাকে পরাজিত করলেন , তখন তিনি বললেনঃ তারা খ . এন , আপনি একটি পরিকল্পনা করেছেন : হয় একটি গৌরবময় যুদ্ধ , না হয় একটি লজ্জাজনক পরিকল্পনা তারা বলল: এটি একটি গৌরবময় যুদ্ধ, আমরা এটি জেনেছি, তাহলে লজ্জাজনক লাইন কী ? তিনি বললেনঃ তুমি সাক্ষ্য দাও যে, যারা আমাদের হত্যা করেছে তারা জ্বীনে আছে এবং যারা তোমাকে হত্যা করেছে তারা জাহান্নামী । তাই তারা করেছে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২০৯)
(۳۸۲۱۰) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ أَبِی سَلَمَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِی عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَۃَ ، أَنَّہَا کَانَتْ تَقُولُ : تُوُفِّیَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَ بِأَبِی بَکْرٍ مَا لَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ لَہَاضَہَا ، اشْرَأَبَّ النِّفَاقُ بِالْمَدِینَۃِ ، وَارْتَدَّتِ الْعَرَبُ ، فَوَاللہِ مَا اخْتَلَفُوا فِی نُقْطَۃٍ إِلاَّ طَارَ أَبِی بِحَظِّہَا وعَنَائِہَا فِی الإِسْلاَمِ ، وَکَانَتْ تَقُولُ مَعَ ہَذَا : وَمَنْ رَأَی عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَرَفَ أَنَّہُ خُلِقَ غِنَائً لِلإِسْلاَمِ ، کَانَ وَاللہِ أَحْوَذِیًّا ، نَسِیجَ وَحْدِہِ ، قَدْ أَعَدَّ لِلأُمُورِ أَقْرَانَہَا۔ (احمد ۶۸)
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২১০ ) জাদ ইবনে হারুন আমাদের কাছে আবদ আল-ইজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামের সূত্রে , আবদ আল-ওয়াহিদ ইবনে আবু আউনের সূত্রে, আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন । আয়েশা ( রাঃ) বলতেন: আল্লাহর রসূল তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক এবং তিনি আবু বকরের সাথে অবতরণ না করলে তিনি তাদেরকে ধ্বংস করে দিতেন ভন্ডামি পানি দিয়ে পান করত , আর তারা আরবদের ধর্মত্যাগ করত, আল্লাহর কসম, ইসলামে আমার পিতার ভাগ্য ও কষ্ট নষ্ট হওয়া ছাড়া আর কোন বিষয়েই তাদের মতভেদ ছিল না , এবং তিনি এর সাথে বলতেন এবং যে ওমর ইবনুল খাত্তাবকে দেখেছে সে জানত । যে তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে ইসলামের জন্য গান গাওয়ার জন্য , তিনি ছিলেন একজন ভালো মানুষ (আহমেদ 68)
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২১০)
(۳۸۲۱۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، وَابْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ ، عَنْ زُبَیْدِ بْنِ الْحَارِثِ ؛ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ حِینَ حَضَرَہُ الْمَوْتُ أَرْسَلَ إِلَی عُمَرَ یَسْتَخْلِفُہُ ، فَقَالَ النَّاسُ : تَسْتَخْلِفُ عَلَیْنَا فَظًّا غَلِیظًا ، وَلَوْ قَدْ وَلِیَنَا کَانَ أَفَظَّ وَأَغْلَظَ ، فَمَا تَقُولُ لِرَبِّکَ إِذَا لَقِیتَہُ ، وَقَدِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَیْنَا عُمَرَ ، قَالَ أَبُو بَکْرٍ : أَبِرَبِّی تُخَوِّفُونَنِی ؟ أَقُولُ : اللَّہُمَّ اسْتَخْلَفْتُ عَلَیْہِمْ خَیْرَ خَلْقِک۔ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَی عُمَرَ ، فَقَالَ : إِنِّی مُوصِیکَ بِوَصِیَّۃٍ إِنْ أَنْتَ حَفِظْتَہَا : إِنَّ لِلَّہِ حَقًّا بِالنَّہَارِ لاَ یَقْبَلُہُ بِاللَّیْلِ، وَإِنَّ لِلَّہِ حَقًّا بِاللَّیْلِ لاَ یَقْبَلُہُ بِالنَّہَارِ ، وَأَنَّہُ لاَ یَقْبَلُ نَافِلَۃً حَتَّی تُؤَدِّیَ الْفَرِیضَۃَ ، وَإِنَّمَا ثَقُلَتْ مَوَازِینُ مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِینُہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بِاتِّبَاعِہِمْ فِی الدُّنْیَا الْحَقَّ وَثِقَلُہُ عَلَیْہِمْ ، وَحَقٌّ لِمِیزَانٍ لاَ یُوضَعُ فِیہِ إِلاَّ الْحَقُّ أَنْ یَکُونَ ثَقِیلاً ، وَإِنَّمَا خَفَّتْ مَوَازِینُ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بِاتِّبَاعِہِمَ الْبَاطِلَ وَخِفَّتُہُ عَلَیْہِمْ ، وَحَقٌّ لِمِیزَانٍ لاَ یُوضَعُ فِیہِ إِلاَّ الْبَاطِلُ أَنْ یَکُونَ خَفِیفًا ، وَإِنَّ اللَّہَ ذَکَرَ أَہْلَ الْجَنَّۃِ بِصَالِحِ مَا عَمِلُوا ، وَأَنَّہُ تَجَاوَزَ عَنْ سَیِّئَاتِہِمْ ، فَیَقُولُ الْقَائِلُ : لاَ أَبْلُغُ ہَؤُلاَئِ ، وَذَکَرَ أَہْلَ النَّارِ بِأَسْوَإِ مَا عَمِلُوا ، وَأَنَّہُ رَدَّ عَلَیْہِمْ صَالِحَ مَا عَمِلُوا ، فَیَقُولُ قَائِلٌ : أَنَا خَیْرٌ مِنْ ہَؤُلاَئِ ، وَذَکَرَ آیَۃَ الرَّحْمَۃِ وَآیَۃَ الْعَذَابِ ، لِیَکُونَ الْمُؤْمِنُ رَاغِبًا وَرَاہِبًا ، لاَ یَتَمَنَّی عَلَی اللہِ غَیْرَ الْحَقِّ ، وَلاَ یُلْقِی بِیَدِہِ إِلَی التَّہْلُکَۃِ۔ فَإِنْ أَنْتَ حَفِظْت وَصِیَّتِی ، لَمْ یَکُنْ غَائِبٌ أَحَبَّ إِلَیْک مِنَ الْمَوْتِ ، وَإِنْ أَنْتَ ضَیَّعْت وَصِیَّتِی لَمْ یَکُنْ غَائِبٌ أَبْغَضَ إِلَیْک مِنَ الْمَوْتِ ، وَلَنْ تَعْجِزَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২১১ ) ওয়াকা আ ও ইবনু ইদ্রে সা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন , ইসমা ইবনে আবি খালেদ থেকে , জাব ইবনে আল - হারিসের সূত্রে ; আবূ বকর (রাঃ) যখন তার মৃত্যু ঘটলো, তখন ওমরের কাছে পাঠালেন যে আপনি তার স্থলাভিষিক্ত হবেন , এবং লোকেরা বলল: আপনি আমাদের স্থলাভিষিক্ত এবং অভদ্রভাবে স্থলাভিষিক্ত হবেন , যদিও তিনি ছিলেন সবচেয়ে কঠোর এবং কঠোর, তাহলে আপনি আপনার সম্পর্কে কী বলবেন? প্রভু যখন তার সাথে দেখা করলেন , এবং আপনি ওমরকে আমাদের উপর আপনার উত্তরাধিকারী হিসাবে রেখে গেলেন , তখন আবু বকর বললেন: আপনি কি আমাকে ভয় দেখাতে চান ? আমি বলি : হে আল্লাহ, আমি তোমাকে তোমার সৃষ্টির উত্তরাধিকারী করেছি । অতঃপর তিনি ওমরকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন : নিশ্চয়ই তিনি তোমাকে একটি অসিয়ত করেছেন , যদি তুমি তা পালন কর: প্রকৃতপক্ষে , আল্লাহর উপর আল্লাহর অধিকার রয়েছে , তিনি তা করেননি তাকে অগ্নি দ্বারা গ্রহণ করুন, এবং তিনি তাকে অস্বীকার হিসাবেও গ্রহণ করেননি , এটি দফার এবং দায় সম্পাদন করে , তবে না এর সমান্তরালটি ভারী । এবং সত্য তাদের উপর , এবং সত্য ব্যভিচারী এর জন্য কিছু বিশ্বাসযোগ্য হতে হবে , বরং n এর সমান্তরাল ভয় . এবং মিথ্যার অনুসরণ করার জন্য তাদের কি দোষ এবং তাদের জন্য তার ভয় এবং মিথ্যা ছাড়া ব্যভিচারের কোন অধিকার নেই এবং প্রকৃতপক্ষে , আল্লাহ জিন সম্প্রদায়কে তাদের কৃতকর্মের সুস্পষ্ট হিসাব সহকারে স্মরণ করেন । তাদের গুনাহের মন্দকে বাইপাস করে দিয়েছে তাই যে বলেছে : আমি এই লোকেদের জানাব না, এবং সে জাহান্নামের লোকদেরকে তারা যা করেছে তার খারাপ কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, এবং তিনি তাদের ভাল কাজটি ফিরিয়ে দেবেন। তারা যা করেছে, তাই... কেউ বলেছে : আমি এগুলোর চেয়ে উত্তম , এবং তিনি গর্ভ এবং আযাবের অর্থ উল্লেখ করেছেন , বিশ্বজগতের জন্য মুমিন ইচ্ছুক এবং সত্য ছাড়া অন্য কিছুর আশা করেন না , এবং ধ্বংস ছাড়া আর কিছুতেই তার দেখা মিলবে না । আপনি যদি আমার আদেশ পালন করেন তবে মৃত্যুর চেয়ে আপনার কাছে আর কিছুই প্রিয় নয় এবং আপনি যদি আমার আদেশকে অবহেলা করেন তবে আপনার কাছে মৃত্যুর চেয়ে প্রিয় আর কিছুই নেই তিনি অনুপস্থিত এবং মৃত্যুর চেয়েও আপনাকে ঘৃণা করেন এবং আপনি কখনই তাকে ব্যর্থ করবেন না।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২১১)
(۳۸۲۱۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ ، عَنْ قَیْسِ بْنِ أَبِی حَازِمٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَبِیَدِہِ عَسِیبُ نَخْلٍ ، وَہُوَ یُجْلِسُ النَّاسَ ، وَیَقُولُ : اسْمَعُوا لِقَوْلِ خَلِیفَۃِ رَسُولِ اللہِ ، قَالَ : فَجَائَ مَوْلًی لأَبِی بَکْرٍ یُقَالُ لَہُ: شَدِیدٌ بِصَحِیفَۃٍ ، فَقَرَأَہَا عَلَی النَّاسِ ، فَقَالَ : یَقُولُ أَبُو بَکْرٍ : اسْمَعُوا وَأَطِیعُوا لِمَنْ فِی ہَذِہِ الصَّحِیفَۃِ ، فَوَاللہِ مَا أَلَوْتُکُمْ ، قَالَ قَیْسٌ : فَرَأَیْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَعْدَ ذَلِکَ عَلَی الْمِنْبَرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 38212 ) ওয়াকা , সালাম , ইসমার সূত্রে , কাস ইবনে আবি হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন , তিনি বলেছেন: তিনি উমর বিন আল - খাত্তাব এবং তার পিতাকে দেখেছেন এটি একটি খেজুরের স্থান বৃক্ষ , এবং এটি যেখানে লোকেরা বসে , এবং এটি বলে : সিরকার বাণী শুনুন , তিনি বললেন : তারপর এক ব্যক্তি আবু বকরের কাছে এসে তাকে বলল : শাদ্দ দী শব্দ , তাই তিনি এটি পাঠ করলেন । লোকেরা , এবং তিনি বললেন : আবু বকর ( রাঃ ) বললেন : শুনুন এবং তাদের সমর্থন করুন , আল্লাহর কসম , আমি আপনাকে অনুমতি দেইনি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২১২)
(۳۸۲۱۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِی الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ، قَالَ : أَفْرَسُ النَّاسِ ثَلاَثَۃٌ : أَبُو بَکْرٍ حِین تَفَرَّسَ فِی عُمَرَ فَاسْتَخْلَفَہُ ، وَالَّتِی قَالَتْ : {اسْتَأْجِرْہُ ، إِنَّ خَیْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِیُّ الأَمِینُ} وَالْعَزِیزُ حِینَ قَالَ لامْرَأَتِہِ : {أَکْرِمِی مَثْوَاہُ}۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 38213 ) ওয়াকা , তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন , সুফিয়ান থেকে , আবূ ইসহাক থেকে , আবু আল আহওয়াসের সূত্রে , আবদুল্লাহর সূত্রে , তিনি বললেন : মানুষের ঘোড়া। আবূ বকর (রাঃ ) ওমরের দিকে তাকালেন এবং তাকে তাঁর উত্তরাধিকারী হিসেবে নিয়োগ করেন এবং তিনি বলেন , ‘ নিশ্চয়ই যাকে শক্তি নিয়োগ করেছে তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলেন মাতা । যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: { তার বিশ্রামের স্থানকে সম্মান কর}।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২১৩)
(۳۸۲۱۴) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ حُصَیْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ ، قَالَ : جِئْتُ وَإِذَا عُمَرُ وَاقِفٌ عَلَی حُذَیْفَۃَ ، وَعُثْمَانَ بْنِ حُنَیْفٍ ، فَقَالَ : تَخَافَانِ أَنْ تَکُونَا حَمَّلْتُمَا الأَرْضَ مَا لاَ تُطِیقُ ، فَقَالَ : حُذَیْفَۃُ : لَوْ شِئْتُ لأَضْعَفْتُ أَرْضِی ، وَقَالَ عُثْمَان : لَقَدْ حَمَّلْتُ أَرْضِی أَمْرًا ہِیَ لَہُ مُطِیقَۃٌ، وَمَا فِیہَا کَثِیرُ فَضْلٍ ، فَقَالَ : اُنْظُرَا مَا لَدَیْکُمَا ، أَنْ تَکُونَا حَمَّلْتُمَا الأَرْضَ مَا لاَ تُطِیقُ ، ثُمَّ قَالَ : وَاللہِ لَئِنْ سَلَّمَنِی اللَّہُ ، لأَدَعَنْ أَرَامِلَ أَہْلِ الْعِرَاقِ لاَ یَحْتَجْنَ بَعْدِی إِلَی أَحَدٍ أَبَدًا ، قَالَ : فَمَا أَتَتْ عَلَیْہِ إِلاَّ أَرْبَعَۃٌ حَتَّی أُصِیبَ۔ قَالَ: وَکَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَامَ بَیْنَ الصُّفُوفِ ، فَقَالَ : اسْتَوُوا ، فَإِذَا اسْتَوَوْا تَقَدَّمَ فَکَبَّرَ ، قَالَ: فَلَمَّا کَبَّرَ طُعِنَ مَکَانَہُ، قَالَ فَسَمِعْتُہُ یَقُولُ: قَتَلَنِی الْکَلْبُ، أَوْ أَکَلَنِی الْکَلْبُ، قَالَ عَمْرٌو: مَا أَدْرِی أَیُّہُمَا قَالَ؟ وَمَا بَیْنِی وَبَیْنَہُ غَیْرَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَأَخَذَ عُمَرُ بِیَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَدَّمَہُ ، وَطَارَ الْعِلْجُ وَبِیَدِہِ سِکِّینٌ ذَاتُ طَرَفَیْنِ، مَا یَمُرُّ بِرَجُلٍ یَمِینًا، وَلاَ شِمَالاً إِلاَّ طَعَنَہُ حَتَّی أَصَابَ مِنْہُمْ ثَلاَثَۃَ عَشَرَ رَجُلا ، فَمَاتَ مِنْہُمْ تِسْعَۃٌ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَی ذَلِکَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِینَ طَرَحَ عَلَیْہِ بُرْنُسًا لِیَأْخُذَہُ ، فَلَمَّا ظَنَّ أَنَّہُ مَأْخُوذٌ نَحَرَ نَفْسَہُ۔ قَالَ : فَصَلَّیْنَا الْفَجْرَ صَلاَۃً خَفِیفَۃً ، قَالَ : فَأَمَّا نَوَاحِی الْمَسْجِدِ فَلاَ یَدْرُونَ مَا الأَمْرُ إِلاَّ أَنَّہُمْ حَیْثُ فَقَدُوا صَوْتَ عُمَرَ ، جَعَلُوا یَقُولُونَ : سُبْحَانَ اللہِ ، مَرَّتَیْنِ ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا کَانَ أَوَّلَ مَنْ دَخَلَ عَلَیْہِ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : اُنْظُرْ مَنْ قَتَلَنِی ؟ قَالَ : فَجَالَ سَاعَۃً ، ثُمَّ جَائَ ، فَقَالَ : غُلاَمُ الْمُغِیرَۃِ الصَّنَّاعُ ، وَکَانَ نَجَّارًا ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : الْحَمْدُ لِلَّہِ الَّذِی لَمْ یَجْعَلْ مُنْیَتِی بِیَدِ رَجُلٍ یَدَّعِی الإِسْلاَمَ ، قَاتَلَہُ اللَّہُ ، لَقَدْ أَمَرْتُ بِہِ مَعْرُوفًا ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ : لَقَدْ کُنْتَ أَنْتَ وَأَبُوک تُحِبَّانِ أَنْ تَکْثُرَ الْعُلُوج بِالْمَدِینَۃِ ، قَالَ : فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنْ شِئْتَ فَعَلْنَا ، فَقَالَ : بَعْدَ مَا تَکَلَّمُوا بِکَلاَمِکُمْ وَصَلَّوْا صَلاَتَکُمْ وَنَسَکُوا نُسُکَکُمْ ؟۔ قَالَ: فَقَالَ لَہُ النَّاسُ: لَیْسَ عَلَیْک بَأْسٌ ، قَالَ: فَدَعَا بِنَبِیذٍ فَشَرِبَ ، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِہِ ، ثُمَّ دَعَا بِلَبَنٍ فَشَرِبَہُ، فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِہِ ، فَظَنَّ أَنَّہُ الْمَوْتُ ، فَقَالَ لِعَبْدِ اللہِ بْنِ عُمَرَ : اُنْظُرْ مَا عَلَیَّ مِنَ الدَّیْنِ فَاحْسِبْہُ ، فَقَالَ : سِتَّۃً وَثَمَانِینَ أَلْفًا ، فَقَالَ : إِنْ وَفَی بِہَا مَالُ آلِ عُمَرَ فَأَدِّہَا عَنِّی مِنْ أَمْوَالِہِمْ ، وَإِلاَّ فَسَلْ بَنِی عَدِیِّ بْنِ کَعْبٍ، فَإِنْ تَفِی مِنْ أَمْوَالِہِمْ وَإِلاَّ فَسَلْ قُرَیْشًا ، وَلاَ تَعْدُہُمْ إِلَی غَیْرِہِمْ ، فَأَدِّہَا عَنِّی۔ اذْہَبْ إِلَی عَائِشَۃَ أُمِّ الْمُؤْمِنِینَ ، فَسَلِّمْ وَقُلْ : یَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَلاَ تَقُلْ : أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ، فَإِنِّی لَسْتُ لَہُمُ الْیَوْمَ بِأَمِیرٍ ، أَنْ یُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَیْہِ ، قَالَ : فَأَتَاہَا عَبْدُ اللہِ بْنُ عُمَرَ فَوَجَدَہَا قَاعِدَۃً تَبْکِی ، فَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ : یَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ یُدْفَنَ مَعَ صَاحِبَیْہِ ، قَالَتْ : قَدْ وَاللہِ کُنْتُ أُرِیدُہُ لِنَفْسِی ، وَلأُوثِرَنَّہُ الْیَوْمَ عَلَی نَفْسِی ، فَلَمَّا جَائَ ، قِیلَ : ہَذَا عَبْدُ اللہِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ : فَقَالَ : ارْفَعَانِی ، فَأَسْنَدَہُ رَجُلٌ إِلَیْہِ ، فَقَالَ: مَا لَدَیْک ؟ قَالَ : أَذِنَتْ لَک ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : مَا کَانَ شَیْئٌ أَہَمَّ عِنْدِی مِنْ ذَلِکَ ، ثُمَّ قَالَ : إِذَا أَنَا مِتُّ فَاحْمِلُونِی عَلَی سَرِیرِی ، ثُمَّ اسْتَأْذِنْ ، فَقُلْ : یَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَإِنْ أَذِنَتْ لَک ؛ فَأَدْخِلْنِی ، وَإِنْ لَمْ تَأْذَنْ فَرُدَّنِی إِلَی مَقَابِرِ الْمُسْلِمِینَ ، قَالَ : فَلَمَّا حُمِلَ کَأَنَّ النَّاسَ لَمْ تُصِبْہُمْ مُصِیبَۃٌ إِلاَّ یَوْمَئِذٍ ، قَالَ : فَسَلَّمَ عَبْدُ اللہِ بْنُ عُمَرَ ، وَقَالَ : یَسْتَأْذِنُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَأَذِنَتْ لَہُ ، حَیْثُ أَکْرَمَہُ اللَّہُ مَعَ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَمَعَ أَبِی بَکْرٍ۔ فَقَالُوا لَہُ حِینَ حَضَرَہُ الْمَوْتُ : اسْتَخْلِفْ ، فَقَالَ : لاَ أَجِدُ أَحَدًا أَحَقُّ بِہَذَا الأَمْرِ مِنْ ہَؤُلاَئِ النَّفَرِ ، الَّذِینَ تُوُفِّیَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَہُوَ عَنْہُمْ رَاضٍ ، فَأَیَّہُمُ اسْتَخْلَفُوا فَہُوَ الْخَلِیفَۃُ بَعْدِی ، فَسَمَّی عَلِیًّا ، وَعُثْمَانَ ، وَطَلْحَۃَ ، وَالزُّبَیْرَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَن بْنَ عَوْفٍ ، وَسَعْدًا ، فَإِنْ أَصَابَتْ سَعْدًا فَذَلِکَ ، وَإِلاَّ فَأَیُّہُمُ اسْتُخْلِفَ فَلْیَسْتَعِنْ بِہِ ، فَإِنِّی لَمْ أَنْزَعْہُ عَنْ عَجْزٍ ، وَلاَ خِیَانَۃٍ ، قَالَ : وَجَعَلَ عَبْدَ اللہِ بْنَ عُمَرَ یُشَاوِرُ مَعَہُمْ ، وَلَیْسَ لَہُ مِنَ الأَمْرِ شَیْئٌ۔ قَالَ : فَلَمَّا اجْتَمَعُوا ، قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : اجْعَلُوا أَمْرَکُمْ إِلَی ثَلاَثَۃِ نَفَرٍ ، قَالَ : فَجَعَلَ الزُّبَیْرُ أَمْرَہُ إِلَی عَلِیٍّ، وَجَعَلَ طَلْحَۃُ أَمْرَہُ إِلَی عُثْمَانَ، وَجَعَلَ سَعْدٌ أَمْرَہُ إِلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: فَأَتْمِرُوا أُولَئِکَ الثَّلاَثَۃَ حِینَ جُعِلَ الأَمْرُ إِلَیْہِمْ ، قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : أَیُّکُمْ یَتَبَرَّأُ مِنَ الأَمْرِ وَیَجْعَلُ الأَمْرَ إِلَیَّ ، وَلَکُمُ اللَّہُ عَلَیَّ أَنْ لاَ آلُو عَنْ أَفْضَلِکُمْ وَخَیْرِکُمْ لِلْمُسْلِمِینَ؟ فَأُسْکِتَ الشَّیْخَانِ عَلِیٌّ وَعُثْمَان، فَقَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ: تَجْعَلاَنِہِ إِلَیَّ وَأَنَا أَخْرُجُ مِنْہَا ، فَوَاللہِ لاَ آلُوکُمْ عَنْ أَفْضَلِکُمْ وَخَیْرِکُمْ لِلْمُسْلِمِینَ؟ قَالَوا: نَعَمْ، فَخَلاَ بِعَلِیٍّ، فَقَالَ: إِنَّ لَک مِنَ الْقَرَابَۃِ مِنْ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَالْقَدَمِ ، وَلِی اللَّہُ عَلَیْک لَئِنِ اسْتُخْلِفْتَ لَتَعْدِلَنَّ ، وَلَئِنِ اسْتُخْلِفَ عُثْمَان لَتَسْمَعَن وَلَتُطِیعُنَّ ؟ قَالَ : فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَخَلاَ بِعُثْمَانَ ، فَقَالَ : مِثْلَ ذَلِکَ ، فَقَالَ لَہُ عُثْمَان : نَعَمْ ، ثُمَّ قَالَ : یَا عُثْمَان ، أَبْسِطْ یَدَک ، فَبَسَطَ یَدَہُ فَبَایَعَہُ ، وَبَایَعَہُ عَلِیٌّ وَالنَّاسُ۔ ثُمَّ قَالَ عُمَرُ : أُوصِی الْخَلِیفَۃَ مِنْ بَعْدِی بِتَقْوَی اللہِ ، وَالْمُہَاجِرِینَ الأَوَّلِینَ أَنْ یَعْرِفَ لَہُمْ حَقَّہُمْ ، وَیَعْرِفَ لَہُمْ حُرْمَتَہُمْ ، وَأُوصِیہِ بِأَہْلِ الأَمْصَارِ خَیْرًا ، فَإِنَّہُمْ رِدْئُ الإِسْلاَمِ ، وَغَیْظُ الْعَدُوِّ ، وَجُبَاۃِ الأَمْوَالِ ، أَنْ لاَ یُؤْخَذَ مِنْہُمْ فَیْؤُہُمْ إِلاَّعَنْ رِضًا مِنْہُمْ ، وَأُوصِیہِ بِالأَنْصَارِ خَیْرًا ؛ الَّذِینَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِیمَانَ ، أَنْ یَقْبَلَ مِنْ مُحْسِنِہِمْ وَیَتَجَاوَزَ عَنْ مُسِیئِہِمْ ، وَأُوصِیہِ بِالأَعْرَابِ خَیْرًا ، فَإِنَّہُمْ أَصْلُ الْعَرَبِ وَمَادَّۃُ الإِسْلاَمِ ، أَنْ یُؤْخَذَ مِنْ حَوَاشِی أَمْوَالِہِمْ فَتُرَدُّ عَلَی فُقَرَائِہِمْ ، وَأُوصِیہِ بِذِمَّۃِ اللہِ وَذِمَّۃِ رَسُولِہِ ، أَنْ یُوفِیَ لَہُمْ بِعَہْدِہِمْ ، وَأَنْ لاَ یُکَلَّفُوا إِلاَّ طَاقَتَہُمْ ، وَأَنْ یُقَاتِلَ مَنْ وَرَائَہُمْ۔ (بخاری ۱۳۹۲)
থেকে বর্ণিতঃ
( 38214 ) ইবনে ফাদল আমাদেরকে হুসনের সূত্রে, আমর ইবনে মামুন থেকে বর্ণনা করেছেন , তিনি বলেন : আমি এসে ওমরকে জুতা পরে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম এবং উসমান ইবনে হানিফ ( রা. ) বললেন , তুমি ভয় কর যে তুমি জুতা বহন করবে। পৃথিবী যা সহ্য করতে পারে না, এবং তিনি বললেন : আমি যদি চাই, আমি ক্যু- এর জমিকে দুর্বল করে দিতে পারি , এবং উসমান বললেন: আমি এমন একটি জিনিসের বোঝা চাপিয়ে দিয়েছি যার কোন শক্তি নেই , এবং তিনি কী করলেন ? অনেক খাবার খেয়ে বললেনঃ দেখ তোমাদের দুজনের কি আছে যে, তোমরা উভয়ে পৃথিবীকে বহন করার ক্ষমতার বাইরে রেখেছ , তখন তিনি বললেনঃ আল্লাহ্র কসম , ইরাকবাসীর বিধবাকে তাই ছেড়ে দেব । তারা এখনও শোক করতে যাবে না যে . তিনি বললেনঃ যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করতেন, তখন সারি দিয়ে দাঁড়াতেন এবং বলতেন: সোজা হয়ে গেলে তিনি সামনে যেতেন এবং আল্লাহু আকবার বলতেন তিনি বললেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি : তারা কুকুরটিকে খেয়েছে , না আমর বললেন : আমি জানি না , সে কি বলেছিল ? -রহমান ইবন আউফ এবং তাকে দূরে নিয়ে গেলেন এবং এটি একটি ছুরি যার এক প্রান্তে কোন মানুষ তাকে ছুরিকাঘাত করেনি যতক্ষণ না সে তাদের তেরোটি আঘাত করে এবং তাদের মধ্যে নয়টি মারা যায় তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দেখলেন যে এই মুসলিম তাকে নিয়ে যাওয়ার জন্য তার গায়ে একটি চাদর ছুঁড়ে মারল এবং যখন সে ভাবল যে তাকে নিয়ে যাওয়া হয়েছে , তখন সে আত্মহত্যা করল। তিনি বললেনঃ তিনি আমাদের জন্য ফজরের নামায পড়লেন , তারপর তিনি বললেনঃ মসজিদে শোকরতদের জন্য কোন আওয়াজ ছিল না , শুধু এই যে , ওমর ( রাঃ ) বলতে লাগলেন আল্লাহ পাশ দিয়ে গেলেন এবং তারা চলে গেলে তিনি প্রথমে আলী ইবনে আব্বাসের কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেনঃ দেখ তারা কাকে হত্যা করেছে ? মুগ , কারিগর , তিনি বললেনঃ তখন ওমর (রাঃ) বললেনঃ আল্লাহর প্রশংসা যিনি এমন একজনকে করেননি যে ইসলাম ত্যাগ করেছে , আল্লাহ তাকে মেরে ফেলুন ইবনু আব্বাস (রাঃ) কে বললেনঃ আপনি এবং আপনার পিতা উভয়েই মুদ্দীন ۃِ দ্বারা আরোহণ করতে চান তিনি বললেনঃ আপনি চাইলে আমরা তা করতে পারি এবং আপনার নামাজ এবং আপনার আচার পালন ? তিনি বললেনঃ তখন লোকেরা তাকে বললঃ এতে কোন ক্ষতি নেই তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওমরকে বললেনঃ দেখ আমার কি হয়েছে , তিনি বললেনঃ ছয় আট হাজার টাকা দিয়ে , তাহলে তিনি তাদের সম্পদের পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করবেন , অন্যথায়, ইবনে আদী ইবনে কাবকে জিজ্ঞাসা করুন , যদি তিনি তাদের সম্পদের কিছু পরিশোধ করেন , অন্যথায় কুরআনকে জিজ্ঞাসা করুন এবং তাদের ছাড়া অন্য কিছু হিসাবে গণ্য করবেন না তাঁর পক্ষ থেকে তাদের অর্থ প্রদান করুন । মুমিনের মা আয়েশার কাছে যান এবং তাকে সালাম করুন এবং বলুন: আপনি ওমর ইবনুল খাত্তাবকে ডাকবেন , এবং বলবেন না: মুমিনের মা , কারণ আমি তাকে তার সঙ্গীর সাথে দাফন করতে চাই না । তিনি বললেনঃ তখন আবদুল্লাহ ইবনে ওমর তার কাছে এলেন এবং তাকে বসে আছেন এবং কাঁদতে দেখলেন , তিনি তাকে সালাম দিলেন, তারপর বললেন : তুমি ওমর ইবনে আল খাত্তাবকে বন্ধুর সাথে দাফন করার অনুমতি দিতে বলবে হ্যাঁ। তিনি বললেনঃ খোদার কসম , আমি নিজের জন্য এটা চাইতাম এবং আমি নিজের উপর আল্লাহ ও আল্লাহকে প্রাধান্য দিতাম , তখন তিনি বললেনঃ ইনি আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর , তিনি বললেনঃ ইরফান । একজন লোক তাকে সমর্থন করলেন , তিনি বললেন : আমি আপনার কাছে মিনতি করেছিলাম অনুমতির জন্য , এবং বলুন: আপনি উমর ইবন আল খাত্তাবকে ডাকবেন, যদি তিনি আপনাকে অনুমতি দেন ; তাই আমাকে ঢুকতে দিন আর যদি তুমি নামাযের আযান না দাও, তাহলে মুসলিম কবরস্থানে ফিরে যাও , তিনি বললেন : যখন এটি বহন করা হয়েছিল, তখন এমন মনে হয়েছিল যে, সেই মুহূর্ত ব্যতীত মানুষ আর কোন বিপদে পড়েনি এবং বললেন: আপনি ওমর বিন আল খাত্তাবকে ডাকবেন , তাই তিনি তাকে অনুমতি দিয়েছিলেন , তারপর আল্লাহ তাকে রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবু বকরের সাথে সম্মানিত করলেন । তাই তারা তাকে বললো : তাকে উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করা হয়েছিল, তাই তিনি বললেন: আমি এই দলের চেয়ে বেশি যোগ্য কাউকে পাচ্ছি না , যে আল্লাহর রসূল তাকে আশীর্বাদ করুক তিনি তাদের সাথে সন্তুষ্ট হয়ে গেলেন, তাহলে তিনি আলী , উসমান , তালাহ , আল-জুব, আবদ আল-রহমান বিন আউফ এবং সাদ নাম রাখলেন । সাদ অর্থাৎ , অন্যথায় তিনি উত্তরাধিকারী নিযুক্ত হবেন , তাই তাকে সাহায্য করবেন না , কারণ আমি অক্ষমতার কারণে তাকে অপসারণ করিনি এবং তিনি বলেন : তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওমরকে তাদের সাথে পরামর্শ করলেন এবং তিনি তাদের বিষয়টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন । তিনি বললেনঃ যখন তারা একত্রিত হল, তখন আবদ আল-রহমান বিন আওফ বললেনঃ তিনজন ব্যতীত তোমাদের নির্দেশ দাও , তিনি বললেনঃ আল-জুব আলীকে ব্যতীত এবং তালাহ উসমানকে তাঁর নির্দেশ দিলেন এবং সাদ তাঁর নির্দেশ দিলেন । আবদুল রহমানকে নির্দেশ দাও , সে বললো : হ্যাঁ , কতজন ? তিনি বিষয়টি অস্বীকার করেছেন এবং বিষয়টি আমার উপর ছেড়ে দিয়েছেন , এবং আল্লাহ আপনাকে আশীর্বাদ করবেন যে আপনি মুসলমানদের জন্য আপনার সেরা এবং সেরা থেকে মুখ ফিরিয়ে না নেওয়ার জন্য ? অতঃপর আলী ও উসমানের বিশ্বাসঘাতক নীরব থাকলেন এবং আবদুল রহমান বললেন: তুমি তাকে আমার কাছে নিয়ে আসবে এবং আমি তা ছেড়ে দেবো, আমি তোমাকে তা করতে বাধা দেব না । তারা বলল: হ্যাঁ, তারপর বাল চলে গেলেন এবং বললেন : প্রকৃতপক্ষে, আপনার রসূলের নিকটাত্মীয় রয়েছে , আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এবং ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন যদি আপনি উত্তরাধিকারী নিযুক্ত হন তবে আপনি করতেন ন্যায়বিচার করুন, এবং যদি উসমানকে উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করা হয় তবে আপনি শুনবেন এবং তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবেন তিনি বললেন: তাই তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি বললেন : তিনি উসমানের সাথে একা ছিলেন, এবং তিনি বললেন: সেরকম, তাই উসমান তাকে বললেন: হ্যাঁ, তারপর তিনি বললেনঃ হে উসমান , প্রসারিত করুন , তাই তিনি ছড়িয়ে দিলেন তাঁর এবং মানুষের উপর আল্লাহর শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক । অতঃপর ওমর বললেন : আমি সিরকা সুপারিশ করছি , এর পরে , আল - মুহাজির সর্বপ্রথম তাদের অধিকারের স্বীকৃতি দিয়েছেন এবং তাদেরকে দেশবাসীর প্রতি সদয় হওয়ার উপদেশ দিয়েছেন । তারা খারাপ ইসলাম, এবং তারা খারাপ, টাকা তাদের কাছ থেকে নেওয়া বাধ্যতামূলক , তাহলে তিনি তাদের সম্মতি দিয়ে অনুমতি দেবেন , এবং তিনি আনসারদের পরামর্শ দেন । যারা বাসস্থানে এবং জমিতে বাস করতেন , যে তিনি তাদের সৎকর্মশীলদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের পাপকর্মকে উপেক্ষা করেছিলেন এবং বেদুইনদের জন্য ভাল কাজের আদেশ দিয়েছিলেন কারণ তারা আরবদের উত্স এবং ইসলামের ভিত্তি , তাদের সম্পত্তি থেকে নেওয়ার জন্য । তাদের সম্পদ এবং তাদের গরীবদের কাছে ফিরে গেল এবং তিনি আদেশ করলেন যে তিনি ঈশ্বরের নিন্দা করবেন এবং তাঁর রসূলকে নিন্দা করবেন, তিনি তাদের সাথে তাঁর চুক্তিটি পূর্ণ করবেন এবং তাদের ক্ষমতার মধ্যে যা আছে তা ছাড়া তারা যেন কোন কিছুর বোঝা না দেন এবং তিনি যুদ্ধ করেন । যারা তাদের পিছনে (বুখারী ) 1392)
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২১৪)
(۳۸۲۱۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْرَائِیلَ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ الأَوْدِیِّ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمَّا حُضِرَ ، قَالَ : اُدْعُوا لِی عَلِیًّا ، وَطَلْحَۃَ ، وَالزُّبَیْرَ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَن بْنَ عَوْفٍ ، وَسَعْدًا ، قَالَ : فَلَمْ یُکَلِّمْ أَحَدًا مِنْہُمْ إِلاَّ عَلِیًّا ، وَعُثْمَانَ ، فَقَالَ : یَا عَلِیُّ ، لَعَلَّ ہَؤُلاَئِ الْقَوْمِ یَعْرِفُونَ لَکَ قَرَابَتَکَ ، وَمَا آتَاک اللَّہُ مِنَ الْعِلْمِ وَالْفِقْہِ ، فَاتَّقِ اللَّہَ ، وَإِنْ وُلِّیتَ ہَذَا الأَمْرَ فَلاَ تَرْفَعْنَ بَنِی فُلاَنٍ عَلَی رِقَابِ النَّاسِ ، وَقَالَ لِعُثْمَانَ : یَا عُثْمَان ، إِنَّ ہَؤُلاَئِ الْقَوْمَ لَعَلَّہُمْ یَعْرِفُونَ لَک صِہْرَک مِنْ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، وَسِنَّک ، وَشَرَفَک ، فَإِنْ أَنْتَ وُلِّیتَ ہَذَا الأَمْرَ فَاتَّقِ اللَّہَ ، وَلاَ تَرْفَعْ بَنِی فُلاَنٍ عَلَی رِقَابِ النَّاسِ ، فَقَالَ : اُدْعُوا لِی صُہَیْبًا ، فَقَالَ : صَلِّ بِالنَّاسِ ثَلاَثًا ، وَلْیَجْتَمِعْ ہَؤُلاَئِ الرَّہْطُ فَلِیَخْلُوا ، فَإِنْ أَجْمَعُوا عَلَی رَجُلٍ ، فَاضْرِبُوا رَأْسَ مَنْ خَالَفَہُمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২১৫ ) আমাদের কাছে ইসরাঈলের সূত্রে , আবূ ইসহাক থেকে , আমর বিন মামুন আল - আওদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে ; যখন ওমর ইবনুল খাত্তাব এলেন, তিনি বললেন: আলী , তাল্লাহ , আল - জুব , উসমান এবং আবদ আল-রহমান ইবনে আউফ-এর জন্য দোয়া কর হ্যাঁ , তিনি বললেন: তিনি আলী ও উসমান ছাড়া তাদের কারো সাথে কথা বলেননি , তাই তিনি। বললেন : হ্যাঁ , আল্লাহ তোমাকে বরকত দান করুক অমুকের ছেলে লোকদের ঘাড়ের উপরে, এবং তিনি উসমানকে বললেন: হে উসমান , এই লোকেরা সম্ভবত তারা আল্লাহর রাসূলের কাছ থেকে আপনার চরিত্র সম্পর্কে জানে , আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, আপনার বয়স, এবং আপনার চরিত্র , সুতরাং আপনি যদি এই বিষয়ে দায়িত্বশীল হন , তাহলে আল্লাহকে ভয় করুন এবং অমুকের ছেলেকে মানুষের ঘাড়ের উপরে উঠাবেন না তিন, এবং এই দল জড়ো করা যাক , তারপর তাদের একা থাকতে দাও যদি কোন দল একজন মানুষকে আক্রমণ করে , তাহলে যারা তাদের বিরোধিতা করে তাদের মাথায় আঘাত কর।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২১৫)
(۳۸۲۱۶) حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ یَحْیَی ، عَنْ عَمَّیْہِ عِیسَی بْنِ طَلْحَۃَ ، وَعُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ ، قَالاَ : قَالَ عُمَرُ : لِیُصَلِّ لَکُمْ صُہَیْبٌ ثَلاَثًا ، وَانْظُرُوا ، فَإِنْ کَانَ ذَلِکَ ، وَإِلاَّ فَإِنَّ أَمْرَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لاَ یُتْرَکُ فَوْقَ ثَلاَثٍ سُدًی۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 38216 ) ইবনে ইদ্রে সা আমাদেরকে তালহ ইবনে এইচ এর সূত্রে , আম্মা , আস ইবনে তালহ এবং উরউ ইবনে আল - জেডের সূত্রে বলেছেন : ওমর বলেছেন : তোমার তিনজনের উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক । এবং দেখুন, যদি তা হয়, অন্যথায় মুহাম্মদের নির্দেশ, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে তিন ব্লকের বাইরে ছেড়ে দিন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২১৬)
(۳۸۲۱۷) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ سَعیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِی الْجَعْدِ الْغَطَفَانِیِّ ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ الْیَعْمُرِیِّ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَامَ خَطِیبًا یَوْمَ جُمُعَۃٍ ، أَوْ خَطَبَ یَوْمَ جُمُعَۃٍ ، فَحَمِدَ اللَّہَ وَأَثْنَی عَلَیْہِ ، ثُمَّ ذَکَرَ نَبِیَّ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَکْرٍ ، ثُمَّ قَالَ : أَیُّہَا النَّاسُ ، إِنِّی قَدْ رَأَیْتُ رُؤْیَا کَأَنَّ دِیکًا أَحْمَرَ نَقَرَنِی نَقْرَتَیْنِ ، وَلاَ أَرَی ذَلِکَ إِلاَّ لِحُضُورِ أَجَلِی ، وَإِنَّ النَّاسَ یَأْمُرُونَنِی أَنْ أَسْتَخْلِفَ ، وَإِنَّ اللَّہَ لَمْ یَکُنْ لِیُضَیِّعَ دِینَہُ وَخِلاَفَتَہُ ، وَالَّذِی بَعَثَ بِہِ نَبِیَّہُ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَإِنْ عُجِّلَ بِی أَمْرٌ ، فَالْخِلاَفَۃُ شُورَی بَیْنَ ہَؤُلاَئِ الرَّہْطِ السِّتَّۃِ ، الَّذِینَ تُوُفِّیَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَہُوَ عَنْہُمْ رَاضٍ ، فَأَیُّہُمْ بَایَعْتُمْ لَہُ، فَاسْمَعُوا لَہُ وَأَطِیعُوا ، وَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ رِجَالاً سَیَطْعَنْونَ فِی ہَذَا الأَمْرِ ، وَإِنِّی قَاتَلْتُہُمْ بِیَدِی ہَذِہِ عَلَی الإِسْلاَمِ ، فَإِنْ فَعَلُوا ذَلِکَ فَأُولَئِکَ أَعْدَائُ اللہِ الْکَفَرَۃُ الضُّلاَّلُ۔ إنِّی وَاللہِ مَا أَدَعُ بَعْدِی أَہَمَّ إِلَیَّ مِنْ أَمْرِ الْکَلاَلَۃِ ، وَقَدْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَمَا أَغْلَظَ لِی فِی شَیْئٍ مَا أَغْلَظَ لِی فِیہَا ، حَتَّی طَعَنَ بِأُصْبُعِہِ فِی جَنْبِی ، أَوْ صَدْرِی ، ثُمَّ قَالَ : یَا عُمَرُ ، تَکْفِیک آیَۃُ الصَّیْفِ الَّتِی أُنْزِلَتْ فِی آخِرِ النِّسَائِ ، وَإِنْ أَعِشْ فَسَأَقْضِی فِیہَا قَضِیَّۃً لاَ یَخْتَلِفُ فِیہَا أَحَدٌ یَقْرَأُ الْقُرْآنَ ، أَوْ لاَ یَقْرَأُ الْقُرْآنَ۔ ثُمَّ قَالَ : اللَّہُمَّ إِنِّی أُشْہِدُک عَلَی أُمَرَائِ الأَمْصَارِ ، فَإِنِّی إِنَّمَا بَعَثْتُہُمْ لِیُعَلِّمُوا النَّاسَ دِینَہُمْ ، وَسُنَّۃَ نَبِیِّہِمْ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، وَیَقْسِمُوا فِیہِمْ فَیْأَہُمْ ، وَیَعْدِلُوا فِیہِمْ ، فَمَنْ أَشْکَلَ عَلَیْہِ شَیْئٌ رَفَعَہُ إِلَیَّ۔ ثُمَّ قَالَ : أَیُّہَا النَّاسُ ، إِنَّکُمْ تَأْکُلُونَ شَجَرَتَیْنِ لاَ أَرَاہُمَا إِلاَّ خَبِیثَتَیْنِ ؛ ہَذَا الثُّومُ وَہَذَا الْبَصَلُ ، لَقَدْ کُنْت أَرَی الرَّجُلَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُوجَدُ رِیحُہُ مِنْہُ ، فَیُؤْخَذُ بِیَدِہِ حَتَّی یُخْرَجَ بِہِ إِلَی الْبَقِیعِ ، فَمَنْ کَانَ آکِلَہُمَا لاَ بُدَّ فَلِیُمِتْہُمَا طَبْخًا۔ قَالَ : فَخَطَبَ بِہَا عُمَرُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ، وَأُصِیبَ یَوْمَ الأَرْبِعَائِ ، لأَرْبَعٍ بَقِینَ لِذِی الْحَجَّۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 38217 ) ইবন আলী আমাদেরকে বলেছেন, সাদ- এর সূত্রে , কাতাদের সূত্রে , সালিম ইবনে আবি আল -জাদ আল-গাতফানের সূত্রে , মাদান ইবনে আবু তালাহ আল ওমর- এর সূত্রে। ; যে ওমর বিন আল-খাত্তাব একটি চিঠি লিখেছেন ... এবং তিনি একত্রিত হলেন , অথবা তিনি একটি বক্তৃতা দিলেন এবং তিনি একত্রিত হলেন , অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর প্রশংসা করলেন , তারপর তিনি আল্লাহর নবীর কথা উল্লেখ করলেন , তিনি এবং আবু বকর তাঁকে সালাম করলেন, তারপর তিনি বললেন: ওহ , মানুষ , সত্যিই, তারা দেখেছে এবং দেখা হবে, ওহ , যেন একটি লাল পাথর আমাকে ঠেলে দিয়েছে , এবং আমি আমার সময়ের আগমন ব্যতীত তা দেখতে পাচ্ছি না , এবং লোকেরা আমাকে উত্তরাধিকারী থাকার আদেশ দিচ্ছে । , এবং প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহর উত্তরাধিকার বা খিলাফতের প্রয়োজন ছিল না , এবং তিনি যার সাথে নবী পাঠিয়েছেন , তার উপর আল্লাহর দোয়া ও শান্তি বর্ষিত হোক , এবং যদি কোন বিষয়ে তাড়াহুড়ো করা হয় তবে যদি রাসুল সা ঈশ্বরের , ঈশ্বরের প্রার্থনা ও শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক , তিনি তাদের প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন , তাহলে আপনি কি তাঁর সাথে কথা বলেছেন , তাই তাঁর কথা শুনুন এবং তাঁর আনুগত্য করুন এবং আমি জানি যে এস এর কিছু লোক এটিকে চ্যালেঞ্জ করবে ? ব্যাপার, এবং আমি প্রতিশোধ নিয়ে তাদের সাথে যুদ্ধ করেছি এটা ইসলামের উপর ভিত্তি করে , তাই তারা যদি তা করে, তাহলে তারা আল্লাহর শত্রু, কাফের, বিপথগামী । প্রকৃতপক্ষে, খোদার কসম , আমি অন্য কাউকে খোদার বিষয়ে উদ্বিগ্ন হওয়ার জন্য আহ্বান করব না , এবং আমি আল্লাহর রসূলকে জিজ্ঞাসা করেছি , আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন , কিন্তু তিনি কঠোর ছিলেন না তিনি তাঁর জন্য কঠোর কিছু তৈরি করেছিলেন , তিনি তার মুখে আঙ্গুল দিয়ে ছুরিকাঘাত করলেন , তারপর তিনি বললেন : হে ওমর , নারীদের শেষে যে আয়াত নাযিল হয়েছিল , সেই আয়াতই তোমার জন্য যথেষ্ট এবং যদি সে বেঁচে থাকে । রোজা ভঙ্গ করবে , সে কুরআন পড়বে কি না , এ নিয়ে কারো দ্বিমত নেই । তারপর তিনি বললেন: হে আল্লাহ, আমি আপনাকে দেশের রাজকুমারদের সাক্ষী করার জন্য ডেকেছি , কারণ আমি তাদেরকে কেবলমাত্র লোকদেরকে দ্বীন ও নবীর সুন্নাহ শিক্ষা দেওয়ার জন্য পাঠিয়েছি , এবং তারা বিভক্ত হয়ে গেল তাদের মধ্যে , এবং তাদের সাথে ন্যায়বিচার করা হয়েছিল , সুতরাং যে কেউ ঈশ্বরের সাথে অন্যায় করে , সে ঈশ্বরের কাছে উত্থিত হবে । অতঃপর তিনি বললেনঃ হে লোকসকল , তোমরা তা-ন - এর গাছ খাচ্ছ , আর আমি সেগুলোকে খ-ব - ত -তান ছাড়া দেখতে পাচ্ছি না ; আমি এই রসুন এবং এই পেঁয়াজকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - এর সময়ে দেখেছি , আল্লাহ তাঁর উপর বরকত দান করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন , তারপর তাঁকে এটি দিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে । তিনি এটিকে আল- বাক্ব ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) -এর কাছে নিয়ে এসেছিলেন , সুতরাং যে এটি খাবে সে অবশ্যই রান্না করবে । তিনি বললেনঃ অতঃপর ওমর ( রাঃ ) তাকে সমাবেশের দিন প্রস্তাব করলেন এবং তিনি সুপারিশ করলেন আর বুধবার থাকছে চারটি হজের আনন্দের জন্য ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২১৭)
(۳۸۲۱۸) حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ أَبِی جَمْرَۃَ ، عَنْ جَارِیَۃَ بْنِ قُدَامَۃَ السَّعْدِیِّ ، قَالَ : حجَجْتُ الْعَامَ الَّذِی أُصِیبَ فِیہِ عُمَرُ ، قَالَ : فَخَطَبَ ، فَقَالَ : إِنِّی رَأَیْتُ أَنَّ دِیکًا نَقَرَنِی نَقْرَتَیْنِ ، أَوْ ثَلاَثًا ، ثُمَّ لَمْ تَکُنْ إِلاَّ جُمُعَۃٌ ، أَوْ نَحْوَہَا حَتَّی أُصِیبَ ، قَالَ : فَأُذِنَ لأَصْحَابِ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ أُذِنَ لأَہْلِ الْمَدِینَۃِ ، ثُمَّ أُذِنَ لأَہْلِ الشَّامِ ، ثُمَّ أُذِنَ لأَہْلِ الْعِرَاقِ ، فَکُنَّا آخِرَ مَنْ دَخَلَ عَلَیْہِ ، وَبَطْنُہُ مَعْصُوبٌ بِبُرْدٍ أَسْوَدَ ، وَالدِّمَائُ تَسِیلُ ، کُلَّمَا دَخَلَ قَوْمٌ بَکَوْا وَأَثْنَوْا عَلَیْہِ ، فَقُلْنَا لَہُ : أَوْصِنَا ، وَمَا سَأَلَہُ الْوَصِیَّۃَ أَحَدٌ غَیْرَنَا، فَقَالَ : عَلَیْکُمْ بِکِتَابِ اللہِ ، فَإِنَّکُمْ لَنْ تَضِلُّوا مَا اتَّبَعْتُمُوہُ ، وَأُوصِیکُمْ بِالْمُہَاجِرِینَ ، فَإِنَّ النَّاسَ یَکْثُرُونَ وَیَقِلُّونَ ، وَأُوصِیکُمْ بِالأَنْصَارِ ، فَإِنَّہُمْ شِعَبُ الإِیمَانِ الَّذِی لَجَأَ إِلَیْہِ ، وَأُوصِیکُمْ بِالأَعْرَابِ فَإِنَّہَا أَصْلُکُمْ وَمَادَّتُکُمْ ، وَأُوصِیکُمْ بِذِمَّتِکُمْ ، فَإِنَّہَا ذِمَّۃُ نَبِیِّکُمْ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، وَرِزْقُ عِیَالِکُمْ ، قُومُوا عَنِّی ، فَمَا زَادَنَا عَلَی ہَؤُلاَئِ الْکَلِمَاتِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 38218 ) ইবনু ইদর (রাঃ ) আমাদেরকে শোয়াবের সূত্রে , আবু জামরের সূত্রে , জারীর ইবনে কাদাম ( রাঃ) এর সূত্রে , তিনি বলেনঃ আমি হজ্জে এসেছি। যে বছর ওমরকে নিয়োগ করা হয়েছিল , তিনি বলেছিলেন : তাই তিনি বাগদান করলেন এবং বললেন: প্রকৃতপক্ষে তিনি দেখেছেন যে D এবং K বহুবচন করা হয়েছে এবং N যোগ করা হয়েছে , তখন এটি একটি বহুবচন ছাড়া আর কিছুই নয়। ۃ বা অনুরূপ কিছু, যতক্ষণ না এটি আওয়াজ হয়ে গেল , তিনি বললেন: সুতরাং আল্লাহর রসূল ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) এর সাহাবীদের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল , তারপর মদীনাবাসীদের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর লিভান্টের লোকদের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, তারপরে ইরাকের লোকদেরকে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল , এবং আমরাই তার উপরে প্রবেশ করার জন্য সর্বশেষ ছিলাম , এবং যখনই কোন লোক প্রবেশ করে তখনই তার পেটে রক্তপাত হয় । তারা কান্নাকাটি করে এবং তাঁর প্রশংসা করে , তাই আমরা তাকে বলি: হোসান্না, এবং অভিভাবক তাঁর কাছে জিজ্ঞাসা করেননি কেউ আমাদের পরিবর্তন করে বলেছে: ঈশ্বরের কিতাব অনুসরণ করুন , আপনি যতক্ষণ এটি অনুসরণ করবেন ততক্ষণ আপনি বিপথগামী হবেন না । আপনাকে হিজরত করার পরামর্শ দিচ্ছি , এবং আমি আপনাকে আনসারদের সুপারিশ করছি , কারণ তারা ব্যতীত যাদের মধ্যে তারা আশ্রয় নিয়েছে এবং আমি আপনাকে বেদুইনদের নির্দেশ দিচ্ছি , কারণ তারা আপনার মূল মূল, এবং আমি আপনাকে আপনার সুরক্ষার নির্দেশ দিচ্ছি , কারণ তারা আপনার নবীর নিন্দা , আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন , এবং তিনি আপনার জন্য তাঁর কাছ থেকে উত্থান করুন এই শব্দ যোগ করা হয়নি .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২১৮)
(۳۸۲۱۹) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ ، قَالَ : لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ ، مَاجَ النَّاسُ بَعْضُہُمْ فِی بَعْضٍ ، حَتَّی کَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَطْلُعَ ، فَنَادَی مُنَادٍ : الصَّلاَۃُ ، فَقَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَن بْنَ عَوْفٍ فَصَلَّی بِہِمْ ، فَقَرَأَ بِأَقْصَرِ سُورَتَیْنِ فِی الْقُرْآنِ : {إِنَّا أَعْطَیْنَاک الْکَوْثَرَ} ، وَ : {إِذَا جَائَ نَصْرُ اللہِ} ، فَلَمَّا أَصْبَحَ دَخَلَ عَلَیْہِ الطَّبِیبُ ، وَجُرْحُہُ یَسِیلُ دَمًا ، فَقَالَ : أَیُّ الشَّرَابِ أَحَبُّ إِلَیْک ؟ قَالَ : النَّبِیُّذُ ، فَدَعَا بِنَبِیذٍ فَشَرِبَہُ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِہِ ، فَقَالَ : ہَذَا صَدِیدٌ ، ائْتُونِی بِلَبَنٍ ، فَأُتِیَ بِلَبَنٍ ، فَشَرِبَ فَخَرَجَ مِنْ جُرْحِہِ ، فَقَالَ لَہُ الطَّبِیبُ : أَوْصِہِ ، فَإِنِّی لاَ أَظُنُّک إِلاَّ مَیِّتًا مِنْ یَوْمِکَ ، أَوْ مِنْ غَدٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২১৯ ) আবূ আল-আহওয়াস আমাদের কাছে আবূ ইসহাক থেকে , আমর বিন এম মুন থেকে বর্ণনা করেছেন , তিনি বলেছেন: যখন ওমরকে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল, তখন সূর্য উদিত হওয়ার আগ পর্যন্ত লোকেরা একে অপরকে আক্রমণ করেছিল , তাই একজন হেরাল্ড ডেকেছিলেন : তাই তারা আবদ আল- রহমানকে পেশ করলেন, তাদের সাথে কুরআনের সবচেয়ে ছোট সূরা পাঠ করলেন : নিশ্চয়ই , তিনি আপনাকে কাওতার দিয়েছেন এবং যখন ঈশ্বর। সাহায্য আসে, এবং তিনি চলতে থাকেন সকালে, তিনি হাসপাতালে প্রবেশ করেন , এবং তার ক্ষত থেকে রক্তপাত হচ্ছিল , তাই তিনি বললেন: আপনি কোন পানীয়টি সবচেয়ে বেশি পছন্দ করেন ? তিনি বললেনঃ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বরকত দান করুন, তাই তিনি নবীর পুত্রকে ডাকলেন , তখন তিনি তা পান করলেন এবং তার ক্ষত বের হয়ে গেল । তাই তাকে দুধ আনো তাই সে পান করলো এবং তার ক্ষত বের হলো, এবং ডাক্তার তাকে বললেন : আমি এটা সুপারিশ করছি, কারণ আমি মনে করি না যে আপনি মক্কা থেকে অথবা আগামীকাল থেকে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২১৯)
(۳۸۲۲۰) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الرَّازِیّ ، عَنْ أَبِی سِنَانٍ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : حَلفَ بِاللہِ ، لَقَدْ طُعِنَ عُمَرُ وَإِنَّہُ لَفِی النَّحْلِ یَقْرَؤُہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২২০ ) ইসহাক আল-রাজ আমাদেরকে বলেছেন , আবু সিনান থেকে, আতা ইবনে আল-সাইবের কর্তৃত্বে, আমিরের কর্তৃত্বে, যিনি বলেছেন: তিনি আল্লাহর নামে শপথ করেছেন, ওমরকে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল যদিও মে মৌমাছিরা এটা পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২২০)
(۳۸۲۲۱) حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ، عَنِ ابْنِ مِینَائَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَۃَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ ، وَإِنَّ إِحْدَی أَصَابِعِی فِی جُرْحِہِ ہَذِہِ ، أَوْ ہَذِہِ ، أَوْ ہَذِہِ ، وَہُوَ یَقُولُ : یَا مَعْشَرَ قُرَیْشٍ ، إِنِّی لاَ أَخَافُ النَّاسَ عَلَیْکُمْ ، إِنَّمَا أَخَافُکُمْ عَلَی النَّاسِ ، إِنِّی قَدْ تَرَکْتُ فِیکُمْ ثِنْتَیْنِ ، لَنْ تَبْرَحُوا بِخَیْرٍ مَا لَزِمْتُمُوہُمَا : الْعَدْلُ فِی الْحُکْمِ ، وَالْعَدْلُ فِی الْقَسْمِ ، وَإِنِّی قَدْ تَرَکْتُکُمْ عَلَی مِثْلِ مُخَرَفَۃِ النَّعَمِ ، إِلاَّ أَنْ یَعَوَّجَ قَوْمٌ ، فَیُعْوَجَّ بِہِمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২২১ ) ইবনু ইদর (আঃ ) আমাদের কাছে শোয়াবের সূত্রে , সাদ ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে , ইবনে এমের সূত্রে , আল-মাসওয়ার ইবনে এম খোররামের সূত্রে , তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেনঃ আমি শুনেছি ওমর (রাঃ) এর একটি আঙ্গুল আহত হয়েছে , এই বা ওটা, অথবা এই কথাটি হলঃ হে কুরাইশ সম্প্রদায় , আমি তোমাদের জন্য লোকদের ভয় করি না , বরং আমি তোমাদের জন্য মানুষের জন্য ভয় করি । প্রকৃতপক্ষে , এটা এসেছে যে যতক্ষণ আপনি তাদের সাথে থাকবেন ততক্ষণ আমি আপনার সাথে থাকলাম , এবং যতক্ষণ আপনি তাদের সাথে থাকবেন ততক্ষণ আপনি কখনই ভাল কিছু নিয়ে যাবেন না: বিচারে ন্যায়বিচার , এবং শপথে ন্যায়বিচার , এবং সত্যই আমি আপনাকে রেখে এসেছি । একটি অসম্মানিত আশীর্বাদের উদাহরণ ব্যতীত একটি সম্প্রদায় এটিকে বিকৃত করেছে এবং এটি বিকৃত হবে কেন?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২২১)
(۳۸۲۲۲) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَۃَ ، قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا ، وَابْنُ عَبَّاسٍ عَلَی عُمَرَ بَعْدَ مَا طُعَنْ ، وَقَدْ أُغْمِیَ عَلَیْہِ ، فَقُلْنَا : لاَ یَنْتَبِہُ لِشَیْئٍ أَفْرَغَ لَہُ مِنَ الصَّلاَۃِ، فَقُلْنَا: الصَّلاَۃُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ، فَانْتَبَہَ ، وَقَالَ: الصَّلاَۃُ ، وَلاَ حَظَّ فِی الإِسْلاَمِ لامْرِئٍ تَرَکَ الصَّلاَۃَ، فَصَلَّی وَإِنَّ جُرْحَہُ لَیَثْعَبُ دَمًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২২২ ) আবূ আসাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন , হিশাম ইবনু উরব থেকে, আবূর সূত্রে , সাল মান ইবনু সার থেকে , আল-মিসওয়ার বিন মুখরামের সূত্রে , তিনি বলেছেন: আমি এবং ইবনু আব্বাস ওমরকে ছুরিকাঘাত করার পর প্রবেশ করলেন, এবং তিনি অজ্ঞান হয়ে গেলেন , তাই আমরা বললাম : আমরা এমন কিছুর প্রতি মনোযোগ দিই না যার জন্য তিনি সালাত শেষ করেছেন , তাই আমরা বললাম: প্রার্থনা । হে মুমিনের মা , তিনি জেগে উঠলেন এবং বললেন: নামায , এবং যে ব্যক্তি নামায ত্যাগ করে এবং নামায পড়ে তার জন্য ইসলামের কোন সংরক্ষণ নেই , যদিও এটি তাকে একটি রক্তের সাপও কষ্ট দেয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২২২)
(۳۸۲۲۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ التَّیْمِیِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ ، قَالَ : کُنْتُ أَدَعُ الصَّفَّ الأَوَّلَ ہَیْبَۃً لِعُمَرَ ، وَکُنْتُ فِی الصَّفِّ الثَّانِی یَوْمَ أُصِیبَ ، فَجَائَ ، فَقَالَ : الصَّلاَۃُ عِبَادَ اللہِ ، اسْتَوُوا ، قَالَ : فَصَلَّی بِنَا ، فَطَعَنَہُ أَبُو لُؤْلُؤَۃَ طَعْنَتَیْنِ ، أَوْ ثَلاَثًا ، قَالَ : وَعَلَی عُمَرَ ثَوْبٌ أَصْفَرُ ، قَالَ : فَجَمَعَہُ عَلَی صَدْرِہِ ، ثُمَّ أَہْوَی ، وَہُوَ یَقُولُ : {وَکَانَ أَمْرُ اللہِ قَدَرًا مَقْدُورًا} فَقَتَلَ وَطَعَنَ اثْنَیْ عَشَرَ ، أَوْ ثَلاَثَۃَ عَشَرَ ، قَالَ : وَمَالَ النَّاسُ عَلَیْہِ ، فَاتَّکَأَ عَلَی خِنْجَرِہِ فَقَتَلَ نَفْسَہُ۔ (ابن سعد ۳۴۸)
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২২৩ ) ওয়াক্কী (আঃ ) আমাদেরকে বলেছেন , আল-আমাশের সূত্রে, ইব্রাহীম আল - তাইমের সূত্রে , আমর ইবনে মামুন থেকে , তিনি বলেছেন: আমি সারি ছেড়ে দিতাম। ہبۃ এর শুরুটা ওমরের জন্য , আর আমি তখন দ্বিতীয় শ্রেণিতে । অতঃপর তিনি এসে বললেনঃ সালাত । আল্লাহর বান্দারা , তিনি বললেন: চলুন , আবু লুলু তাকে ছুরিকাঘাত করলেন , তিনি বললেন: ওমর ( রা ) এটিকে তার বুকে জড়ো করলেন । যা হল : { এবং ঈশ্বরের আদেশ কার্যকর হয়েছিল} তাই তিনি বারোটি বা তেরোটি ছুরিকাঘাত করেছিলেন , তিনি বলেছিলেন: এবং লোকেরা তার দিকে ঝুঁকেছিল , তাই সে তার ছুরিতে ঝুঁকে পড়েছিল এবং নিজেকে হত্যা করেছিল। (ইবনে সাদ ৩৪৮)
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২২৩)
(۳۸۲۲۴) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَیْسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْن الْحَارِثِ الْخُزَاعِیِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عُمَرَ یَقُولُ فِی خُطْبَتِہِ : إِنِّی رَأَیْت الْبَارِحَۃَ دِیکًا نَقَرَنِی ، وَرَأَیْتُہُ یُجْلِیہِ النَّاسُ عَنِّی ، وَإِنِّی أُقْسِمُ بِاللہِ لَئِنْ بَقِیتُ لأَجْعَلَنَّ سِفْلَۃَ الْمُہَاجِرِینَ فِی الْعَطَائِ عَلَی أَلْفَیْنِ أَلْفَیْنِ ، فَلَمْ یَمْکُثْ إِلاَّ ثَلاَثًا ، حَتَّی قَتَلَہُ غُلاَمُ الْمُغِیرَۃِ ، أَبُو لُؤْلُؤَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২২৪ ) ইবনু নিমর আমাদের কাছে সুফ-আনের সূত্রে, আল-আসওয়াদ বিন কায়েস থেকে, আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-খুযার সূত্রে বর্ণনা করেছেন , তিনি বলেন : তিনি ওমর ( রা . ) কে বলতে শুনেছেন । ধর্মোপদেশ : গতকাল সে এটা দেখেছে , “ নাকর্ণ ” এবং সে এটা দেখেছে মানুষ উন্নীত , এবং আমি ঈশ্বরের শপথ করে বলছি যে আমি যদি থেকে যাই তবে আমি এক হাজার এক হাজার দান করার ক্ষেত্রে হিজরতকারীদের মধ্যে সর্বনিম্ন হব , তিনি তিন দিনের বেশি অবস্থান করেননি, যতক্ষণ না আল - মুগ রা - এর বান্দা নিহত হন । তাকে আবু লুলু ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২২৪)
(۳۸۲۲۵) حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِیکٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ ، قَالَ : مَا خَصَّ عُمَرُ أَحَدًا مِنْ أَہْلِ الشُّورَی دُونَ أَحَدٍ ، إِلاَّ إِنَّہُ خَلاَ بِعَلِیٍّ وَعُثْمَانَ ، کُلُّ وَاحِدٍ مِنْہُمَا عَلَی حِدَۃٍ ، فَقَالَ : یَا فُلاَنُ ، اتَّقِ اللَّہَ ، فَإِنِ ابْتَلاَک اللَّہُ بِہَذَا الأَمْرِ ، فَلاَ تَرْفَعْ بَنِی فُلاَنٍ عَلَی رِقَابِ النَّاسِ ، وَقَالَ لِلآخَرِ مِثْلَ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২২৫ ) জাফর ইবনে আউন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে শার সূত্রে , ইবনে আবি মোল্লার সূত্রে বর্ণনা করেছেন , তিনি বলেছেন: ওমর হিজরি থেকে শুরাতে কাউকে আলাদা করেননি , ব্যতীত যে তিনি ছিলেন। বাল ও উসমানের সাথে একাকী , তাদের প্রত্যেককে আলাদা করে বললেন : হে অমুক , আল্লাহকে ভয় কর, যদি আল্লাহ তোমাকে এই বিষয়ে পরীক্ষা করেন, তাহলে অমুকের সন্তানকে গর্দানের উপরে উঠাবেন না আর সে অন্যকে বললো তাই
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২২৫)
(۳۸۲۲۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ لِعُثْمَانَ : اتَّقِ اللَّہَ ، وَإِنْ وُلِّیتَ شَیْئًا مِنْ أُمُورِ النَّاسِ ، فَلاَ تَحْمِلْ بَنِی أَبِی مُعَیْطٍ عَلَی رِقَابِ النَّاسِ ، وَقَالَ لِعَلِیٍّ : اتَّقِ اللَّہَ ، وَإِنْ وُلِّیتَ شَیْئًا مِنْ أُمُورِ النَّاسِ ، فَلاَ تَحْمِلْ بَنِی ہَاشِمٍ عَلَی رِقَابِ النَّاسِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 38226 ) ওয়াকা , শান্তি আমাদেরকে বলেছেন , ইসমা ইবনে আবি খালেদের সূত্রে , হাসান ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে , যিনি বলেছেন : ওমর উসমানকে বললেন : আল্লাহকে ভয় কর , এবং যদি তুমি কোন দায়িত্বে থাক জনগণের বিষয়ে, আবির ছেলেকে সাথে নিয়ে যাবেন না , তিনি লোকদের ঘাড় নিচু করে বলেছিলেন : আল্লাহকে ভয় কর , এবং যদি তিনি লোকের কোনও কাজের দায়িত্বে থাকেন তবে ছেলেকে বোঝাবেন না । জনগণের ঘাড়ে হাশিমের ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২২৬)
(۳۸۲۲۷) حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ زُرْعَۃَ ، عَالِمٍ مِنْ عُلَمَائِ أَہْلِ الشَّام ، قَالَ : قُلْتُ لَہُ : مَنْ صَلَّی عَلَی عُمَرَ ؟ قَالَ : صُہَیْبٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 38227 ) ইবনু ইদ্রে সা আমাদেরকে আবদ আল-ইজ ইবনে উমরের সূত্রে , ইব্রাহীম ইবনে জুরের সূত্রে , আল্লাহর উম্মের উম্মতের আলেমদের মধ্যে একজন আলেম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি তাকে বললাম : ওমরের জন্য কে দোয়া করলেন ? তিনি বলেনঃ সহীহ খ .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২২৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৮২২৭)
(۳۸۲۲۸) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ؛ أَنَّ عُمَرَ حِینَ طُعِنَ جَائَ النَّاسُ یُثْنُونَ عَلَیْہِ ، وَیَدْعُونَ لَہُ ، فَقَالَ عُمَرُ رَحِمَہُ اللہُ : أَبِالإِمَارَۃِ تُزَکُّونَنِی ؟ لَقَدْ صَحِبْتُ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقُبِضَ وَہُوَ عَنِّی رَاضٍ ، وَصَحِبْتُ أَبَا بَکْرٍ فَسَمِعْتُ وَأَطَعْتُ ، فَتُوُفِّیَ أَبُو بَکْرٍ وَأَنَا سَامِعٌ مُطِیعٌ ، وَمَا أَصْبَحْتُ أَخَافُ عَلَی نَفْسِی إِلاَّ إِمَارَتَکُمْ ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৮২২৮ ) ইবনু নিমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন , এইচ.এইচ.ইবনে সাঈদ থেকে , আল - কাসিমের সূত্রে ; ওমর, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন, লোকেরা তার কাছে এসে তার জন্য প্রার্থনা করল , এবং ওমর , আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন , বললেন: আপনি কি কর্তৃত্বে শুদ্ধ হবেন ? আমি রসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) -এর সাথে ছিলাম এবং তিনি সন্তুষ্ট থাকা অবস্থায় তাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, আমি আবু বকরের সাথে ছিলাম, তাই আমি শুনলাম এবং আনুগত্য করলাম এবং তিনি মারা গেলেন, হে আবু বকর , আমি মুতিয়ার কথা শুনছিলাম । তোমার নেতৃত্ব ছাড়া আমি আর নিজেকে ভয় পাই না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৮২২৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস