(৪) ( ৮৯৫৮ ) আল হাসান বিন সালেহ , আশআতের সূত্রে , উসমান বিন আবি আল আস এর সূত্রে , তিনি বলেন: ْإُ السُّفْرَةَ فِي اَ يَّ عم غَيْ رِ حَيْ إِتِها , قَالِ : আপনি যদি বেড়েছে হে আল্লাহর মা [হাদিসের সীমা (৫০২৬-৮৯৫৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৯৩৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ১৫৯৩টি]
(৭৩৬৬)
(۷۳۶۶) حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إذَا رَأَیْتُہُ وَقَدْ صَلَّیْت بَعْضَ صَلاَتِکَ فَضَعِ الثَّوْبَ عَنْک وَامْضِ فِی صَلاَتِک۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৬৬) হজরত হাসান বলেন , যখন তুমি তোমার কাপড়ে রক্ত লাগাও , কিছু নামাজ পড়ার সময় , তোমার কাপড় খুলে নামায পড়তে থাকো।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৬৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৬৭)
(۷۳۶۷) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ حَمَّادًا ، عَنِ الرَّجُلِ یُصَلِّی فَیَرَی فِی ثَوْبِہِ الدَّمَ ، قَالَ : یُلْقِی الثَّوْبَ عَنْہُ قُلْتُ ، فَإِنْ لَمْ یَکُنْ إِلاَّ ثَوْبَیْنِ ، قَالَ : یُلْقِی أَحَدَہُمَا وَیَتَوَشَّحُ بِالأَخَرِ۔ وَسَأَلَتُ الْحَکَمَ ، فَقَالَ مِثْلُ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৭৩৬৭) হজরত শুবা বলেন , আমি হজরত হামদকে জিজ্ঞেস করলাম , নামাজের সময় কোনো ব্যক্তি তার কাপড়ে রক্ত দিলে কী করা উচিত ? তিনি তাকে তার কাপড় খুলতে বললেন । আমি তাকে বললাম , তার দুই কাপড় থাকলে কি করবে ? তিনি বললেন , একজনের কাপড় খুলে অন্যটি বাম বগলের নিচ থেকে নিয়ে ডান কাঁধে রাখতে হবে । আমি হযরত হাকামকেও এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন . এই যে তিনি বলেছেন .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৬৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৬৮)
(۷۳۶۸) حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ ، عَنْ أَفْلَحَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، أَنَّہُ کَانَ یُصَلِّی فَرَأَی فِی ثَوْبِہِ دَمًا فَوَضَعَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৬৮) হজরত আফলাহ বলেন , হযরত কাসিমের কাপড়ে রক্ত থাকলে তিনি তা খুলে ফেলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৬৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৬৯)
(۷۳۶۹) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ أَبِی مِجْلَزٍ فِی الدَّمِ یَکُونُ فِی الثَّوْبِ ، قَالَ : إذَا کَبَّرْت وَدَخَلْت فِی الصَّلاَۃ ، وَلَمْ تَرَ شَیْئًا ، ثُمَّ رَأَیْتُہُ بَعْدُ فَأَتِمَّ الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৬৯) হজরত আবু মাজালজ বলেন , কোনো ব্যক্তি যদি তাকবীর বলে নামায শুরু করে এবং তাকে কিছু না দেখায় , সে নামায শুরু করার পর রক্ত দেখতে পায়, তাহলে সে সালাত শেষ করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৬৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৭০)
(۷۳۷۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ إسْرَائِیلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ، قَالَ: إذَا رَأَیْت فِی ثَوْبِکَ دَمًا فَامْضِ فِی صَلاَتِک۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৭০) হজরত আবু জাফর বলেন , নামাজের সময় কাপড়ে রক্ত পড়লে নামাজ পড়তে থাক ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৭০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৭১)
(۷۳۷۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ أَبِی الْبَخْتَرِیِّ ، عَنِ الْہُجَیْمِ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَبْدِ اللہِ بْنِ رَبَاحٍ : أَرَی الدَّمَ فِی ثَوْبِی وَأَنَا فِی الصَّلاَۃ ، قَالَ : امْضِ فِی صَلاَتِکَ فَإِذَا انْصَرَفْت فَاغْسِلْہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7371) হজরত হাজিম বলেন , আমি হজরত আবদুল্লাহ ইবনে রাবাহ (রা. ) - কে জিজ্ঞেস করলাম , কাপড়ে রক্ত দিলে কী করব ? তিনি বললেন , নামায পড় , নামায শেষ হলে ধুয়ে ফেল।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৭১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৭২)
(۷۳۷۲) حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِیِّ ، عَنْ خُصَیْفٍ الْجَزَرِیِّ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ: رُخِّصَ لِلشَّیْخِ إذَا أَرَادَ الْقِیَامَ لِلصَّلاَۃِ أَنْ یُقَدِّمَ رِجْلَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৭৩৭২ ) হজরত মুজাহিদ বলেন , বৃদ্ধের জন্য নামাজে দাঁড়ানোর সময় পা সামনে রাখা জায়েজ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৭২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৭৩)
(۷۳۷۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ السُّلَمِیِّ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ فِی الرَّجُلِ یَنْہَضُ فِی الصَّلاَۃ فَیُقَدِّمُ إحْدَی رِجْلَیْہِ فَکَرِہَہُ ، وَقَالَ : ہَذِہِ خُطْوَۃٌ مَلْعُونَۃٌ۔ (ابوداؤد ۶۴۳۔ ابن خزیمۃ ۷۷۲)
থেকে বর্ণিতঃ
( 7373 ) হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, কোন ব্যক্তি যদি নামাযের জন্য দাঁড়ানোর সময় তার পা সামনের দিকে রাখে তবে তা কার ? তিনি এটিকে জঘন্য বলে মনে করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে এটি একটি অভিশপ্ত পদক্ষেপ
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৭৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৭৪)
(۷۳۷۴) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِی أَبُو بَکْرٍ عَمَّنْ أَخْبَرَہُ ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ نَہَی أَنْ یُخَمَّرَ الْفَمُ فِی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৭৪) হজরত নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) সালাতের সময় মুখ ঢেকে রাখতে নিষেধ করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৭৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৭৫)
(۷۳۷۵) حَدَّثَنِی الثَّقَفِیُّ ، عَنْ أَیُّوب ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ أَنْ یُغَطِّیَ الرَّجُلُ فَاہُ وَہُوَ فِی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7375) হজরত মুহাম্মদ নামাজের সময় মুখ ঢেকে রাখাকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৭৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৭৬)
(۷۳۷۶) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یُغَطِّیَ فَمَہ وَہُوَ فِی صَلاَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৭৬ ) হজরত ইব্রাহিম (আ.) নামাজের সময় মুখ ঢেকে রাখাকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৭৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৭৭)
(۷۳۷۷) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ حُصَیْنٍ ، عَنْ ہِلاَلِ بْنِ یَِسَافٍ ، عَنْ جَعْدَۃَ بْنِ ہُبَیْرَۃَ ، أَنَّہُ رَأَی رَجُلاً یُصَلِّی وَعَلَیْہِ مِغْفَرٌ وَعِمَامَۃٌ قَدْ غَطَّی بِہِمَا وَجْہَہُ فَأَخَذَ بِمِغْفَرِہِ وَعِمَامَتِہِ فَأَلْقَاہُمَا مِنْ خَلْفِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7377) হজরত জাদা ইবনে হাবিরাহ (রা.) এক ব্যক্তিকে দেখেন যে সালাত আদায় করছিল এবং তার মাথায় ছিল তার মাথা এবং একটি পাগড়ি যা দিয়ে তিনি তার মুখ ঢেকেছিলেন । মাথা ও পাগড়ী পিছন থেকে খুলে ফেললেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৭৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৭৮)
(۷۳۷۸) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : سَأَلْتُہُ ، عَنْ تَغْطِیَۃِ الْفَمِ فِی الصَّلاَۃ وَالطَّوَافِ فَکَرِہَہُ فِی الصَّلاَۃ وَرَخَّصَ فِیہِ فِی الطَّوَافِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৭৮) হজরত হাজ্জাজ বলেন , আমি হজরত আতা (রা.) - কে জিজ্ঞেস করলাম , সালাত ও তাওয়াফের সময় মুখ ঢেকে রাখা কেমন ? তিনি এটাকে নামাযে জঘন্য ঘোষণা করেছেন এবং তাওয়াফে অনুমতি দিয়েছেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৭৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৭৯)
(۷۳۷۹) حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِیسَی ، عَنْ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبِّرِ ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللہِ کَانَ إذَا رَأَی الرَّجُلَ یُغَطِّی فَاہُ وَہُوَ فِی الصَّلاَۃ جَبَذَ الثَّوْبَ جَبْذًا شَدِیدًا حَتَّی یَنْزِعَہُ عَنْ فِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৭৯ ) হজরত আবদ আল - রহমান ইবনে মুজবর বলেন , হজরত সেলিম ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) যখন একজন লোককে নামাজে মুখ ঢেকে দেখতেন , তখন কাপড়টি এমন শক্ত করে টেনে নিতেন যে তা তার মুখ থেকে সরে যেত
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৭৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৮০)
(۷۳۸۰) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یُغَطِّیَ الرَّجُلُ فَمَہ فِی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৮০) হযরত আতা (রাঃ) নামাজের সময় মুখ ঢেকে রাখাকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৮০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৮১)
(۷۳۸۱) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَمَّنْ سَمِعَ ابْنَ أَبِی لَیْلَی یَقُولُ مِثْلَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৭৩৮১ ) হযরত ইবনে আবী লায়লা রহ তিনি বলেন না .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৮১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৮২)
(۷۳۸۲) حَدَّثَنَا أَزْہَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ بُدَیْلٍ ، أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ أَنْ یُصَلِّیَ ہَکَذَا وَوَضَعَ أَزْہَرُ ثَوْبَہُ عَلَی شَفَتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৮২) হজরত আযহার হজরত ইবনে আউনের বরাত দিয়ে বলেন, হজরত মুসলিম ইবনে বাদিল এভাবে নামাজ পড়াকে জঘন্য মনে করতেন । এই বলে ঠোঁটে কাপড় রাখলেন।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৮২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৮৩)
(۷۳۸۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا بُکَیْر بْن عَامِرٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ وَالشَّعْبِیِّ أَنَّہُمَا کَرِہَا أَنْ یُغَطِّیَ الرَّجُلُ فَاہُ فِی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৮৩) হযরত ইব্রাহিম ও হযরত শাবি (রাঃ) সালাতের সময় মুখ ঢেকে রাখাকে মাকরূহ মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৮৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৮৪)
(۷۳۸۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْعُمَرِیُّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یَتَلَثَّمَ الرَّجُلُ فِی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৮৪) হযরত ইবনে উমর (রাঃ) নামাযের সময় চোয়াল বাঁধাকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৮৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৮৫)
(۷۳۸۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا ہِشَامٌ الدَّسْتَوَائِیُّ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، وَعِکْرِمَۃَ أنَّہُمَا کَرِہَا أَنْ یَتَلَثَّمَ الرَّجُلُ فِی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৮৫) হযরত সাঈদ বিন মুসাইব ও হযরত ইকরামা (রা.) নামাজের সময় চোয়াল বাঁধাকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৮৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৮৬)
(۷۳۸۶) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یُصَلِّیَ الرَّجُلُ مُتَلَثِّمًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৮৬) হযরত তাউস চোয়াল বেঁধে নামায পড়াকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৮৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৮৭)
(۷۳۸۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یَتَلَثَّمَ الرَّجُلُ فِی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৮৭) হযরত ইব্রাহীম (আঃ ) নামাযের সময় চোয়াল বাঁধাকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৮৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৮৮)
(۷۳۸۸) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّہُ کَرِہَ لِلرَّجُلِ أَنْ یُصَلِّیَ مُتَلَثِّمًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৮৮) হযরত হাসান চোয়াল বেঁধে নামায পড়াকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৮৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৮৯)
(۷۳۸۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : کَانَ یُکْرَہُ التَّلَثُّمَ فِی ثَلاَثٍ فِی الْقِتَالِ ، وَفِی الْجَنَائِزِ ، وَفِی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৭৩৮৯ ) হজরত আতা ইবনে সায়েব ( রা . ) মনে করতেন , নিচের জিনিসগুলোতে চোয়াল বাঁধাকে জঘন্য কাজ : যুদ্ধ , জানাজা ও নামাজ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৮৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৯০)
(۷۳۹۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَلِیٍّ ، أَنَّہُ کَرِہَ الاِلْتِثَامَ فِی الصَّلاَۃ عَلَی الأَنْفِ وَالْفَمِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7390) হযরত আলী সালাতের সময় নাক মুখ ঢেকে রাখাকে মাকরূহ মনে করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৯০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৯১)
(۷۳۹۱) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ ، عَنْ ہَمَّام ، عَنْ قَتَادَۃَ ؛ فِی الرَّجُلِ یُغَطِّی أَنْفَہُ فِی الصَّلاَۃ ، فَقَالَ : حدَّثَنِی عِکْرِمَۃُ ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ کَرِہَ الأَنْفَ۔ قَالَ قَتَادَۃُ : وَکَانَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ وَالنَّخَعِیُّ وَعَطَائٌ یَکْرَہُونَہُ وَکَانَ الْحَسَنُ لاَ یَرَی بِہِ بَأْسًا۔ قَالَ قَتَادَۃُ : فَأَمَّا الْفَمُ فَلاَ أَرَی بِہِ بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৭৩৯১) হজরত কাতাদাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে , কেউ যদি নামাযে শুধু নাক ঢেকে রাখে তবে সে কার মত ? তিনি বলেন , হজরত ইকরামা তাকে বলেছেন যে , হজরত ইবনে আব্বাস তাকে জঘন্য চিন্তা করতেন ।এতে হযরত হাসান রা . এর কোন ক্ষতি দেখতে পাননি । হজরত কাতাদা বলেন , আমি মনে করি না মুখ ঢেকে রাখতে কোনো সমস্যা আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৯১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৯২)
(۷۳۹۲) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ أَبِی خَلْدَۃَ ، عَنْ أَبِی الْعَالِیَۃِ ، أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یُغَطِّیَ أَنْفَہُ فِی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৯২) হযরত আবুল আলিয়া ( রাঃ ) নামাযের সময় নাক ঢেকে রাখাকে মাকরূহ মনে করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৯২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৯৩)
(۷۳۹۳) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ حَمَّادًا فَکَرِہَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৯৩) হযরত হামদ একে মাকরূহ বলেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৯৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৯৪)
(۷۳۹۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : کَانَ یَکْرَہُ أَنْ یُغَطِّیَ أَنْفَہُ وَفَمَہ جَمِیعًا ، وَلاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یُغَطِّیَ فَمَہ دُونَ أَنْفِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৯৪) হযরত হাসান নামাযের সময় নাক ও মুখ উভয়ই ঢেকে রাখাকে জঘন্য মনে করতেন । তবে নাক ছাড়া শুধু মুখ ঢেকে রাখলে ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৯৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩৯৫)
(۷۳۹۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ کَعْبٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ ، أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ تُصَلِّیَ الْمَرْأَۃُ وَہِیَ مُتَنَقِّبۃٌ ، أَوْ تَطُوفَ وَہِیَ مُتَنَقِّبۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩৯৫) হজরত জাবির ইবনে যায়েদ ঘোষণা করেছেন যে , নারীর জন্য পর্দা করে নামায পড়া বা তাওয়াফ করাকে জঘন্য কাজ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩৯৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস