(৪) ( ৮৯৫৮ ) আল হাসান বিন সালেহ , আশআতের সূত্রে , উসমান বিন আবি আল আস এর সূত্রে , তিনি বলেন: ْإُ السُّفْرَةَ فِي اَ يَّ عم غَيْ رِ حَيْ إِتِها , قَالِ : আপনি যদি বেড়েছে হে আল্লাহর মা [হাদিসের সীমা (৫০২৬-৮৯৫৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৯৩৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ১৬৮৩টি]
(৭২৭৬)
(۷۲۷۶) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ وَقَائٍ ، أَنَّ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ کَانَ یَنَامُ قَبْلَ أَنْ یُصَلِّیَ الْعِشَائَ ، ثُمَّ یَقُومُ فِی رَمَضَانَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7276) হজরত ওয়াকা বলেন , রমজান মাসে হজরত সাঈদ ইবনে জাবির এশার নামাজের আগে ঘুমাতে যেতেন এবং তারপর উঠতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৭৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৭৭)
(۷۲۷۷) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، أَنَّہُ کَانَ یَنَامُ قَبْلَ الْعِشَائِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7277) হজরত হিশাম বলেন , হজরত মুহাম্মদ এশার নামাজের আগে ঘুমাতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৭৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৭৮)
(۷۲۷۸) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : نُبِّئْتُ أَنَّ أَبَا مُوسَی الأَشْعَرِیَّ أَعَادَ صَلاَۃَ الصُّبْحِ فِی یَوْمٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ صَلَّی ، ثُمَّ قَعَدَ ، حَتَّی تَبَیَّنَ لَہُ ، أَنَّہُ صَلَّی بِلَیْلٍ ، ثُمَّ أَعَادَہَا ، ثُمَّ صَلَّی وَقَعَدَ حَتَّی تَبَیَّنَ ، أَنَّہُ صَلَّی بِلَیْلٍ ، ثُمَّ أَعَادَہَا الثَّالِثَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 7278 ) হজরত ইবনে সীরীন বলেন , আমি জানতে পেরেছি যে , হজরত আবু মূসা আশআরী একদিনে তিনবার ফজরের নামাজ পড়তেন । নামায পড়ার পর যখন তিনি বসলেন , দেখা গেল ফজরের আগে নামায পড়েছেন । তাই তিনি নামাজের পুনরাবৃত্তি করলেন । অতঃপর সালাত আদায়ের পর তিনি বসে পড়লেন এবং বুঝতে পারলেন যে , ফজর তখনো ফজর হয়নি , তাই তৃতীয়বার সালাত আদায় করলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৭৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৭৯)
(۷۲۷۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، أنَّ ابْنَ عُمَرَ أَعَادَ صَلاَۃَ الصُّبْحِ یجمع فِی یَوْمٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ صَلَّی فَإِذَا ہُوَ قَدْ صَلَّی بِلَیْلٍ ، ثُمَّ أَعَادَہَا فَإِذَا ہُوَ قَدْ صَلَّی بِلَیْلٍ ، ثُمَّ أَعَادَہَا الثَّالِثَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৭২৭৯ ) হজরত নাফি বলেন , হজরত ইবনে উমর একদিন ফজরের নামাজ তিনবার পড়তেন । যখন তিনি নামাজ শেষ করলেন, তখন দেখা গেল যে তিনি ফজরের আগে নামাজ পড়েছেন । তাই তিনি নামাজের পুনরাবৃত্তি করলেন । অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং যখন তিনি শেষ করলেন , তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে , ফজর এখনো ফজর হয়নি , তাই তিনি তৃতীয়বার সালাত আদায় করলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৭৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৮০)
(۷۲۸۰) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : شَکُّوا فِی طُلُوعِ الْفَجْرِ فِی عَہْدِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : فَأَمَرَ مُؤَذِّنَہُ فَأَقَامَ الصَّلاَۃ ، ثُمَّ تَقَدَّمَ فَصَلَّی بِہِمْ وَاسْتَفْتَحَ الْبَقَرَۃَ حَتَّی خَتَمَہَا ، ثُمَّ رَکَعَ ، ثُمَّ سَجَدَ ، ثُمَّ قَامَ فَاسْتَفْتَحَ آلَ عِمْرَانَ حَتَّی خَتَمَہَا ، ثُمَّ رَکَعَ وَسَجَدَ ، قَالَ وَأَضَائَ لَہُمُ الصُّبْحُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 7280) হজরত হাসান বলেন, হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের সময়ে লোকেরা ফজরের ব্যাপারে সন্দেহ করত । তিনি তার মুয়াজ্জিনকে নির্দেশ দিলেন , তিনি আবার ইকামাহ বললেন এবং হযরত ইবনে আব্বাস (রা) এগিয়ে গিয়ে সালাতের ইমামতি করলেন । তিনি সম্পূর্ণ সূরা আল-বাকারাহ পাঠ করলেন , তারপর রুকু করলেন , তারপর সেজদা করলেন , তারপর দ্বিতীয় রাকাতে দাঁড়িয়ে পুরো সূরা আল ইমরান পাঠ করলেন । অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং তারপর সিজদা করলেন । তারা যখন নামাজ শেষ করলো , তখন আলো হয়ে গেছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৮০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৮১)
(۷۲۸۱) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ، قَالَ: حدَّثَنَا حُصَیْنٌ، عَنْ إبْرَاہِیمَ، قَالَ: کَانَتْ بِی سَعْلَۃٌ فَخَرَجْت لِصَلاَۃِ الصُّبْحِ فَسَمِعَ الْمُؤَذِّنُ سَعْلَتِی فَظَنَّ أَنْ قَدْ أَصْبَحْنَا فَأَقَامَ الصَّلاَۃ فَصَلَّیْنَا ، ثُمَّ نَظَرْنَا فَإِذَا الْفَجْرُ لَمْ یَطْلُعْ فَأَعَدْنَا الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 7281 ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , একবার আমার কাশি হয়েছিল যখন আমি ফজরের নামাযের জন্য বের হলাম , তখন মুয়াজ্জিন আমার কাশির আওয়াজ শুনতে পেলেন এবং মনে রাখবেন যে সকাল হয়েছে । তিনি ইকামাহ বললেন এবং আমরা ফজরের সালাত আদায় করলাম । অতঃপর আমরা দেখলাম , তখনো ভোর হয় নি । তাই আমরা ফজরের পর আবার নামাজ পড়লাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৮১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৮২)
(۷۲۸۲) حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِیلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ الْمَخْزُومِیِّ ، قَالَ : أَخْبَرَتْنِی جَدَّتِی ، عَنْ مَوْلًی لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ : سَمِعْتُہُ یَقُولُ : إذَا طَہُرَتِ الْحَائِضُ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتِ الظُّہْرَ وَالْعَصْرَ ، وَإِذَا طَہُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَائَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7282) হযরত আবদ আল - রহমান বিন আওফ (রাঃ) বলেন , যদি কোন মহিলা সূর্যাস্তের পূর্বে পবিত্র হয় তবে তার উচিত যোহর ও আসরের নামায পড়া এবং যদি সে ফজরের পূর্বে পবিত্র হয় তবে তার উচিত মাগরিব ও এশার নামায
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৮২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৮৩)
(۷۲۸۳) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ وَعُبَیْدَۃَ أَخْبَرَاہُ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، وَعَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ وَالشَّعْبِیِّ ، وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ فِی الْحَائِضِ إذَا طَہُرَتْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتِ الظُّہْرَ وَالْعَصْرَ ، وَإِذَا طَہُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَائَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭২৮৩) হজরত আতা বলেন , সূর্যাস্তের আগে কোনো ব্যক্তির ঋতুস্রাব শুদ্ধ হলে সে যোহর ও আসরের নামাজ পড়বে এবং ফজরের আগে পবিত্র হলে মাগরিব ও এশার নামাজ পড়বে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৮৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৮৪)
(۷۲۸۴) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ یَزِیدَ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7284) হযরত ইবনে আব্বাস থেকে এটা হস্তান্তরযোগ্য নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৮৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৮৫)
(۷۲۸۵) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، وَطَاوُوس ، وَمُجَاہِدٍ ، قَالُوا : إذَا طَہُرَتْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتِ الظُّہْرَ وَالْعَصْرَ ، وَإِذَا طَہُرَتْ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَائَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭২৮৫) হযরত আতা, হযরত তাওস ও হযরত মুজাহিদ বলেন , যদি কোন মহিলা সূর্যাস্তের পূর্বে শুদ্ধ হয় তবে সে যোহর ও আসরের সালাত আদায় করবে এবং ফজরের পূর্বে পবিত্র হলে মাগরিব ও এশার সালাত আদায় করবে কে ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৮৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৮৬)
(۷۲۸۶) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، وَطَاوُوس ، أَنَّہُمَا قَالاَ : إذَا طَہُرَتِ الْحَائِضُ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتِ الظُّہْرَ وَالْعَصْرَ ، وَإِذَا طَہُرَتْ قَبْلَ الْفَجْرِ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَائَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭২৮৬) হজরত আতা ও হযরত তাওস বলেন, সূর্যাস্তের পূর্বে কোনো ব্যক্তির ঋতুস্রাব শুদ্ধ হলে সে গোসল করবে এবং যোহর ও আসরের নামাজ আদায় করবে এবং ফজরের পূর্বে পবিত্র হলে মাগরিব ও এশার নামাজ আদায় করবে দেওয়া হবে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৮৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৮৭)
(۷۲۸۷) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا طَہُرَتِ الْحَائِضُ مِنْ آخِرِ النَّہَارِ صَلَّتِ الظُّہْرَ وَالْعَصْرَ ، وَإِذَا طَہُرَتْ مِنْ آخِرِ اللَّیْلِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَائَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৭২৮৭ ) হজরত ইবরাহীম (রা . ) বলেন , দিনের শেষভাগে যদি কোনো ঋতুবতী হয় তাহলে যোহর ও আসরের নামাজ পড়বে এবং রাতের শেষভাগে শুদ্ধ হলে মাগরিব ও এশার নামাজ হবে দেওয়া
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৮৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৮৮)
(۷۲۸۸) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنِ الْعَلاَئِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : إذَا طَہُرَتْ مِنْ آخِرِ اللَّیْلِ فَلْتُصَلِّ صَلاَۃَ لَیْلَتِہَا ، وَإِذَا طَہُرَتْ مِنْ آخِرِ النَّہَارِ فَلْتُصَلِّ صَلاَۃَ یَوْمِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৭২৮৮ ) হজরত আতা বলেন , কোনো ঋতুস্রাব রাতের শেষাংশে শুদ্ধ হলে সেই রাতের নামায পড়বে এবং দিনের শেষভাগে পবিত্র হয়ে গেলে প্রতিদিনের নামায পড়বে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৮৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৮৯)
(۷۲۸۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَکَمِ ، قَالَ : إذَا رَأَتِ الطُّہورَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ صَلَّتِ الظُّہْرَ وَالْعَصْرَ ، وَإِذَا رَأَتْہُ قَبْلَ الْفَجْرِ صَلَّتِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَائَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭২৮৯) হযরত হুকুম দেন যে , সূর্যাস্তের পূর্বে শুদ্ধ হলে যোহর ও আসরের নামায পড়বে এবং ফজরের পূর্বে পবিত্র হয়ে গেলে মাগরিব ও এশার সালাত আদায় করবে কে ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৮৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৯০)
(۷۲۹۰) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : تُصَلِّی الصَّلاَۃ الَّتِی طَہُرَتْ فِی وَقْتِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭২৯০) হজরত হাসান বলেন , ঋতুমতী নারী যে সালাত আদায় করবে সে একই সালাত আদায় করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৯০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৯১)
(۷۲۹۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الرَّبِیعِ ، عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إن رَأَتِ الطُّہْرَ فِی وَقْتِ الظُّہْرِ فَلَمْ تَغْتَسِلْ حَتَّی یَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ صَلَّتِ الظُّہْرَ وَالْعَصْرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 7291 ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , ঋতুমতী ব্যক্তি যদি যোহরের সময় খায় এবং গোসল না করে । হ্যাঁ , আসরের সময় না হওয়া পর্যন্ত, তারপর তিনি যোহর ও আছরের নামায পড়বেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৯১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৯২)
(۷۲۹۲) حَدَّثَنَا الثَّقَفِیُّ ، عَنْ أَیُّوبَ ، قَالَ : کَانَ مُحَمَّدٌ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یَؤُمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ یَقْرَأُ فِی الْمُصْحَفِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7292) ইমামতি করার সময় একজন ব্যক্তি যে মুসহাফ থেকে তেলাওয়াত করে তাতে কোন ভুল ছিল বলে হজরত মুহাম্মদ মনে করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৯২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৯৩)
(۷۲۹۳) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ أَیُّوبَ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ یَقُولُ کَانَ یَؤُمُّ عَائِشَۃَ عَبْدٌ یَقْرَأُ فِی الْمُصْحَفِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7293) হজরত কাসিম বলেন, হযরত আয়েশার একজন গোলাম ইমামতি করার সময় মুসহাফ থেকে তেলাওয়াত করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৯৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৯৪)
(۷۲۹۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا ہِشَامُ بْنُ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِی بَکْرِ بْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ ، أَنَّ عَائِشَۃَ أَعْتَقَتْ غُلاَمًا لَہَا عَنْ دُبُرٍ ، فَکَانَ یَؤُمُّہَا فِی رَمَضَانَ فِی الْمُصْحَفِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7294) হজরত আবু বকর ইবনে আবি মিলি ( রা .) বলেন , হজরত আয়েশা (রা. ) তাকে ইমাম বানিয়েছিলেন যিনি ইমামতি করার সময় মুসহাফ থেকে তেলাওয়াত করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৯৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৯৫)
(۷۲۹۵) حَدَّثَنَا أَزْہَرُ ، عَنِ ابْن عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، عَنْ عَائِشَۃَ ابْنَۃِ طَلْحَۃَ ، أَنَّہَا کَانَتْ تَأْمُرُ غُلاَمًا ، أَوْ إنْسَانًا یَقْرَأُ فِی الْمُصْحَفِ یَؤُمُّہَا فِی رَمَضَانَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 7295 ) হজরত ইবনে সিরীন বলেন , হজরত আয়েশা বিনতে তালহা রমজানে মুসহাফ থেকে তিলাওয়াত করার জন্য ক্রীতদাস বা অন্য কাউকে নির্দেশ দিতেন । তাদেরকে ইমামতি করতে দিন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৯৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৯৬)
(۷۲۹۶) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ؛ فِی الرَّجُلِ یَؤُمُّ فِی رَمَضَانَ یَقْرَأُ فِی الْمُصْحَفِ رَخَّصَ فِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7296 ) হযরত হাকামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, রমজানে মুসহাফ থেকে তেলাওয়াত করার সময় একজন ব্যক্তি তার ইমামতি করতে পারবে । তিনি বলেন , এতে কোনো সমস্যা নেই
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৯৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৯৭)
(۷۲۹۷) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ، قَالاَ : لاَ بَأْسَ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 7297 ) হজরত হাসান ও হজরত মুহাম্মদ বলেন , এতে কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৯৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৯৮)
(۷۲۹۸) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ أَبِی مَعْرُوفٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 7298 ) হযরত আতা বলেন , এতে কোন অসুবিধা নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭২৯৯)
(۷۲۹۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الرَّبِیعُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَؤُمَّ فِی الْمُصْحَفِ إذَا لَمْ یَجِدْ ، یَعْنِی مَنْ یَقْرَأُ ظَاہِرًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭২৯৯) হজরত হাসান বলেন , যদি কোনো ভাষার তিলাওয়াতকারী না পাওয়া যায়, তাহলে যে মুসহাফ থেকে তেলাওয়াত করবে তাকে ইমামতি করা যাবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭২৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩০০)
(۷۳۰۰) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنَا عِیسَی بْنُ طَہْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِی ثَابِتٌ الْبُنَانِیُّ ، قَالَ : کَانَ أَنَسٌ یُصَلِّی وَغُلاَمُہُ یُمْسِکُ الْمُصْحَفَ خَلْفَہُ فَإِذَا تَعَایَا فِی آیَۃٍ فَتَحَ عَلَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৭৩০০ ) হজরত সাবিত বনানী বলেন , হজরত আনাস (রা. ) নামাজের ইমামতি করতেন এবং তার এক ক্রীতদাস তার পেছনে একটি মুসহাফ নিয়ে দাঁড়াতেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩০১)
(۷۳۰۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنِ عَیَّاشِ الْعَامِرِیِّ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ حَنْظَلَۃَ الْبَکْرِیِّ ، أَنَّہُ مَرَّ عَلَی رَجُلٍ یَؤُمُّ قَوْمًا فِی الْمُصْحَفِ فَضَرَبَہُ بِرِجْلِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7301) হযরত সুলাইমান বিন হানযালা বকর (রাঃ) এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যিনি মুসহাফ থেকে তেলাওয়াত করার সময় নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন । এতে তিনি হোঁচট খেয়েছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩০২)
(۷۳۰۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَانِ ، أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یَؤُمَّ فِی الْمُصْحَفِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7302) হযরত আবু আবদ আল-রহমান ঘোষণা করেছেন যে , মুসহাফ থেকে তেলাওয়াত করার সময় ইমামতি করা জঘন্য ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩০৩)
(۷۳۰۳) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یَؤُمَّ الرَّجُلُ فِی الْمُصْحَفِ کَرَاہَۃَ أَنْ یَتَشَبَّہُوا بِأَہْلِ الْکِتَابِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7303) হযরত ইব্রাহীম (আঃ) মুসহাফ থেকে তেলাওয়াতের সময় ইমামতি করাকে জঘন্য বলে ঘোষণা করেছেন কারণ তা আহলে কিতাবদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩০৪)
(۷۳۰۴) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانُوا یَکْرَہُونَ أَنْ یَؤُمَّ الرَّجُلُ وَہُوَ یَقْرَأُ فِی الْمُصْحَفِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(7304) হজরত ইবরাহীম বলেন, পূর্বসূরিরা মুসহাফ থেকে তেলাওয়াত করার সময় ইমামতি করাকে মাকরূহ ঘোষণা করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৭৩০৫)
(۷۳۰۵) حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِیُّ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ أَنْ یَؤُمَّ الرَّجُلُ فِی الْمُصْحَفِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৭৩০৫) হযরত মুজাহিদ মুসহাফ থেকে তেলাওয়াত করার সময় ইমামতি করাকে মাকরূহ বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৭৩০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস