(৪) ( ৮৯৫৮ ) আল হাসান বিন সালেহ , আশআতের সূত্রে , উসমান বিন আবি আল আস এর সূত্রে , তিনি বলেন: ْإُ السُّفْرَةَ فِي اَ يَّ عم غَيْ رِ حَيْ إِتِها , قَالِ : আপনি যদি বেড়েছে হে আল্লাহর মা [হাদিসের সীমা (৫০২৬-৮৯৫৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৯৩৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৩০৩৩টি]
(৫৯২৬)
(۵۹۲۶) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ؛ أَنَّہُ قَالَ فِی الْقَوْمِ یَکُونُونَ فِی السَّوَادِ فِی السَّفَرِ فِی یَوْمِ عِیدِ فِطْرِ ، أَوْ أَضْحَی ، قَالَ : یَجْتَمِعُونَ فَیُصَلُّونَ ، وَیَؤُمُّہُمْ أَحَدُہُمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯২৬ ) হযরত ইকরামা ( রাঃ ) বলেন , কিছু লোক ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার দিনে সফরে গেলে বা সালাত আদায় করবে এবং এই ব্যক্তি তাদের ইমামতি করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯২৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯২৭)
(۵۹۲۷) حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ یُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی أَہْلِ الْقُرَی وَأَہْلِ السَّوَادِ یَحْضُرُہُمُ الْعِیدُ ، قَالَ : کَانَ لاَ یَرَی أَنْ یَخْرُجُوا فَیُصَلِّی بِہِمْ رَجُلٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯২৭ ) হজরত হাসান বস্তিবাসীদের সম্পর্কে বলেন , তারা ঈদের নামাযের জন্য বের হবে না এবং তাদের জন্য কেউ সালাতও পড়বে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯২৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯২৮)
(۵۹۲۸) حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَی، قَالَ: حدَّثَنَا شَیْبَانُ، عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ ، قَالَ : سُئِلَ عَطَائُ بْنُ أَبِی رَبَاحٍ؟ قَالَ : إِذَا کَانَتْ قَرْیَۃً جَامِعَۃً فَلْیُصَلُّوا رَکْعَتَیْنِ مِثْلَ یَوْمِ الْجُمُعَۃِ ۔ قَالَ یَحْیَی : وَسُئِلَ الْحَکَمُ بْنُ عُتَیْبَۃَ ؟ فَقَالَ : لاَ جُمُعَۃَ إِلاَّ مَعَ الإِمَامِ فِی الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ ۔ قَالَ یَحْیَی ، وَقَالَ قَتَادَۃُ : لاَ أَعْلَمُ الْجُمُعَۃَ إِلاَّ مَعَ السُّلْطَانِ فِی أَمْصَارِ الْمُسْلِمِینَ ۔ قَالَ یَحْیَی : یُقَالُ : لاَ جُمُعَۃَ ، وَلاَ أَضْحَی ، وَلاَ فِطْرَ إِلاَّ لِمَنْ حَضَرَ مَعَ الإِمَام۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯২৮) হজরত ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাশির বলেন , হজরত আতা ইবনে আবি রাবাহ (রা. ) -কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন , যখন গ্রামে জামিয়া হয় , তখন শুক্রবারের মতো দুই রাকাত পড় । হযরত হুকাম বিন আতি আরো বলেন , জামে মসজিদে ইমামের সাথে জুমা অনুষ্ঠিত হয় । হজরত ইয়াহিয়া বলেন যে, বলা হয়েছিল যে শুক্রবার , ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহা কেবলমাত্র তাদের জন্য যারা ইমামের সাথে উপস্থিত থাকে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯২৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯২৯)
(۵۹۲۹) حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَیْمَانَ الرَّقِّیُّ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَکَمِ ، قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ إِلَی أَہْلِ الْقُرَی یَأْمُرہُمْ أَنْ یُصَلُّوا الْفِطْرَ وَالأَضْحَی ، وَأَنْ یُجَمِّعُوا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯২৯ ) হজরত হুকম বলেন , হজরত উমর বিন আবদুল আজিজ গ্রামের লোকদেরকে ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার নামাজ পড়তে এবং জুমার নামাজ পড়ার জন্য একটি চিঠি লিখেছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯২৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৩০)
(۵۹۳۰) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، قَالَ : إِذَا کَانَتِ الْقَرْیَۃُ لَہَا أَمِیرٌ فَعَلَیْہِمُ الْجُمُعَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5930) হযরত মাখুল বলেন , যখন কোন গ্রামের আমির থাকে , তখন তার জন্য জুমার দিন ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৩০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৩১)
(۵۹۳۱) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ أَبِی الْعُمَیْسِ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ الأَقْمَرِ ، قَالَ : خَرَجَ مَسْرُوقٌ ، وَعُرْوَۃُ بْنُ الْمُغِیرَۃِ إِلَی بَدْوٍ لَہُمْ ، قَالَ : فَحَضَرَتِ الْجُمُعَۃُ ، فَلَمْ یُجَمِّعُوا ، وَحَضَرَ الْفِطْرُ فَلَمْ یُفْطِرُوا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৯৩১) হযরত আলী বিন আকমার বলেন , হযরত মাসরূক , হযরত আরওয়া ও হযরত মুগীরা তাঁর গ্রামে আসেন । জুমার নামাজের সময় হলে তারা জুমার নামাজ পড়েনি , ঈদ এলে ঈদের নামাজ পড়েনি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৩১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৩২)
(۵۹۳۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَمَّنْ سَمِعَ عَطَائً ، وَمُجَاہِدًا ، قَالاَ : یُقْضَی التَّکْبِیرُ فِی الْعِیدَیْنِ ، کَمَا تُقْضَی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯৩২ ) হজরত আতা ও হযরত মুজাহিদ বলেন , ঈদের রাতের তাকবির ফয়সালা হবে যেভাবে নামাজের বিচার করা হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৩২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৩৩)
(۵۹۳۳) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : یُصَلِّی رَکْعَتَیْنِ وَیُکَبِّرُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5933) হযরত আতা বলেন , তিনি দুই রাকাত পড়বেন এবং তাকবীর বলবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৩৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৩৪)
(۵۹۳۴) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : یُصَلِّی مِثْلَ صَلاَتِہِ ، وَیُکَبِّرُ مِثْلَ تَکْبِیرِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯৩৪ ) হজরত হাম্মাদ বলেন , তিনি ইমামের নামাজের মতো নামায পড়বেন এবং তার তাকবীরের মত তাকবীর বলবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৩৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৩৫)
(۵۹۳۵) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : کَانُوا یَقُولُونَ : إِذَا شَکَّ الرَّجُلُ فِی صَلاَۃِ الْمَغْرِبِ فَأَرَادَ أَنْ یُعِیدَ ، صَلَّی رَکْعَۃً فَشَفَّعَہَا ، ثُمَّ صَلَّی ثَلاَثَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৯৩৫) হজরত আনাস বিন সিরীন বলেন , পূর্বসূরিরা বলতেন , যখন কোনো ব্যক্তি মাগরিবের নামাযের ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করে , তখন সে যেন এই রাকাতগুলো একত্রে পূর্ণ করে এবং তারপর এক রাকাত নামায পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৩৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৩৬)
(۵۹۳۶) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، مِثْلَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5936) হযরত কাসেম থেকেও এটা হস্তান্তরযোগ্য নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৩৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৩৭)
(۵۹۳۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ حُصَیْنٍ ، عَنْ ہِلاَلِ بْنِ یَِسَافٍ ، قَالَ : أَخَذَ بِیَدِی زِیَادُ بْنُ أَبِی الْجَعْدِ فَأَوْقَفَنِی عَلَی شَیْخٍ بِالرَّقَّۃِ ، یُقَالَ لَہُ : وَابِصَۃُ بْنُ مَعْبَدٍ ، فَقَالَ : صَلَّی رَجُلٌ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَہُ فَأَمَرَہُ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَنْ یُعِیدَ۔ (ترمذ ی۲۳۰۔ احمد ۴/۲۲۸)
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯৩৭) হজরত হিলাল ইবনে ইয়াসাফ বলেন, যায়েদ ইবনে আবি জাদ আমার হাত ধরে রাক্কায় একজন বৃদ্ধের কাছে নিয়ে আসেন যার নাম ছিল ওয়াবসা ইবনে মাবাদ তিনি বলেন , কোন ব্যক্তি কাতারের পিছনে একাকী নামায পড়লে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নামায ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৩৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৩৮)
(۵۹۳۸) حَدَّثَنَا مُلاَزِمُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ بَدْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنِی عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِیِّ بْنِ شَیْبَانَ ، عَنْ أَبِیہِ عَلِیِّ بْنِ شَیْبَانَ ، وَکَانَ مِنَ الْوَفْدِ ، قَالَ : خَرَجْنَا حَتَّی قَدِمْنَا عَلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَبَایَعْنَاہُ وَصَلَّیْنَا خَلْفَہُ ، فَرَأَی رَجُلاً یُصَلِّی خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَہُ ، فَوَقَفَ عَلَیْہِ نَبِیُّ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ حَتَّی انْصَرَفَ ، فَقَالَ : اسْتَقْبِلْ صَلاَتَکَ ، فَلاَ صَلاَۃَ لِلَّذِی خَلْفَ الصَّفِّ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯৩৮ ) হজরত আলী বিন শিবান বলেন , আমরা একটি প্রতিনিধি দল হিসেবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - এর খেদমতে উপস্থিত হলাম এবং আপনার পেছনে সালাত আদায় করলাম তিনি (রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) ) এক ব্যক্তিকে কাতারের পিছনে একাকী নামায পড়তে দেখলেন এবং তিনি যখন সালাত শেষ করলেন , তখন তিনি বললেনঃ পুনরায় সালাত আদায় কর , কারণ যে ব্যক্তি পিছনে সালাত আদায় করেছে কাতারের নামাজ পড়েনি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৩৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৩৯)
(۵۹۳۹) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : یُعِیدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৯৩৯) হজরত ইব্রাহিম বলেন , তিনি আবার নামাজ পড়বেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৩৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৪০)
(۵۹۴۰) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ یَقُمْ وَحْدَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯৪০ ) হযরত আতা বলেন একাকী দাঁড়াবেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৪০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৪১)
(۵۹۴۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا شُعْبَۃُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرۃ : عَنْ ہِلاَلِ بْنِ یَِسَافٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ وَابِصَۃَ بْنِ مَعْبَدٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً صَلَّی خَلْفَ الصُفُوفِ وَحْدَہُ ، فَأَمَرَہُ رَسُول اللہ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَنْ یُعِیدَ الصَلاَۃَ۔ (ابوداؤد ۶۸۲۔ احمد ۴/۲۲۸)
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯৪১) হজরত ওয়াবসা ইবনে মাবাদ বলেন , কোনো ব্যক্তি লাইনের পেছনে একাকী নামাজ পড়লে রাসুলুল্লাহ ( সা . ) তাকে নামায পড়া বন্ধ করার নির্দেশ দেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৪১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৪২)
(۵۹۴۲) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ، عَنْ جُوَیْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاکِ، عَنْ حُذَیْفَۃَ ، قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ صَلَّی خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَہُ ؟ قَالَ : لاَ یُعِیدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯৪২ ) হজরত দাহহাক বলেন , হজরত হুজাইফা ( রা.) -কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে লাইনের পেছনে একাকী নামাজ পড়ে । তিনি বলেছিলেন যে তিনি নামাজের পুনরাবৃত্তি করবেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৪২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৪৩)
(۵۹۴۳) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، وَعَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : یُجْزِئُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৯৪৩) হজরত হাসান বলেন , তার নামাজ শেষ হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৪৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৪৪)
(۵۹۴۴) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی الرَّجُلِ یَدْخُلُ الْمَسْجِدَ فَلاَ یَسْتَطِیعُ أَنْ یَدْخُلَ فِی الصَّفِّ ، قَالَ : کَانَ یَرَی ذَلِکَ یُجْزِئُہُ إِنْ صَلَّی خَلْفَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯৪৪ ) যে ব্যক্তি কাতারে প্রবেশ করার শক্তি না পেয়ে মসজিদে প্রবেশ করল সে সম্পর্কে হযরত হাসান বলেন , তার পিছনে নামায পড়লে তার নামায হয়ে যাবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৪৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৪৫)
(۵۹۴۵) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ سَلمِ بْنِ أَبِی الذَّیَّالِ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی الرَّجُلِ یُسْبَقُ بِرَکْعَۃٍ فَیُحْدِثُ الإِمَام، فَیَأْخُذُ بِیَدِ الَّذِی سُبِقَ فَیُقَدِّمُہُ، کَیْفَ یَصْنَعُ؟ قَالَ: یُصَلِّی رَکْعَۃً وَیَجْلِسُ، ثُمَّ یَبْنِی عَلَی صَلاَۃِ الْقَوْمِ، فَإِذَا أَتَمَّ بِہِمْ أَرْبَعًا جَلَسَ فَتَشَہَّدَ ، ثُمَّ أَخَذَ بِیَدِ رَجُلٍ فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَصَلَّی رَکْعَتَہُ الَّتِی سُبِقَ بِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5945 ) হজরত হাসানকে জিজ্ঞেস করা হলো, এক রাকাত মিস করলে তিনি নামাযে শরীক হলেন , ইমামের অযু ভেঙ্গে গেল , তাই তিনি তার হাত ধরে তাকে সামনে নিয়ে গেলেন , এখন তার কি করা উচিত ? হজরত হাসান বললেন , এই রাকাত পড়ে বসতে হবে , তারপর লোকদের নামাজের কাযা আদায় করতে হবে । চার রাকাত পড়ার পর তাকে বসতে হবে এবং তাশাহহুদ পড়তে হবে , তারপর লোকটির হাত ধরে তাকে সামনের দিকে নিয়ে যেতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৪৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৪৬)
(۵۹۴۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللہِ الشَّقَرِیِّ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ؛ فِی رَجُلٍ صَلَّی رَکْعَۃً فَأَحْدَثَ ، فَأَخَذَ بِیَدِ رَجُلٍ فَقَدَّمَہُ ، وَقَدْ فَاتَتْہُ تِلْکَ الرَّکْعَۃُ ، قَالَ : یُصَلِّی بِہِمْ بَقِیَّۃَ صَلاَتِہِمْ ، فَإِذَا أَتَمَّ أَخَذَ بِیَدِ رَجُلٍ مِمَّنْ شَہِدَ تِلْکَ الرَّکْعَۃَ ، فَقَدَّمَہُ فَسَلَّمَ بِہِمْ ، ثُمَّ قَامَ فَقَضَی تِلْکَ الرَّکْعَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৯৪৬ ) হযরত ইব্রাহীম (আঃ) কে এমন একজন ব্যক্তির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাকে এক রাকাত শেষ করার পর ইমাম দ্বারা উপস্থাপিত করা হয়েছিল , কিন্তু তিনি সেই রাকাত মিস করেছেন , তাহলে তার কী করা উচিত ? তিনি বললেন , সে যেন বাকী নামায লোকদের সামনে নিয়ে যায় এবং যখন সে নামায শেষ করে, তখন সে যেন ঐ রাকাত পড়া লোকটিকে নিয়ে যায় এবং যখন সে সালাম ফিরায় তখন তাকে এগিয়ে নিয়ে যায় প্রার্থনা
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৪৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৪৭)
(۵۹۴۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ أَرْقَمَ بْنِ شُرَحْبِیلَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَمَّا جَائَ إِلَی أَبِی بَکْرٍ وَہُوَ فِی الصَّلاَۃ فِی مَرَضِہِ ، أَخَذَ مِنَ الْقِرَائَۃِ مِنْ حَیْثُ بَلَغَ أَبُو بَکْرٍ۔ (احمد ۱/۳۵۵)
থেকে বর্ণিতঃ
(5947) হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, নামাযের সময় নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজরত আবু বকর ( রা.) -এর কাছে আসলেন , তিনি সেখান থেকে হজরত আবু বকর (রা.) যতদূর পৌঁছেছিলেন পাঠ করলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৪৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৪৮)
(۵۹۴۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا إِسْرَائِیلُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ؛ فِی رَجُلٍ أَحْدَثَ فِی الصَّلاَۃ ، فَأَخَذَ بِیَدِ رَجُلٍ فَقَدَّمَہُ ، قَالَ : تُجْزِئُہِ قِرَائَتُہُ إِنْ کَانَ قَرَأَ ، وَتَکْبِیرُہُ إِنْ کَانَ کَبَّرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৯৪৮) হজরত আমীর বলেন , যদি কোনো ব্যক্তি তার নামাযের সময় অযু ভঙ্গ করে এবং অন্য কাউকে ইমামতি করার জন্য দাঁড় করিয়ে দেয় , তাহলে তার তিলাওয়াত ও তাকবীরই তার জন্য যথেষ্ট
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৪৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৪৯)
(۵۹۴۹) حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ، عَنْ زَائِدَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، قَالَ : کَانَ الْحَسَنُ یَقُولُ فِی الَّذِی یُقَدِّمُہُ الإِمَامُ : إِنْ شَائَ قَرَأَ مِنْ حَیْثُ انْتَہَی الإِمَامُ ، وَإِنْ شَائَ اخْتَصَّ بَعْضَ السُّوَرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৯৪৯) ইমাম যাকে ইমামতি করেন তার সম্পর্কে হজরত হাসান বলেন, সে ইচ্ছা করলে যেখান থেকে ইমাম পৌঁছেছে সেখান থেকে তেলাওয়াত করবে এবং ইচ্ছা করলে অন্য সূরা থেকে তেলাওয়াত করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৪৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৫০)
(۵۹۵۰) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنِ حَجَّاجٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِی ضِرَارٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ فِی الرَّجُلِ إِذَا رَعَفَ فِی الصَّلاَۃِ ، قَالَ : یَنْفَتِلُ فَیَتَوَضَّأُ ، ثُمَّ یَرْجِعُ فَیُصَلِّی ، وَیَعْتَدُّ بِمَا مَضَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৯৫০) হজরত উমর (রা.) বলেন , যদি কোনো ব্যক্তি নামাযের সময় ভেঙ্গে পড়ে , তাহলে সে যেন অজু করে ফিরে যায় এবং সে আগের মতোই নামায পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৫০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৫১)
(۵۹۵۱) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حَجَّاجٍ، قَالَ: حدَّثَنِی شَیْخٌ مِنْ أَہْلِ الْحَدِیثِ، عَنْ أَبِی بَکْرٍ، بِمِثْلِ قَوْلِ عُمَرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5951) হজরত আবু বকরও হজরত ওমর (রা.) এর একই কথা বর্ণনা করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৫১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৫২)
(۵۹۵۲) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ، عَنْ سَعِیدٍ، عَنْ قَتَادَۃَ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ عَلِیٍّ، قَالَ: إِذَا رَعَفَ الرَّجُلُ فِی صَلاَتِہِ، أَوْ قَائَ فَلْیَتَوَضَّأْ ، وَلاَ یَتَکَلَّمْ ، وَلْیَبْنِ عَلَی صَلاَتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5952) হযরত আলী (রাঃ) বলেন , যদি কোন ব্যক্তি তার নামাযের সময় বমি করে বা বমি করে তাহলে তাকে উযূ করতে হবে এবং কারো সাথে কথা না বলে সালাতের সময় মনস্থির করতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৫২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৫৩)
(۵۹۵۳) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی لَیْلَی ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : مَنْ رَعَفَ فِی صَلاَتِہِ فَلْیَنْصَرِفْ فَلْیَتَوَضَّأْ ، فَإِنْ لَمْ یَتَکَلَّمْ بَنَی عَلَی صَلاَتِہِ ، وَإِنْ تَکَلَّمَ اسْتَأْنَفَ الصَّلاَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5953) হজরত ইবনে উমর (রা.) বলেন, নামাযের সময় কারো নাক ভেঙ্গে গেলে সে যেন অজু করে , কারো সঙ্গে কথা না বললে সে যেন করে এবং কারো সঙ্গে কথা বলে তাহলে সে যেন অজু করে । অজু করুন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৫৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৫৪)
(۵۹۵۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْیَانَ ، عَنْ أَبِی تِحْیَی حُکَیْمِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ سَلْمَانَ ، قَالَ : إِذَا أَحْدَثَ أَحَدُکُمْ فِی الصَّلاَۃِ فَلْیَنْصَرِفْ غَیْرَ وَاعٍ لِصُنْعِہِ فَلْیَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ لْیَعُدْ فِی آیَتِہِ الَّتِی کَانَ یَقْرَأُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৯৫৪) হযরত সালমান (রাঃ) বলেন, যখন তোমাদের কেউ নামাযের সময় ওযু ভঙ্গ করে , তখন সে যেন তার আমল নষ্ট না করে অজু করে এবং ফিরে এসে সে যে আয়াতটি পাঠ করছিল তা পাঠ করে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৫৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৯৫৫)
(۵۹۵۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ صَالِحٍ ، وَإِسْرَائِیلُ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : إِذَا وَجَدَ أَحَدُکُمْ فِی بَطْنِہِ رزًّا ، أَوْ قَیْئًا ، أَوْ رُعَافًا فَلْیَنْصَرِفْ ، فَلْیَتَوَضَّأْ ، ثُمَّ لِیَبْنِ عَلَی صَلاَتِہِ مَا لَمْ یَتَکَلَّمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৯৫৫) হযরত আলী (রাঃ) বলেন, কেউ যদি নামাযের সময় পেটে অসুস্থ বোধ করে তাহলে সে যেন গিয়ে ওযূ করে এবং যদি তার সাথে কথাবার্তা না হয় তাই তিনি তাদের সামনেই নামায পড়লেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৯৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস