(৪) ( ৮৯৫৮ ) আল হাসান বিন সালেহ , আশআতের সূত্রে , উসমান বিন আবি আল আস এর সূত্রে , তিনি বলেন: ْإُ السُّفْرَةَ فِي اَ يَّ عم غَيْ رِ حَيْ إِتِها , قَالِ : আপনি যদি বেড়েছে হে আল্লাহর মা [হাদিসের সীমা (৫০২৬-৮৯৫৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৯৩৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৩০৯৩টি]
(৫৮৬৬)
(۵۸۶۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی قَیْسٍ ، قَالَ : أَظُنُّہُ ، عَنْ ہُزََیْلٍ ؛ أَنَّ عَلِیًّا أَمَرَ رَجُلاً یُصَلِّی بِضَعَفَۃِ النَّاسِ یَوْمَ الْعِیدِ أَرْبَعًا ، کَصَلاَۃِ الْہَجِیرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5866) হযরত আলী (রাঃ ) এই লোকটিকে ঈদের দিন দুর্বল লোকদেরকে জোহরের মত চার রাকাত পড়াতে নির্দেশ দেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৬৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৬৭)
(۵۸۶۷) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، عَنْ عِیسَی ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی ، قَالَ : صَلَّی بِالنَّاسِ فِی مَسْجِدِ الْکُوفَۃِ رَکْعَتَیْنِ ، فِی إِمَارَۃِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَیْرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5867 ) হজরত ঈসা বলেন , আবদ আল -রহমান ইবনে আবিল লায়লা কুফা আমিরাতে হজরত মুসাব ইবনে যুবায়ের ( রা . ) - এর মসজিদে দুই রাকাত নামাজের ইমামতি করেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৬৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৬৮)
(۵۸۶۸) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ؛ أَنَّ عَلِیًّا أَمَرَ رَجُلاً یُصَلِّی بِالنَّاسِ فِی مَسْجِدِ الْکُوفَۃِ رَکْعَتَیْنِ ۔ قَالَ : وَقَالَ ابْنُ أَبِی لَیْلَی : یُصَلِّی رَکْعَتَیْنِ ، فَقَالَ رَجُلٌ لْاِبْنِ أَبِی لَیْلَی : یُصَلِّی بِغَیْرِ خُطْبَۃٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5868 ) ইবনে আবি লায়লা বলেন যে , হযরত আলী কুফার মসজিদে লোকদেরকে দুই রাকাত নামাজের ইমামতি করেছিলেন । এক ব্যক্তি ইবনে আবি লায়লাকে জিজ্ঞেস করলেন , তিনি কি খুতবা ছাড়া নামায পড়েছেন ? হ্যাঁ বলো .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৬৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৬৯)
(۵۸۶۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنِ یَزِیدَ بْنِ مَذْکُورٍ الْخَارِقِیِّ ، قَالَ : صَلَّی بِنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ یَوْمَ عِیدٍ فِی الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ رَکْعَتَیْنِ ، وَخَطَبَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5869 ) হজরত মুসলিম বিন ইয়াজিদ বলেন , হজরত কাসিম বিন আবদ আল - রহমান ঈদের দিন জামে মসজিদে দুই রাকাত নামাজ পড়েন এবং খুতবা দেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৬৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৭০)
(۵۸۷۰) حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ عُرَیْفِ بْنِ دِرْہَمٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ عَبْدَ اللہِ بْنَ أَبِی ہُذَیْلٍ یَأْتِی الْمَسْجِدَ الأَعْظَمَ یَوْمَ الْعِیدِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৮৭০ ) হজরত আরিফ বলেন , আমি আবদুল্লাহ ইবনে হুজাইলকে ঈদের দিন বড় মসজিদে আসতে দেখেছি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৭০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৭১)
(۵۸۷۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، قَالَ : یُکَبِّرُ ، ثُمَّ یَقُومُ فَیَقْضِی ، ثُمَّ یُکَبِّرُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5871) হজরত মাখুল বলেন , যদি সে তাকবীর বলে দাঁড়ায়, তাহলে তার উচিত রাকাতের কাযা আদায় করে তারপর তাকবীর বলা ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৭১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৭২)
(۵۸۷۲) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَۃَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : یَقْضِی ، ثُمَّ یُکَبِّرُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5872) হযরত শাবী বলেন , রাকাত পড়ার পর তাকবী রাআত বলতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৭২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৭৩)
(۵۸۷۳) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ ابْنَ شُبْرُمَۃَ غَیْرَ مَرَّۃٍ ، إِذَا فَاتَہُ شَیْئٌ مِنَ الصَّلاَۃِ أَیَّامَ التَّشْرِیقِ قَامَ فَقَضَی ، ثُمَّ کَبَّرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৮৭৩) হজরত মুহাম্মদ বিন ফাযিল বলেন , আমি ইবনে শবরমাকে কয়েকবার বলেছি যে , হে উম্মে তিশরী ক্বমি , যদি এক রাকাত পড়ে যায় , তাহলে ঐ রাকাত পড়বে এবং তাকব করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৭৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৭৪)
(۵۸۷۴) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : کَانَ یَقُولُ : یُکَبِّرُ مَعَہُ ، ثُمَّ یَقُومُ فَیَقْضِی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৮৭৪) হজরত হাসান বলতেন , ইমামের সঙ্গে তাকবিরাত বলতে হবে এবং তারপর উঠে দাঁড়িয়ে এই রাকাতের কাযা আদায় করতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৭৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৭৫)
(۵۸۷۵) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِیرِینَ ؛ فِی الرَّجُلِ تَفُوتُہُ الرَّکْعَۃُ أَیَّامَ التَّشْرِیقِ ، قَالَ ابْنُ سِیرِینَ : یَقْضِی ، ثُمَّ یُکَبِّرُ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : یُکَبِّرُ ، ثُمَّ یَقْضِی ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৮৭৫) হযরত হাসান ও হযরত ইবনে সিরীনকে এই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে ইবনে সীরীন বললেন , তাকে ক্বাযা করতে হবে এবং তারপর তাকবী রাত বলতে হবে । হজরত হাসান বললেন , তাকবি রাআত বলবে এবং তারপর রাকাতের কাযা আদায় করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৭৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৭৬)
(۵۸۷۶) حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ ، عَنْ أَبِی حَنِیفَۃَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ، قَالَ: إِذَا فَاتَتْک رَکْعَۃٌ أَیَّامَ التَّشْرِیقِ فَلاَ تُکَبِّرْ حَتَّی تَقْضِیَہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5876) হজরত ইবরাহীম বলেন , উম্মে তিশরী কুমের দিনে যখন তোমাদের একটি রাকাত মিস হয়ে যায় , তখন রাকাত না পড়া পর্যন্ত তাকবি - ইঁদুর বলবেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৭৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৭৭)
(۵۸۷۷) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا یُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : یُکَبِّرُ مَعَ الإِمَامِ ، ثُمَّ یَقْضِی مَا سُبِقَ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৮৭৭) হজরত হাসান বলেন , ইমামের সঙ্গে তাকবিরাত বলবে এবং তারপর বাকি নামায কাযা করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৭৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৭৮)
(۵۸۷۸) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : یَقْضِی مَا فَاتَہُ ، ثُمَّ یُکَبِّرُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5878) হজরত ইবনে সীরীন বলেন , মৃত ব্যক্তি রাকআত পড়বে এবং তারপর তাকবীর বলবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৭৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৭৯)
(۵۸۷۹) حَدَّثَنَا حَکَّامٌ الرَّازِیُّ ، عَنْ عَنْبَسَۃَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : یُکَبِّرُ مَعَ الإِمَامِ ، ثُمَّ یُکَبِّرُ إِذَا قَضَی۔ قَالَ أَبُو بَکْرٍ : وَبَلَغَنِی أَنَّ ہَکَذَا قَوْلُ ابْنِ أَبِی لَیْلَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5879) হযরত মুজাহিদ বলেন , ইমামের সাথে তাকবীর বলা উচিত এবং রাকাআত পড়ার পর তাকবীর বলা উচিত । হজরত আবু বকর বলেন , ইবনে আবি লায়লা রা এই কথাটি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৭৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৮০)
(۵۸۸۰) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: إِذَا صَلَّی وَحْدَہُ، أَوْ فِی جَمَاعَۃٍ، أَوْ تَطَوَّعَ، کَبَّرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5880) হজরত হাসান বলেন , যে ব্যক্তি একাকী সালাত আদায় করে বা জামাতে নামায পড়ে বা আনফাল নামায পড়ে , তার উচিত রাত্রি তাকবি বলা ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৮০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৮১)
(۵۸۸۱) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَبِی حَنِیفَۃَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ یُکَبِّرُ إِلاَّ أَنْ یُصَلِّیَ فِی جَمَاعَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5881) হজরত ইব্রাহিম বলেন , তিনি জামাতের নামাজের পরই তাকবি রাত্রি বলবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৮১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৮২)
(۵۸۸۲) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ ہَمَّامٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ قَتَادَۃَ صَلَّی وَحْدَہُ أَیَّامَ التَّشْرِیقِ ، فَکَبَّرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5882 ) হজরত হাম্মাম বলেন , যে ব্যক্তি আইয়ুম তিশরী কুমে একাকী সালাত আদায় করে তারও তাকবি রাত বলা উচিত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৮২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৮৩)
(۵۸۸۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : کَبِّرْ فِی التَّطَوُّعِ وَإِنْ صَلَّیْت وَحْدَک۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৮৮৩ ) হযরত শাবি বলেন , একাকী নামায পড়লেও তাকবীর বলা উচিত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৮৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৮৪)
(۵۸۸۴) حَدَّثَنَا حَکَّامٌ الرَّازِیُّ ، عَنْ عَنْبَسَۃَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : التَّکْبِیرُ أَیَّامَ التَّشْرِیقِ فِی کُلِّ نَافِلَۃٍ وَفَرِیضَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5884) হযরত মুজাহিদ বলেন , উম্মে তিশরী কুমী প্রত্যেক ফরজ ও নফলের পর তাকবি রাআত বলবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৮৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৮৫)
(۵۸۸۵) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : کَانُوا یُکَبِّرُونَ فِی دُبُرِ الرَّکْعَتَیْنِ یَوْمَ النَّحْرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৮৮৫) হজরত মুজাহিদ বলেন, নিহারম দিবসে বাপ - দাদারা প্রতি দুই রাকাতের পর তাকবি রাআত বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৮৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৮৬)
(۵۸۸۶) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ وَہْبِ بْنِ کَیْسَانَ ، قَالَ : اجْتَمَعَ عِیدَانِ فِی عَہْدِ ابْنِ الزُّبَیْرِ ، فَأَخَّرَ الْخُرُوجَ ، ثُمَّ خَرَجَ فَخَطَبَ فَأَطَالَ الْخُطْبَۃَ ، ثُمَّ صَلَّی ، وَلَمْ یَخْرُجْ إِلَی الْجُمُعَۃِ ، فَعَابَ ذَلِکَ أُنَاسٌ عَلَیْہِ ، فَبَلَغَ ذَلِکَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : أَصَابَ السُّنَّۃَ ۔ فَبَلَغَ ابْنَ الزُّبَیْرِ ، فَقَالَ : شَہِدْتُ الْعِیدَ مَعَ عُمَرَ فَصَنَعَ کَمَا صَنَعْتُ۔ (ابوداؤد ۱۰۶۴۔ نسائی ۱۷۹۴)
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৮৮৬ ) হজরত ওয়াহিব ইবনে কি - সান বলেন , একবার হজরত ইবনে যুবায়ের ( রা . ) - এর সময়ে শুক্রবারে ঈদ এলো । হজরত ইবনে যুবাইর (রা . ) রওয়ানা হতে বিলম্ব করলেন , তিশরীফ বের হলে তিনি খুতবা দিলেন এবং দীর্ঘ খুতবা দিলেন , তারপর নামাযের ইমামতি করলেন এবং জুমার জন্য তেশরীফ আনলেন না । তিনি মানুষকে এই সুন্নাহ অনুসরণ করার জন্য তৈরি করেছেন । বিষয়টি হজরত ইবনে যুবায়ের ( রা . ) - এর কাছে পৌঁছলে তিনি বলেন , আমি হজরত ওমর ( রা . ) - এর সঙ্গে ঈদের সালাত আদায় করেছি , তাই তিনিও আমার মতোই করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৮৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৮৭)
(۵۸۸۷) حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ أَبِی عُبَیْدٍ مَوْلَی ابْنِ أَزْہَرَ ، قَالَ : شَہِدْتُ الْعِیدَ مَعَ عُثْمَانَ وَوَافَقَ یَوْمَ جُمُعَۃٍ ، فَقَالَ : إِنَّ ہَذَا یَوْمٌ اجْتَمَعَ فِیہِ عِیدَانِ لِلْمُسْلِمِینَ ، فَمَنْ کَانَ ہَاہُنَا مِنْ أَہْلِ الْعَوَالِی فَقَدْ أَذِنَّا لَہُ أَنْ یَنْصَرِفَ ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ یَمْکُثَ فَلْیَمْکُثْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৮৮৭ ) হজরত আবু উবাইদ বলেন , আমি হজরত উসমানের সঙ্গে ঈদের সালাত আদায় করেছি । সেদিন ছিল শুক্রবার। হজরত উসমান ( রা . ) বলেন , এটাই সেই দিন যেদিন মুসলমানদের জন্য দুটি ঈদ একত্রিত হয়েছে । যারা শহরতলী থেকে এসেছে তাদের আমরা ফিরে যাওয়ার অনুমতি দিই আর যারা থাকতে চান তাদের থাকতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৮৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৮৮)
(۵۸۸۸) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَی ، عَنْ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : اجْتَمَعَ عِیدَانِ عَلَی عَہْدِ عَلِیٍّ فَصَلَّی بِالنَّاسِ ، ثُمَّ خَطَبَ عَلَی رَاحِلَتِہِ ، ثُمَّ قَالَ : یَا أَیَّہَا النَّاسُ ، مَنْ شَہِدَ مِنْکُمُ الْعِیدَ فَقَدْ قَضَی جُمُعَتَہُ إِنْ شَائَ اللَّہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৮৮৮) হজরত আবু আবদ আল রহমান বলেন , হযরত আলী (রা . ) - এর যুগে শুক্রবার ও ঈদের দিন আসত । তিনি লোকদেরকে ঈদের নামায পড়ালেন , তারপর ঘোড়ায় চড়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন , যারা ঈদের নামাযে শরীক হয়েছে , আল্লাহ চাইলে তার জুমার দিনও আদায় করা হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৮৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৮৯)
(۵۸۸۹) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : اجْتَمَعَ عِیدَانِ عَلَی عَہْدِ عَلِیٍّ فَشَہِدَ بِہِمُ الْعِیدَ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّا مُجَمِّعُونَ ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ یَشْہَدَ فَلْیَشْہَدْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৮৮৯ ) হজরত জাফর (রা) তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, হজরত আলী (রা. ) - এর সময়ে জুমার দিন ও ঈদ আসত । তিনি ঈদের নামাজে লোকদের ইমামতি করে বলেন , আমরা জুমার নামাজ পড়ব , যেই আসুক ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৮৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৯০)
(۵۸۹۰) حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَانَ یَقْرَأُ فِی الْعِیدَیْنِ بِـ : {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الأَعْلَی} ، وَ{ہَلْ أَتَاک حَدِیثُ الْغَاشِیَۃِ} ، وَإِذَا اجْتَمَعَ الْعِیدَانِ فِی یَوْمٍ قَرَأَ بِہِمَا فِیہِمَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5890 ) হযরত নুমান বিন বাশীর ( রাঃ ) বলেন , রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ঈদের নামাযে সূরা আল - আল এবং সূরা আল - গাশি পাঠ করতেন । আর যখন ঈদের দিন জুমার দিন আসত , তখন উভয় নামাযে একই সূরা পাঠ করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৯০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৯১)
(۵۸۹۱) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ وَہْبِ بْنِ کَیْسَانَ ، قَالَ : اجْتَمَعَ عِیدَانِ فِی یَوْمٍ ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللہِ بْنُ الزُّبَیْرِ فَصَلَّی الْعِیدَ بَعْدَ مَا ارْتَفَعَ النَّہَارُ ، ثُمَّ دَخَلَ ، فَلَمْ یَخْرُجْ حَتَّی صَلَّی الْعَصْرَ ۔ قَالَ ہِشَامٌ : فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لِنَافِعٍ ، أَوْ ذُکِرَ لَہُ ، فَقَالَ : ذُکِرَ ذَلِکَ لاِبْنِ عُمَرَ فَلَمْ یُنْکِرْہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৮৯১) হজরত ওয়াহিব ইবনে কিসান বলেন , হজরত আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়েরের সময় জুমার দিন ও ঈদের দিন আসত , হজরত ইবনে জুবায়ের ( রা . ) বলেন , ঈদের নামাজের পর দিনটি ভালোভাবে উঠবে অতঃপর তারা ফিরে গিয়ে আসরের সময় তিশরীফ নিয়ে আসেন । হজরত হিশাম বলেন , আমি হজরত নাফির কাছে এ কথা উল্লেখ করেছি , তিনি বলেন , এটি হজরত ইবনে উমর ( রা.) - এর কাছে উল্লেখ করা হয়েছে , তাই তিনি মন্তব্য করলেন , আপনি বলেননি
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৯১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৯২)
(۵۸۹۲) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : اجْتَمَعَ عِیدَانِ فِی عَہْدِ ابْنِ الزُّبَیْرِ فَصَلَّی بِہِمُ الْعِیدَ ، ثُمَّ صَلَّی بِہِمُ الْجُمُعَۃَ صَلاَۃَ الظُّہْرِ أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৮৯২ ) হজরত আতা বলেন , হজরত ইবনে জুবায়েরের যুগে ঈদ ও জুমার দিন আসত । তিনি লোকদের ঈদের নামাযের ইমামতি করেন , তারপর জুমার পরিবর্তে তিনি দুপুরের নামাযের চার রাকাতের ইমামতি করেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৯২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৯৩)
(۵۸۹۳) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : اجْتَمَعَ عِیدَانِ عَلَی عَہْدِ الْحَجَّاجِ ، فَصَلَّی أَحَدَہُمَا ، فَقَالَ أَبُو الْبَخْتَرِیِّ : قَاتَلَہُ اللَّہُ أَنَّی عَلِقَ ہَذَا ؟۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৮৯৩ ) হজরত আতা ইবনে সায়েব বলেন , হাজ্জাজের সময় যখন ঈদ ও জুমা আসত , তখন তিনি উভয়ের সালাত আদায় করতেন । আবুল বখতারি এ কথা জানতে পেরে বললেন , আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন এ কথা তিনি কীভাবে জানলেন ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৯৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৯৪)
(۵۸۹۴) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : تُجْزِئُہُ الأُولَی مِنْہُمَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৮৯৪ ) হজরত ইব্রাহিম ( আ . ) বলেন , দুই নামাজের মধ্যে প্রথমটিই যথেষ্ট ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৯৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৮৯৫)
(۵۸۹۵) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : إِذَا اجْتَمَعَ عِیدَانِ فِی یَوْمٍ ، فَأَیُّہُمَا أَتَیْتَ أَجْزَأَکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৮৯৫ ) হযরত আতা ( রাঃ ) বলেন , যদি শুক্রবার ও ঈদের দিন আসে , তবে উভয়েরই পরিশোধ করা আপনার জন্য যথেষ্ট ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৮৯৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস