(৪) ( ৮৯৫৮ ) আল হাসান বিন সালেহ , আশআতের সূত্রে , উসমান বিন আবি আল আস এর সূত্রে , তিনি বলেন: ْإُ السُّفْرَةَ فِي اَ يَّ عم غَيْ رِ حَيْ إِتِها , قَالِ : আপনি যদি বেড়েছে হে আল্লাহর মা [হাদিসের সীমা (৫০২৬-৮৯৫৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৯৩৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৩২৭৩টি]
(৫৬৮৬)
(۵۶۸۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الْعُمَرِیِّ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ مِنْ صَلاَۃِ الظُّہْرِ یَوْمَ النَّحْرِ إِلَی صَلاَۃِ الْعَصْرِ مِنْ یَوْمِ النَّفْرِ ، یَعْنِی الأَوَّلَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৬৮৬) হজরত নাফি বলেন , হজরত ইবনে উমর ( রা . ) দুপুরের নামায থেকে সন্ধ্যার নামায পর্যন্ত রাতের তাকবি বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৮৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৮৭)
(۵۶۸۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، قَالَ : یُکَبِّرُ مِنْ صَلاَۃِ الظُّہْرِ یَوْمَ النَّحْرِ إِلَی آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৬৮৭ ) হজরত আবদুল করিম বলেন , হজরত সাঈদ ইবনে জাবির রা দ্বিতীয় নাহার নামাজ ফজর থেকে শেষ পর্যন্ত তারা রাতের শেষ অবধি তাকবি রাত বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৮৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৮৮)
(۵۶۸۸) حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ، قَالَ : حدَّثَنَا زُہَیْرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا طَارِقٌ ؛ أَنَّہُ حَفِظَ مِنْ قَیْسِ بْنِ أَبِی حَازِمٍ تَکْبِیرَ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ حَتَّی صَلَّی الْعَصْرَ ، یُکَبِّرُ بَعْدَہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৬৮৮) হজরত তারিক বলেন , আমি এ তথ্য সংরক্ষণ করেছি যে , হজরত কায়েস ইবনে আবি হাযিম আসরের নামাযের পর পর্যন্ত তাকবি রাতে তাশরীক বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৮৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৮৯)
(۵۶۸۹) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ؛ أَنَّ أَبَا وَائِلٍ کَانَ یُکَبِّرُ مِنْ یَوْمِ عَرَفَۃَ مِنْ صَلاَۃِ الصُّبْحِ إِِلَی صَلاَۃِ الظُّہْرِ ، یَعْنِی مِنْ یَوْمِ النَّحْرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৬৮৯) হজরত আসিম বলেন , হজরত আবু ওয়ায়েল ফজরের নামায থেকে আরাফার নামায এবং যোহরের নামায পর্যন্ত তাকবীরাত বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৮৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৯০)
(۵۶۹۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ فی أَیَّامَ التَّشْرِیقِ ، فی صَلاَۃِ الظُّہْرِ یَوْمِ عَرَفَۃَ إِلَی صَلاَۃِ الفَجْر مِنْ آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৬৯০ ) হযরত বারদ বলেন , হযরত মাখুল ও উম্মে তিশরী রা আরাফার দ্বিতীয় ও শেষ নামাজ যোহর তারা ফজর পর্যন্ত রাতের তাকবি বলতেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৯০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৯১)
(۵۶۹۱) حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ نُبَیْطٍ ، عَنِ الضَّحَّاکِ ؛ أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ مِنْ صَلاَۃِ الْفَجْرِ یَوْمَ عَرَفَۃَ إِلَی صَلاَۃِ الْعَصْرِ مِنْ آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5691) হযরত দাহক ও আরাফার নামায ফজর থেকে শেষ পর্যন্ত তারা আসরের নামায পর্যন্ত তাকবীর বলতেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৯১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৯২)
(۵۶۹۲) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ أَبِی بَکَّارٍ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ مِنْ صَلاَۃِ الْفَجْرِ یَوْمَ عَرَفَۃَ إِلَی آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ ، لاَ یُکَبِّرُ فِی الْمَغْرِبِ : اللَّہُ أَکْبَرُ کَبِیرًا اللَّہُ أَکْبَرُ کَبِیرًا ، اللَّہُ أَکْبَرُ وَأَجَلُّ ، اللَّہُ أَکْبَرُ وَلِلَّہِ الْحَمْدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5692) ফজর থেকে হযরত ইবনে আব্বাস ও আরাফার শেষ নামায তারা রাতের শেষ অবধি তাকবি রাত বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৯২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৯৩)
(۵۶۹۳) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَانَ یُکَبِّرُ مِنْ صَلاَۃِ الظُّہْرِ یَوْمَ عَرَفَۃَ إِلَی صَلاَۃِ الظُّہْرِ مِنْ آخِرِ أَیَّامِ التَّشْرِیقِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5693) হযরত আল-যুহরি ( রাঃ ) বলেন যে , নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর থেকে আরাফার শেষ সালাত আদায় করতেন । দুপুরের নামায পর্যন্ত তারা তাকবী - ইঁদুর বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৯৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৯৪)
(۵۶۹۴) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ حُمَیْدٍ ؛ أَنَّ الْحَسَنَ کَانَ یُکَبِّرُ مِنْ صَلاَۃِ الظُّہْرِ یَوْمَ النَّحْرِ إِلَی صَلاَۃِ الظُّہْرِ مِنَ النَّفْرِ الأَوَّلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৬৯৪) হযরত হাসান ও নাহার যোহরের সালাত থেকে প্রথম যোহরের নামায পর্যন্ত তাকবি রাআত বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৯৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৯৫)
(۵۶۹۵) حَدَّثَنَا عَبِیدَۃُ بْنُ حُمَیْدٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ۔ وَقَالَ غَیْرُہُ : عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَوْسٍ ، عَنْ عَلْقَمَۃَ ؛ أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ یَوْمَ عَرَفَۃَ صَلاَۃ الْفَجْرِ حَتَّی صَلاَۃِ الْعَصْرِ مِنْ یَوْمِ النَّحْرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5695) হযরত আল -কামাহ ও আরাফা রাত্রিতে ফজর ও নাহরের সালাত থেকে আসরের সালাত পর্যন্ত তাকবী বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৯৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৯৬)
(۵۶۹۶) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانُوا یُکَبِّرُونَ یَوْمَ عَرَفَۃَ وَأَحَدُہُمْ مُسْتَقْبِلٌ الْقِبْلَۃَ فِی دُبُرِ الصَّلاَۃ : اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، وَاللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ وَلِلَّہِ الْحَمْدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5696) হজরত ইব্রাহিম বলেন, নবীগণ ও আরাফারা এই রাতে কাবার দিকে মুখ করে বলতেন : আল্লাহ মহান , আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই এবং আল্লাহ তার জন্য মহান আলহামদ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৯৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৯৭)
(۵۶۹۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِی الأَحْوَص ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ؛ أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ أَیَّامَ التَّشْرِیقِ : اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، وَاللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ وَلِلَّہِ الْحَمْدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5697) হযরত আবু আল - হুস বলেন , হযরত আবদুল্লাহ ও উম্মে তিশরী কুম রা তারা রাতের বেলা বলতেন : আল্লাহ মহান, আল্লাহ ব্যতীত কোন ইলাহ নেই, এবং আল্লাহ মহান , এবং আল্লাহর প্রশংসা।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৯৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৯৮)
(۵۶۹۸) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ؛ أَنَّہُ کَانَ یُکَبِّرُ مِنْ صَلاَۃِ الْفَجْرِ یَوْمَ عَرَفَۃَ إِلَی صَلاَۃِ الْعَصْرِ مِنْ یَوْمِ النَّحْرِ ، فَذَکَرَ مِثْلَ حَدِیثِ وَکِیعٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5698) হজরত আসওয়াদ বলেন যে, হজরত আবদুল্লাহ আরাফার দিন ফজরের সালাত থেকে নাহারের দিন আসরের সালাত পর্যন্ত তাকবি রাআত বলতেন । এরপর তিনি হযরত ওয়াকিয়ার কথা উল্লেখ করেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬৯৯)
(۵۶۹۹) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، قَالَ : حدَّثَنَا شَرِیکٌ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِی إِسْحَاقَ : کَیْفَ کَانَ تَکْبِیرُ عَلِیٍّ ، وَعَبْدِ اللہِ ؟ فَقَالَ : کَانَا یَقُولاَنِ : اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ لاَ إِلَہَ إِلاَّ اللَّہُ ، وَاللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ وَلِلَّہِ الْحَمْدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5699) হজরত শারিক বলেন , আমি আবু ইসহাককে বললাম যে , হজরত আলী ও হজরত আবদুল্লাহ তাকবি বলতেন- ইঁদুর কার কাছে ? তিনি বললেন , তার তাকবি রাতের বাণীগুলো ছিল : আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান, আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই এবং আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান , এবং প্রশংসা আল্লাহর ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭০০)
(۵۷۰۰) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حُمَیْدٌ ؛ أَنَّ الْحَسَنَ کَانَ یُکَبِّرُ : اللَّہُ أَکْبَرُ اللَّہُ أَکْبَرُ ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৭০০) হযরত হাসান তিনবার আল্লাহু আকবার বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭০১)
(۵۷۰۱) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنْ أَبِی بَکَّارٍ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : اللَّہُ أَکْبَرُ کَبِیرًا اللَّہُ ، أَکْبَرُ کَبِیرًا اللَّہُ ، أَکْبَرُ وَأَجَلُّ ، اللَّہُ أَکْبَرُ وَلِلَّہِ الْحَمْدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5701) হজরত ইবনে আব্বাসের রাতে প্রার্থনার বাণী ছিল : আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান, আল্লাহ মহান , আল্লাহ মহান , আল্লাহ মহান এবং আল্লাহর প্রশংসা ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭০২)
(۵۷۰۲) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاکٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ ، قَالَ : صَلَّیْتُ مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ الْعِیدَیْنِ غَیْرَ مَرَّۃٍ ، وَلاَ مَرَّتَیْنِ بِغَیْرِ أَذَانٍ ، وَلاَ إِقَامَۃٍ۔ (مسلم ۶۰۴۔ ابوداؤد ۱۱۴۱)
থেকে বর্ণিতঃ
( 5702 ) হজরত জাবির ইবনে সামরা বলেন , আমি আযান ও রেসিডেন্সি স্টাডিজ না দিয়েই রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) -এর সাথে ঈদের নামায কয়েকবার পড়লাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭০৩)
(۵۷۰۳) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : شَہِدْتُ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ صَلَّی الْعِیدَیْنِ بِغَیْرِ أَذَانٍ ، وَلاَ إِقَامَۃٍ۔ (بخاری ۹۶۰۔ مسلم ۵)
থেকে বর্ণিতঃ
( 5703) হযরত জাবির ( রাঃ ) বলেন , আমি রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) -এর সাথে ঈদের নামায পড়তাম নামাযের আযান ব্যতীত এবং ইকামাত ছাড়া কি হয়েছিল ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭০৪)
(۵۷۰۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ صَلَّی یَوْمَ الْعِیدِ بِغَیْرِ أَذَانٍ ، وَلاَ إِقَامَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5704) হজরত জাবির ( রা . ) বলেন , রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আযান ও ইকামাত ছাড়াই ঈদের নামাযের ইমামতি করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭০৫)
(۵۷۰۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عن سُفْیَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ صَلَّی بِہِمْ یَوْمَ الْعِیدِ عِنْدَ دَارِ کَثِیرِ بْنِ الصَّلْتِ ، فَصَلَّی قَبْلَ الْخُطْبَۃِ ، وَلَمْ یَذْکُرْ أَذَانًا ، وَلاَ إِقَامَۃً۔ (بخاری ۸۶۳۔ احمد ۱/۳۶۸)
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৭০৫) হজরত ইবনে আব্বাস (রা. ) বলেন , রাসূলুল্লাহ ( সা . ) কাথাইর ইবনে আল - সাল্লাতের বাড়ির কাছে ঈদের নামায পড়ান , যা খুতবার আগে পড়তেন । হযরত ইবনে আব্বাস আযান ও ইকামাতের কথা উল্লেখ করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭০৬)
(۵۷۰۶) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ زَائِدَۃَ ، عَنْ سِمَاکٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ الْمُغِیرَۃَ بْنَ شُعْبَۃَ ، وَالضَّحَّاکَ ، وَزِیَادًا یُصَلُّونَ یَوْمَ الْفِطْرِ وَالأَضْحَی بِلاَ أَذَانٍ ، وَلاَ إِقَامَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৭০৬ ) হজরত সামাক বলেন , আমি মুগীরাহ ইবনে শুবা , জাহাক ও যায়েদকে দেখেছি যে , তারা আযান ছাড়াই ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহার সালাত আদায় করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭০৭)
(۵۷۰۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ إِسْرَائِیلَ، عَنْ سِمَاکٍ، عَنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ شُعْبَۃَ؛ أَنَّہُ صَلَّی یَوْمَ عِیدٍ بِغَیْرِ أَذَانٍ، وَلاَ إِقَامَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5707 ) হজরত সামাক বলেন , হজরত মুগীরাহ আযান ব্যতীত এবং ইকামাত ছাড়াই ঈদের সালাত পড়াতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭০৮)
(۵۷۰۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : لَیْسَ فِی الْعِیدَیْنِ أَذَانٌ ، وَلاَ إِقَامَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5708 ) হযরত মাখুল বলেন , ঈদে আযান ও ইকামাহ নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭০৯)
(۵۷۰۹) حَدَّثَنَا خَالِد بْنِ حَیَّانَ ، عَنْ جَعْفَر بْنِ بُرْقَان ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، قَال : لَیْسَ فِیہِ أَذَانٌ ، وَلاَ إِقَامَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5709 ) হজরত ইকরামা বলেন , ঈদে আযান ও ইকামা নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭১০)
(۵۷۱۰) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ أَنَّ ابْنَ الزُّبَیْرِ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ ؟ قَالَ : وَکَانَ الَّذِی بَیْنَہُمَا حَسَنٌ ، فَقَالَ : لاَ تُؤَذِّنْ ، وَلاَ تُقِمْ ، فَلَمَّا سَائَ الَّذِی بَیْنَہُمَا أَذَّنَ وَأَقَامَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৭১০ ) হজরত আতা বলেন, হজরত ইবনে জুবায়ের ( রা.) হজরত ইবনে আব্বাসকে ঈদের নামাযে আযান ও ইকামাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন ( তখন দুই ভদ্রলোকের মধ্যে সম্পর্ক ভালো ছিল ) ঈদুল ফিতরে নামায পড়া বা ইকামাহ করা । দুই ভদ্রলোকের পারস্পরিক সম্পর্কের অবনতি হলে হযরত ইবনুল জুবায়ের রাঈদ - ই - দ্বীন আযান ও ইকামাহ বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭১১)
(۵۷۱۱) حَدَّثَنَا الثَّقَفِیُّ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : الأَذَانُ فِی الْعِیدِ مُحْدَثٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5711) হজরত মুহাম্মদ বলেন , ঈদের নামাযের সময় আযান বলা বিদআত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭১২)
(۵۷۱۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالَ : أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الأَذَانَ فِی الْعِیدِ مُعَاوِیَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5712 ) হজরত সাঈদ বিন মুসাইব বলেন , হজরত মুয়াবিয়া সর্বপ্রথম ঈদের নামাজ শুরু করেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭১৩)
(۵۷۱۳) حَدَّثَنَا سَلاَّمٌ أَبو الأَحْوَص ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ أَذَانَ ، وَلاَ إِقَامَۃَ فِی الْعِیدَیْنِ ، وَلاَ قِرَائَۃَ خَلْفَ الإِمَامِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5713 ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , ঈদের নামাযে আজান বা ইকামাহ নেই , ইমামের পিছনে তেলাওয়াতও নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭১৪)
(۵۷۱۴) حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ عِیسَی بْنِ الْمُغِیرَۃِ ، قَالَ : قُلْتُ لأَبِی وَائِلٍ : کَانُوا یُؤَذِّنُونَ فِی الأَضْحَی وَالْفِطْرِ ؟ قَالَ : لاَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৭১৪ ) হজরত আয়েশা বিন মুগীরাহ বলেন , আমি আবু ওয়াইলকে জিজ্ঞেস করলাম , পূর্ববর্তীরা কি ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরের নামাজের আযান দিতেন ? তিনি বলেন , না .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৭১৫)
(۵۷۱۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ، وَالْحَکَمِ، قَالاَ: الأَذَانُ یَوْمَ الأَضْحَی وَالْفِطْرِ بِدْعَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5715) হজরত আমীর ও হজরত হাকাম বলেন , ঈদুল আযহা ও ঈদুল ফিতরে আজান দেওয়া বিদআত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৭১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস