(৪) ( ৮৯৫৮ ) আল হাসান বিন সালেহ , আশআতের সূত্রে , উসমান বিন আবি আল আস এর সূত্রে , তিনি বলেন: ْإُ السُّفْرَةَ فِي اَ يَّ عم غَيْ رِ حَيْ إِتِها , قَالِ : আপনি যদি বেড়েছে হে আল্লাহর মা [হাদিসের সীমা (৫০২৬-৮৯৫৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৯৩৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৩৩৬৩টি]
(৫৫৯৬)
(۵۵۹۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مُوسَی بْنِ عُبَیْدَۃَ ، عَنْ زَیْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عْن جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَہُ ، وَزَادَ فِیہِ : ثَوْبَیْنِ یَرُوحُ فِیہِمَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5596) একই নিবন্ধটি এ কে এবং সনদ থেকে কিছু সংযোজন সহ উদ্ধৃত করা হয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৫৯৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৫৯৭)
(۵۵۹۷) حَدَّثَنَا مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، أَنَّہُ سَمِعَ ثَابِتًا الْبُنَانِیَّ ، یَقُولُ : کُنْت مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ یَوْمَ جُمُعَۃٍ ، فَلَمَّا أَنْ سَمِعَ النِّدَائَ بِالصَّلاَۃِ ، قَالَ : قُمْ نَسْعَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5597) হজরত সাবিত বনানী বলেন , আমি শুক্রবারে হযরত আনাস ইবনে মালেক (রা.)-এর কাছে ছিলাম, যখন তিনি নামাযের আযানের আওয়াজ শুনতে পেলেন , তখন তিনি বললেন , আসুন আমরা নামাযের জন্য চেষ্টা করি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৫৯৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৫৯৮)
(۵۵۹۸) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : {فَاسْعَوْا إِلَی ذِکْرِ اللہِ} قَالَ : بِقَلْبِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5598) হযরত হাসান পবিত্র কোরআনের আয়াত { ফাসাওয়া ইল - যি যিকর - ই - আল্লাহ } সম্পর্কে বলেন , এর অর্থ হল অন্তর দিয়ে জিহাদ করা ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৫৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৫৯৯)
(۵۵۹۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی حَیَّانَ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، قَالَ : السَّعْیُ الْعَمَلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5599) হজরত ইকরামা বলেন , সাঈ মানে কর্ম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৫৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬০০)
(۵۶۰۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ؛ {فَاسْعَوْا إِلَی ذِکْرِ اللہِ} قَالَ: الْوَقْتُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৬০০) হজরত মাসরূক কোরআন মাজিদের আয়াত { ফাসাওয়া ইল - যি যিকর - ই - আল্লাহ } সম্পর্কে বলেন যে এটি সময়কে নির্দেশ করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬০১)
(۵۶۰۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ مُوسَی بْنِ دِینَارٍ، عَنْ مُوسَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ قَالَ: مَوْعِظَۃُ الإِمَامِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5601) হযরত সাঈদ বিন মুসাইব বলেন যে এটি ইমামের খুতবাকে নির্দেশ করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬০২)
(۵۶۰۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مُوسَی بْنِ عُبَیْدَۃَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ کَعْبٍ ، قَالَ : السَّعْیُ الْعَمَلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5602) হজরত মুহাম্মদ বিন কাব বলেন , সাঈ মানে কর্ম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬০৩)
(۵۶۰۳) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی قَوْلِہِ : (فَاسْعَوْا إِلَی ذِکْرِ اللہِ) قَالَ : أَمَا وَاللَّہِ مَا ہُوَ بِالسَّعْیِ عَلَی الأَقْدَامِ ، وَقَدْ نُہُوا أَنْ یَأْتُوا الصَّلاَۃَ إِلاَّ وَعَلَیْہِمُ السَّکِینَۃُ وَالْوَقَارُ ، وَلَکِنْ بِالْقُلُوبِ ، وَالنِّیَاتِ، وَالْخُشُوعِ۔ (بخاری ۶۳۵۔ مسلم ۱۵۵)
থেকে বর্ণিতঃ
(5603) হজরত হাসান পবিত্র কোরআনের আয়াত { ফাসাওয়া ইল-ই যিকির - ই - আল্লাহ } সম্পর্কে বলেছেন যে এর অর্থ পায়ের সাথে হাঁটা । মানুষের জন্য এমনভাবে নামাজের জন্য আসা নিষিদ্ধ যাতে তাদের জন্য শান্তি ও মর্যাদা আসে । এর অর্থ হৃদয়, উদ্দেশ্য এবং নম্রতা ঠিক রাখা ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬০৪)
(۵۶۰۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانَ عَبْدُ اللہِ یَقْرَؤُہَا : (فَامْضُوا إِلَی ذِکْرِ اللہِ) وَیَقُولُ : لَوْ قَرَأْتُہَا : (فَاسْعَوْا) لَسَعَیْتُ حَتَّی یَسْقُطَ رِدَائِی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5604) হজরত ইব্রাহিম বলেন , হজরত আবদুল্লাহ (রা.) {ফাসাওয়া ইল -যি যিকর - ই - আল্লাহ} এর পরিবর্তে {ফামজুওয়া ইল যিকর - ই -আল্লাহ} পাঠ করতেন । আর তিনি বলতেন যে আমি যদি এটি {ফাসাওয়া} পড়ি , তবে আমি চেষ্টা করব যাতে আমার পর্দা পড়ে যায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬০৫)
(۵۶۰۵) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَن خَرَشَۃَ ، قَالَ : قرَأَہَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : {فَامْضُوا إلَی ذِکْرِ اللہِ}۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5605) হজরত খুরশা বলেন, হজরত ওমর পবিত্র কোরআন থেকে {ফাসওয়া ইল-যি যিকর - ই- আল্লাহ} এর পরিবর্তে {ফামজুওয়া ইল যিকর - ই -আল্লাহ} পাঠ করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬০৬)
(۵۶۰۶) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ جُوَیْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاکِ ، فِی قَوْلِہِ : {فَإِذَا قُضِیَتِ الصَّلاَۃُ فَانْتَشِرُوا فِی الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللہِ} قَالَ : ہُوَ إِذْنٌ مِنَ اللہِ ، فَإِذَا فَرَغَ فَإِنْ شَائَ خَرَجَ ، وَإِنْ شَائَ قَعَدَ فِی الْمَسْجِدِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5606) হযরত দাহহাক আল্লাহ তা’আলার উক্তি সম্পর্কে { ফাইৎজা কুদ-ই-ই- তি - সালাত - ফান - তিশরুওয়া ফি-আর-দি ওয়া-ইবতাগুওয়া মিন-ফজল-আল্লাহ} (যখন নামায শেষ হয় ) , পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড় এবং আল্লাহর অনুগ্রহ অন্বেষণ কর , আমি বলি যে এটি আল্লাহর দ্বারা অনুমোদিত কেউ চাইলে যেতে পারে আবার কেউ চাইলে মসজিদে থাকতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬০৭)
(۵۶۰۷) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ (ح) وَعَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ؛ (فَإِذَا قُضِیَتِ الصَّلاَۃُ فَانْتَشِرُوا فِی الأَرْضِ) قَالاَ : إِنْ شَائَ فَعَلَ ، وَإِنْ شَائَ لَمْ یَفْعَلْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5607) হযরত মুজাহিদ ও হযরত আতাআল্লাহ তায়ালার বাণী { সালাত শেষ হলে পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড় এবং আল্লাহর অনুগ্রহ অন্বেষণ কর } ) আমি বলি সে যদি চায় তবে অনুগ্রহ চাইবে এবং যদি সে চায় , তার উচিত নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬০৮)
(۵۶۰۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ أَبِی جَنَابٍ ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ الْبَرَائِ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ خَطَبَہُمْ یَوْمَ عِیدٍ ، وَفِی یَدِہِ قَوْسٌ ، أَوْ عَصًا۔ (عبدالرزاق ۵۶۵۸۔ احمد ۲۸۲)
থেকে বর্ণিতঃ
(5608) হজরত বারা ( রা . ) বলেন , রাসূলুল্লাহ ( সা . ) ঈদের দিন লোকদের উদ্দেশে খুতবা দিয়েছিলেন , সে সময় তাঁর হাতে একটি লাঠি বা ধনুক ছিল ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬০৯)
(۵۶۰۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ یَحْیَی ، قَالَ : رَأَیْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ یَخْطُبُ وَبِیَدِہِ قَضِیبٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5609) হজরত তালহা ইবনে ইয়াহইয়া বলেন , আমি হজরত উমর ইবনে আবদুল আজিজকে খুতবা দিচ্ছিলাম , এমন সময় তার হাতে একটি বাঁশের লাঠি ছিল ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬১০)
(۵۶۱۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ أَبِی وَائِلٍ ؛ أَنَّ کَعْبًا رَأَی جَرِیرًا وَفِی یَدِہِ قَضِیبٌ ، فَقَالَ : إِنَّ ہَذَا لاَ یَصْلُحُ إِلاَّ لِرَاعٍ ، أَوْ وَالٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5610) হজরত আবু ওয়াইল বলেন , হজরত কাব খুতবার সময় হজরত জারির ( রা . ) - কে হাতে একটি লাঠি ধরে থাকতে দেখেছিলেন , তখন তিনি তাকে বললেন , এগুলি কেবল রাখালদের গৌরব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬১১)
(۵۶۱۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ ہَمَّامٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَۃَ یَقُولُ فِی رَجُلٍ افْتَتَحَ مَعَ الإِمَامِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَلَمْ یَقْدِرْ عَلَی رُکُوعٍ ، وَلاَ سُجُودٍ حَتَّی صَلَّی الإِمَامُ ، قَالَ : کَانَ الْحَسَن وَإِبْرَاہِیمُ یَقُولاَنِ : یُصَلِّی رَکْعَتَیْنِ ۔ یَعْنِی یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৬১১) হযরত কাতাদা ( রাঃ ) বলতেন যে ব্যক্তি জুমার দিনে ইমামের সাথে সালাত শুরু করে, কিন্তু ( ঈর্ষার কারণে ) ইমাম তাকে সালাম না দেওয়া পর্যন্ত রুকু ও সিজদা করতে অক্ষম হতেন শুক্রবারে দুই রাকাত নামাজ পড়ুন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬১২)
(۵۶۱۲) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ یُونُسَ ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ رَکَعَ رَکْعَتَیْنِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ، فَلَمْ یَقْدِرْ عَلَی السُّجُودِ حَتَّی سَلَّمَ الإِمَامُ ؟ فَقَالَ : نُبِّئْتُ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّہُ قَالَ : یَسْجُدُ سَجْدَتَیْنِ ، ثُمَّ یَقُومُ فَیَقْضِی الرَّکْعَۃَ الأُولَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5612) হজরত ইবনে আলিয়া বলেন , হজরত ইউনুস (রা.) -কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, কোনো ব্যক্তি জুমার দিনে দুটি রুকু করলে কেন সে ইমামের সালাম না দেওয়া পর্যন্ত সেজদা করতে পারবে না ? হজরত ইয়াবিনাস বলেন , আমাকে হজরত হাসান সম্পর্কে বলা হয়েছিল যে , তিনি দুটি সিজদা করবেন, তারপর উঠে দাঁড়াবেন এবং প্রথম রাকাতের কাযা আদায় করবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬১৩)
(۵۶۱۳) حَدَّثَنَا أَزْہَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لِنَافِعٍ : زُحِمْتُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ، فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَی الرُّکُوعِ وَالسُّجُودِ ، فَقَالَ : أَمَّا أَنَا فَلَوْ کُنْتُ لأَوْمَأْتُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5613) হজরত ইবনে আউন বলেন , এক ব্যক্তি হজরত নাফি (রা.) - কে বললেন , হিংসার কারণে শুক্রবারে রুকু - সিজদা করতে না পারলে কী করব ? তিনি বলেন , আমার ক্ষেত্রে যদি এমন হয় , আমি ইশারায় নামাজ পড়ব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬১৪)
(۵۶۱۴) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ ، عَنْ مِعْقَلٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : إِذَا ازْدَحَمَ النَّاسُ فِی الْجُمُعَۃِ فَلَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَسْجُدَ ، فَانْتَظِرْ حَتَّی إِذَا قَامُوا فَاسْجُدْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5614) হযরত যাহরি বলেন , জুমার দিনে যখন তুমি হুড়োহুড়িতে আটকে যাবে এবং সেজদা করার শক্তি পাবে না , তখন লোকদের দাঁড়ানো ও সেজদা করার জন্য অপেক্ষা কর ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬১৫)
(۵۶۱۵) حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَکَمِ، وَحَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ، قَالَ: یُنَقِّی الرَّجُلُ أَظْفَارَہُ فِی کُلِّ جُمُعَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5615) হজরত ইব্রাহীম বলেন , একজন ব্যক্তি প্রতি শুক্রবার তার নখ পরিষ্কার করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬১৬)
(۵۶۱۶) حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، عَنِ الْمَسْعُودِیِّ ، عَنِ ابْنِ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّہُ قَالَ فِیمَنْ قَلَّمَ أَظْفَارَہُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ : أَخْرَجَ اللَّہُ مِنْہَا الدَّائَ ، وَأَدْخَلَ فِیہَا الشِّفَائَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5616) হজরত হামেদ বিন আবদ আল-রহমান বলেন , যে ব্যক্তি জুমার দিনে নখ কাটবে , আল্লাহতায়ালা তাদের রোগ দূর করে দেবেন এবং সুস্থ করে দেবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬১৭)
(۵۶۱۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مُبَارَکٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَدْعُو بِالْقَلَمَیْنِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ، یَعْنِی الْمِقَصَّیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5617) হযরত মুসলিম বিন ইয়াসার শুক্রবারে পেরেক কাটার আদেশ দিতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬১৮)
(۵۶۱۸) حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا مِنْدَلٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أَبِی عَطَائٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ ابْنَ الْحَنَفِیَّۃِ یُنَقِّی أَظْفَارَہُ فِی یَوْمِ جُمُعَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5618) হজরত ইমরান বিন আবি আত্তা বলেন , আমি ইবনুল হানাফীকে দেখেছি যে , তিনি শুক্রবারে নখ পরিষ্কার করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬১৯)
(۵۶۱۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْرَائِیلَ ، عَنْ أَبِی الْہَیْثُمِ ، قَالَ : رَأَیْتُ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ یُنَقِّی أَظْفَارَہُ فِی الصَّلاَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৬১৯ ) হজরত আবু হাইথাম বলেন , আমি হজরত সাঈদ ইবনে জাবিরকে দেখেছি যে , তিনি নামাযের সময় নখ পরিষ্কার করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬২০)
(۵۶۲۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِالشُّرْبِ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5620) হজরত তাওয়াস বলেন , ইমামের খুতবা চলাকালীন কয়েকটি পানীয় পানে কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬২১)
(۵۶۲۱) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَوْنٍ ، عَنْ أَسْمَائَ ، قَالَتْ : مَنْ قَرَأَ : {قُلْ ہُوَ اللَّہُ أَحَدٌ} وَالْمُعَوِّذَتَیْنِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ سَبْعَ مَرَّاتٍ فِی مَجْلِسِہِ ، حُفِظَ إِلَی مِثْلِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৬২১) হযরত আসমা (রাঃ) বলেন , যে ব্যক্তি জুমার দিনে এক মজলিসে সূরা আল - ইখলাস ও মুয়াবিযতিন সাতবার পাঠ করবে , সে তাদের মতোই সুরক্ষিত থাকবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬২২)
(۵۶۲۲) حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا یُونُسُ ، قَالَ : کَانَ الْحَسَنُ یُحَصِّبُ الْمَسَاکِینَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ ، یَقُولُ لَہُمْ : اُقْعُدُوا ۔ قَالَ : وَکَانَ عِکْرِمَۃُ لاَ یَرَی لَہُمْ جُمُعَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৬২২) হযরত ইয়াবিনাস বলেন , হযরত হাসান জুমার খুতবার সময় দরিদ্র লোকদের সাথে বসতেন এবং বসতে বলতেন । হজরত ইকরামা জুমুআকে মাসাকাতে ওয়াজিব মনে করতেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬২৩)
(۵۶۲۳) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ سنان بْنِ حَبِیبٍ ، قَالَ : قُلْتُ لإِبْرَاہِیمَ : فَاتَتْنِی الْجُمُعَۃُ ؟ قَالَ : أَکْثِرْ مِنَ السُّجُودِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৬২৩ ) হজরত সিনান ইবনে হাবিব বলেন , আমি হজরত ইব্রাহিমকে বললাম , আমার জুমার দিন বাকি আছে , এখন আমি কী করব ? ঘন ঘন সিজদা করতে বলেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬২৪)
(۵۶۲۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ؛ فِی أَہْلِ السُّجُونِ ، قَالَ: تَجَمَّعُوا لِلصَّلاَۃِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৬২৪ ) হজরত ইবনে সীরীন বলেন , বন্দীরা জুমার নামাজ আদায় করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৬২৫)
(۵۶۲۵) حَدَّثَنَا شَیْخٌ لَنَا ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لَیْسَ عَلَی أَہْلِ السُّجُونِ جُمُعَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৬২৫ ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , জুমার নামাজ বন্দীদের ওপর ফরজ করা উচিত নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৬২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস