(৪) ( ৮৯৫৮ ) আল হাসান বিন সালেহ , আশআতের সূত্রে , উসমান বিন আবি আল আস এর সূত্রে , তিনি বলেন: ْإُ السُّفْرَةَ فِي اَ يَّ عم غَيْ رِ حَيْ إِتِها , قَالِ : আপনি যদি বেড়েছে হে আল্লাহর মা [হাদিসের সীমা (৫০২৬-৮৯৫৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৯৩৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৩৫১৩টি]
(৫৪৪৬)
(۵۴۴۶) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ أَبِی سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ أَبِی الْہُذَیْلِ ، قَالَ : تَذَاکَرُوا الْجُمُعَۃَ زَمَانَ الْمُخْتَارِ ، فَقَالَ : ائْتُوہَا وَإِنْ بَلَغَ الْمَائُ الْحَصَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৪৪৬ ) হজরত আবু সিনান বলেন , মুখতারের সময় যখন জুমার নামাজের কথা বলা হলো , তখন হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আবি হাযায়েল বললেন , জুমার নামাজের জন্য এসো ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৪৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৪৭)
(۵۴۴۷) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ، عَنْ عَبْدِالْحَمِیدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِیہِ، قَالَ: کَانَ عَبْدُ اللہِ بْنُ رَوَاحَۃَ یَأْتِی الْجُمُعَۃَ مَاشِیًا، فَإِذَا رَجَعَ رَجَعَ کَیْفَ شَائَ ، إِنْ شَائَ مَاشِیًا ، وَإِنْ شَائَ رَاکِبًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5447) হজরত জাফর বলেন , হজরত আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা জুমার দিন পায়ে হেঁটে যেতেন এবং যখন ফিরে যেতেন তখন তিনি নিজ ইচ্ছায় পায়ে হেঁটে যেতেন । তারা পিছনে বাইক চালাত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৪৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৪৮)
(۵۴۴۸) حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِیئُ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی أَیُّوبَ ، قَالَ : حدَّثَنِی الْوَلِیدُ بْنُ أَبِی الْوَلِیدِ ، قَالَ: رَأَیْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یَأْتِی الْجُمُعَۃَ مِنْ ذِی الْحُلَیْفَۃِ مَاشِیًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৪৪৮ ) হজরত ওয়ালীদ ইবনে আবি আল ওয়ালিদ বলেন , হজরত আবু হারি ( রা .) জুমার দিন জুমার নামাজ পড়তেন যুল - হিল - ইফাহ থেকে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৪৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৪৯)
(۵۴۴۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مُہَاجِرٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانُوا یَکْرَہُونَ الرُّکُوبَ إِلَی الْجُمُعَۃِ وَالْعِیدَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5449) হজরত ইব্রাহিম বলেন , পূর্বসূরিরা শুক্রবার ও ঈদে আসার সময় সওয়ার হওয়াকে মাকরূহ বলেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৪৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৫০)
(۵۴۵۰) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَدِّہِ ، قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَنِ التَّحَلُّق لِلْحَدِیثِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ قَبْلَ الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5450) মহানবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) জুমার দিন জুমার নামাযের আগে কথোপকথন করতে নিষেধ করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৫০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৫১)
(۵۴۵۱) حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ ، عَنْ یُوسُفَ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ السَّائِبِ ، قَالَ : کُنَّا نَتَحَلَّقُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ قَبْلَ الصَّلاَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5451) হযরত সায়েব বলেন , আমরা জুমার নামাজের আগে কথোপকথনের জন্য একটি চক্র তৈরি করতাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৫১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৫২)
(۵۴۵۲) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَبِی الزَّاہِرِیَّۃِ ، قَالَ : کُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللہِ بْنِ بُسْرٍ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ، فَمَا زَالَ یُحَدِّثُنِی حَتَّی خَرَجَ الإِمَامُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৪৫২ ) হজরত আবুল জাহিরিয়া বলেন , আমি একবার শুক্রবারে হজরত আবদুল্লাহ ইবনে বাসরের কাছে ছিলাম , ইমাম চলে যাওয়া পর্যন্ত তিনি আমার সঙ্গে কথা বলতে থাকলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৫২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৫৩)
(۵۴۵۳) حَدَّثَنَا جَدِّی أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِیُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ہِلاَلٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : کَانَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ یُحَدِّثُنَا یَوْمَ الْجُمُعَۃِ حَتَّی یَخْرُجَ الإِمَامُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৪৫৩) হজরত হিলাল বলেন, ইমাম জুমার দিন চলে যাওয়া পর্যন্ত হযরত আবু হারি আমাদের সাথে কথা বলতে থাকলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৫৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৫৪)
(۵۴۵۴) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِی نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَتَرَبَّعُ وَیَسْتَوِی فِی مَجْلِسِہِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ قَبْلَ أَنْ یَخْرُجَ الإِمَامُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5454) হজরত নাফি বলেন, হজরত ইবনে ওমর জুমার দিনে ইমামের চলে যাওয়ার আগে চার হাঁটুর ওপর ভর দিয়ে বসতেন এবং কথা বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৫৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৫৫)
(۵۴۵۵) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : الْقُنُوتُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ بِدْعَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5455) হজরত তাউস বলেন, শুক্রবারে কুনুত নামায পড়া বিদআত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৫৬)
(۵۴۵۶) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ الْقُنُوتَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৪৫৬) হযরত মাখুল জুমার দিনে কুনূত নামায পড়াকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৫৭)
(۵۴۵۷) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ عبد اللہِ بْنِ یَزِیدَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : الْقُنُوتُ فِی الْجُمُعَۃِ بِدْعَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5457) হজরত ইব্রাহীম বলেন , জুমার দিনে কুনুত পাঠ করা বিদআত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৫৮)
(۵۴۵۸) حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ ، عَنْ شَرِیکٍ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، قَالَ : صَلَّیْتُ خَلْفَ الْمُغِیرَۃِ بْنِ شُعْبَۃَ ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ الْجُمُعَۃَ فَلَمْ یَقْنُتَا ، وَخَلْفَ عَلِیٍّ ۔ فَقُلْتُ : أَقَنَتَ بِکُمْ ؟ قَالَ : لاَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৪৫৮ ) হজরত আবু ইসহাক বলেন , আমি জুমার নামাজ হজরত মুগিরা ইবনে শুবা ও হজরত নুমান ইবনে বশীর ( রা . ) - এর পিছনে পড়েছিলাম , কিন্তু তারা তার জন্য দোয়া করেননি আমিও হযরত আলী ( রাঃ ) এর পরে জুমার নামাজ পড়েছি হজরত শারিক বলেন , আমি হজরত আবু ইসহাক (রা.) -কে জিজ্ঞেস করলাম , তিনি কুনুত পাঠ করেছেন কি না ? সে বলল না .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৫৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৫৯)
(۵۴۵۹) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِی أَبِی ، قَالَ : أَدْرَکْتُ النَّاسَ قَبْلَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ یَقْنُتُونَ فِی الْجُمُعَۃِ ، فَلَمَّا کَانَ زَمَنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ تُرِکَ الْقُنُوتُ فِی الْجُمُعَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৪৫৯) হজরত আবু বাকির বলেন , হজরত উমর ইবনে আবদুল আযীয ( রা . ) - এর আগে মানুষ জুমার দিনে কুনুত পড়তেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৫৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৬০)
(۵۴۶۰) حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ، عَنْ زَائِدَۃَ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِی الشَّعْثَائِ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : لَمْ یَکُنْ عَبْدُ اللہِ بْنُ عُمَرَ یَقْنُتُ فِی الْفَجْرِ وَالْجُمُعَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5460) হজরত নাফি বলেন , হজরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর জুমা ও ফজরের নামাজে কুনুত পড়তেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৬০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৬১)
(۵۴۶۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّہُ کَانَ یُسْتَحَبُّ لِلإِمَامِ إذَا صَلَّی أَنْ یَدْخُلَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5461) হজরত ইবনে উমর জুমার নামায আদায় করার পর ইমামের নিজ কক্ষে যাওয়ার সুপারিশ করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৬১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৬২)
(۵۴۶۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ أَبِی الْعُمَیْسِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ حَلْحَلَۃَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ إِذَا صَلَّی الْجُمُعَۃَ فَسَلَّمَ ، دَخَلَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৪৬২) হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) জুমার সালাতের সালাম পড়ার পর তিশরীফকে নিজ ঘরে নিয়ে যেতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৬২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৬৩)
(۵۴۶۳) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُصَلِّی الرَّکْعَتَیْنِ بَعْدَ الْجُمُعَۃِ فِی بَیْتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5463) হজরত ইবনে ওমর ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে , হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার পর ঘরে দুই রাকাত পড়তেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৬৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৬৪)
(۵۴۶۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ ، قَالَ : صَلَّیْتُ مَعَہُ الْجُمُعَۃَ ، فَلَمَّا قَضَیْتُ صَلاَتِی أَخَذَ بِیَدِی ، فَقَامَ فِی مَقَامِی ، وَأَقَامَنِی فِی مُقَامِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৪৬৪) হজরত আসিম বলেন , আমি হজরত আবু কালাবার সঙ্গে জুমার নামায পড়লাম , যখন আমি নামায শেষ করলাম , তখন তিনি আমাকে তার জায়গায় দাঁড় করালেন এবং মরিয়ম নিজে দাঁড়িয়ে রইলেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৬৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৬৫)
(۵۴۶۵) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَیرٍرے ، قَالَ : رَأَیْتُ عُقْبَۃَ بْنَ عبْدِ الْغَافِرِ ، وَحَسَّانَ بْنَ بِلاَلٍ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ إِذَا قَضَی الإِمَامُ صَلاَتَہُ تَحَوَّلاَ مِنْ مَقَامِہِمَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৪৬৫) হজরত ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাশির বলেন , আমি উকবা ইবনে আবদ আল-গাফির ও হাসান ইবনে বিলালকে দেখেছি যে , তারা জুমার নামাজ আদায় করার পর তাদের স্থান পরিবর্তন করেছে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৬৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৬৬)
(۵۴۶۶) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُدَیْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنِی دِعَامَۃُ بْنُ یَزِیدَ الْعَنْبَرِیُّ ؛ أَنَّہُ صَلَّی إِلَی جَنْبِ أَبِی مِجْلَزٍ فِی الْجُمُعَۃِ ، فَلَمَّا قُضِیَتِ الصَّلاَۃُ أَخَذَ بِیَدِی ، فَأَقَامَنِی فِی مُقَامِہِ الَّذِی کَانَ فِیہِ ، وَقَامَ فِی مَقَامِی۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৪৬৬ ) হজরত দুআমা ইবনে ইয়াযিদ বলেন , আমি হজরত আবু মাজাল ( রা.) - এর সঙ্গে নামায পড়লাম , যখন আমি নামায শেষ করলাম , তখন তিনি আমাকে তার জায়গায় দাঁড় করালেন এবং মরিয়ম নিজে দাঁড়িয়ে রইলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৬৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৬৭)
(۵۴۶۷) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ ہَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ حَبِیبٍ ، قَالَ : صَلَّیْتُ إِلَی جَنْبِ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْجُمُعَۃَ ، فَحَوَّلَنِی إِلَی مَکَانِہِ ، وَتَحَوَّلَ فِی مَکَانِی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৪৬৭) হজরত হাবীব বলেন , আমি হজরত সাফওয়ান ইবনে মাহরেজের সঙ্গে সালাত আদায় করলাম , নামাযের পর তিনি আমাকে তার স্থানে দাঁড় করালেন এবং তিনি নিজে মরিয়মের স্থানে দাঁড়ালেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৬৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৬৮)
(۵۴۶۸) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ أَبِی سُلَیْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَائٌ ، قَالَ : رَأَیْتُ ابْنَ عُمَرَ صَلَّی الْجُمُعَۃَ ، ثُمَّ تَنَحَّی عَنْ مَکَانِہِ ، فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ فِیہِمَا خِفَّۃٌ ، ثُمَّ تَنَحَّی عَنْ مَقَامِہِ ذَلِکَ فَصَلَّی أَرْبَعًا ، ہِیَ أَطْوَلُ مِنْ تَیْنِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5468) হজরত আতা বলেন যে, হজরত ইবনে উমর জুমার নামাজ পড়লেন এবং তার স্থান ত্যাগ করলেন । তারপর ছোট দুই রাকাত আদায় করুন অতঃপর এই স্থান থেকে সরে গিয়ে দুই রাকাতের চেয়ে সামান্য লম্বা চার রাকাত আদায় করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৬৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৬৯)
(۵۴۶۹) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِی عُمَرُ بْنُ عَطَائِ بْنِ أَبِی الْخُوَارِ ؛ أَنَّ نَافِعَ بْنَ جُبَیْرٍ أَرْسَلَہُ إِلَی السَّائِبِ ابْنِ أُخْتِ نَمِرٍ ، یَسْأَلُہُ عَنْ شَیْئٍ رَآہُ مِنْہُ مُعَاوِیَۃُ فِی الصَّلاَۃِ ، فَقَالَ : نَعَمْ ، صَلَّیْتُ مَعَہُ الْجُمُعَۃَ فِی الْمَقْصُورَۃِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ الإِمَامُ قُمْتُ فِی مَقَامِی فَصَلَّیْتُ ، فَلَمَّا دَخَلَ أَرْسَلَ إِلَیَّ ، وَقَالَ : لاَ تَعُدْ لِمَا فَعَلْتَ ، إِذَا صَلَّیْتَ الْجُمُعَۃَ فَلاَ تَصِلْہَا بِصَلاَۃٍ حَتَّی تَکَلَّمَ ، أَوْ تَخْرُجَ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَمَرَنَا بِذَلِکَ : أَنْ لاَ نُوصِلَ صَلاَۃً حَتَّی نَتَکَلَّمَ ، أَوْ نَخْرُجَ۔ (مسلم ۷۳۔ ابوداؤد ۱۲۲)
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৪৬৯) হজরত উমর ইবনে আতা বলেন , হজরত নাফি ইবনে জুবের আমাকে হযরত সায়েব ইবনে আখত নিমর ( রা.)- এর কাছে পাঠালেন যে , তিনি হজরত মুআবিয়া ( রা . ) - এর নামায দেখতে কী বলেছেন আমি তাকে প্রশ্ন করলে তিনি বলেন , আমি তার সাথে মসজিদ সংলগ্ন একটি কক্ষে জুমার নামাজ আদায় করেছি । ইমাম আমাকে সালাম দিলে আমি আমার জায়গায় দাঁড়িয়ে নামাজ পড়লাম । তিনি যখন ভিতরে এলেন, তিনি একটি বার্তা পাঠিয়ে আমাকে ডেকে বললেন যে আপনি আজ যা করেছেন তার পুনরাবৃত্তি করবেন না । যখন তোমরা জুমার নামায পড় , তখন ঐ স্থানে কোন সালাত আদায় করবে না যতক্ষণ না তোমরা শব্দটি না বলে বা বাইরে না যাও , যেমনটি রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, আমরা যেন কোন একত্রিত না হয় শব্দ ছাড়া এবং স্থান ছাড়া অন্য প্রার্থনা সঙ্গে প্রার্থনা .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৬৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৭০)
(۵۴۷۰) حَدَّثَنَا وَکِیعُ بْنُ الْجَرَّاحِ ، عَنْ ثَوْرٍ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مُوسَی ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، قَالَ : کَانَ یَکْرَہُ الصَّلاَۃَ نِصْفَ النَّہَارِ ، إِلاَّ یَوْمَ جُمُعَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5470) হযরত আমর বিন আস (রাঃ) জুমআর দুপুর ব্যতীত বাকি নামায পড়াকে মাকরূহ মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৭০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৭১)
(۵۴۷۱) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : یَوْمُ الْجُمُعَۃِ صَلاَۃٌ کُلُّہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5471) হজরত তাউস বলেন , জুমার দিন নামাজের জন্য ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৭১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৭২)
(۵۴۷۲) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، قَالَ : تُکْرَہُ الصَّلاَۃ نِصْفَ النَّہَارِ إِلاَّ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৪৭২) হযরত আদেশ করেন যে, দুপুরের নামায মাকরূহ, তবে জুমার নামায আদায় করা হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৭২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৭৩)
(۵۴۷۳) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُعَاوِیَۃَ بْنَ قُرَّۃَ عَنِ الصَّلاَۃِ قَبْلَ أَنْ تَزُولَ الشَّمْسُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ؟ فَلَمْ یَرَ بِہَا بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৪৭৩) হজরত শুবা বলেন , আমি হজরত মুআবিয়া ইবনে কুরা ( রা . ) - কে জুমার দিন সূর্যাস্তের আগে নামাযের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন , এতে কোনো সমস্যা নেই
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৭৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৭৪)
(۵۴۷۴) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُیَسَّر ، عَنْ مُبَارَکٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : تُکْرَہُ الصَّلاَۃُ نِصْفَ النَّہَارِ ، إِلاَّ یَوْمَ جُمُعَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5474) হযরত হাসান বলেন , দুপুরের নামায পড়া মাকরূহ, কিন্তু জুমার নামায আদায় করা হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৭৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৪৭৫)
(۵۴۷۵) حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : یَوْمُ الْجُمُعَۃِ صَلاَۃٌ کُلُّہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5475) হজরত তাউস বলেন , জুমার দিন নামাজের জন্য ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৪৭৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস