(৪) ( ৮৯৫৮ ) আল হাসান বিন সালেহ , আশআতের সূত্রে , উসমান বিন আবি আল আস এর সূত্রে , তিনি বলেন: ْإُ السُّفْرَةَ فِي اَ يَّ عم غَيْ رِ حَيْ إِتِها , قَالِ : আপনি যদি বেড়েছে হে আল্লাহর মা [হাদিসের সীমা (৫০২৬-৮৯৫৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৯৩৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৬৩টি]
(৮৮৯৬)
(۸۸۹۶) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : الشَّفَقُ النَّہَارُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৮৯৬) হযরত মুজাহিদ বলেন, দিনের অবশিষ্ট অংশের নাম গোধূলি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৮৯৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৮৯৭)
(۸۸۹۷) حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ ہِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، قَالَ : کَتَبَ إلَیْنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ : صَلُّوا الْمَغْرِبَ حِینَ فِطْر الصَّائِم ، ثُمَّ ذَکَرَ لِی : أَنَّ أُنَاسًا یُعَجِّلُونَ صَلاَۃَ الْعِشَائِ قَبْلَ أَنْ یَذْہَبَ بَیَاضُ الأُفُقِ مِنَ الْمَغْرِبِ ، فَلاَ تُصَلِّیہَا حَتَّی یَذْہَبَ بَیَاضُ الأُفُقِ مِنَ الْمَغْرِبِ ، وَتَغْشَی ظُلْمَۃُ اللَّیْلِ ، وَمَا عَجَّلْت بَعْدَ ذَہَابِ بَیَاضِ الأُفُقِ مِنَ الْمَغْرِبِ ، فَإِنَّہُ أَحْسَنُ وَأَصْوَبُ ، وَاعْلَمْ أَنَّ مِنْ تَمَامِہَا وَإِصَابَۃِ وَقْتِہَا مَا ذَکَرْتُ لَکَ فِی کِتَابِی ہَذَا مِنْ ذَہَابِ بَیَاضِ الأُفُقِ ، فَإِنَّہُ بَقِیَّۃٌ مِنْ بَقِیَّۃِ النَّہَارِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৮৯৭) হজরত জাফর ইবনে বারকান বলেন , হজরত উমর ইবনে আবদুল আজিজ আমাদের কাছে চিঠি লিখেছিলেন যে , রোজাদার যখন ইফতার করবে তখন তোমরা মাগরিবের নামায পড়বে । অতঃপর তিনি বললেন , আমার সাথে কিছু লোক আছে যারা দিগন্তের শুভ্রতা শেষ হওয়ার আগেই এশার সালাত আদায় করে । তুমি ঐ সময় পর্যন্ত এশার সালাত আদায় কর । পশ্চিম দিক থেকে দিগন্তের শুভ্রতা শেষ না হওয়া পর্যন্ত তা করো না এবং যতক্ষণ না রাতের তারা দেখা যায় । পশ্চিম দিক থেকে দিগন্ত বিবর্ণ হওয়ার পরে আপনি যত বেশি অপেক্ষা করবেন , ততই ভাল . জেনে রেখো নামাযের সর্বোত্তম ও প্রকৃত সময় যা আমি আমার চিঠিতে উল্লেখ করেছি । অর্থাৎ , দিগন্তের সাদা প্রান্তের পরের সময় , কারণ এটাই দিনের আসল শেষ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৮৯৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৮৯৮)
(۸۸۹۸) حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَیْمٍ ، عَنِ ابْنِ لبیبَۃَ ، قَالَ : قَالَ لِی أَبُو ہُرَیْرَۃَ : صَلِّ الْعِشَائَ إذَا ذَہَبَ الشَّفَقُ ، وَادْلاَمُ اللَّیْلِ مَا بَیْنَکَ وَبَیْنَ ثُلُثِ اللَّیْلِ ، وَمَا عَجَّلْت بَعْدَ ذَہَابِ بَیَاضِ الأُفُقِ فَہُوَ أَفْضَلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৮৯৮) হজরত আবু হারি বলেন , যখন গোধূলি অদৃশ্য হয়ে যায় এবং রাত নেমে আসে , তখন রাতের এক তৃতীয়াংশের আগে এশার সালাত আদায় করুন । দিগন্তের বাইরে সাদা হওয়ার পর যত দেরি করবেন ততই ভালো ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৮৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৮৯৯)
(۸۸۹۹) حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہِ بْنُ مُوسَی ، عَنْ حَنْظَلَۃَ ، قَالَ : کَانَ طَاوُوس یُصَلِّی الْعِشَائَ قَبْلَ أَنْ یَغِیبَ الْبَیَاضُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৮৯৯) হজরত হানজালা বলেন, হজরত তাওয়াস শাফাকের শুভ্রতা চলে যাওয়ার আগে এশার নামাজ পড়তেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৮৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯০০)
(۸۹۰۰) حَدَّثَنَا یُونُسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِیکٍ ، عَنْ خُصَیْفٍ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، قَالَ : الشَّفَقُ مَا بَقِیَ مِنَ النَّہَارِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯০০) হযরত ইকরামা বলেন, দিনের অবশিষ্ট অংশের নাম গোধূলি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯০১)
(۸۹۰۱) حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ ہِشَامٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ؛ أَنَّ عَبْدَ اللہِ بْنَ رَبِیعَۃَ کَانَ یَؤُمُّ أَصْحَابَہُ فِی التَّطَوُّعِ ، فِی سِوَی رَمَضَانَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯০১) হজরত আসওয়াদ বলেন , হজরত আবদুল্লাহ ইবনে রাবিয়াহ ( রা . ) রমজান ছাড়া বাকি দিনগুলোতে সাহাবীদের নফলের ইমামতি করাতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯০২)
(۸۹۰۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ رَبِیعٍ ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِکٍ ، أَنَّہُ قَالَ : یَا رَسُولَ اللہِ ، إنَّ السُّیُولَ تَحُولُ بَیْنِی وَبَیْنَ مَسْجِدِ قَوْمِی ، فَأُحِبُّ أَنْ تَأْتِیَ فَتُصَلِّیَ فِی مَکَان مِنْ بَیْتِی أتَّخِذُہُ مَسْجِدًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : سَنَفْعَلُ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ غَدَا عَلَی أَبِی بَکْرٍ فَاسْتَتْبَعَہُ ، فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : أَیْنَ تُرِیدُ ؟ فَأَشَرْتُ لَہُ إلَی نَاحِیَۃٍ مِنَ الْبَیْتِ ، فَقَامَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَصَفَّفْنَا خَلْفَہُ ، فَصَلَّی بِنَا رَکْعَتَیْنِ۔ (بخاری ۴۲۴۔ مسلم ۴۵۵)
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯০২) হযরত উতবান ইবনে মালিক (রাঃ) বলেন , আমি বললাম , হে আল্লাহর রাসূল ! মাঝে মাঝে বন্যা আমাকে আমার জাতির মসজিদে যেতে দেয়নি আমি চাই তুমি একদিন আমার বাড়িতে গিয়ে কোথাও নামাজ পড়ো , আমি এই জায়গাটাকে মসজিদ বানিয়ে দেবো তিনি ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বললেন , আমরা তাই করব অতঃপর পরদিন হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হজরত আবু বকর (রা. ) - কে সঙ্গে নিয়ে আমার বাড়িতে নিয়ে এলেন । তুমি জিজ্ঞেস করেছিলে কোন জায়গায় তুমি মসজিদ করতে চাও, আমি ঘরের এক কোণে দেখিয়ে দিলাম , তুমি ঐ জায়গায় দাঁড়িয়ে রইলে । আমরা আপনার পিছনে একটি লাইন তৈরি করেছি এবং আপনি আমাদের দুই রাকাত পড়ালেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯০৩)
(۸۹۰۳) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَدِّہِ ، عَنْ أَبِی مُوسَی ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : الاثْنَانِ فَمَا فَوْقَہُمَا جَمَاعَۃٌ۔ (ابن ماجہ ۹۷۲۔ ابو یعلی ۷۱۸۸)
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৯০৩ ) হজরত আবু মূসা ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে , রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন , একদল লোক দু - একজনের বেশি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯০৪)
(۸۹۰۴) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ہِشَامٌ الدَّسْتَوَائِیُّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا صَلَّی الرَّجُلُ مَعَ الرَّجُلِ فَہُمَا جَمَاعَۃٌ ، لَہُمَا التَّضْعِیفُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৯০৪ ) হজরত ইব্রাহীম বলেন , দুই ব্যক্তি একসঙ্গে নামাজ পড়লে তা জামাত হয় এবং তারা পঁচিশ গুণ বেশি সওয়াব পায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯০৫)
(۸۹۰۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الثَّلاَثَۃُ جَمَاعَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৯০৫ ) হজরত হাসান বলেন , একটি জামাত তিনজনের সমন্বয়ে গঠিত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯০৬)
(۸۹۰۶) حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنِ الْعَلاَئِ بْنِ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا حَکَکْت شَیْئًا مِنْ جَسَدِکَ وَأَنْتَ رَاکِعٌ ، فَلاَ تَرْفَعْ رَأْسَک حَتَّی تُعِیدَ یَدَک إلَی مَوْضِعِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯০৬) হজরত ইব্রাহীম বলেন , নামাযের সময় রুকু করার জন্য হাত তুললে হাত তার জায়গায় না আসা পর্যন্ত মাথা তুলবেন না
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯০৭)
(۸۹۰۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ؛ فِی رَجُلٍ قَالَ : ہَاہْ فِی الصَّلاَۃ ، قَالَ : یُعِیدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯০৭) হজরত শাবি বলেন , যদি কোনো ব্যক্তি ব্যথা প্রকাশের জন্য নামাযে হা বলে , তাহলে সে আবার নামায পড়বে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯০৮)
(۸۹۰۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ؛ أَنَّہُ کَرِہَ التَّأَوُّہَ فِی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯০৮) হজরত ইব্রাহিম (আ . ) নামাজের সময় ব্যথা প্রকাশ করাকে মাকরূহ ঘোষণা করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯০৯)
(۸۹۰۹) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنِ ابْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ؛ أَنَّہُ کَرِہَ الزَّفْرَ فِی الصَّلاَۃ ، قَالَ : یُشَبَّہُ بِالْکَلاَمِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯০৯) হযরত শাবি নামাজের সময় জোরে শ্বাস নেওয়াকে জঘন্য বলে নিন্দা করেছেন এবং একে কথার সাথে সমতুল্য করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯১০)
(۸۹۱۰) حَدَّثَنَا حَاتِم بْنُ إسْمَاعِیلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَلَی بِلاَلٍ وَہُوَ یَقْرَأُ مِنْ ہَذِہِ السُّورَۃِ ، وَمِنْ ہَذِہِ السُّورَۃِ ، فَقَالَ : مَرَرْت بِکَ یَا بِلاَلُ وَأَنْتَ تَقْرَأُ مِنْ ہَذِہِ السُّورَۃِ ، وَمِنْ ہَذِہِ السُّورَۃِ ، فَقَالَ : بِأَبِی أَنْتَ یَا رَسُولَ اللہِ ، إنِّی أَرَدْتُ أَنْ أَخْلِطَ الطَّیِّبَ بِالطَّیِّبِ ، قَالَ : اقْرَإِ السُّورَۃَ عَلَی نَحْوِہَا۔ (ابوداؤد ۱۳۲۴۔ عبدالرزاق ۴۲۱۰)
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৯১০ ) হজরত সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন হজরত বিলাল ( রা . ) - এর পাশ দিয়ে যেতেন , তিনি কখনো এক সূরা থেকে আবার কখনো দ্বিতীয় সূরা থেকে পড়তেন । রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন , বিলাল ! আমি তোমার পাশ দিয়ে ছিলাম , তুমি কখনো এক সূরা থেকে কখনো অন্য সূরাতে পড়তে ! তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল ! হে আমার পিতা , আমি আপনার জন্য উৎসর্গ করি, আমি সুগন্ধির সাথে সুবাস মিশ্রিত করতে চেয়েছিলাম । তিনি বললেন , এই সূরাটি সম্পূর্ণরূপে পাঠ কর
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯১১)
(۸۹۱۱) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، قَالَ : کَانَ عَمَّارٌ یَخْلِطُ مِنْ ہَذِہِ السُّورَۃِ وَمِنْ ہَذِہِ السُّورَۃِ فَقِیلَ لَہُ ؟ فَقَالَ : أَتَرَوْنی أَخْلِطُ فِیہِ مَا لَیْسَ مِنْہُ ؟
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯১১) হজরত আবু ইসহাক বলেন, হজরত আম্মার তেলাওয়াতের সময় বিভিন্ন সূরা পড়তেন। তিনি এই কর্মকান্ডে আপত্তি জানালে তিনি বললেন , আপনি কি মনে করেন যে আমি সূরার মধ্যে এমন শব্দ সন্নিবেশিত করব যা এর অংশ নয় ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯১২)
(۸۹۱۲) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : سُئِلَ مُحَمَّدٌ عَنِ الَّذِی یَقْرَأُ مِنْ ہَاہُنَا ، وَمِنْ ہَاہُنَا ؟ فَقَالَ : لِیُتقی ، لاَ یَأْثم إِثْمًا عَظِیمًا وَہُوَ لاَ یَشْعُرُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৯১২) হজরত ইবনে আউন বলেন , হজরত মুহাম্মদ (সা.) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, যদি কোনো ব্যক্তি বিভিন্ন অংশ থেকে কিরাত পাঠ করে , তাহলে সে কার মত ? তিনি বলেছিলেন যে তিনি এটি এড়িয়ে চলুন কারণ তিনি এখানে কোনও বড় পাপ করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯১৩)
(۸۹۱۳) حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْوَلِیدُ بْنُ جُمَیْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِی رَجُلٌ أَثِقُ بِہِ ؛ أَنَّہُ أَمَّ النَّاسَ بِالْحِیرۃِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ فَقَرَأَ مِنْ سُوَرٍ شَتَّی ، ثُمَّ الْتَفَتَ إلَیْنَا حِینَ انْصَرَفَ ، فَقَالَ : شَغَلَنِی الْجِہَادُ عَنْ تَعَلُّمِ الْقُرْآنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯১৩) হজরত ওয়ালিদ বিন জামিয়াই একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনা করেন যে, হযরত খালিদ বিন ওয়ালিদ ( রা.) লোকদের ইমামতি করেছিলেন , এবং তিনি বিভিন্ন সূরা পাঠ করলেন , তারপর সালাম বলার পর তিনি আমাদের দিকে ফিরে বললেন , জিহাদ করেননি আমাকে কুরআন পড়তে দাও ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯১৪)
(۸۹۱۴) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ؛ أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ أَنْ یَقْرَأَ مِنْ سُورَتَیْنِ حَتَّی یَخْتِمَ وَاحِدَۃً، ثُمَّ یَأْخُذَ فِی أُخْرَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯১৪) হজরত হাসান দুটি সূরা থেকে তেলাওয়াত করাকে মাকরূহ ঘোষণা করতেন এবং বলতেন একটি সূরা শেষ করার পর দ্বিতীয়টি শুরু করতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯১৫)
(۸۹۱۵) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : کَانُوا یَقُولُونَ فِی الَّذِی یُصَلِّی بِغَیْرِ قِرَائَۃٍ قَوْلاً شَدِیدًا ، أَہَابُ أَنْ أَقُولَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯১৫) হজরত মুহাম্মদ বলেন, যে ব্যক্তি তেলাওয়াত না করে নামাজ পড়ে তার সম্পর্কে পূর্বসূরিরা এমন কঠোর কথা বলতেন , যা আমি আমার জিহ্বায় লাগাতে পারি না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯১৬)
(۸۹۱۶) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی عَدِیٍّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: إذَا لَمْ یَقْرَإِ الإِمَام، وَلاَ مَنْ خَلْفَہُ أَعَادُوا الصَّلاَۃ کُلُّہُمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৯১৬ ) হজরত হাসান বলেন , ইমাম ও তার মুক্তাদারা তেলাওয়াত না করলে তারা আবার নামায পড়বে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯১৭)
(۸۹۱۷) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إبْرَاہِیمَ، قَالَ: لَوْ صَلَّیْت خَلْفَ رَجُلٍ لاَ أَعْلَمُ أَنَّہُ یَقْرَأُ أَعَدْت صَلاَتِی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯১৭) হজরত ইব্রাহিম বলেন , আমি যদি কোনো ব্যক্তির পিছনে নামায পড়ি এবং আমি তার তিলাওয়াত জানি না , আমি আবার নামায পড়ব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯১৮)
(۸۹۱۸) حَدَّثَنَا أَزْہَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : کَانَ مُحَمَّدٌ یَکْرَہُ أَنْ یَقُولَ : فَاتَتْنَا الصَّلاَۃ ، وَیَقُولُ : لَمْ أُدْرِکْ مَعَ بَنِی فُلاَنٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 8918 ) হজরত মুহাম্মদ বলতেন যে , কারো জন্য এটা জঘন্য কাজ যে , আমাদের সম্প্রদায় মারা গেছে । আমি পারতাম না
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯১৯)
(۸۹۱۹) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ لَیْثٍ ، قَالَ : کَانَ طَاوُوس یُخَوِّی إذَا سَجَدَ ، وَیُجَافِی مِرْفَقَیْہِ عَنْ فَخِذَیْہِ إذَا رَکَعَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯১৯) হযরত লাইছ বলেন , হযরত তাওস সিজদার সময় উরু থেকে পেট দূরে রাখতেন এবং রুকু করার সময় কনুই উরু থেকে দূরে রাখতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯২০)
(۸۹۲۰) حَدَّثَنَا حُمَیْدٌ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ لَیْثٍ ، قَالَ : کَانَ نَافِعٌ یُجَافِی مِرْفَقَیْہِ عَنْ فَخِذَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯২০) হযরত লেঃ বলেন , হযরত নাফি (রাঃ) নামাযের সময় কনুই উরুর থেকে দূরে রাখতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯২১)
(۸۹۲۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا حُمَیْدٌ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ لَیْثٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ مُجَاہِدًا یُجَافِی مِرْفَقَیْہِ عَنْ عَارِضِ فَخِذَیْہِ ، وَہُوَ سَاجِدٌ فِی الصَّلاَۃ ، وَرَأَیْتُ عَطَائً یَفْعَلُ مِثْلَ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯২১) হযরত লায়স বলেন , আমি হযরত মুজাহিদকে দেখেছি যে, তিনি সিজদার সময় তাঁর কনুই তাঁর উরু থেকে দূরে রাখতেন । হযরত আতাকে ভীম চিকিৎসা করেছেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯২২)
(۸۹۲۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ إسْرَائِیلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَعَطَائٍ، وَطَاوُوس، وَالْقَاسِمِ، وَمُجَاہِدٍ، قَالُوا: لاَ بَأْسَ أَنْ یُصَلِّیَ الرَّجُلُ الْمَکْتُوبَۃَ وَغَیْرَہَا وَفِی کُمِّہِ الأَلْوَاحُ ، وَالصَّحِیفَۃُ فِیہَا الشَّعَرُ وَأَشْبَاہُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯২২) হযরত আমীর, হযরত মুহাম্মদ বিন আলী , হযরত আত্তাই , হযরত তাওয়াস , হযরত কাসিম ও হযরত মুজাহিদ বলেন , একজন মানুষ যদি ঊনব্বিশ লিখতেন । যদি লিখিত ট্যাবলেট থাকে বা তার উপর কিতাব লেখা থাকে , তাহলে এমন অবস্থায় নামায পড়া জায়েয ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯২৩)
(۸۹۲۳) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ، قَالَ: لاَ بَأْسَ أَنْ یُصَلِّیَ الرَّجُلُ وَفِی حُجْزَتِہِ الأَلْوَاحُ وَالصَّحِیفَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৯২৩) হজরত আবু জাফর ( রা . ) বলেন , কোনো ব্যক্তি এমন অবস্থায় নামায পড়লে দোষের কিছু নেই যে তার কাপড়ে ট্যাবলেট ও কিতাব রয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯২৪)
(۸۹۲۴) حَدَّثَنَا أَزْہَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یُصَلِّیَ وَفِی حُجْزَتِہِ الدَّرَاہِمُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৯২৪) হজরত কাসিম মনে করতেন না যে , একজন ব্যক্তির কাপড়ে দিরহাম আছে এমন অবস্থায় নামায পড়াতে দোষ আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৯২৫)
(۸۹۲۵) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنْ یُسَیرِ بْنِ عَمْرٍو ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَحُطُّ إذَا سَجَدَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৯২৫ ) হজরত শিবানী বলেন , হজরত ইয়াসির ইবনে আমর সিজদা করার সময় নামতেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৯২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস