(৪) ( ৮৯৫৮ ) আল হাসান বিন সালেহ , আশআতের সূত্রে , উসমান বিন আবি আল আস এর সূত্রে , তিনি বলেন: ْإُ السُّفْرَةَ فِي اَ يَّ عم غَيْ رِ حَيْ إِتِها , قَالِ : আপনি যদি বেড়েছে হে আল্লাহর মা [হাদিসের সীমা (৫০২৬-৮৯৫৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৯৩৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৩৬০৩টি]
(৫৩৫৬)
(۵۳۵۶) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سُلَیْمٍ الطَّائِفِیُّ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، قَالَ : أَدْرَکْتُ أَبِی وَمَنْ مَضَی مِمَّنْ یَرْضَاہُ وَنَأْخُذُ عَنْہُمْ ، لاَ یَرَوْنَ بَأْسًا بِالْکَلاَمِ حِینَ یَنْزِلُ الإِمَامُ مِنَ الْمِنْبَرِ إِلَی أَنْ یَدْخُلَ فِی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৩৫৬ ) হজরত হিশাম বিন আরওয়া বলেন , আমি আমার পিতা ও অন্যান্য ভদ্রলোককে বলেছি যাদের প্রতি আমরা সন্তুষ্ট এবং যাদের কাছ থেকে আমরা রেওয়ায়েত পাই , তিনি মিম্বর থেকে নামার পর ইমামের কথায় কোনো সমস্যা আছে বলে মনে করেননি নামাজ শুরু করার আগে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৫৭)
(۵۳۵۷) حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ بْنِ مَیْسَرَۃَ، قَالَ: کَلَّمَنِی طَاوُوسٌ بَعْدَ مَا نَزَلَ سُلَیْمَانُ مِنَ الْمِنْبَرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5357) হজরত ইব্রাহীম বিন মিসরা বলেন যে, সুলাইমান বিন আবদ আল-মুলক মিম্বর থেকে নামার পর হযরত তাওয়াস আমার সাথে কথা বললেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৫৮)
(۵۳۵۸) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدٍ ؛ أَنَّہُمَا کَانَا لاَ یَرَیَانِ بَأْسًا أَنْ یَتَکَلَّمَ فِیمَا بَیْنَ نُزُولِہِ إِلَی أَنْ یُکَبِّرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5358) ইমাম মিম্বর থেকে নামার পর তাকবীর বলার আগে বক্তৃতা করতে হবে এতে কোনো ভুল আছে বলে মনে করেননি হযরত হাসান ও হযরত মুহাম্মদ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৫৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৫৯)
(۵۳۵۹) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِالْکَلاَمِ حَتَّی یَخْطُبَ ، وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْخُطْبَۃِ حَتَّی یَدْخُلَ فِی الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5359) হজরত আতা খুতবার আগে এবং খুতবা শেষ করার পর নামাযের আগে বক্তৃতায় কোনো ত্রুটি আছে বলে মনে করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৫৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৬০)
(۵۳۶۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَکَمَ ، وَحَمَّادًا عَنِ الْکَلاَمِ إِذَا خَرَجَ الإِمَام حَتَّی یَتَکَلَّمَ ، وَإِذَا نَزَلَ قَبْلَ أَنْ یُصَلِّیَ ؟ فَکَرِہَہُ الْحَکَمُ ، وَقَالَ حَمَّادٌ : لاَ بَأْسَ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5360) হজরত শুবা বলেন , আমি হজরত হাকম ও হজরত হামাদকে জিজ্ঞেস করলাম যে, ইমাম যখন বের হয়ে আসেন এবং তিনি বক্তৃতা শেষ করার পর নামায শুরু করেন তখন কী হয় ? হযরত হাকাম একে মাকরূহ বলেছেন এবং হযরত হামদ বলেছেন এটা জায়েজ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৬০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৬১)
(۵۳۶۱) حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، قَالَ : یَتَکَلَّمُ مَا لَمْ یَجْلِسْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5361) হযরত কাতাদাহ বলেন , ইমাম বসার আগ পর্যন্ত তারা কথা বলতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৬১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৬২)
(۵۳۶۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : کَانَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَنْزِلُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ مِنَ الْمِنْبَرِ ، فَیَقُومُ مَعَہُ الرَّجُلُ فَیُکَلِّمُہُ فِی الْحَاجَۃِ ، ثُمَّ یَنْتَہِی إِلَی مُصَلاَّہُ فَیُصَلِّی۔ (ترمذی ۵۱۷۔ ابوداؤد ۱۱۱۳)
থেকে বর্ণিতঃ
(৫৩৬২) হজরত আনাস (রা.) বলেন, জুমার দিনে খুতবা দেওয়ার পর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বর থেকে নামতেন , তখন কখনো কখনো একজন ব্যক্তি দাঁড়িয়ে তাঁর কাছে কিছু কথা বলতেন অতঃপর নামাযের স্থানে গিয়ে ইমামতি করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৬২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৬৩)
(۵۳۶۳) حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَیْدِ اللہِ ، قَالَ : رَأَیْتُ إِبْرَاہِیمَ ، وَإِبْرَاہِیمَ بْنَ مُہَاجِرٍ یَتَکَلَّمَانِ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ ، فَلَقِیتُ إِبْرَاہِیمَ بْنَ مُہَاجِرٍ بَعْدَ ذَلِکَ ، فَذَکَرْتُ ذَلِکَ لَہُ ، فَقَالَ : إِنَّا کُنَّا صَلَّیْنَا ۔ وَکَانَ الإِمَامُ الْحَجَّاجَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৩৬৩ ) হজরত হাসান ইবনে উবায়দুল্লাহ বলেন , আমি হজরত ইব্রাহিম ও হজরত ইব্রাহিম ইবনে মাহাজিরকে দেখেছি যে, তারা জুমার খুতবার সময় কথা বলছিলেন । নামাযের পর হজরত ইব্রাহিম বিন মাহাজির এর সাথে আমার দেখা হল এবং আমি তা তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম এবং তিনি বললেন যে আমরা নামায পড়েছি । তখন ইমাম হাজ্জাজ বিন ইয়া ওয়াসিফ রহ.
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৬৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৬৪)
(۵۳۶۴) حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ: کَانَ یُقَالُ: لاَ کَلاَمَ بَعْدَ أَنْ یَنْزِلَ الإِمَام مِنَ الْمِنْبَرِ حَتَّی یَقْضِیَ الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5364) হজরত তাওয়াস বলেন, বলা হয়েছিল যে, ইমাম মিম্বর থেকে নামার পরও নামায না পড়া পর্যন্ত বক্তৃতা জায়েয ছিল না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৬৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৬৫)
(۵۳۶۵) حَدَّثَنَا أَزْہَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : نُبِّئْتُ عَنْ إِبْرَاہِیمَ أَنَّہُ کَرِہَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5365) হজরত ইবনে আউন বলেন যে , হজরত ইবরাহীমও একে জঘন্য ঘোষণা করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৬৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৬৬)
(۵۳۶۶) حَدَّثَنَا عَبْدُاللہِ بْنُ مُبَارَکٍ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ (ح) وَعَنِ ابْنِ الْمُبَارَکِ ، عَنِ الْحَسَنِ (ح) وَعَنِ ابْنِ عُلاَثَۃَ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ؛ فِی الَّذِی یَتَکَلَّمُ وَالإِمَامُ یَخْطُبُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ، قَالُوا : یُصَلِّی رَکْعَتَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5366) হজরত জাহরি বলেন , যে ব্যক্তি জুমার খুতবার সময় কথা বলেছিল সে এখন দুই রাকাত নামাজ পড়বে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৬৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৬৭)
(۵۳۶۷) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ہِشَامُ بْنُ أَبِی عَبْدِ اللہِ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ ، قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّہُ قَالَ : إِنَّمَا جُعِلَتِ الْخُطْبَۃُ مَکَانَ الرَّکْعَتَیْنِ ، فَإِنْ لَمْ یُدْرِکِ الْخُطْبَۃَ فَلْیُصَلِّ أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5367) হযরত উমর (রাঃ) বলেন , জুমার খুতবা দুই রাকাতের স্থলে রাখা হয়েছে, সুতরাং যে খুতবা পায় না সে যেন চার রাকাত পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৬৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৬৮)
(۵۳۶۸) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا دَاودُ بْنُ أَبِی ہِنْدٍ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : إِذَا لَمْ یُدْرِکِ الْخُطْبَۃَ فَلْیُصَلِّ أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5368) হযরত আতা বলতেন , যে জুমার খুতবা পায় না সে যেন চার রাকাত পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৬৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৬৯)
(۵۳۶۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، وَطَاوُوسٍ ، وَمُجَاہِدٍ ؛ قَالُوا : إِذَا فَاتَتْہُ الْخُطْبَۃُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ صَلَّی أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5369) হযরত আতা, হযরত তাওয়াস ও হযরত মুজাহিদ বলেন , যে জুমার খুতবা পায় না সে যেন চার রাকাত পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৬৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৭০)
(۵۳۷۰) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ: بَلَغَنِی عَنْ عَطَائٍ، وَطَاوُوسٍ ، قَالاَ: مَنْ فَاتَہُ الْقَصَصُ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَلْیُصَلِّ أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5370) হযরত আতা ও হযরত তাওস বলেন , যে জুমার খুতবা পায় না সে যেন চার রাকাত পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৭০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৭১)
(۵۳۷۱) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، قَالَ : إِذَا فَاتَتْہُ الْخُطْبَۃُ صَلَّی أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5371) হযরত মাখুল বলেন , যে জুমার খুতবা পায় না সে যেন চার রাকাত পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৭১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৭২)
(۵۳۷۲) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ مُوسَی بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الرَّمْلِیِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَطَائَ بْنَ یَزِیدَ اللَّیْثِیَّ ، قَالَ : إِذَا فَاتَتْہُ الْخُطْبَۃُ فَلْیُصَلِّ أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5372) হযরত আতা বনী যায়েদ লাইতী বলেন , যে জুমার খুতবা পায় না সে যেন চার রাকাত পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৭২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৭৩)
(۵۳۷۳) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : ذُکِرَ لِمُحَمَّدٍ قَوْلُ أَہْلِ مَکَّۃَ ، إِذَا لَمْ یُدْرِکِ الْخُطْبَۃَ صَلَّی أَرْبَعًا ، فَقَالَ : لَسَ(۳ ہَذَا بِشَیْئٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5373) হজরত ইবনে আউন বলেন , মক্কাবাসীদের এই কথাটি হজরত মুহাম্মদের সামনে উল্লেখ করা হয়েছিল যে, যে জুমার খুতবা পায় না সে যেন চার রাকাত নামাজ পড়ে । তাই সে বলল এটা কিছু না .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৭৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৭৪)
(۵۳۷۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الأَوْزَاعِیِّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، قَالَ : کَانَتِ الْجُمُعَۃُ أَرْبَعًا ، فَجُعِلَتْ رَکْعَتَیْنِ مِنْ أَجْلِ الْخُطْبَۃِ ، فَمَنْ فَاتَتْہُ الْخُطْبَۃُ فَلْیُصَلِّ أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৫৩৭৪) হজরত উমর (রা . ) বলেন , জুমার দিনে চার রাকাত ছিল , তারপর খুতবা দেওয়ার কারণে দুই রাকাত কমে গেছে । সুতরাং যার খুতবা বাকি আছে তাকে চার রাকাত পড়তে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৭৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৭৫)
(۵۳۷۵) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا زَکَرِیَّا بْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِی الأَحْوَص ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللہِ : مَنْ أَدْرَکَ رَکْعَۃً مِنَ الْجُمُعَۃِ فَلْیُصَلِّ إِلَیْہَا أُخْرَی ، وَمَنْ لَمْ یُدْرِکِ الرُّکُوعَ فَلْیُصَلِّ أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5375) হজরত আবদুল্লাহ বলেন , যে ব্যক্তি শুক্রবারে 1 রাকাত পড়বে সে যেন এতে 1 রাকাত যোগ করে । আর যে রুকু পায় না, সে যেন চার রাকাআত নামায পড়ে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৭৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৭৬)
(۵۳۷۶) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِی الأَحْوَص ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللہِ : مَنْ أََدْرَکَ الْجُمُعَۃَ فَہِیَ رَکْعَتَانِ ، وَمَنْ لَمْ یُدْرِکْ فَلْیُصَلِّ أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5376) হজরত আবদুল্লাহ বলেন , যে জুমআর নামায পাবে সে যেন দুই রাকাত নামায পায় এবং যে না পায় সে যেন চার রাকাত নামায পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৭৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৭৭)
(۵۳۷۷) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : مَنْ أَدْرَکَ مِنَ الْجُمُعَۃِ رَکْعَۃً فَلْیُضِفْ إِلَیْہَا أُخْرَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5377) হজরত ইবনে ওমর বলেন , যে জুমার এক রাকাত পায় সে যেন তার সাথে আরেক রাকাত নামায পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৭৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৭৮)
(۵۳۷۸) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُغِیرَۃُ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو مَعْمَرٍ : شَیْئٌ وَدِدْتُ أَنِّی کُنْتُ سَأَلْتُ عَنْہُ الأَسْوَدَ ، قَالَ : قَالَ إِبْرَاہِیمُ : وَمَا ہُوَ ؟ فَلَعَلَّک قَدْ کُفِیتَہُ ، قَالَ : الرَّجُلُ یُدْرِکُ مِنَ الْجُمُعَۃِ رَکْعَۃً ؟ قَالَ : قَالَ الأَسْوَدُ : مَنْ أَدْرَکَ مِنَ الْجُمُعَۃِ رَکْعَۃً فَلْیُصَلِّ رَکْعَۃً أُخْرَی ، وَمَنْ لَمْ یُدْرِکِ الرُّکُوعَ فَلْیُصَلِّ أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5378 ) হজরত মুগীরাহ বলেন , হজরত মুয়াম্মার একবার বলেছিলেন যে, আমি হজরত আসওয়াদ ( রা . ) - কে জিজ্ঞেস করতে চাই । হযরত ইব্রাহীম (আঃ) জিজ্ঞেস করলেন এটা কি ? হয়তো আমি তোমার এই চাহিদা আমি পূরণ করতে পারি । হযরত মুআমর (রাঃ) বলেন , যে ব্যক্তি জুমার দিনে এক রাকাআত পড়বে সে কি করবে ? হজরত ইব্রাহীম (রা.) বলেন , হাজরে আসওয়াদ বলেন , যে জুমার দিনে এক রাকাত পায় সে যেন এক রাকাত নামায পায় এবং যে এক রাকাত পায় না সে যেন চার রাকাত নামায পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৭৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৭৯)
(۵۳۷۹) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا یُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ (ح) وَمُغِیرَۃُ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ (ح) وَإِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالُوا : مَنْ أَدْرَکَ رَکْعَۃً مِنَ الْجُمُعَۃِ فَلْیُضِفْ إِلَیْہَا أُخْرَی ، وَمَنْ لَمْ یُدْرِکِ الرُّکُوعَ فَلْیُصَلِّ أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5379) হজরত হাসান, হজরত ইব্রাহীম ও হজরত শাবি বলেন , যে জুমার দিনে এক রাকাত পায়, সে যেন তার সঙ্গে এক রাকাত যোগ করে, আর যে এক রুকুও পায় না , সে যেন চার রাকাত আদায় করে । রাকাত পড়া।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৭৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৮০)
(۵۳۸۰) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ سَالِمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِیَّ یَقُولُ : مَنْ أَدْرَکَ الْخُطْبَۃَ فَہِیَ الْجُمُعَۃُ ، وَمَنْ أَدْرَکَ رَکْعَتَیْنِ فَہِیَ الْجُمُعَۃُ ، وَمَنْ أَدْرَکَ رَکْعَۃً فَقَدْ أَدْرَکَ الْجُمُعَۃَ ، فَلْیُصَلِّ رَکْعَۃً أُخْرَی ، وَمَنْ لَمْ یُدْرِکِ الرُّکُوعَ فَلْیُصَلِّ أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 5380) হজরত শাবি বলেন , যে খুতবা পেল সে জুমআর পেল , আর যে দুই রাকাত পেল সে জুমআর পেল , আর যে এক রাকাত পেল সে জুমআরও পেল এবং তারা একসাথে নামাজ পড়ল । আর যে একটি রুকুও পায় না , সে যেন চার রাকাত নামায পড়ে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৮০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৮১)
(۵۳۸۱) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِی الضُّحَی ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللہِ : مَنْ لَمْ یُدْرِکِ الرُّکُوعَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ فَلْیُصَلِّ أَرْبَعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5381) হজরত আবদুল্লাহ বলেন , যে জুমার দিনে একটি রুকুও পায় না সে যেন চার রাকাত নামাজ পড়ে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৮১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৮২)
(۵۳۸۲) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَعِیدٌ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَسَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ؛ أَنَّہُمَا قَالاَ : مَنْ أَدْرَکَ مِنَ الْجُمُعَۃِ رَکْعَۃً فَلْیُصَلِّ إِلَیْہَا أُخْرَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5382) হজরত আনাস ও হজরত সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব বলেন , যে জুমার দিনে এক রাকাত পড়বে সে যেন তার সঙ্গে আরেক রাকাত নামায পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৮২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৮৩)
(۵۳۸۳) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنْ حُسَیْنِ بْنِ ذَکْوَانَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدٍ ، قَالاَ : إِذَا أَدْرَکَ رَکْعَۃً مِنَ الْجُمُعَۃِ أَضَافَ إِلَیْہَا أُخْرَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5383) হজরত হাসান ও হজরত মুহাম্মদ বলেন , যে ব্যক্তি জুমার দিনে এক রাকাত পায় , সে যেন তা দিয়ে এক রাকাত নামায পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৮৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৮৪)
(۵۳۸۴) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، وَعَلْقَمَۃَ ، قَالاَ : إِذَا أَدْرَکْتَ مِنْ الْجُمُعَۃِ رَکْعَۃً فَأَضِفْ إِلَیْہَا أُخْرَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5384) হজরত আসওয়াদ ও হাজরে আল কামাহ বলেন, যখন তোমরা সবাই জুমার দিনে এক রাকাত নামায পাও , তখন এক রাকাত আদায় কর এবং তা দিয়ে সালাত আদায় কর ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৮৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৫৩৮৫)
(۵۳۸۵) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : مَنْ أَدْرَکَ رَکْعَۃً فَلْیُضِفْ إِلَیْہَا رَکْعَۃً أُخْرَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(5385) হজরত জাহরি বলেন , যে ব্যক্তি জুমার এক রাকাত পায় সে যেন তা দিয়ে এক রাকাত নামায পড়ে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৫৩৮৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস