(৪) ( ৮৯৫৮ ) আল হাসান বিন সালেহ , আশআতের সূত্রে , উসমান বিন আবি আল আস এর সূত্রে , তিনি বলেন: ْإُ السُّفْرَةَ فِي اَ يَّ عم غَيْ رِ حَيْ إِتِها , قَالِ : আপনি যদি বেড়েছে হে আল্লাহর মা [হাদিসের সীমা (৫০২৬-৮৯৫৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৯৩৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৬৩৩টি]
(৮৩২৬)
(۸۳۲۶) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنِ الْجُرَیرِیِّ ، عَنْ أَبِی عُثْمَانَ ، قَالَ : کَانَ أُسَامَۃُ بْنُ زَیْدٍ إذَا عَجِلَ بِہِ السَّیْرُ جَمَعَ بَیْنَ الصَّلاَتَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৩২৬ ) হজরত আবু উসমান বলেন , হজরত ওসামা বিন যায়েদ যখন সফরে তাড়াহুড়ো করতেন , তখন তিনি দুই নামাজ একত্র করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩২৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩২৭)
(۸۳۲۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَائً عَنْ تَأْخِیرِ الظُّہْرِ وَالْمَغْرِبِ فِی السَّفَرِ، فَلَمْ یَرَ بِہِ بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩২৭) হযরত মালেক বিন মুঘল বলেন , আমি হযরত আতাকে যোহর ও মাগরিবের বিলম্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি , তিনি এতে কোনো ভুল মনে করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩২৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩২৮)
(۸۳۲۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ زَیْدٍ أَبِی أُسَامَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُجَاہِدًا عَنْ تَأْخِیرِ الْمَغْرِبِ وَتَعْجِیلِ الْعِشَائِ فِی السَّفَرِ ، فَلَمْ یَرَ بِہِ بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৩২৮ ) হজরত যায়েদ আবু ওসামা বলেন , আমি হজরত মুজাহিদকে মাগরিবের বিলম্ব ও এশার তাড়াহুড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন : এটা সঠিক ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩২৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩২৯)
(۸۳۲۹) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَدِّہِ ، قَالَ : جَمَعَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بَیْنَ الصَّلاَتَیْنِ فِی غَزْوَۃِ بَنِی الْمُصْطَلِقِ۔ (احمد ۱۷۹)
থেকে বর্ণিতঃ
( 8329) হজরত আমর বিন শোয়াইবের দাদা বলেন যে , হুযূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গাযওয়াহ বিন আল - মুসতালিক নামক স্থানে দুটি নামায আদায় করেছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩২৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৩০)
(۸۳۳۰) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِیٍّ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَدِّہِ : أَنَّ عَلِیًّا کَانَ یُصَلِّی الْمَغْرِبَ فِی السَّفَرِ ، ثُمَّ یَتَعَشَّی ، ثُمَّ یُصَلِّی الْعِشَائَ عَلَی إثْرِہَا ، ثُمَّ یَقُولُ : ہَکَذَا رَأَیْت رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَصْنَعُ۔ (ابوداؤد ۱۲۲۷۔ نسائی ۱۵۷۱)
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৩০) হজরত উমর বিন আলী বলেন , হযরত আলী সফরকালে মাগরিবের নামায পড়তেন , তারপর সন্ধ্যার খাবার খেতেন এবং সাথে সাথে এশার সালাত আদায় করতেন । তখন তিনি বলতেন যে , আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা করতে দেখেছি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৩০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৩১)
(۸۳۳۱) حَدَّثَنَا بَکْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : حدَّثَنَا عِیسَی بْنُ الْمُخْتَارِ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، عَنْ أَبِی قَیْسٍ ، عَنْ ہُزَیْلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَیْنَ الصَّلاَتَیْنِ فِی السَّفَرِ۔ (طبرانی ۹۸۸۱۔ ابو یعلی ۵۴۱۳)
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৩১) হজরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ ( রা . ) বলেন , রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে দু’টি নামায একত্রিত করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৩১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৩২)
(۸۳۳۲) حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانَ الأَسْوَدُ وَأَصْحَابُہُ یَنْزِلُونَ عِنْدَ وَقْتِ کُلِّ صَلاَۃٍ فِی السَّفَرِ فَیُصَلُّونَ الْمَغْرِبَ لِوَقْتِہَا، ثُمَّ یَتَعَشَّوْنَ، ثُمَّ یَمْکُثُونَ سَاعَۃً، ثُمَّ یُصَلُّونَ الْعِشَائَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৩২) হজরত ইব্রাহীম বলেন , হজরত আসওয়াদ ও তাঁর সঙ্গীরা প্রত্যেক নামাযের জন্য আলাদাভাবে ক্যাম্প করতেন এবং তার সময়ে মাগরিব পড়তেন , তারপর সন্ধ্যার খাবার খেতেন, তারপর কেউ কেউ দেরিতে থাকতেন এবং তারপর এশার নামাজ পড়তেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৩২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৩৩)
(۸۳۳۳) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنْ أُبَیِّ بْنِ عَبْدِ اللہِ ، قَالَ : جَائَنَا کِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ : أنْ لاَ تَجْمَعُوا بَیْنَ الصَّلاَتَیْنِ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৩৩) হজরত আবি ইবনে আবদুল্লাহ বলেন , আমাদের কাছে হজরত উমর ইবনে আবদুল আজিজ থেকে একটি চিঠি এসেছিল এবং তিনি তাতে লিখেছিলেন যে, বিনা ওজরে দুই নামাজ একত্র করো না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৩৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৩৪)
(۸۳۳۴) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی ، عَنْ یُونُسَ ، قَالَ : سُئِلَ الْحَسَنُ عَنْ جَمْعِ الصَّلاَتَیْنِ فِی السَّفَرِ ، فَکَانَ لاَ یُعْجِبُہُ ذَلِکَ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৩৩৪) হজরত ইউনুস বলেন , হজরত হাসানকে দুই নামাজ একত্রিত করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন , অজুহাত ছাড়া এমনটি করা ঠিক নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৩৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৩৫)
(۸۳۳۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ : أَنَّ الأَسْوَدَ کَانَ یَنْزِلُ لِوَقْتِ الصَّلاَۃ فِی السَّفَرِ وَلَوْ عَلَی حَجَرٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৩৫) হজরত ইব্রাহীম বলেন , হজরত আসওয়াদ প্রত্যেক সালাতের জন্য আলাদা ছাউনি তৈরি করতেন, এমনকি যদি তাকে পাথরের ওপর নামায পড়তে হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৩৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৩৬)
(۸۳۳۶) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَن عُمَارَۃَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : مَا کَانَ إِلاَّ رَاہِبًا إذَا جَائَ وَقْتُ الصَّلاَۃ نَزَلَ وَلَوْ عَلَی حَجَرٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৩৬) হজরত আমরা বলেন , হজরত আসওয়াদ একজন সন্ন্যাসী ছিলেন , যখনই নামাযের সময় হতো , পাথরের উপর নামায পড়লেও শিবির করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৩৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৩৭)
(۸۳۳۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا أَبُو ہِلاَلٍ ، عَنْ حَنْظَلَۃَ السَّدُوسِیِّ ، عَنْ أَبِی مُوسَی ، قَالَ : الْجَمْعُ بَیْنَ الصَّلاَتَیْنِ مِنْ غَیْرِ عُذْرٍ مِنَ الْکَبَائِرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৩৭) হজরত আবু মূসা (রা. ) বলেন , বিনা ওজরে দুই নামাজ একসঙ্গে আদায় করা বড় গুনাহগুলোর একটি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৩৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৩৮)
(۸۳۳۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِی الْعَالِیَۃِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ: الْجَمْعُ بَیْنَ الصَّلاَتَیْنِ مِنْ غَیْرِ عُذْرٍ مِنَ الْکَبَائِرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৩৮) হজরত উমর (রা.) বলেন , বিনা ওজরে দুই নামাজ একসঙ্গে আদায় করা জঘন্যতম গুনাহের একটি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৩৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৩৯)
(۸۳۳۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا عُبَیدُ اللہِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْہَبٍ ، قَالَ : أَتَیْتُُ سَالِمًا فَقُلْتُ یَا أَبَا عُمَرَ تَجْمَعُ بَیْنَ الصَّلاَتَیْنِ فِی السَّفَرِ ؟ فَقَالَ : لاَ إِلاَّ أَنْ یَعْجَلَنِی سَیْرٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৩৯) হজরত আবদ আল-রহমান ইবনে মুহাব বলেন , আমি হজরত সালিম (রা .) - এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলাম , হে আবু উমর! আপনি কি সফরে দুই নামাজ একত্র করেন ? তিনি বললেন না , তবে আমার যদি তাড়াহুড়ো হয় তবে হাঁটব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৩৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৪০)
(۸۳۴۰) حَدَّثَنَا أَزْہَرُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : ذُکِرَ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ أَنَّ جَابِرَ بْنَ زَیْدٍ یَجْمَعُ بَیْنَ الصَّلاَتَیْنِ ، فَقَالَ : مَا أَرَی أَنْ یَجْمَعَ بَیْنَ الصَّلاَتَیْنِ إِلاَّ مِنْ أَمْرٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৪০) হজরত মুহাম্মাদ ইবনে সিরীন ( রা .) এর আগে উল্লেখ করা হয়েছে যে , হজরত জাবির ইবনে যায়েদ দুটি নামাজ একত্র করতেন । তিনি বলেন , কোন কারণে তিনি দুই নামায একত্র করবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৪০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৪১)
(۸۳۴۱) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ، قَالاَ : مَا نَعْلَمُ مِنَ السُّنَّۃِ الْجَمْعَ بَیْنَ الصَّلاَتَیْنِ فِی حَضَرٍ وَلاَ سَفَرٍ إِلاَّ بَیْنَ الظُّہْرِ وَالْعَصْرِ بِعَرَفَۃَ وَبَیْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَائِ بِجَمْعٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৩৪১ ) হজরত হাসান ও হজরত মুহাম্মাদ (রা . ) বলেন , সফর ও উপস্থিতির সময় দুই নামাজ একত্রিত করা ধর্মের অংশ নয় । তবে আরাফাতে যোহর ও আসরের নামাজ এবং মুজদালিফায় মাগরিব ও এশার নামাজ একত্রে আদায় করা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৪১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৪২)
(۸۳۴۲) حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِیلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَۃَ : أَنَّ رَجُلاً جَائَ إلی سَعِیدِ بْنَ الْمُسَیَّبِ ، فَقَالَ: إنِّی رَاعِی إبِلٍ أَطلُبہَا حَتَّی إذَا أَمْسَیْتُ صَلَّیْتُ الْمَغْرِبَ ، ثُمَّ طَرَحْتُ نَفْسِی فَرَقَدْتُ عَنِ الْعَتَمَۃِ ، فَقَالَ : لاَ تَنَمْ حَتَّی تُصَلِّیَہَا ، فَإِنْ خِفْتَ أَنْ تَرْقُدَ فَاجْمَعْ بَیْنَہُمَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৩৪২ ) হজরত আবদ আল-রহমান ইবনে হারমালা বলেন , এক ব্যক্তি হজরত সাঈদ ইবনে মুসাইবের কাছে এসে বলল , আমি উটের রাখাল । আমি তাদের খুঁজি এবং সন্ধ্যা হলে মাগরিবের নামাজ পড়ি তারপর আমি আমার আত্মাকে বিশ্রাম নিই , তারপর এশার নামাজের পর ঘুমাতে যাই । তিনি বলেন , এশার নামাযের আগে ঘুমাবেন না , ঘুমের ভয় থাকলে উভয় নামায একত্র করুন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৪২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৪৩)
(۸۳۴۳) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ یَعْقُوبَ ، عَنْ عَطَائٍ ، وَعَنْ جُوَیْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاکِ فِی الْمَرِیضِ یُصَلِّی ، قَالاَ : إِنْ شَائَ جَمَعَ بَیْنَ الصَّلاَتَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৪৩) হযরত আতা ও হযরত দাহহাক বলেন , রোগী ইচ্ছা করলে দুই নামাজ একত্রিত করতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৪৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৪৪)
(۸۳۴۴) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ یَعْقُوبَ ، عَنْ عَطَائٍ فِی الرَّاعِی یَقْصُرُ ، قَالَ : إنَّمَا یَقْصُرُ الْمُسَافِرُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৪৪) হযরত আতা বলেন , রাখাল সফরের সালাত আদায় করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৪৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৪৫)
(۸۳۴۵) حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، وَأَبِی الْبَخْتَرِیِّ ، قَالَ : أَظُنُّ فِیہِ وَأَصْحَابِہِمْ قَالُوا : إذَا الْتَقَی الزَّحْفَانِ وَضَرَبَ النَّاسُ بَعْضُہُمْ بَعْضًا وَحَضَرَتِ الصَّلاَۃُ فَقُلْ : سُبْحَانَ اللہِ وَالْحَمْدُ لِلَّہِ ، وَلاَ إلَہَ إِلاَّ اللَّہُ وَاللَّہُ أَکْبَرُ فَتِلْکَ صَلاَتُکَ ، ثُمَّ لاَ تُعِدْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৪৫) হজরত সাঈদ বিন জাবির ও হজরত আবুল বাখত্রী বলেন , যখন তরবারি চলতে থাকে এবং মানুষ একে অপরকে হত্যা করতে থাকে এবং নামাজের সময় হয়ে যায় , তখন তোমরা সুবহানাল্লাহ বল এবং আল্লাহর প্রশংসা বলো , কোন ইলাহ নেই আল্লাহ ও আল্লাহ মহান ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৪৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৪৬)
(۸۳۴۶) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ وَالْحَکَمِ ، قَالاَ : إذَا کَانَ عِنْدَ الطِّرَادِ وَعِنْدَ سَلِّ السُّیُوفِ أَجْزَأَ الرَّجُلَ أَنْ تَکُونَ صَلاَتُہُ تَکْبِیرًا ، فَإِنْ لَمْ یَکُنْ إِلاَّ تَکْبِیرَۃٌ وَاحِدَۃٌ أَجْزَأَتْہُ أَیْنَمَا کَانَ وَجْہُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৩৪৬ ) হযরত মুজাহিদ ও হযরত হুকুম দিলেন যে , যখন ঘোড়সওয়ার বা অন্যরা প্রবেশ করবে এবং তরবারি চলতে থাকবে , তখন নামাযের সময় তাকবীর বলা জায়েয হবে যদি সে কোন দিকে মুখ করে ইক তাকবীরে রাবী বলে , তবে এটাই তার জন্য যথেষ্ট ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৪৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৪৭)
(۸۳۴۷) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ : فِی قولہ تعالی : {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً ، أَوْ رُکْبَانًا} قَالَ : إذَا حَضَرَتِ الصَّلاَۃ فِی الْمُطَارَدَۃِ فَأَوْمِ حَیْثُ کَانَ وَجْہُکَ وَاجْعَلِ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّکُوعِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৩৪৭ ) হযরত ইব্রাহীম (আঃ) বললেন , ( অনুবাদ ) যদি তুমি ভয় পাও , তবে তোমার হৃদয়ে চড়ে যাও । যুদ্ধের সময় যখন প্রার্থনার সময় হয় , আপনি যে দিকে চান তার দিকে ফিরে ইশারা সহ প্রার্থনা করুন । আর রুকু অপেক্ষা সিজদাকে বেশি বাঁকিয়ে রাখো।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৪৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৪৮)
(۸۳۴۸) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَوَّامٍ ، عَنْ أَبِی مَسْلَمَۃَ ، عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ غُرَابٍ وَکَانَ سَیِّدَ النَّمِر ، قَالَ : کُنَّا مَعَ ہَرِمِ بْنِ حَیَّانَ فِی جَیْشٍ نُقَاتِلُ الْعَدُوَّ ، فَقَالَ ہَرِمٌ : لیَسْجُدُ کُلُّ رَجُلٍ مِنْکُمْ سَجْدَۃً تَحْتَ جُنَّتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৪৮) হজরত জাবির ইবনে ঘরাব বলেন , আমরা হারাম ইবনে হাইয়ের সঙ্গে একটি বাহিনী নিয়ে যুদ্ধ করছিলাম, আর হারাম বলেছে , সবাই যেন তার ঢালের নিচে সেজদা করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৪৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৪৯)
(۸۳۴۹) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ إذَا حَضَرَتِ الْمُسَایَفَۃُ کَیْفَ یُصَلِّی ؟ فَقَالَ : یُصَلِّی رَکْعَۃً وَسَجْدَتَیْنِ تِلْقَائَ وَجْہِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৪৯) হজরত হাসানকে জিজ্ঞেস করা হলো , কাতালের সময় নামাযের সময় হলে কার ইবাদত করতে হবে ? তিনি বলেছেন যে দিকে তিনি মুখ করে আছেন, তিনি এক রাকাত সালাত আদায় করবেন এবং দুটি সিজদা করবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৪৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৫০)
(۸۳۵۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا شُعْبَۃُ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَکَمَ وَحَمَّادًا عَنْ صَلاَۃِ الْمُسَایَفَۃِ ، فَقَالاَ : رَکْعَۃً حَیْثُ کَانَ وَجْہُہُ یُومِیئُ إیمَائً۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৫০) হজরত শুবা বলেন , আমি হযরত হাকাম ও হজরত হামাদকে কাতালের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তারা বললেন যে দিকে মুখ করে এই রাকাত পড়ুন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৫০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৫১)
(۸۳۵۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ قَالَ : حدَّثَنَا شُعْبَۃُ عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ قَالَ : الصَّلاَۃ عِنْد الْمُسَایَفَۃِ رَکْعَۃً یُومِیئُ إیمَائً حَیْثُ کَانَ وَجْہُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(8351) হজরত ইব্রাহিম বলেন , যখন তরবারি এভাবে চলতে থাকে , তখন আপনার মুখ যে দিকে থাকে সেদিকে ফিরে এই রাকাত পড়বে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৫১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৫২)
(۸۳۵۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : تُجْزِئہ تَکْبِیرَۃٌ عِنْدَ السَّلَّۃِ إذَا لَمْ یَسْتَطِعْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৫২) হযরত মুজাহিদ বলেন , যুদ্ধের সময় যখন বেশি নামায পড়ার শক্তি না থাকে , তখন তাকবীরই যথেষ্ট ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৫২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৫৩)
(۸۳۵۳) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ فِی صَلاَۃِ الْمُسَایَفَۃِ : یُومِئُ إیمَائً حَیْثُ کَانَ وَجْہُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮৩৫৩) হজরত ইবনে সীরীন বলতেন , যখন তরবারি চলতে থাকে , তখন যে দিকে মুখ করে সেদিকেই সালাত আদায় করা উচিত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৫৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৫৪)
(۸۳۵۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ جُوَیْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاکِ ، قَالَ : تَکْبِیرَتَیْنِ عِنْدَ الْمُسَایَفَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৩৫৪ ) হযরত দাহহাক বলেন , যুদ্ধের সময় দুটি তাকবীর রয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৫৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮৩৫৫)
(۸۳۵۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الصَّلاَۃ عِنْدَ الْمُسَایَفَۃِ رَکْعَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮৩৫৫ ) হযরত হাসান বলেন , যুদ্ধের সময় নামায এক রাকাত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮৩৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস