(৪) ( ৮৯৫৮ ) আল হাসান বিন সালেহ , আশআতের সূত্রে , উসমান বিন আবি আল আস এর সূত্রে , তিনি বলেন: ْإُ السُّفْرَةَ فِي اَ يَّ عم غَيْ رِ حَيْ إِتِها , قَالِ : আপনি যদি বেড়েছে হে আল্লাহর মা [হাদিসের সীমা (৫০২৬-৮৯৫৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৯৩৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৮৭৩টি]
(৮০৮৬)
(۸۰۸۶) حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِیلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، أَنَّہُ سَمِعَہُ یَقُولُ : إنَّ الشَّیْطَانَ یَجْرِی مِنَ الإِنْسَان مَجْرَی الدَّمِ ، ثُمَّ یَنبِضُ عِنْدَ عِجَانِہِ فَیُخْرِجُہُ ، فَلاَ یَخْرُجُ أَحَدُکُمْ حَتَّی یَسْمَعَ حِسًّا ، أَوْ یَجِدَ رِیحًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮০৮৬ ) হজরত সাঈদ বিন মুসাইয়িব বলেন , মানুষের শরীরের রক্ত যেখানে চলে সেখানেই শয়তান চলে । অতঃপর সে তার মাথায় হাত রাখে যাতে সে নামায ভঙ্গ করে । তোমাদের কেউ যেন নামায ভঙ্গ করবে না যতক্ষণ না তোমরা আওয়াজ না শুনবে বা গন্ধ পাবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৮৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৮৭)
(۸۰۸۷) حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِکْرِمَۃَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لاَ یَنْصَرِفُ حَتَّی یَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ یَجِدَ رِیحًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮০৮৭) হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন , কোনো ব্যক্তি যেন কোনো শব্দ না শুনে বা কোনো গন্ধ না পাওয়া পর্যন্ত নামায পড়া বন্ধ করে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৮৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৮৮)
(۸۰۸۸) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنْ شَہْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، قَالَ : إنَّ الشَّیْطَانَ لَیَأْتِی أَحَدَکُمْ فَیُدْخِلُ خَطْمہ فِی دُبُرِہِ فَیُحَرِّکُہُ وَیُحَرِّکُ إحْلِیلَہُ لِیَشِرَ ، فَلاَ یَنْصَرِفَنَّ حَتَّی یَسْمَعَ صَوْتًا ، أَوْ یَجِدَ رِیحًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮০৮৮) হজরত শাহর বিন হুশাব বলেন , শয়তান তোমাদের একজনের কাছে এসে তার মাথায় তার নাক ঢুকিয়ে দেয় , তারপর তাকে নড়াচড়া করে এবং তার যন্ত্রটিও পুরুষাঙ্গকে নাড়াচাড়া করে যাতে তা ভিজে যায় । সুতরাং তোমাদের কেউ যেন নামায ভঙ্গ না করে যতক্ষণ না তোমরা আওয়াজ না শুনবে এবং গন্ধ পাবে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৮৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৮৯)
(۸۰۸۹) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانَ یَقُولُ : إنَّ الشَّیْطَانَ یَجْرِی فِی الإِحْلِیلِ فَیَنبِضُ عِنْدَ الدُّبُرِ فَیَرَی الرَّجُلُ أَنَّہُ قَدْ أَحْدَثَ ، فَلاَ یَنْصَرِفَنَّ أَحَدُکُمْ حَتَّی یَسْمَعَ صَوْتًا ، أَوْ یَجِدَ رِیحًا ، أَوْ یَرَی بَلَلاً۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮০৮৯) হজরত ইব্রাহীম বলতেন , কখনো কখনো শয়তান পুরুষের যৌনাঙ্গ দিয়ে প্রবেশ করে এবং পুরুষাঙ্গের কাছে চলে যায় । সে মনে করে তার অযু ভেঙ্গে গেছে । তোমাদের কেউ যেন নামায ভঙ্গ করবে না যতক্ষণ না তোমরা শব্দ শুনতে পাবে, গন্ধ পাবে বা অনুভব করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৮৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৯০)
(۸۰۹۰) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ، قَالَ : لاَ یَنْصَرِفُ حَتَّی یَسْمَعَ صَوْتًا ، أَوْ یَجِدَ رِیحًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(8090) হজরত আবু জাফর (রহঃ) বলেন, যতক্ষণ পর্যন্ত তুমি শব্দ না শুনবে বা বাতাস অনুভব করবে না ততক্ষণ নামায ভঙ্গ করবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৯০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৯১)
(۸۰۹۱) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْمِنْہَالُ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : إنَّ الشَّیْطَانَ یَطِیفُ بِالْعَبْدِ لِیَقْطَعَ عَلَیْہِ صَلاَتَہُ فَإِذَا أَعْیَاہُ نَفَخَ فِی دُبُرِہِ فَلاَ یَنْصَرِفْ حَتَّی یَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ یَجِدَ رِیحًا ، وَیَأْتِیہِ فَیَعْصِرُ ذَکَرَہُ فَیُرِیہِ أَنَّہُ أُخْرِجَ مِنْہُ شَیْئٌ فَلاَ یَنْصَرِفْ حَتَّی یَسْتَیْقِنَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮০৯১) হজরত ইবনে আব্বাস (রা) বলেন , শয়তান কোনো কোনো ব্যক্তিকে নামাযের মধ্যে ফিসফিস করে বলে সে তার নামাজ ভঙ্গ করে এবং যখন সে বিরক্ত হয় , তখন সে তার মাথায় ফুঁ দেয় তাই নামায ভঙ্গ করো না যতক্ষণ না তুমি আওয়াজ না পাও বা গন্ধ না পাও । একইভাবে , তিনি এসে এটির জিকির স্পর্শ করেন এবং ব্যক্তি মনে করে যে এটি থেকে কিছু বাদ পড়েছে , তাই সে নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত নামায ভঙ্গ করবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৯১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৯২)
(۸۰۹۲) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : إذَا شَکَّ أَحَدُکُمْ فِی الْبِلَّۃِ وَہُوَ فِی الصَّلاَۃ فَلْیَضَعْ یَدَیہ عَلَی الْحَصَی فَلْیَمْسَحْ إحْدَاہُمَا بِالأُخْرَی وَلْیَمْضِ فِی صَلاَتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮০৯২) হজরত আবু হারি (রাঃ) বলেন , যখন তোমাদের কারো মনে সন্দেহ হয় যে , সে নামাযের ইমামতি করছে কিনা , সে যেন তার হাত কঙ্করগুলোর উপর রেখে অন্যটিতে ঘষে তারপর নামায পড়তে থাকে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৯২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৯৩)
(۸۰۹۳) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، أَنَّہُ سَمِعَ أَبَاہُ یُحَدِّثُ : أَنَّ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَحُذَیْفَۃَ وَالْحَسَنَ الْبَصْرِیَّ وَعَطَائً لَمْ یَرَوْا بَأْسًا بِالْبِلَّۃِ یَجِدُہَا الرَّجُلُ وَہُوَ یُصَلِّی ، إِلاَّ أَنَّ عَطَائً قَالَ : إِلاَّ أَنْ تَقْطُرَ ، قَالَ : وَقَالَ سَعِیدُ بْنُ الْمُسَیَّبِ : وَإِنْ قَطَرَ عَلَی رِجْلِکَ فَلاَ یَرَاہا ، ولا عَلَیْہِ إعَادَۃً وَلاَ طُہُور۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮০৯৩ ) হজরত মুতামারের পিতা বলেন , হজরত যায়েদ বিন সাবিত, হজরত হুজাইফা , হজরত হাসান বসরি এবং হজরত আতা (রা.) মনে করেননি যে , কোনো ব্যক্তি নিজের মতো করে নামাজ পড়তে হবে লিঙ্গ তবে হযরত আতা বলেন, এক ফোঁটা বের হলে অযু ভেঙ্গে যায় । হজরত সাদ বিন মুসাইব বলেন , পায়ে এক ফোঁটা প্রস্রাব পড়লে তাতেও কোনো ক্ষতি নেই , আবার ওযু করাও জরুরি নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৯৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৯৪)
(۸۰۹۴) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : حدَّثَنِی شَیْخٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ : أَنَّہُ سَأَلَ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنْ ذَلِکَ ، فَرَخَّصَ فِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮০৯৪ ) হযরত হাসান বিন আলী হযরত যায়েদ বিন সাবিতকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন যে তিনি ছুটিতে আছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৯৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৯৫)
(۸۰۹۵) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنْ حُمَیْدِ بْنِ ہِلاَلٍ ، قَالَ : سُئِلَ حُذَیْفَۃُ عَنِ الرَّجُلِ یَجِدُ الْبِلَّۃَ بَعْدَ الْوُضُوئِ ، فَقَالَ : مَا کُنْت أُبَالِی إذَا کَانَ ذَلِکَ بَعْدَ الْوُضُوئِ ذَاکَ کَانَ أَوْ ہَذَا ، وَأَوْمَأَ بِیَدِہِ إلَی فِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮০৯৫) হজরত হামেদ বিন হিলাল বলেন , আমি হজরত হুজাইফা (রা.) -কে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম যে ওযু করার পর তার যৌনাঙ্গে ভেজা ভাব অনুভব করে । তিনি বললেন , ওযুর পর এমন হোক বা এমন হোক তাতে আমার কোনো সমস্যা হতো না । একথা বলে মুখের দিকে ইশারা করলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৯৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৯৬)
(۸۰۹۶) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ الْحَنَفِیُّ ، عَنِ الضَّحَّاکِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ وَعُرْوَۃَ بْنَ الزُّبَیْرِ وَسُلَیْمَانَ بْنَ یَسَارٍ وَأَبَا سَلَمَۃَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الرَّجُلِ یَخْرُجُ مِنْہُ الْمَذْیُ فَکُلُّہُمْ قَالَ: أُنْزِلُہُ بِمَنْزِلَۃِ الْقُرْحَۃِ، مَا عَلِمْتَ مِنْہُ فَاغْسِلْہُ وَمَا غَلَبَکَ مِنْہُ فَدَعْہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮০৯৬) হজরত মুহাম্মদ ইবনে আবদুল রহমান বলেন , আমি হজরত সাঈদ ইবনে মুসাইব , হজরত উরওয়া ইবনে জুবায়ের , হজরত সুলাইমান ইবনে ইয়াসার এবং হজরত আবু সালামা ইবনে আবদুল রহমানকে এ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম । তারা সবাই বলেছিল যে এটিকে ফাঁদ হিসাবে বিবেচনা করুন , যা প্রদর্শিত হবে তা ধুয়ে ফেলুন এবং যা আপনাকে কাবু করে তা ছেড়ে দিন।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৯৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৯৭)
(۸۰۹۷) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : إذَا دَعَتْکَ أُمُّکَ فِی الصَّلاَۃ فَأَجِبْہَا ، وَإِذَا دَعَاکَ أَبُوکَ فَلاَ تُجِبْہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮০৯৭) হজরত মুহাম্মাদ বিন মুনকাদির ( রাঃ ) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বলেছেনঃ তোমার মা তোমাকে ডাকলে সাড়া দাও এবং তোমার পিতা যদি তোমাকে ডাকে তবে তা করো না । তাকে উত্তর দাও।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৯৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৯৮)
(۸۰۹۸) حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِیِّ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، قَالَ : إذَا دَعَتْکَ وَالِدَتُکَ وَأَنْتَ فِی الصَّلاَۃ فَأَجِبْہَا ، وَإِذَا دَعَاکَ أَبُوکَ فَلاَ تُجِبْہُ حَتَّی تَفْرُغَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮০৯৮) হযরত মাখুল বলেন , যখন তোমার মা তোমাকে প্রার্থনার জন্য ডাকেন , তখন তার উত্তর দাও , আর তোমার পিতা তোমাকে ডাকলে তাকে সাড়া দিও না, যতক্ষণ না তুমি নামায শেষ না কর ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮০৯৯)
(۸۰۹۹) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنِ الْعَوَّامِ ، قَالَ : سَأَلْتُ مُجَاہِدًا ، قَالَ : قُلْتُ لَہُ : تُقَامُ الصَّلاَۃ وَتَدْعُونِی وَالِدَتِی ؟ قَالَ: أَجِبْ وَالِدَتَکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮০৯৯) হজরত আওয়াম বলেন , আমি হজরত মুজাহিদকে জিজ্ঞেস করলাম , নামায বন্ধ হয়ে গেলে এবং মরিয়মের মা আমাকে ডাকলে আমি কী করব ? সে বললো তোমার মাকে উত্তর দাও ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮০৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১০০)
(۸۱۰۰) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ ہَمَّامِ بْنِ یَحْیَی ، قَالَ : حدَّثَنَا فَرْقَدٌ السَّبَخِیُّ ، عَنْ مُرَّۃَ الطَّیِّبِ ، عَنْ عُمَرَ ، أَنَّہُ کَرِہَ لِلرَّجُلِ أَنْ یُصَلِّیَ وَفِی رِجْلَیْہِ قَیْدٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮১০০) হজরত উমর ( রা . ) নামাযের সময় পা বাঁকা হওয়াকে জঘন্য ঘোষণা করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১০১)
(۸۱۰۱) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی صَدَقَۃَ ، قَالَ : قُلْتُ لِاِبْنِ سِیرِینَ : إذَا عَطَسْت فِی الصَّلاَۃ مَا أَقُولُ ؟ قَالَ : قُلِ : الْحَمْدُ لِلَّہِ رَبِّ الْعَالَمِینَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮১০১ ) হজরত সাঈদ ইবনে আবি সাদাকাহ বলেন , আমি হজরত ইবনে সিরীনকে জিজ্ঞেস করলাম , যদি কোনো ব্যক্তি নামাযের সময় হাঁচি দেয় তাহলে তার কী করা উচিত ? তিনি বলেছিলেন যে তার প্রশংসা করা উচিত বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১০২)
(۸۱۰۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ : فِی الرَّجُلِ یَعْطِسُ فِی الصَّلاَۃ قَالَ : یَحْمَدُ اللَّہَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(8102) হজরত ইব্রাহিম ( আ . ) নামাজে হাঁচির ব্যাপারে বলেন , সে যেন আলহামদুলিল্লাহ বলে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১০৩)
(۸۱۰۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ رَبِیعٍ، عَنِ الْحَسَنِ: فِی الرَّجُلِ یَعْطِسُ فِی الصَّلاَۃ؟ قَالَ: یَحْمَدُ اللَّہَ فِی الْمَکْتُوبَۃِ وَغَیْرِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮১০৩) হযরত হাসান ফরয ও ফরয নামাযের সময় যে ব্যক্তি হাঁচি দেয় সে সম্পর্কে বলেন যে, সে আলহামদুলিল্লাহ বলবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১০৪)
(۸۱۰۴) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ ، عَنْ ہِلاَلِ بْنِ أَبِی مَیْمُونَۃَ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ یَسَارٍ ، عَنْ مُعَاوِیَۃَ بْنِ الْحَکَمِ السُّلَمِیِّ ، قَالَ: بَیْنََا أَنَا أُصَلِّی مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ إذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ ، فَقُلْتُ : یَرْحَمُک اللَّہُ ، فَرَمَی الْقَوْمُ بِأَبْصَارِہِمْ ، فَقُلْتُ : وَاثُکْلَ أُمَّاہُ مَا شَأْنُکُمْ تَنْظُرُونَ إلَیَّ ؟ قَالَ : فَجَعَلُوا یَضْرِبُونَ بِأَیْدِیہِمْ عَلَی أَفْخَاذِہِمْ ، فَلَمَّا رَأَیْتُہُمْ یُصْمِتُونَنِی سَکَتُّ ، فَلَمَّا صَلَّی رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِأَبِی ہُوَ وَأُمِّی مَا رَأَیْتُ مِثْلَہُ قَبْلَہُ وَلاَ بَعْدَہُ أَحْسَنَ تَعْلِیمًا مِنْہُ ، وَاللَّہِ مَا کَہَرَنِی ، وَلاَ شَتَمَنِی ، وَلاَ ضَرَبَنِی ، قَالَ : إنَّ ہَذِہِ الصَّلاَۃ لاَ یَصْلُحُ فِیہَا شَیْئٌ مِنْ کَلاَمِ النَّاسِ إنَّمَا ہِیَ التَّسْبِیحُ وَالتَّکْبِیرُ وَقِرَائَۃُ الْقُرْآنِ ، أَوْ کَمَا قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔ (مسلم ۳۸۱۔ ابوداؤد ۹۲۷)
থেকে বর্ণিতঃ
( 8104 ) হজরত মুয়াবিয়া বিন হুকম সালমি বলেন যে , আমি নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) এর সাথে সালাত আদায় করছিলাম . নিক মেরী , আমি তাকে ইয়া রাহমাক আল্লাহ বলে ডাকলাম । লোকে আমার দিকে তাকাতে লাগলো . আমি বললাম আমার মা আমাকে হারাতে হবে ! আমার দিকে তাকিয়ে আছো কেন ? লোকেরা তাদের উরুতে হাত মারতে শুরু করে । যখন আমি অনুভব করলাম যে লোকেরা আমাকে চুপ করে দিচ্ছে , আমি চুপ হয়ে গেলাম অতঃপর নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) দোয়া করলেন , “ হে আমার পিতা - মাতা , আমি আপনার চেয়ে উত্তম শিক্ষিত কাউকে দেখিনি । ” এবং পরেও নয় , আপনি আমাকে তিরস্কার করেননি , আমাকে অভিশাপ দেননি, আপনি । আমাকে মারলো না অতঃপর তিনি বললেন , এসব নামাজে মানুষের কথার শক্তি নেই , নামাজ হলো গৌরব ও তিলাওয়াতের নাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১০৫)
(۸۱۰۵) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ غَالِبٍ أَبِی الْہُذَیْلِ ، قَالَ : سُئِلَ إبْرَاہِیمُ عَنْ رَجُلٍ عَطَسَ فِی الصَّلاَۃ ، فَقَالَ لَہُ آخَرُ وَہُوَ فِی الصَّلاَۃ : یَرْحَمُک اللَّہُ ، فَقَالَ إبْرَاہِیمُ : إنَّمَا قَالَ مَعْرُوفًا وَلَیْسَ عَلَیْہِ إعَادَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮১০৫) হজরত গালিব আবু হুজাইল বলেন , হজরত ইব্রাহীম (আ.)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল , যদি কোনো ব্যক্তি নামাজে হাঁচি দেয় এবং অন্য কেউ তাকে ইয়া রাহমাক আল্লাহ বলে , তাহলে তার হুকুম কী ? হজরত ইব্রাহীম (আ . ) বললেন , তিনি ভালো কথা বলেছেন এবং পুনরাবৃত্তি করার কোনো প্রয়োজন নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১০৬)
(۸۱۰۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ : فِی رَجُلٍ عَطَسَ وَہُوَ فِی الصَّلاَۃ فَشَمَّتَہُ رَجُلٌ ، فَقَالَ وَہُوَ فِی الصَّلاَۃ : یَرْحَمُک اللَّہُ ، وَقَالَ إبْرَاہِیمُ : یَسْتَأْنِفُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮১০৬) হজরত ইব্রাহীম (আ.) বলেন , যদি কোনো ব্যক্তি নামাযের মধ্যে হাঁচি দেয় এবং অন্য কেউ তাকে ইয়া রাহমাক আল্লাহ বলে , তাহলে সে আবার নামাজ পড়বে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১০৭)
(۸۱۰۷) حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بْنِ جُبَیْرِ بْنِ شَیْبَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ عَنِ الرَّجُلِ یَتَیَمَّمُ ثُمَّ یَجِدُ الْمَائَ فِی وَقْتٍ ؟ قَالَ : یُعِیدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৮১০৭ ) হজরত আবদুল হামিদ ইবনে জাবির ইবনে শিবাহ বলেন , আমি হজরত সাঈদ ইবনে মুসাইব (রা.)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে, কোন ব্যক্তি যদি তিইয়াম্মুম করার পর নামায পড়ে তাহলে সে নামাযের মধ্যে পানি পেলে কি করবে ? তিনি বললেন , আবার নামাজ পড়তে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১০৮)
(۸۱۰۸) حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ الأَشْعَثِ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ، قَالاَ : إذَا تَیَمَّمَ ، ثُمَّ وَجَدَ الْمَائَ فِی وَقْتِ الصَّلاَۃ ، أَعَادَ الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮১০৮) হজরত হাসান ও হজরত মুহাম্মাদ (রা.) বলেন , কেউ যদি তিয়াম করার পর নামায পড়ে এবং নামাযের সময় সে পানি পায় , তাহলে তাকে আবার সালাত আদায় করতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১০৯)
(۸۱۰۹) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ فِی الرَّجُلِ یَتَیَمَّمُ فَیُصَلِّی ، ثُمَّ یَجِدُ الْمَائَ فِی وَقْتٍ ، قَالَ : یُعِیدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(8109) হযরত কাসিম (রহঃ) বলেন , কোন ব্যক্তি যদি তিয়াম করার পর নামায পড়ে এবং নামাযের সময় পানি পান তাহলে তাকে পুনরায় নামায পড়তে হবে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১১০)
(۸۱۱۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ زَکَرِیَّا ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ؛ فِی الرَّجُلِ یَتَیَمَّمُ ثُمَّ یَجِدُ الْمَائَ ، قَالَ : یُعِیدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(8110) হজরত শাবী বলেন , কেউ যদি তিয়াম্মুম করার পর নামায পড়ে অতঃপর নামাযের সময় সে পানি পায় তাহলে তাকে পুনরায় নামায পড়তে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১১১)
(۸۱۱۱) حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِیُّ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : یُعِیدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮১১১১) হযরত তাওস (রাঃ) বলেন , কেউ যদি তিয়্যাম্মুম করার পর নামায পড়ে এবং নামাযের সময় পানি পান তাহলে তাকে পুনরায় নামায পড়তে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১১২)
(۸۱۱۲) حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِیُّ ، عَنِ الْعَلاَئِ ، عَنْ عَطَائٍ قَالَ : یُعِیدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮১১২) হযরত আতা (রাঃ) বলেন , কেউ যদি তিয়াম্মুম করার পর নামায পড়ে অতঃপর নামাযের সময় পানি পান তাহলে তাকে পুনরায় নামায পড়তে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১১৩)
(۸۱۱۳) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بن أبی عثمان ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : یُعِیدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮১১৩) হজরত মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বলেন , কেউ যদি তিয়াম করার পর নামায পড়ে অতঃপর নামাযের সময় পানি পান তাহলে তাকে পুনরায় নামায পড়তে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১১৪)
(۸۱۱۴) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إذَا أَصَابَ الْمَائَ فِی وَقْتٍ أَعَادَ الصَّلاَۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮১১৪) হজরত হাসান বলেন , কোনো ব্যক্তি যদি তিয়াম করার পর নামায পড়ে এবং নামাযের সময় পানি পান তাহলে তাকে পুনরায় সালাত আদায় করতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৮১১৫)
(۸۱۱۵) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : یُعِیدُ الصَّلاۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৮১১৫) হজরত জাহরি বলেন , কেউ যদি তিয়্যাম্মুম করার পর নামায পড়ে , অতঃপর নামাযের সময় সে পানি পায় , তাহলে তাকে পুনরায় নামায পড়তে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৮১১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস