(৩৯) ( ৩৭৬৮৮ ) ইবনে ইসহাকের সূত্রে , ইবনে মুবারকের সূত্রে , ‘ উমর ( রা ) এর সূত্রে , তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে তিনি বলেন : لَيْسَفِيمَ دونَ خُمْسَةِ عْوساقٍ পৃ আমি [হাদিসের সীমা (৩৭২০১-৩৭৬৮৭), সর্বমোট হাদিসঃ ৪৮৭টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ১৮৭টি]
(৩৭৫০১)
(۳۷۵۰۲) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، قَالَ : کَانَ أَبُو قَتَادَۃَ یُدْنِی الإِنَائَ مِنَ الْہِرِّ فَیَلِغُ فِیہِ ، ثُمَّ یَتَوَضَّأُ بِسُؤْرِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৭৫০২) হজরত ইকরামা বলেন , আবু কাতাদা বিড়ালের জন্য থালা - বাসন বাঁকতেন এবং তিনি তাতে মুখ লাগাতেন । অতঃপর ( এছাড়াও ) তোমরা এই পানি দিয়ে ওযু করতে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫০২)
(۳۷۵۰۳) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : الْہِرُّ مِنْ مَتَاعِ الْبَیْتِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(37503) হজরত ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত যে , বিড়াল হল ঘরের সম্পদ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫০৩)
(۳۷۵۰۴) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنِ الرُّکَیْنِ ، عَنْ صَفِیَّۃَ ابْنَۃِ دَابٍّ ، قَالَتْ : سَأَلْتُ حُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ عَنِ الْہِرِّ ؟ فَقَالَ : ہُوَ مِنْ أَہْلِ الْبَیْتِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৭৫০৪ ) হজরত সাফিয়া বিনতে দাব বলেন , আমি হুসাইন বিন আলীকে বিড়াল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম । তাই তিনি বললেনঃ সে আমার পরিবারের ( অর্থাৎ তার কোন দোষ নেই ) ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫০৪)
(۳۷۵۰۵) حَدَّثَنَا الْبَکْرَاوِیُّ ، عَنِ الْجُرَیْرِیِّ ، قَالَ : وَلَغَتْ ہِرَّۃٌ فِی طَہُورٍ لأَبِی الْعَلاَئِ ، فَتَوَضَّأَ بِفَضْلِہَا۔ - وَذکِرَ أَنَّ أَبَا حَنِیفَۃَ ، أَنَّہُ کَرِہَ سُؤْرِ السِّنَّوْرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৭৫০৫) হজরত জারিরি ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে, বিড়ালটি আবুল আলা (রা.) - এর পবিত্র পানিতে মুখ রাখল এবং তারপর বিড়ালের মুখ দিয়ে ওযু করল । আর (ইমাম) আবু হানিফার উক্তিটি উল্লেখ করা হয়েছে যে : তিনি বিড়ালের মিথ্যাবাদীকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫০৫)
(۳۷۵۰۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی قَیْسٍ الأَوْدِیِّ ، عَنِ الْہُزَیْلِ بْنِ شُرَحْبِیلَ الأَوْدِیِّ ، عَنِ الْمُغِیرَۃِ بْنِ شُعْبَۃَ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ ، وَمَسَحَ عَلَی الْجَوْرَبَیْنِ وَالنَّعْلَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(37506) হজরত মুগীরা ইবনে শুবা ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে , রাসূলুল্লাহ ( সা . ) প্রস্রাব করলেন , অতঃপর ওযু করলেন এবং তার মোজা ও জুতা মুছে দিলেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫০৬)
(۳۷۵۰۷) حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِیسَ، عَنْ حُصَیْنٍ، عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ، قَالَ: رَأَیْتُ عَلِیًّا بَالَ قَائِمًا، ثُمَّ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَی نَعْلَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৭৫০৭ ) হজরত আবু ধাবী বলেন , আমি হযরত আলীকে দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করতে দেখেছি , অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং পায়ের পাতা মুছে দিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫০৭)
(۳۷۵۰۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ حَبِیبٍ ، عَنْ زَیْدٍ ؛ أَنَّ عَلِیًّا بَالَ ، وَمَسَحَ عَلَی النَّعْلَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 37508 ) হজরত যায়েদ বলেন , হজরত আলী প্রস্রাব করেন এবং পায়ের পাতা মুছে দেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫০৮)
(۳۷۵۰۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنِ الزُّبَیْرِ، عَنْ أُکَیْلٍ، عَنْ سُوَیْد بْنِ غَفَلَۃَ؛ أَنَّ عَلِیًّا بَالَ، وَمَسَحَ النَّعْلَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৭৫০৯) হজরত সুওয়াইদ বিন গাফলা থেকে বর্ণিত যে , হযরত আলী মুর্তজা প্রস্রাব করেন এবং ( তারপর ) তার পায়ের পাতা মুছে দেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫০৯)
(۳۷۵۱۰) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ یَعْلَی بْنِ عَطَائٍ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَبِی أَوْسٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : کُنْتُ مَعَ أَبِی فَانْتَہَی إِلَی مَائٍ مِنْ مِیَاہِ الأَعْرَابِ ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَی نَعْلَیْہِ ، فَقُلْتُ لَہُ فِی ذَلِکَ ، فَقَالَ : لاَ أَزِیدُک عَلَی مَا رَأَیْتُ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ صَنَعَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৭৫১০ ) হজরত আওস বিন আওস তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে , আমি আমার পিতার সাথে ছিলাম , অতঃপর তারা যখন আরবের একটি কূপের কাছে পৌছাল , তখন তিনি উযূ করলেন আমি তাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম , তিনি বললেনঃ আমি তা খেয়েছি যা রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) করতেন কিন্তু বাড়াবাড়ি করিনি
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫১০)
(۳۷۵۱۱) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ ضِرَارٍ ؛ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَی جَوْرَبَیْنِ مِنْ مِرْعِزَّی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(37511) হজরত সাঈদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জারর বর্ণনা করেন যে, হজরত আনাস ইবনে মালিক (রা.) ওযু করলেন এবং তারপর তার মোজা মুছে দিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫১১)
(۳۷۵۱۲) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ خِلاَسٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ عَلِیًّا بَالَ بِالرَّحْبَۃِ ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَی جَوْرَبَیْہِ وَنَعْلَیْہِ۔ - وَذُکِرَ أَنَّ أَبَا حَنِیفَۃَ کَانَ یَکْرَہ الْمَسْحِ عَلَی الْجَوْرَبَیْنِ وَالنَّعْلَیْنِ ، إِلاَ أَنْ یَکُوَن أَسْفَلْہُمَا جُلُودٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 37512) হযরত খালোস বলেন , আমি হযরত আলীকে দেখে রাহবা মাকামে প্রস্রাব করে তারপর তার মোজা ও জুতা দিয়ে মুছে ফেললেন । আর (ইমাম) আবু হানিফা (রহ. )-এর উক্তি উল্লেখ করা হয়েছে যে , তিনি মোজা ও জুতার উপর মাসাজ করাকে জঘন্য মনে করতেন । মোজার নিচে চামড়া না থাকলে .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫১২)
(۳۷۵۱۳) حَدَّثَنَا یَزِیدُ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ؛ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ یَحْیَی بْنِ حِبَّانَ أَخْبَرَہُ ، عَنِ ابْنِ مُحَیْرِیزٍ الْقُرَشِیِّ ، أَنَّہُ أَخْبَرَہُ ، عَنِ الْمُخْدَجِیِّ ، رَجُلٌ مِنْ بَنِی کِنَانَۃَ ، أَنَّہُ أَخْبَرَہُ ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ کَانَ بِالشَّامِ یُکَنَّی أَبَا مُحَمَّدٍ ، وَکَانَتْ لَہُ صُحْبَۃٌ ، فَأَخْبَرَہُ أَنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ ، فَذَکَرَ الْمُخْدَجِیُّ ، أَنَّہُ رَاحَ إِلَی عُبَادَۃَ بْنِ الصَّامِتِ فَأَخْبَرَہُ ، فَقَالَ عُبَادَۃُ : کَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ ، سَمِعْتُ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُولُ : خَمْسُ صَلَوَاتٍ کَتَبَہُنَّ اللَّہُ عَلَی الْعِبَاد ، مَنْ جَائَ بِہِنَّ لَمْ یُضَیِّعْ مِنْ حَقِّہِنَّ شَیْئًا ، جَائَ وَلَہُ عِنْدَ اللہِ عَہْدٌ أَنْ یُدْخِلَہُ الْجَنَّۃَ ، وَمَنَ انْتَقَصَ مِنْ حَقِّہِنَّ ، جَائَ وَلَیْسَ لَہُ عِنْدَ اللہِ عَہْدٌ ، إِنْ شَائَ عَذَّبَہُ ، وَإِنْ شَائَ أَدْخَلَہُ الْجَنَّۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৭৫১৩ ) বনু কিনানার একজন সাহেব , হযরত মুখজিব , বলেন , সিরিয়ায় কিছু আনসারী ছিল যারা সাহচর্য লাভ করেছিল । আর যার উপনাম ছিল আবু মুহাম্মদ তিনি তাদের বললেন যে , বিতর ফরয মুখদজি উল্লেখ করেন যে, তিনি (মুখদজি ) হযরত উবাদা বিন সামিতের কাছে গেলেন এবং তিনি হজরত উবাদা তাদের ( এবং ইয়োব বিতর) বললেন : আবু মুহাম্মাদ একটি ভুল কথা বলেছেন । আমি রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) -কে বলতে শুনেছি যে , এই পাঁচটি নামায আল্লাহ তা’আলা তাঁর বান্দাদের উপর ফরয করেছেন । যে ব্যক্তি তাই তিনি তাদের হকের কিছুই আদায় করবেন না , তারপর তিনি এমন অবস্থায় আসবেন যে তিনি আল্লাহর কাছে এর জন্য প্রার্থনা করবেন যে তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন । আর যে ব্যক্তি এসব নামাযের হকের চেয়ে কম কিছু করবে , তাহলে সে এমন অবস্থায় পড়বে যে , আল্লাহ তায়ালার কাছে তার জন্য কোন অঙ্গীকার নেই । আল্লাহ চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং আল্লাহ চাইলে তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫১৩)
(۳۷۵۱۴) حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُسْلِمٍ مَوْلَی عَبْدِ الْقَیْسِ ، قَالَ : قَالَ رَجُلٌ لابْنِ عُمَرَ : أَرَأَیْتَ الْوِتْرَ ، سُنَّۃٌ ہُوَ ؟ قَالَ : مَا سُنَّۃٌ ؟ أَوْتَرَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، وَأَوْتَرَ الْمُسْلِمُونَ ، قَالَ : لاَ ، أَسُنَّۃٌ ہُوَ؟ قَالَ : مَہْ ، أَتَعْقِلُ ؟ أَوْتَرَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، وَأَوْتَرَ الْمُسْلِمُونَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৭৫১৪) হজরত মুসলিম মাউলি আবদুল কায়েসাব বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি ইবনে উমর (রা. ) - কে বললেন , বিতরকে সুন্নাত বলে তোমার অভিমত কী ? তিনি বললেনঃ সুন্নাত কি ? নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বিতর পড়তেন এবং মুসলিমরা (শুধু) বিতর পড়তেন । প্রশ্নকর্তা জমা দেন । না কেন ? এটা কি সুন্নাহ ? তুমি বললে : ছাড়ো ! তোমার কি বুদ্ধি আছে ? নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বিতর পড়তেন এবং মুসলিমরা বিতর পড়তেন। (এইমাত্র শেষ হল)
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫১৪)
(۳۷۵۱۵) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : قِیْلَ لَہُ : الْوِتْرُ فَرِیضَۃٌ ہِیَ ؟ قَالَ : قَدْ أَوْتَرَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، وَثَبَتَ عَلَیْہِ الْمُسْلِمُونَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৭৫১৫ ) হযরত আলী (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে , তাঁকে বলা হয়েছিল । বিতর কি ওয়াজিব ? তিনি বলেন , রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিতর পাঠ করলেন এবং মুসলমানগণ অবিচলভাবে তাঁর অনুসরণ করলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫১৫)
(۳۷۵۱۶) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَۃَ ، قَالَ : قَالَ عَلِیٌّ : الْوِتْرُ لَیْسَ بِحَتْمٍ کَالصَّلاَۃِ الْمَکْتُوبَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৭৫১৬) হজরত আসিম বিন জামরা বলেন , আলী আল - মুর্তজা বলেছেন : বিতর ফরজ নামাজের মতো ফরজ নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫১৬)
(۳۷۵۱۷) حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالَ : سَنَّ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ الْوِتْرَ کَمَا سَنَّ الْفِطْرَ وَالأَضْحَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৭৫১৭ ) হজরত সাঈদ বিন মুসায়্যিব বলেন , রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) মতই গর্ভকে সুন্নাত মনে করতেন ফিতরানা ও কুরবানীকে সুন্নত বানিয়েছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫১৭)
(۳۷۵۱۸) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : الْوِتْرُ سُنَّۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 37518) হযরত মুজাহিদ বি বলেন , বিতর সুন্নত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫১৮)
(۳۷۵۱۹) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ؛ أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ نَسِیَ الْوِتْرَ ، قَالَ : لاَ یَضُرُّہُ ، کَأَنَّمَا ہِیَ فَرِیضَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 37519 ) হজরত শাবি (রা.) সম্পর্কে একটি রেওয়ায়েত আছে যে , তাকে এই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে বিতর পড়তে ভুলে গিয়েছিল । তিনি বললেনঃ এগুলো তার জন্য ক্ষতিকর নয় , যেন এগুলো ওয়াজিব
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫১৯)
(۳۷۵۲۰) حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ یُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی الْوِتْرَ فَرِیضَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
(37520) হজরত হাসান সম্পর্কে একটি রেওয়ায়েত আছে যে, তিনি বিতরকে ওয়াজিব মনে করতেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫২০)
(۳۷۵۲۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إِسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ ، قَالاَ : الأَضْحَی وَالْوِتْرُ سُنَّۃٌ۔ - وَذُکِرَ أَنَّ أَبَا حَنِیفَۃَ قَالَ : الوِتْرُ فَرِیِضَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(37521) হযরত আতা ও মুহাম্মাদ বিন আলী উভয়েই বলেন যে কুরবানী ও বিতর সুন্নত। আর ( ইমাম ) আবু হানিফার উক্তিটি উল্লেখ করা হয়েছে যে , বিতর ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫২১)
(۳۷۵۲۲) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ سِمَاکٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَۃَ ، قَالَ : کَانَتْ لِلنَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ خُطْبَتَانِ یَجْلِسُ بَیْنَہُمَا ، یَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَیُذَکِّرُ النَّاسَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৭৫২২) হজরত জাবির ইবনে সামরা ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ( সা . ) - এর দুটি খুতবা ছিল এবং তিনি তাতে বসে কুরআন পাঠ করতেন মানুষকে স্মরণ করিয়ে দিতে ব্যবহৃত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫২২)
(۳۷۵۲۳) حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِیلَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِیہِ، قَالَ: کَانَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَخْطُبُ قَائِمًا، ثُمَّ یَجْلِسُ ، ثُمَّ یَقُومُ فَیَخْطُبُ خُطْبَتَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(37523) হজরত জাফর (রা.) তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে , নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন , তারপর তিনি বসে পড়তেন , তারপর তিনি ( সা . ) তার উপর ) উঠে দাঁড়াতেন, তারপর তিনি (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) দুটি খুতবা দিতেন।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫২৩)
(۳۷۵۲۴) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَی التَّوْأَمَۃِ ، قَالَ : اسْتَخْلَفَ مَرْوَانُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ عَلَی الْمَدِینَۃِ ، فَکَانَ یُصَلِّی بِنَا الْجُمُعَۃَ ، فَیَخْطُبُ خُطْبَتَیْنِ ، وَیَجْلِسُ جِلْسَتَیْنِ۔ - وَذُکِرَ أَنَّ أَبَا حَنِیفَۃَ قَالَ : لاَ یَجْلِسُ إِلاَّ جِلْسَۃً وَاحِدَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৭৫২৪ ) হজরত সালেহ মাওলি আল - তাওয়ামা বলেন , মারওয়ান হযরত আবু হুরায়রাকে মদীনার খলিফা বানিয়েছিলেন , তাই তিনি আমাদেরকে জুমার দিন পড়াতেন এবং দুবার খুতবা দিতেন । আর ( ইমাম ) আবু হানিফার উক্তি উল্লেখ করা হয়েছে যে , ইমাম একবারই বসবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫২৪)
(۳۷۵۲۵) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ التَّیْمِیِّ ، عَنْ قَیْسِ بْنِ عَمْرٍوَ ، قَالَ : رَأَی النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ رَجُلاً یُصَلِّی بَعْدَ صَلاَۃِ الصُّبْحِ رَکْعَتَیْنِ ، فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: أَصَلاَۃُ الصُّبْحِ مَرَّتَیْنِ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنِّی لَمْ أَکُنْ صَلَّیْتُ الرَّکْعَتَیْنِ اللَّتَیْنِ قَبْلَہُمَا ، فَصَلَّیْتُہُمَا الآنَ، فَسَکَتَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৭৫২৫ ) হজরত কায়স ইবনে আমর ( রা . ) বলেন , রাসুলুল্লাহ ( সা . ) এক ব্যক্তিকে সকালের নামাযের পর দুই রাকাত নামাজ পড়তে বললেন । আপনি কি সকালের নামায দুইবার পড়েন ? এই লোকটি বলল . আমি ফজরের নামাযের আগে ওয়ালী দু সুন্নাহ পাঠ করতে পারতাম না , তাই এখন পাঠ করেছি । তাই তিনি (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) চুপ হয়ে গেলেন।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫২৫)
(۳۷۵۲۶) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً صَلَّی مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ صَلاَۃَ الصُّبْحِ ، فَلَمَّا قَضَی النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ الصَّلاَۃَ ، قَامَ الرَّجُلُ فَصَلَّی رَکْعَتَیْنِ ، فَقَالَ لَہُ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : مَا ہَاتَانِ الرَّکْعَتَانِ ؟ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللہِ ، جِئْتُ وَأَنْتَ فِی الصَّلاَۃِ ، وَلَمْ أَکُنْ صَلَّیْتُ الرَّکْعَتَیْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَکَرِہْتُ أَنْ أُصَلِّیَہُمَا وَأَنْتَ تُصَلِّی ، فَلَمَّا قَضَیْتَ الصَّلاَۃَ قُمْتُ فَصَلَّیْتُہُمَا ، قَالَ : فَلَمْ یَأْمُرْہُ ، وَلَمْ یَنْہَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৭৫২৬) হযরত আত্তা (রাঃ) বলেন যে , এই ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) -এর সাথে ফজরের সালাত আদায় করেছিলেন । অতঃপর যখন তিনি ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) নামায শেষ করলেন, তখন তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন । নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেনঃ এই দুই রাকাত কি ? তিনি বললেনঃ হে আল্লাহর রাসূল ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) ! আমি তখন ( আমার মসজিদে ) এসেছি যখন তুমি সালাত পড়ছিলে । আর আমি ফজরের আগে দুই রাকাতও পড়িনি আমি অপছন্দ করি যে আপনি সালাতের ইমামতি করছেন এবং আমি ঐ দুই রাকাত নামায পড়ি । তাই আপনি যখন নামায শেষ করলেন , তখন আমি এই দুই রাকাত পড়লাম । বর্ণনাকারী বলেন , আপনি ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) তাদেরকে আদেশও করেননি বা নিষেধও করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫২৬)
(۳۷۵۲۷) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُسَمِّعُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ عَطَائً فَعَلَ مِثْلَ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৭৫২৭ ) মুসাইম বিন সাবিত বলেন , আমি হযরত আতা (রাঃ)-কে এরূপ করতে দেখেছি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫২৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫২৭)
(۳۷۵۲۸) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : إِذَا فَاتَتْہُ رَکْعَتَا الْفَجْرِ ، صَلاَہُمَا بَعْدَ صَلاَۃِ الْفَجْرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৭৫২৮) হজরত শাবি সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে , যখন ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত ) বাকি থাকত , তখন তিনি তা ফজরের নামাজের পর আদায় করতেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫২৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫২৮)
(۳۷۵۲۹) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْقَاسِمَ ، یَقُولُ : إِذَا لَمْ أُصَلِّہِمَا حَتَّی أُصَلِّیَ الْفَجْرَ ، صَلَّیْتہمَا بَعْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 37529) ইয়াহইয়া বিন কাশির বলেন , আমি হযরত কাসিমকে বলতে শুনেছি যে , আমি যদি এই দুই রাকাত না পড়ে থাকি , তাহলে আমি সূর্যোদয়ের পর ফজর পড়ি
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫২৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫২৯)
(۳۷۵۳۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ فُضَیْلٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّہُ صَلَّی رَکْعَتَیَ الْفَجْرِ بَعْدَ مَا أَضْحَی۔ - وَذُکِرَ أَنَّ أَبَا حَنِیفَۃَ قَالَ : لَیْسَ عَلَیْہِ أَنْ یَقْضِیہمَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৭৫৩০) হজরত ইবনে উমর (রা.) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে , তিনি ইশরাকের পর ফজরের দুই রাকাত ( সুন্নাত) পড়তেন। আর (ইমাম) আবূ হানীফা ( রহ . ) - এর উক্তি উল্লেখ করা হয়েছে যে , কোন ব্যক্তির উপর তাদের ( ফজরের সুন্নাত ) কোন শাস্তি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫২৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৭৫৩০)
(۳۷۵۳۱) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّلاَۃِ بَیْنَ الْقُبُورِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৭৫৩১) হজরত হাসান বলেন , রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) কবরে এসব নামায পড়তে নিষেধ করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৭৫৩০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস