(৩৭) ( ৩৬৮৮২ ) বর্ণনা করা হয়েছে যে , ইবনে হারুন বলেছেন : আবূ মূসা আত তাম্মী বলেন: তিনি বর্ণনা করেছেন তিনি তার জানাযায় এবং আল বসরাবাসীদের মুখমন্ডলে গিয়েছিলেন এবং তিনি তাতে বের হয়েছিলেন , তিনি আল হাসানকে বললেন [হাদিসের সীমা (৩৫৫৭১-৩৬৮৮১), সর্বমোট হাদিসঃ ১৩১১টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ১৩১১টি]
(৩৫৫৭১)
(۳۵۵۷۲) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ الْقُرَشِیِّ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُکَیْمٍ ، قَالَ : خَطَبَنَا أَبُو بَکْرٍ ، فَقَالَ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّی أُوصِیکُمْ بِتَقْوَی اللہِ ، وَأَنْ تُثْنُوا عَلَیْہِ بِمَا ہُوَ لَہُ أَہْلٌ ، وَأَنْ تَخْلِطُوا الرَّغْبَۃَ بِالرَّہْبَۃِ وَتَجْمَعُوا الإِلْحَافَ بِالْمَسْأَلَۃِ ، فَإِنَّ اللَّہَ أَثْنَی عَلَی زَکَرِیَّا وَعَلَی أَہْلِ بَیْتِہِ ، فَقَالَ : {إنَّہُمْ کَانُوا یُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَیَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَہَبًا وَکَانُوا لَنَا خَاشِعِینَ} ثُمَّ اعْلَمُوا عِبَادَ اللہِ، أَنَّ اللَّہَ قَدَ ارْتَہَنَ بِحَقِّہِ أَنْفُسَکُمْ ، وَأَخَذَ عَلَی ذَلِکَ مَوَاثِیقَکُمْ ، وَاشْتَرَی مِنْکُمَ الْقَلِیلَ الْفَانِیَ بِالْکَثِیرِ الْبَاقِی ، وَہَذَا کِتَابُ اللہِ فِیکُمْ لاَ تَفْنَی عَجَائِبُہُ وَلاَ یُطْفَأُ نُورُہُ فَصَدِّقُوا بِقَوْلِہِ ، وَانْتَصِحُوا کِتَابَہُ ، وَاسْتَبْصِرُوا فِیہِ لِیَوْمِ الظُّلْمَۃِ ، فَإِنَّمَا خَلَقَکُمْ لِلْعِبَادَۃِ ، وَوَکَّلَ بِکُمَ الْکِرَامَ الْکَاتِبِینَ ، یَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ، ثُمَّ اعْلَمُوا عِبَادَ اللہِ أَنَّکُمْ تَغْدُونَ وَتَرُوحُونَ فِی أَجَلٍ قَدْ غُیِّبَ عَنْکُمْ عِلْمُہُ ، فَإِنَ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْقَضِیَ الآجَالُ وَأَنْتُمْ فِی عَمَلِ اللہِ فَافْعَلُوا ، وَلَنْ تَسْتَطِیعُوا ذَلِکَ إِلاَّ بِاللہِ ، فَسَابِقُوا فِی مَہَلٍ آجَالَکُمْ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِیَ آجَالُکُمْ فَیَرُدَّکُمْ إِلَی أَسْوَأِ أَعْمَالِکُمْ ، فَإِنَّ أَقْوَامًا جَعَلُوا آجَالَہُمْ لِغَیْرِہِمْ وَنَسُوا أَنْفُسَہُمْ فَأَنْہَاکُمْ أَنْ تَکُونُوا أَمْثَالَہُمْ فَالْوَحَائَ الْوَحَائَ وَالنَّجَائَ النَّجَائَ ، فَإِنَّ وَرَائَکُمْ طَالِبًا حَثِیثًا مَرُّہُ سَرِیعٌ۔ (حاکم ۳۸۳)
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৭২) হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আকেম (রা. ) থেকে একটি রেওয়ায়েত আছে, তিনি বলেন , হজরত আবু বকর ( রা. ) খুতবা দিলেন এবং বললেন : কিন্তু পরে ! নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে আল্লাহ তায়ালাকে ভয় করার নির্দেশ দিচ্ছি আর আমি তোমাদের সকলের প্রতি অসিয়ত করছি যে, তোমরা এমনভাবে আল্লাহর মহিমা ঘোষণা কর যাতে তিনি প্রশংসার যোগ্য এবং তোমরা ভয়কে উৎসাহের সাথে মিশিয়ে দাও । এবং এই যে আপনি সাবধানে প্রশ্ন সঙ্গে একত্রিত করা আবশ্যক. যে আল্লাহ তায়ালা হযরত জাকারিয়া ও তাঁর পরিবারের প্রশংসা করেছেন তিনি বললেনঃ { ইন্নাহুম কানুয়া য়ু সারআউন ফী ই আল -খায় রাত ও ই দাউন্না রাগবা ওয়া রাহবা বা ওয়া কানুয়া লান খাশি য়ি না } আল্লাহর বান্দাগণ! তাহলে এইটা জেনে নিন । নিঃসন্দেহে মহান আল্লাহ তাঁর অধিকারের বিনিময়ে তোমাদের জীবনকে অঙ্গীকার স্বরূপ দিয়েছেন এবং এ ব্যাপারে তিনি তোমাদের কাছ থেকে একটি দৃঢ় অঙ্গীকার নিয়েছেন । আর মহান আল্লাহ তোমাদের কাছ থেকে অনেক কিছু ক্রয় করেছেন যা কিছু ধ্বংসপ্রাপ্ত জিনিসের বিনিময়ে অবশিষ্ট থাকবে ।এটা আল্লাহর কিতাব . তার বিস্ময় শেষ হয় না এবং তার আলো থামে না । তাই তার কথা নিশ্চিত করুন . এবং তার কিতাব থেকে নির্দেশনা নিন । এবং অন্ধকারের দিনে , তার কাছ থেকে অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করুন । আল্লাহ তায়ালা তোমাকে শুধু ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন আর তোমাদের উপর হুজুরদের নিযুক্ত করা হয়েছে । তারা জানে আপনি কি করেন। আল্লাহর বান্দারা! তাহলে এইটা জেনে নিন । তোমরা এই সময়ে সকাল-সন্ধ্যা কাটাচ্ছ , যার জ্ঞান তোমাদের কাছে নেই । সামর্থ্য থাকলে এমনভাবে সময় কাটতে দিন যেন আপনি আল্লাহর খেদমতে থাকেন । তাই আপনি একই জিনিস . আর আপনি আল্লাহর রহমত ছাড়া এটা করতে পারবেন না তাই আপনার অবকাশের মুহুর্তগুলিতে তাড়াতাড়ি করুন । আপনার জীবনকাল সম্পূর্ণ হওয়ার আগে , তারপরে আপনি আপনার খারাপ কাজের দিকে ফিরে যাবেন প্রকৃতপক্ষে , কিছু মানুষ অন্যের জন্য তাদের সময় ব্যয় করেছে এবং তাদের নিজের জীবন ভুলে গেছে , কিন্তু আমি আপনাকে তাদের মতো হতে নিষেধ করছি । তাই তাড়াতাড়ি করুন । তাই তাড়াতাড়ি করুন । আল - নাজা আল- নাজা কি এবং আপনার পিছনে একজন তীক্ষ্ণ ছাত্র যার পাস করা খুব দ্রুত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৭১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৭২)
(۳۵۵۷۳) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ جُوَیْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاکِ ، قَالَ : رَأَی أَبُو بَکْرٍ الصِّدِّیقُ طَیْرًا وَاقِعًا عَلَی شَجَرَۃٍ ، فَقَالَ : طُوبَی لَک یَا طَیْرُ وَاللہِ لَوَدِدْت أَنِّی کُنْت مِثْلَک ، تَقَعُ عَلَی الشَّجَرَۃِ وَتَأْکُلُ مِنَ الثَمَرِ ، ثُمَّ تَطِیرُ وَلَیْسَ عَلَیْک حِسَابٌ ، وَلاَ عَذَابٌ ، وَاللہِ لَوَدِدْت أَنِّی کُنْت شَجَرَۃً إِلَی جَانِبِ الطَّرِیقِ مَرَّ عَلَیَّ جَمَلٌ فَأَخَذَنِی فَأَدْخَلَنِی فَاہُ فَلاَکَنِی ، ثُمَّ ازْدَرَدَنِی ، ثُمَّ أَخْرَجَنِی بَعْرًا وَلَمْ أَکُنْ بَشَرًا۔ (ابن المبارک ۲۴۰)
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৭৩) হজরত দাহহাক (রা.) থেকে বর্ণিত যে , তিনি বলেন , হজরত আবু বকর সাদিক ( রা. ) একটি পাখিকে একটি গাছে বসিয়ে তা খেয়ে ফেললেন এবং বললেন , হে পাখি ! তোমাকে অভিনন্দন. আল্লাহর কসম ! আমি তোমার মত হতে চাই . তাই গাছে বসে , ফল খায়, তারপর উড়ে যায় । তোমার কোন হিসাব বা শাস্তি নেই। আল্লাহর কসম ! আমি যদি পথের পাশে একটি গাছ থাকতাম । একটি উট আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিল । সে আমাকে ধরে তার মুখের মধ্যে রাখবে, তারপর সে আমাকে চিবিয়ে ফেলবে , আমাকে ভেঙে ফেলবে, তারপর আমাকে একটি পাল্পে ফেলে দেবে যতক্ষণ না আমি আর মানুষ না হব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৭২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৭৩)
(۳۵۵۷۴) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ ، عَنْ زُبَیْدٍ ، قَالَ : لَمَّا حَضَرَتْ أَبَا بَکْرٍ الْوَفَاۃُ أَرْسَلَ إِلَی عُمَرَ ، فَقَالَ : إنِّی مُوصِیک بِوَصِیَّۃٍ إنْ حَفِظْتہَا : إنَّ لِلَّہِ حَقًّا فِی اللَّیْلِ لاَ یَقْبَلُہُ فِی النَّہَارِ ، وَإِنَّ لِلَّہِ حَقًّا فِی النَّہَارِ لاَ یَقْبَلُہُ فِی اللَّیْلِ ، وَأَنَّہُ لاَ یُقْبَلُ نَافِلَۃٌ حَتَّی تُؤَدَّی الْفَرِیضَۃُ ، وَإِنَّمَا خَفَّتْ مَوَازِینُ مَنْ خَفَّتْ مَوَازِینُہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بِاتِّبَاعِہِمَ الْبَاطِلَ فِی الدُّنْیَا وَخِفَّتِہِ عَلَیْہِمْ ، وَحُقَّ لِمِیزَانٍ لاَ یُوضَعُ فِیہِ إِلاَّ الْبَاطِلُ أَنْ یَکُونَ خَفِیفًا ، وَإِنَّمَا ثَقُلَتْ مَوَازِینُ مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِینُہُ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ بِاتِّبَاعِہِمَ الْحَقَّ فِی الدُّنْیَا وَثِقَلِہِ عَلَیْہِمْ ، وَحُقَّ لِمِیزَانٍ لاَ یُوضَعُ فِیہِ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ إِلاَّ الْحَقُّ أَنْ یَکُونَ ثَقِیلا ، أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّہَ ذَکَرَ أَہْلَ الْجَنَّۃِ بِصَالِحِ مَا عَمِلُوا ، وَتَجَاوَزَ عَنْ سَیِّئَاتِہِمْ ، فَیَقُولُ الْقَائِلُ : لاَ أبلغ ہولاء ، وَذَکَرَ أَہْلَ النَّارِ بِسَیِّئِ مَا عَمِلُوا وَرَدَّ عَلَیْہِمْ صَالِحَ مَا عَمِلُوا : فَیَقُولُ الْقَائِلُ : أَنَا خَیْرٌ مِنْ ہَؤُلاَئِ ، وَذَکَرَ آیَۃَ الرَّحْمَۃِ وَآیَۃَ الْعَذَابِ ، لِیَکُون الْمُؤْمِنُ رَاغِبًا رَاہِبًا ، وَلاَ یَتَمَنَّی عَلَی اللہِ غَیْرَ الْحَقِ ، وَلاَ یُلْقِی بِیَدَیْہِ إِلَی التَّہْلُکَۃِ ، فَإِنْ أَنْتَ حَفِظْت قَوْلِی ہَذَا فَلاَ یَکُنْ غَائِبٌ أَحَبَّ إلَیْک مِنَ الْمَوْتِ ، وَلاَ بُدَّ لَک مِنْہُ ، وَإِنْ أَنْتَ ضَیَّعْت قَوْلِی ہَذَا فَلاَ یَکُنْ غَائِبٌ أَبْغَضَ إلَیْک مِنْہُ وَلَنْ تُعْجِزَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৭৪) হজরত জুবায়েদ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন , যখন হজরত আবু বকর (রা.)-এর মৃত্যুর সময় এল , তখন তিনি হজরত ওমর ( রা. )- এর কাছে একজন লোক পাঠালেন এবং বললেন : ইয়া : আমি তোমাকে এই অসিয়ত করছি , যদি তুমি মনে রেখো , নিশ্চয়ই এটা আল্লাহর হক , যা আল্লাহ তায়ালা দিনে কবুল করেন না এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই যে , আল্লাহর হক দিনের বেলায় যা আল্লাহ তায়ালা রাতে কবুল করেন না । আর তা হলো , ফরজ আদায় না হওয়া পর্যন্ত নফল কবুল হয় না । আর যাদের আমল কিয়ামতের দিন হালকা হবে, তাদের আমলগুলো হাল্কা হবে শুধু এ কারণে যে তারা মিথ্যার দিন অনুসরণ করেছে এবং মিথ্যা তাদের কাছে হালকা মনে হয়েছে । এবং পরিমাপের জন্য একথা সত্য যে, বৃথা রাখলে তা হালকা হয়ে যায় । আর যাদের আমল কেয়ামতের দিন ওজন করা হবে , তাদের আমলের ওজন হবে শুধু এই কারণে যে , তারা সত্যের অনুসরণ করেছে এবং আমি তা অনুভব করেছি । আর এ থেকে ধার্মিক উম্মাহকে যে মাপকাঠিতে রাখা হয়েছে , তার জন্য তা ভারী হওয়াই সঙ্গত ।তুমি কি জানো না যে , আল্লাহ তায়ালা জান্নাতবাসীদের নেক আমলের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাদের ভুলের জন্য কষ্ট পেয়েছেন । তাই বক্তা বলেন , আমি এসব লোকের কাছে পৌঁছাতে পারছি না । আর আল্লাহ তায়ালা জাহান্নামীদের খারাপ কাজগুলো উল্লেখ করেছেন এবং তাদের ভালো কাজগুলোকে প্রত্যাখ্যান করেছেন । তাই বক্তা বলেন। আমি এই লোকদের চেয়ে উত্তম , এবং আল্লাহ তায়ালা রহমতের আয়াত এবং শাস্তির আয়াত উল্লেখ করেছেন , যাতে মুমিন ভীত - ভোজন এবং আগ্রহী এবং আল্লাহর প্রতি সত্যবাদী হতে পারে এবং মৃত্যু যেন তার নিজের হাতে না পড়ে । তাই মরে গেলে যদি আপনি এটি মনে রাখেন , তবে কোন হারিয়ে যাওয়া জিনিস আপনার কাছে মৃত্যুর চেয়ে প্রিয় হবে না এবং এই মৃত্যু অপরিহার্য । আর মরে গেলে যদি আপনি এই জিনিসটি হারিয়ে ফেলেন , তবে কোন হারিয়ে যাওয়া জিনিস আপনার কাছে মৃত্যুর চেয়ে বেশি ঘৃণ্য হবে না এবং আপনি মৃত্যুকে বশ করতে পারবেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৭৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৭৪)
(۳۵۵۷۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ مَیْسَرَۃَ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِہَابٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ أَبِی رَافِعٍ ، قَالَ : رَافَقْت أَبَا بَکْرٍ وَکَانَ لَہُ کِسَائٌ فَدَکیٌّ یُخِلُّہُ عَلَیْہِ إذَا رَکِبَ ، وَنَلْبَسُہُ أَنَا وَہُوَ إذَا نَزَلْنَا وَہُوَ الْکِسَائُ الَّذِی عَیَّرَتْہُ بِہِ ہَوَازِنُ ، فَقَالُوا : أَذَا الْخِلاَلِ نُبَایِعُ بَعْدَ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৭৫) হজরত রাফে ইবনে আবি রাফি (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন , আমি হজরত আবু বকর (রা.)-এর সঙ্গে ছিলাম এবং তাঁর কাছে মাকাম ফাদাকের একটি চাদর ছিল , যার ওপর আপনি চড়তেন এবং আমরা তা পরতাম আমরা নিচে নামলাম । এটি সেই চাদর যা হজরত আবু বকর (রা.) - কে হাওয়াযিন গোত্রের দ্বারা উপহাস করা হয়েছিল । এবং তারা বলল, আমাদের কি নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) -এর পরে এই আবৃত ব্যক্তির কাছে বাইয়াত করা উচিত ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৭৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৭৫)
(۳۵۵۷۶) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : {إنَّ الَّذِینَ یَغُضُّونَ أَصْوَاتَہُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللہِ أُولَئِکَ الَّذِینَ امْتَحَنَ اللَّہُ قُلُوبَہُمْ لِلتَّقْوَی} قَالَ أَبُو بَکْرٍ الصِّدِّیقُ : یَا رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لاَ أُکَلِّمُک إِلاَّ کَأَخِی السِّرَارِ حَتَّی أَلْقَی اللَّہَ۔ (حارث ۹۵۷۔ حاکم ۴۶۲)
থেকে বর্ণিতঃ
( 35576 ) হজরত মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত আছে যে , তিনি বলেন , যখন তা এল হজরত আবু বকর সাদিক ( রা. ) বলেন , তাদের কন্ঠস্বরের ক্রোধ আল্লাহর রসূলের কাছে নেমে এসেছিল, যাদেরকে আল্লাহ তাকওয়ার জন্য পরীক্ষা করেছিলেন । ইয়া রাসূলাল্লাহ ! যতক্ষণ না আমি মারা যাব , আমি তোমার সাথে শুধু ফিসফিস করে কথা বলব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৭৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৭৬)
(۳۵۵۷۷) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ، کَانَ أَبُو بَکْرٍ یَخْطُبُنَا فَیَذْکُرُ بَدْئَ خَلْقِ الإِنْسَاْن فَیَقُولُ : خُلِقَ مِنْ مَجْرَی الْبَوْلِ مِنْ نَتِنٍ ، فَیَذْکُرُ حَتَّی یَتَقَذَّرَ أَحَدُنَا نَفْسَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৭৭) হজরত আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন , হজরত আবু বকর (রা.) আমাদেরকে খুতবা দিচ্ছিলেন । তাই তিনি মানুষ সৃষ্টির সূচনা উল্লেখ করে বলেন , মানুষকে সৃষ্টি করা হয়েছে প্রস্রাবের গন্ধ থেকে । হজরত আবু বকর ( রা. ) এটি উল্লেখ করতে থাকলেন যতক্ষণ না আমাদের মধ্যে সবাই নিজেকে নোংরা ভাবতে শুরু করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৭৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৭৭)
(۳۵۵۷۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ أَبِی عَوْنٍ ، عَنْ عَرْفَجَۃَ السُّلَمِیِّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو بَکْرٍ : ابْکُوا فَإِنْ لَمْ تَبْکُوا فَتَبَاکَوْا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৭৮) হজরত আরফাজা সালাম থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন , হজরত আবু বকর (রা.) বলেছেন : কাঁদো । তাই কাঁদতে না পারলে কান্নার ভান কর ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৭৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৭৮)
(۳۵۵۷۹) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ زَائِدَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ ، عَنْ رِبْعِیٍّ ، عَنْ أَبِی مُوسَی ، قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ : وَاللہِ لَئِنْ کَانَ أَبُو بَکْرٍ ، وَعُمَرُ تَرَکَا ہَذَا الْمَالَ وَہُوَ یَحِلُّ لَہُمَا شَیْئٌ مِنْہُ ، لَقَدْ غُبِنَا وَنَقَصَ رَأْیُہُمَا ، وَایْمُ اللہِ مَا کَانَا بِمَغْبُونَیْنِ ، وَلاَ نَاقِصِی الرَّأْی ، وَلَئِنْ کَانَا امْرَأَیْنِ یَحْرُمُ عَلَیْہِمَا مِنْ ہَذَا الْمَالِ الَّذِی أَصَبْنَا بَعْدَہُمَا لَقَدْ ہَلَکْنَا ، وَایْمُ اللہِ مَا الْوَہْمُ إِلاَّ مِنْ قِبَلِنَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৭৯) হজরত আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন , হজরত আমর ইবনে আস ( রা.) বলেন , আল্লাহর কসম ! যদি হজরত আবু বকর (রা.) ও হজরত ওমর (রা.) এ সম্পদ রেখে যান, অথচ এ সম্পদের কিছু অংশ তাদের জন্য হালাল ছিল । তখন তারা উভয়েই প্রতারিত হয় বা তাদের মতামত ত্রুটিপূর্ণ ছিল । (তখন তিনি বললেন ) আল্লাহর কসম ! তাদের কেউই বিভ্রান্ত হননি, না তারা অজ্ঞাত ছিলেন । আর যদি এই দুই ব্যক্তি এমন প্রকৃতির হয় যে, তাদের পরে তাদের সাথে দেখা করা আমাদের জন্য নিষিদ্ধ ছিল , তাহলে অবশ্যই আমরা ধ্বংস হয়ে গিয়েছিলাম এবং আল্লাহর কসম ! এই বিভ্রম আমাদের পক্ষে .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৭৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৭৯)
(۳۵۵۸۰) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : قامَ أَبُو بَکْرٍ خَطِیبًا ، فَقَالَ : أَبْشِرُوا فَإِنِّی أَرْجُو أَنْ یُتِمَّ اللَّہُ ہَذَا الأَمْرَ حَتَّی تَشْبَعُوا مِنَ الزَّیْتِ وَالْخُبْزِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৮০) হজরত মুজাহিদ থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন যে, হজরত আবু বকর (রা.) খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন , আপনি সুসংবাদ দিয়েছেন এবং আমি আশা করি যে , আপনি পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত মহান আল্লাহ এ বিষয়টি পূরণ করবেন জলপাই তেল এবং রুটি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৭৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৮০)
(۳۵۵۸۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِیُّ ، عَنْ مَالِکٍ ، عَنْ أَبِی السَّفَرِ ، قَالَ : دَخَلَ عَلَی أَبِی بَکْرٍ نَاسٌ مِنْ إخْوَانِہِ یَعُودُونَہُ فِی مَرَضِہِ فَقَالُوا لہ : یَا خَلِیفَۃَ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، أَلاَ نَدْعُو لَک طَبِیبًا یَنْظُرُ إلَیْک ، قَالَ : قَدْ نَظَرَ إلَیَّ ، قَالُوا : فَمَاذَا قَالَ لَک ، قَالَ : قَالَ : إنِّی فَعَّالٌ لِمَا أُرِید۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৮১) হজরত আবুল সাফর (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন , হজরত আবু বকর (রা.)- এর অসুস্থতার সময় তাঁর কয়েকজন ভাই - বোন তাঁকে দেখতে আসেন এবং হযরত আবু বকর (রা.)-কে বললেন: হে খলিফা ! রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) এর ! আমরা কি তোমার জন্য ঋষিকে ডাকব না যে তোমাকে দেবে ? হযরত আবু বকর ( রাঃ ) বললেনঃ ডাক্তার মরিয়মের জন্য দরজা খুলে দিয়েছেন । লোকে জিজ্ঞেস করলো তখন সে তোমাকে কি বলল ? হজরত আবু বকর (রা.) বললেন , হাকিম বলেছেন , আমি যা পরিকল্পনা করেছি তা অবশ্যই করব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৮০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৮১)
(۳۵۵۸۲) حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَیَّانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ مَیْمُونٍ ، قَالَ : أُتِیَ أَبُو بَکْرٍ بِغُرَابٍ وَافِرِ الْجَنَاحَیْنِ ، فَقَالَ : مَا صِیدَ مِنْ صَیْدٍ ، وَلاَ عَضُدَ مِنْ شَجَرٍ إِلاَّ بِمَا ضَیَّعَتْ مِنَ التَّسْبِیحِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৮২) হজরত মায়মুন থেকে বর্ণিত , তিনি বলেন , হজরত আবু বকর (রা.) - এর কাছে বিশাল ডানাওয়ালা একটি কাক আনা হলো, তখন হজরত আবু বকর (রা . ) বললেন : কোনো শিকার নেই , কোনো গাছ কাটা নেই তা ছাড়া তাসবীহ নষ্ট করে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৮১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৮২)
(۳۵۵۸۳) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَی عُمَرَ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمْنَا مَعَ عُمَرَ الشَّامَ أَنَاخَ بَعِیرَہُ ، وَذَہَبَ لِحَاجَتِہِ فَأَلْقَیْت فَرْوَتِی بَیْنَ شُعْبَتَیَ الرَّحْلِ ، فَلَمَّا جَائَ رَکِبَ عَلَی الْفَرْوِ ، فَلَقِینَا أَہْلَ الشَّامِ یَتَلَقَّوْنَ عُمَرَ فَجَعَلُوا یَنْظُرُونَ فَجَعَلْتُ أُشِیرُ لَہُمْ إلَیْہِ ، قَالَ : یَقُولُ عُمَرُ : تَطْمَحُ أَعْیُنُہُمْ إِلَی مَرَاکِبِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَہُ یُرِیدُ مَرَاکِبَ الْعَجَمِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(35583) ইসলামের একটি রেওয়ায়েত আছে, হজরত ওমর (রা.)-এর দাস, তিনি বলেন , আমরা যখন হজরত ওমর (রা.)-এর সাথে সিরিয়ায় গিয়েছিলাম। তারা তাদের উট চড়ে তাদের প্রয়োজনে যেতেন । আমি এই চামড়ার কাপড়গুলো রাইডের দুই অংশের মাঝে রাখি । অতঃপর হযরত ওমর (রাঃ) এলে তিনি (রাঃ ) সেই চামড়ার উপর চড়ে গেলেন । তাই আমরা সিরিয়ার জনগণের সাথে দেখা করেছি। তিনি হজরত ওমর ( রা .)- কে স্বাগত জানালেন । তারা তা খেতে শুরু করলে আমি হযরত ওমর (রাঃ)-এর দিকে ইশারা করে বলতে লাগলাম । বর্ণনাকারী বলেন , হজরত বলেছেন : তাদের চোখ দিয়ে মানুষ ধ্যানের প্রতি প্রলুব্ধ হয় যার কোনো অংশই নেই । হজরত ওমর ( রা . ) বিদেশি রাইড বোঝাতেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৮২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৮৩)
(۳۵۵۸۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ ، عَنْ قَیْسٍ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ الشَّامَ اسْتَقْبَلَہُ النَّاسُ وَہُوَ عَلَی بَعِیرِہِ فَقَالُوا : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ، لَوْ رَکِبْت بِرْذَوْنًا یَلْقَاک عُظَمَائُ النَّاسِ وَوُجُوہُہُمْ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ أَلاَّ أَرَاکُمْ ہَاہُنَا ، إنَّمَا الأَمْرُ مِنْ ہَاہُنَا ، وَأَشَارَ بِیَدِہِ إِلَی السَّمَائِ خَلُّوا سَبِیلَ جَمَلِی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৮৪) হজরত কায়েস থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন , হজরত ওমর ( রা. ) সন্ধ্যায় সিরিয়ায় এলে লোকেরা তাকে স্বাগত জানায় । হজরত ওমর (রা.) তার উটে ছিলেন। লোকেরা বললঃ হে আমীরুল মুমিনীন ! আপনি যদি অ - আরব ঘোড়ায় চড়তেন , তাহলে জনগণের প্রধান ও প্রধানরা আপনার সাথে দেখা করবে , বর্ণনাকারী বলেছেন । হ্যাঁ , দেখাবো না । ব্যাপারটা সেখানেই এবং আপনি (রাঃ) হাত দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করলেন । তোমরা আমার উটের পথ ছেড়ে দাও ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৮৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৮৪)
(۳۵۵۸۵) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ قَیْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِہَابٍ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ عُمَرُ الشَّامَ أَتَتْہُ الْجُنُودُ وَعَلَیْہِ إزَارٌ وَخُفَّانِ وَعِمَامَۃٌ وَہُوَ آخِذٌ بِرَأْسِ بَعِیرِہِ یَخُوضُ الْمَائَ ، فَقَالُوا : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ، تَلْقَاک الْجُنُودُ وَبَطَارِقَۃِ الشَّامِ وَأَنْتَ عَلَی ہَذِہ الْحَالِ ، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : إنَّا قَوْمٌ أَعَزَّنَا اللَّہُ بِالإِسْلاَمِ فَلَنْ نَلْتَمِسَ الْعِزَّ بِغَیْرِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৮৫) হজরত তারিক বিন শাহাব থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন , হজরত ওমর (রা.) যখন সিরিয়ায় আসেন, তখন অনেক দল তাঁর (রা.) কাছে আসেন এবং তিনি (রা.) (সে সময়) তাঁর একটি জামা ছিল , দুটি । মোজা এবং একটি পাগড়ি । আর আপনি (রাঃ) আপনার উটের মাথা ধরে তাতে পানি ঢালছিলেন । লোকেরা বললঃ হে আমীরুল মুমিনীন ! লস্কর আপনার এবং সিরিয়ার সাথে দেখা করছে হুদি আলেমগণ আপনার (রহঃ ) সাথে সাক্ষাৎ করছেন । আর আপনি এই অবস্থায় আছেন । হজরত ওমর ( রা . ) বললেন , নিশ্চয়ই আমরা সেই লোক যাদেরকে আল্লাহ তায়ালা ইসলাম দিয়ে সম্মানিত করেছেন । তাই আমরা তা ছাড়া অন্য কিছুর কাছে কখনো সম্মান চাইব না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৮৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৮৫)
(۳۵۵۸۶) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَیْلٍ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِیقٍ ، قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ : إنَّ الدُّنْیَا خَضِرَۃٌ حُلْوَۃٌ ، فَمَنْ أَخَذَہَا بِحَقِّہَا کَانَ قَمِنًا أَنْ یُبَارَکَ لَہُ فِیہِ ، وَمَنْ أَخَذَہَا بِغَیْرِ ذَلِکَ کَانَ کَالآکِلِ الَّذِی لاَ یَشْبَعُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৫৫৮৬ ) হজরত শাকীক থেকে বর্ণিত আছে যে , তিনি বলেন যে , হজরত ওমর ( রা . ) চিঠিতে লিখেছেন : নিশ্চয়ই পৃথিবী মিষ্টি ও রসালো । সুতরাং যে তা অধিকার সহ গ্রহণ করবে , সে এর জন্য বরকত পাওয়ার যোগ্য এবং যে ব্যক্তি তা ছাড়া গ্রহণ করবে , তার উদাহরণ হল এমন একজন ভক্ষক আছে যে তৃপ্ত হয় না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৮৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৮৬)
(۳۵۵۸۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : لَمَّا أُتِیَ عُمَرُ بِکُنُوزِ آلِ کِسْرَی فَإِذَا مِنَ الصَّفْرَائِ وَالْبَیْضَائِ مَا یَکَادُ أَنْ یَحَارَ مِنْہُ الْبَصَرُ ، قَالَ : فَبَکَی عُمَرُ عِنْدَ ذَلِکَ ، قَالَ : فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : مَا یُبْکِیک یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ، إنَّ ہَذَا الْیَوْمَ یَوْمُ شُکْرٍ وَسُرُورٍ وَفَرَحٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا کَثُرَ ہَذَا عِنْدَ قَوْمٍ إِلاَّ أَلْقَی اللَّہُ بَیْنَہُمَ الْعَدَاوَۃَ وَالْبَغْضَائَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৮৭) হজরত ইব্রাহীম ইবনে আবদে - রহমান ইবনে আউফ (রা. )-এর সূত্রে একটি রেওয়ায়েত আছে , তিনি বলেন , যখন কাসীরার পরিবারের ধন-সম্পদ হজরত ওমর (রা.)-এর কাছে আনা হয়েছিল , তখন তাতে এত সোনা- রূপা ছিল । যেখান থেকে চোখ বেয়ে পানি পড়তে শুরু করেছে বর্ণনাকারী বলেন, হযরত উমর (রা.) তার দিকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। হজরত আবদুল রহমান বললেন , হে ঈমানদার সেনাপতি ! কি তোমাকে কাঁদিয়েছে ? প্রকৃতপক্ষে , আজ কৃতজ্ঞতা, সুখ এবং আনন্দের দিন । হজরত ওমর ( রা . ) বলেন , যাদের মধ্যে এসব জিনিস বেশি থাকে , মহান আল্লাহ তাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে দেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৮৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৮৭)
(۳۵۵۸۸) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ الْمُغِیرَۃِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : رَأَیْت بَیْنَ کَتِفَیْ عُمَرَ أَرْبَعَ رِقَاعٍ فِی قَمِیصِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৫৫৮৮ ) হযরত আনাস ( রাঃ ) থেকে বর্ণিত আছে যে , তিনি বলেন , আমি হযরত ওমর ( রাঃ ) এর দুই কাঁধের মাঝে চারটি কুমিসা সংযুক্ত করেছিলাম
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৮৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৮৮)
(۳۵۵۸۹) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی بُرْدَۃَ ، قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ إِلَی أَبِی مُوسَی : أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ أَسْعَدَ الرُّعَاۃِ مَنْ سَعِدَتْ بِہِ رَعِیَّتُہُ وَإِنَّ أَشْقَی الرُّعَاۃِ عِنْدَ اللہِ مَنْ شَقِیَتْ بِہِ رَعِیَّتُہُ ، وَإِیَّاکَ أَنْ تَرْتَعَ فَیَرْتَعَ عُمَّالُک ، فَیَکُونَ مِثْلُک عِنْدَ اللہِ مِثْلُ الْبَہِیمَۃِ ، نَظَرَتْ إِلَی خَضِرَۃٍ مِنَ الأَرْضِ فَرَتَعَتْ فِیہَا تَبْتَغِی بِذَلِکَ السَّمْنِ ، وَإِنَّمَا حَتْفُہَا فِی سَمْنِہَا ، وَالسَّلاَمُ عَلَیْک۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৮৯) হজরত সাঈদ ইবনে আবি বারদা থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন যে, হজরত ওমর ( রা.) হজরত আবু মূসাকে একটি চিঠি লিখেছিলেন : কিন্তু পরে ! সুতরাং নিঃসন্দেহে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান রাখাল ( দায়িত্বশীল ) সেই ব্যক্তি যে তার প্রজাদেরকে সমৃদ্ধ করে এবং নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে সবচেয়ে হতভাগা রাখাল ( দায়িত্বশীল ) সে যে তার প্রজাদের হতভাগা করে । সাবধান! সাবধান যে আপনি চরাতে শুরু করেন (ভুল জায়গায়) তাহলে আপনার কর্মীরাও চরাতে শুরু করে । সুতরাং আল্লাহর কাছে আপনার উদাহরণ হবে এমন একটি প্রাণীর মতো যেটি পৃথিবীর সবুজের দিকে তাকায় এবং তাতে চরতে শুরু করে এবং তার উদ্দেশ্য মোটাতাজাকরণ , অথচ তার মোটাতা এই তার মৃত্যু । তোমার উপর শান্তি হোক
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৮৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৮৯)
(۳۵۵۹۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : الرَّعِیَّۃُ مُؤَدِّیَۃٌ إِلَی الإِمَامِ مَا أَدَّی الإِمَامُ إِلَی اللہِ ، فَإِذَا رَتَعَ رَتَعُوا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৫৫৯০) হজরত হাসান থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন , হজরত ওমর ( রা. ) বলেছেন : হে লোকসকল , কোন ইমামের কাছে ইমামের পাওনা পরিশোধ করবে কে ? বিষয় একটি রাখাল .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৮৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৯০)
(۳۵۵۹۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَن مُحَمَّدِ بْنِ شِہَابٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لاَ تَعْتَرِضْ فِیمَا لاَ یَعْنِیکَ وَاعْتَزِلْ عَدُوَّک ، وَاحْتَفِظْ مِنْ خَلِیلِکَ إِلاَّ الأَمِینَ فَإِنَّ الأَمِینَ مِنَ الْقَوْمِ لاَ یُعَادِلُہُ شَیْئٌ ، وَلاَ تَصْحَبَ الْفَاجِرَ فَیُعَلِّمْک مِنْ فُجُورِہِ ، وَلاَ تُفْشِ إلَیْہِ سِرَّک وَاسْتَشِرْ فِی أَمْرِکَ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ اللَّہَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৯১) হজরত মুহাম্মাদ বিন শাহাব (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন , হজরত ওমর (রা.) বলেছেন , ‘ তোমাদের অসংলগ্ন বিষয়ে হস্তক্ষেপ করো না । এবং আপনার শত্রু থেকে দূরে থাকুন । এবং আপনার বন্ধুদের মধ্যে শুধুমাত্র বিশ্বস্ত ব্যক্তি নির্বাচন করুন । কারণ বিশ্বস্ত ব্যক্তির বিরুদ্ধে মানুষের কিছু নেই আর এমন কোন ফজরের লোকের সঙ্গ নিও না যে তোমাকে তার ফজর শেখাবে । এবং তাকে আপনার গোপন কথা বলবেন না। এবং তাদের ব্যাপারে যারা আল্লাহকে ভয় করে তাদের সাথে পরামর্শ কর।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৯০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৯১)
(۳۵۵۹۲) حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَۃَ ، قَالَ : أَتَیْتُ نُعَیْمَ بْنَ أَبِی ہِنْدٍ فَأَخْرَجَ إلَیَّ صَحِیفَۃً فَإِذَا فِیہَا مِنْ أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ إِلَی عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : سَلاَمٌ عَلَیْک أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّا عَہِدْنَاک وَأَمْرُ نَفْسِکَ لَک مُہِمٌّ ، وَأَصْبَحْت وقَدْ وُلِّیت أَمْرَ ہَذِہِ الأُمَّۃِ أَحْمَرِہَا وَأَسْوَدِہَا ، یَجْلِسُ بَیْنَ یَدَیْک الشَّرِیفُ وَالْوَضِیعُ وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِیقُ ، وَلِکُلٍّ حِصَّتُہُ مِنَ الْعَدْلِ فَانْظُرْ کَیْفَ أَنْتَ عِنْدَ ذَلِکَ یَا عُمَرُ ، فَإِنَّا نُحَذِّرُک یَوْمًا تَعَنْو فِیہِ الْوُجُوہُ ، وَتَجِفُّ فِیہِ الْقُلُوبُ ، وَتُقْطَعُ فِیہِ الْحُجَجُ مَلکٌ قَہْرَہُمْ بِجَبَرُوتِہِ وَالْخَلْقُ دَاخِرُونَ لَہُ ، یَرْجُونَ رَحْمَتَہُ وَیَخَافُونَ عِقَابَہُ ، وَإِنَّا کُنَّا نُحَدِّثُ أَنَّ أَمْرَ ہَذِہِ الأُمَّۃِ سَیَرْجِعُ فِی آخِرِ زَمَانِہَا : أَنْ یَکُونَ إخْوَانُ الْعَلاَنِیَۃِ أَعْدَائَ السَّرِیرَۃِ ، وَإِنَّا نَعُوذَ بِاللہِ أَنْ یَنْزِلَ کِتَابُنَا إلَیْک سِوَی الْمَنْزِلِ الَّذِی نَزَلَ مِنْ قُلُوبِنَا ، فَإِنَّا کَتَبْنَا بِہِ نَصِیحَۃً لَک وَالسَّلاَمُ عَلَیْک ، فَکَتَبَ إلَیْہِمَا : مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : إِلَی أَبِی عُبَیْدَۃَ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ سَلاَمٌ عَلَیْکُمَا أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّکُمَا کَتَبْتُمَا إلَیَّ تَذْکُرَانِ أَنَّکُمَا عَہِدْتُمَانِی وَأَمْرُ نَفْسِی لِی مُہِمٌّ وَأَنِّی قَدْ أَصْبَحْت قَدْ وُلِّیت أَمْرَ ہَذِہِ الأُمَّۃِ أَحْمَرِہَا وَأَسْوَدِہَا ، یَجْلِسُ بَیْنَ یَدِی الشَّرِیفُ وَالْوَضِیعُ وَالْعَدُوُّ وَالصَّدِیقُ ، وَلِکُلٍّ حِصَّۃٌ مِنْ ذَلِکَ ، وَکَتَبْتُمَا فَانْظُرْ کَیْفَ أَنْتَ عِنْدَ ذَلِکَ یَا عُمَرُ ، وَإِنَّہُ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّۃَ عِنْدَ ذَلِکَ لِعُمَرَ إِلاَّ بِاللہِ ، وَکَتَبْتُمَا تُحَذِّرَانِی مَا حُذِّرَتْ بِہِ الأُمَمُ قَبْلَنَا ، وَقَدِیمًا کَانَ اخْتِلاَفُ اللَّیْلِ وَالنَّہَارِ بِآجَالِ النَّاسِ یُقَرِّبَانِ کُلَّ بَعِیدٍ وَیُبْلِیَانِ کُلَّ جَدِیدٍ وَیَأْتِیَانِ بِکُلِّ مَوْعُودٍ حَتَّی یَصِیرَ النَّاسُ إِلَی مَنَازِلِہِمْ مِنَ الْجَنَّۃِ وَالنَّارِ ، وکَتَبْتُمَا تَذْکُرَانِ أَنَّکُمَا کُنْتُمَا تُحَدِّثَانِ ، أَنَّ أَمْرَ ہَذِہِ الأُمَّۃِ سَیَرْجِعُ فِی آخِرِ زَمَانِہَا : أَنْ یَکُونَ إخْوَانُ الْعَلاَنِیَۃِ أَعْدَائَ السَّرِیرَۃِ ، وَلَسْتُمْ بِأُولَئِکَ ، لَیْسَ ہَذَا بِزَمَانِ ذَلِکَ ، وَإِنَّ ذَلِکَ زَمَانٌ تَظْہَرُ فِیہِ الرَّغْبَۃُ وَالرَّہْبَۃُ ، تَکُونُ رَغْبَۃُ بَعْضِ النَّاسِ إِلَی بَعْضٍ لِصَلاَحِ دُنْیَاہُمْ ، وَرَہْبَۃُ بَعْضِ النَّاسِ مِنْ بَعْضٍ ، کَتَبْتُمَا بِہِ نَصِیحَۃً تَعِظَانِی بِاللہِ أَنْ أُنْزِلَ کِتَابَکُمَا سِوَی الْمَنْزِلِ الَّذِی نَزَلَ مِنْ قُلُوبِکُمَا ، وَأَنَّکُمَا کَتَبْتُمَا بِہِ وَقَدْ صَدَقْتُمَا فَلاَ تَدَعَا الْکِتَابَ إلَیَّ فَإِنَّہُ لاَ غِنَی لِی عَنْکُمَا وَالسَّلاَمُ عَلَیْکُمَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৯২) হজরত মুহাম্মাদ ইবনে সুকা থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন , আমি যখন হজরত নাঈম ইবনে আবি হিন্দ ( রা .)- এর কাছে এলাম , তিনি এই কিতাবটি বের করে আমাকে দেখালেন । এই এটা লেখা হয়েছিল . এটি আবু উবায়দা ইবনে জাররাহ (রা.) এবং মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে হজরত উমর ইবনে খাত্তাব (রা.)- এর কাছে একটি চিঠি । তোমার উপর শান্তি হোক . কিন্তু পরে! আমরা আপনাকে পরামর্শ দিই . আপনার জাতপাতের বিষয়টি আপনার জন্য খুবই গুরুত্বপূর্ণ । আপনি এই সময়ে এমন অবস্থায় আছেন যে , আপনি এই উম্মতের লাল - সাদার উপর কর্তৃত্ব পেয়েছেন । আপনার সামনে দাঁড়িয়ে আছে মহীয়সী এবং নীচু , এবং বন্ধু , শত্রু । এবং প্রত্যেকেই এই পরিচ্ছন্নতার অংশ পায় । হে উমর (রাঃ)! সুতরাং আপনি এই সময়ে কার সাথে আছেন তা দেখুন । কেননা আমরা তোমাদেরকে সেই দিনের ব্যাপারে সতর্ক করছি যেদিন মুখমন্ডল অবনত হবে এবং অন্তর শুকিয়ে যাবে এবং সেদিন গাছ কাটা হবে । তিনি এমন একজন রাজা হবেন যিনি তার শক্তির কারণে জনগণের উপর বিজয়ী হবেন । আর তার জন্য জীবগুলো অপমানিত হবে । তারা তাদের পালনকর্তার রহমতের আশা করে এবং তার শাস্তিকে ভয় করে । এবং আমরা তাদেরকে বলা হয়েছিল যে, এই উম্মতের শেষের বিষয়টি এমনভাবে ফিরে আসবে যে তারা প্রকাশ্যে ভ্রাতৃত্ব ও খুলতের শত্রু হবে । আর আমরা এ থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে , আপনার প্রতি আমাদের চিঠিটি আমাদের হৃদয় থেকে যে স্থান থেকে নেমে এসেছে তা ছাড়া অন্য কোনো স্থানে অবতরণ করুক । কারণ আমরা আপনাকে কেবল সদিচ্ছার জন্য লিখেছি . সালাম ও বরকত বর্ষিত হোক , তখন হজরত ওমর (রা.) তাদের উভয়কে লিখলেন : উমর ইবনে খাত্তাবের পক্ষ থেকে হজরত আবু উবাইদা ইবনে জাররাহ (রা.) এবং হজরত মুআজ ইবনে জাবাল (রা.) এর নাম । তোমাদের দুজনকেই শুভেচ্ছা। কিন্তু পরে! আপনি আমাকে চিঠি লিখেছেন এবং মনে করিয়ে দিয়েছেন যে আপনি আমাকে উপদেশ দিচ্ছেন এবং আমার ব্যক্তিগত বিষয় আমার কাছে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং আমি এমন অবস্থায় আছি যে এই উম্মাহর লাল এবং কালো পতাকার উপর আমার কর্তৃত্ব রয়েছে । আমার সম্মুখে দাঁড়াও নম্র ও নম্র মানুষ এবং বন্ধু , শত্রু দাঁড়াও এবং প্রত্যেকের জন্য একটি ভাগ আছে . আর তুমি আমাকে লিখেছ যে হে ওমর ! এই সময়ে আপনি কার সাথে থাকেন তার যত্ন নিন । এ সময় উমরের আল্লাহর শক্তি ও শক্তি ছাড়া আর কিছুর সমর্থন নেই । এবং আমাকে একটি চিঠি লিখে আপনি আমাকে ভয় দেখিয়েছেন যা আমাদের আগেকার জাতিগুলোকে ভয় দেখিয়েছিল । এবং প্রাচীনকাল থেকেই , এটি একটি নিয়ম ছিল যে সূর্যের আবর্তন প্রতিটি যুগকে কাছাকাছি নিয়ে আসে এবং প্রতিটি নতুনকে ধ্বংস করে ।আর প্রতিটি প্রতিশ্রুতি পূরণ করতে হবে । হ্যাঁ , স্বর্গের মানুষও জাহান্নাম , আমি আমার গন্তব্যে ফিরে যাচ্ছি এবং আপনি আমাকে এটি লিখে মনে করিয়ে দিয়েছেন । তাদের বলা হয়েছিল যে , এই উম্মতের বিষয়টি শেষ সময়ে ফিরে আসবে যে , তারা চেহারায় ভাই হবে এবং খুলতের শত্রু হবে না এই সময়টাও না . এটি সেই সময় হবে যেখানে ভয় এবং আবেগ প্রদর্শিত হবে। কিছু মানুষ তাদের জীবনের উন্নতির জন্য কিছু মানুষকে পছন্দ করবে আবার কিছু মানুষ কিছু মানুষকে ভয় পাবে । আমাকে এই চিঠি লিখে তুমি ঈশ্বরের নামে অসিয়ত করেছ যে, এই চিঠিটি যেন তোমার অন্তর থেকে পাঠানো হয়েছে সেখানেই পাঠানো হয় । আপনারা এই চিঠি লিখেছেন এবং সত্য লিখেছেন। তাই আমাকে লেখা বন্ধ করবেন না কারণ আমি আপনার চিঠি ছাড়া করতে পারি না . তোমার উপর শান্তি হোক
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৯১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৯২)
(۳۵۵۹۳) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ سُلَیْمِ بْنِ حَنْظَلَۃَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : اللَّہُمَّ إنِّی أَعُوذُ بِکَ أَنْ تَأْخُذَنِی عَلَی غِرَّۃٍ ، أَوْ تَذَرَنِی فِی غَفْلَۃٍ ، أَوْ تَجْعَلَنِی مِنَ الْغَافِلِینَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৯৩) হযরত ওমর বিন খাত্তাব (রাঃ) সম্পর্কে একটি রেওয়ায়েত আছে যে , তিনি বলতেন । হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই যে, আমি যেন প্রতারিত হই , আমি যেন গাফিলতিতে থাকি , অথবা তুমি আমাকে গাফেল করে দাও ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৯২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৯৩)
(۳۵۵۹۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ شَقِیقٍ ، عَنْ یَسَارِ بْنِ نُمَیْرٍ ، قَالَ : وَاللہِ مَا نَخَلْت لِعُمَرَ الدَّقِیقَ قَطُّ إِلاَّ وَأَنَا لَہُ عَاصٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 35594 ) হজরত ইয়াসার বিন নিমির (রা. ) থেকে বর্ণিত যে , তিনি বলেন , আমি ( এ ব্যাপারে ) অবাধ্য ব্যক্তি ছাড়া হজরত ওমর ( রা . ) - এর জন্য কখনো আটা চালনা করিনি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৯৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৯৪)
(۳۵۵۹۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ ہِشَام بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِی اللَّیْثِ الأَنْصَارِیِّ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : امْلِکُوا الْعَجِینَ فَہُوَ أَحَدُ الطِّحْنَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৯৫) হজরত আবুলুল্লাহ আনসারী (রা. ) থেকে একটি রেওয়ায়েত আছে যে , হজরত ওমর ( রা. ) বলেছেন : ময়দা খুব ভালো করে মেখে নিন । এই ধরনের পানীয় আমি শুনেছি .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৯৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৯৫)
(۳۵۵۹۶) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ ، عَنْ یُونُسَ ، قَالَ : کَانَ الْحَسَنُ رُبَّمَا ذُکِرَ عُمَرَ فَیَقُولُ : وَاللہِ مَا کَانَ بِأَوَّلِہِمْ إسْلاَمًا ، وَلاَ بِأَفْضَلِہِمْ نَفَقَۃً فِی سَبِیلِ اللہِ ، وَلَکِنَّہُ غَلَبَ النَّاسَ بِالزُّہْدِ فِی الدُّنْیَا وَالصَّرَامَۃِ فِی أَمْرِ اللہِ ، وَلاَ یَخَافُ فِی اللہِ لَوْمَۃَ لاَئِمٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৯৬) হজরত ইয়াভিনাস থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন , হজরত হাসান যখনই হজরত ওমর (রা.)-এর কথা উল্লেখ করতেন , তখনই বলতেন , আল্লাহর কসম ! এই সাহাবীগণই প্রথম ইসলাম গ্রহণ করেননি । আর আল্লাহর পথে ব্যয় করার ক্ষেত্রে আমি বাকি সাহাবীদের ( রা. ) চেয়ে উত্তম ছিলাম না । এই সাহাবীগণ (রা.) দুনিয়ার প্রতি তাদের অনাগ্রহ এবং আল্লাহর হুকুমের প্রতি তাদের দৃঢ় অঙ্গীকারের কারণে তাদের সবার উপরে বিজয়ী হয়েছিলেন । আর আল্লাহর ব্যাপারে আমি কোনো অভিযোগকারীর তিরস্কারের ভয় করিনি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৯৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৯৬)
(۳۵۵۹۷) حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، قَالَ : مَالِکُ بْنُ دِینَارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : مَا ادَّہَنَ عُمَرُ حَتَّی قُتِلَ إِلاَّ بِسَمْنٍ ، أَوْ إہَالَۃٍ ، أَوْ زَیْتٍ مُقَتَّتٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৫৫৯৭ ) হজরত হাসান থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন , হযরত উমর (রা.) শহীদ হওয়ার আগ পর্যন্ত ঘি , ঘি ও অলিভ অয়েল ছাড়া আর কোনো তেল খেতেন না
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৯৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৯৭)
(۳۵۵۹۸) حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَیْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ہِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: کَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ یَمُرُّ بِالآیَۃِ فِی وِرْدِہِ فَتَخْنُقُہُ الْعَبْرَۃُ فَیَبْکِی حَتَّی یَسْقُطَ ، ثُمَّ یَلْزَمَ بَیْتَہُ حَتَّی یُعَادَ ، یَحْسِبُونَہُ مَرِیضًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৯৮) হজরত হাসান থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন , হজরত উমর ইবনে খাত্তাব (রা. ) তার বক্তৃতায় কোনো আয়াতের ওপর দিয়ে গেলে তার হেঁচকি বন্ধ হয়ে যেত । তুমি এত কেঁদেছিলে যে গর্জে উঠেছিলে। বাড়িতে থাকলেও দেখা হবে । লোকেরা আপনাকে রোগী হিসাবে চিকিত্সা করা শুরু করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৯৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৯৮)
(۳۵۵۹۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : کَانَ عُمَرُ یَمْشِی فِی طَرِیقٍ وَمَعَہُ عَبْدُ اللہِ بْنُ عُمَرَ فَرَأَی جَارِیَۃً مَہْزُولَۃً تَطِیشُ مَرَّۃً وَتَقُومُ أُخْرَی ، فَقَالَ : ہَا بُؤْسَ لِہَذِہِ ہَاہْ ، مَنْ یَعْرِفُ تَیَّاہُ ، فَقَالَ عَبْدُ اللہِ : ہَذِہِ وَاللہِ إحْدَی بَنَاتِکَ ، قَالَ : بَنَاتِی ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : مَنْ ہِیَ ، قَالَ : بِنْتُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : وَیْلَک یَا عَبْدَ اللہِ بْنَ عُمَرَ ، أَہْلَکْتہَا ہَزْلاً ، قَالَ : مَا نَصْنَعُ ، مَنَعْتنَا مَا عِنْدَکَ ، فَنَظَرَ إلَیْہِ ، فَقَالَ : مَا عِنْدِی عَزَّکَ أَنْ تَکْسِبَ لِبَنَاتِکَ کَمَا تَکْسِبُ الأَقْوَامُ لاَ وَاللہِ مَا لَک عِنْدِی إِلاَّ سَہْمُک مَعَ الْمُسْلِمِینَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৫৯৯) হজরত হাসান (রা.) থেকে বর্ণিত যে , তিনি বলেন , হজরত ওমর (রা.) রাস্তা দিয়ে হাঁটছিলেন এবং হজরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)ও তাঁর সঙ্গে ছিলেন, তাই হজরত ওমর (রা.) একটি দুর্বল মেয়েকে তা দিয়ে দেন । কখনো উঠে আবার কখনো পড়ে হজরত ওমর (রা.) বললেন , হায় , তার অবস্থা খারাপ । আরে! এটা কে জানে ? হজরত আবদুল্লাহ (রা.) জমা দেন । আল্লাহর কসম ! এটা তোমার বাচ্চা হযরত ওমর (রা.) রা. আমার সন্তানদের কাছ থেকে হযরত আবদুল্লাহ বললেন, হ্যাঁ ! হযরত ওমর (রাঃ) জিজ্ঞেস করলেন, এ কে ? হজরত আবদুল্লাহ বলেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)- এর কন্যা। হযরত ওমর (রা.) রা. হে আবদুল্লাহ ইবনে উমর! আপনি তাকে দুর্বলভাবে হত্যা করবেন । আবদুল্লাহ বললেন, আমাদের কী করা উচিত , আপনার যা আছে তা আপনি আমাদের থেকে দূরে রেখেছেন । তখন হজরত ওমর (রা.) হজরত আবদুল্লাহ ( রা. ) - এর দিকে তাকিয়ে বললেন , আমি কী পেয়েছি ? তোমাদের সবাই এটা গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি আপনার নিজের BTS-এর জন্য উপার্জন করেন ঠিক যেমন অন্য লোকেরা তাদের BTS-এর জন্য উপার্জন করে । না , আল্লাহর কসম ! অন্যান্য মুসলমানদের সাথে তোমাদের জন্য আমার অংশ ( সমান ) আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৫৯৯)
(۳۵۶۰۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ رَجُلٍ لَمْ یَکُنْ یُسَمِّیہِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّہُ قَالَ فِی خُطْبَتِہِ : حاسِبُوا أَنْفُسَکُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا وَزِنُوا أَنْفُسَکُمْ قَبْل أَنْ تُوزَنُوا ، وَتَزَیَّنُوا لِلْعَرْضِ الأَکْبَرِ ، یَوْمَ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَی مِنْکُمْ خَافِیَۃٌ۔ (ابو نعیم ۵۲)
থেকে বর্ণিতঃ
(৩৫৬০০) হজরত ওমর বিন খাত্তাব (রা.) সম্পর্কে একটি রেওয়ায়েত আছে যে , তিনি তাঁর এক খুতবাতে বলেছেন : হে লোকেরা , তাদের হিসাব নেওয়ার আগে নিজেদের হিসাব নাও এবং তোমাদের আত্মার ওজন করার আগে নিজেদের ওজন কর । আর আকবরের জন্য ভালো থাকুন । যেদিন তোমাকে হাজির করা হবে সেদিন আমার কাছে কিছুই গোপন থাকবে না
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৫৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩৫৬০০)
(۳۵۶۰۱) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَۃَ ، قَالَ : قَالَ سَعْدٌ : أَمَا وَاللہِ مَا کَانَ بِأَقْدَمِنَا إسْلاَمًا ، وَلاَ أَقْدَمِنَا ہِجْرَۃً وَلَکِنْ قَدْ عَرَفْت بِأَیِّ شَیْئٍ فَضَلَنَا کَانَ أَزْہَدَنَا فِی الدُّنْیَا ، یَعْنِی عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩৫৬০১ ) হজরত আবু সালামা এরূপ করতে গিয়ে বলেন , হজরত সাদ বললেন , আল্লাহর কসম ! তিনি আমাদের কাছ থেকে প্রাচীন মুসলমান ছিলেন না , আমরাও প্রাচীন দেশত্যাগী নই কিন্তু আমি জানি কী কারণে তারা আমাদের সুবিধা নিয়েছে . দুনিয়ার কাজে তিনি আমাদের সবার চেয়ে বেশি তপস্বী ছিলেন । হযরত সাদের মুরাদ ছিলেন হযরত উমর বিন খাত্তাব (রা.)।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩৫৬০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস