(৩) ( 5025 ) মুতাম্মিরের একটি হাদিস, হুমরানের সূত্রে, আল হাসানের সূত্রে, যিনি বলেছেন: আল গারি ক প্রণাম পাঠের জলে [হাদিসের সীমা (২৩৯৩-৫০২৫), সর্বমোট হাদিসঃ ২৬৩৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ২৫১৩টি]
(২৫১৩)
(۲۵۱۳) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِمْرَانَ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ کَانَ لاَ یُتِمُّ التَّکْبِیرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2513) হজরত হাসান ইবনে ইমরান বলেন , হজরত উমর ইবনে আবদুল আজিজ বলতেন , প্রতিটি কাজে অহংকার করা উচিত নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫১৪)
(۲۵۱۴) حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ یُوسُفَ ، عَنْ حُمَیْدٍ ، قَالَ : صَلَّیْت خَلْفَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، فَکَانَ لاَ یُتِمُّ التَّکْبِیرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৫১৪ ) হজরত হামেদ বলেন , আমি হজরত উমর বিন আবদুল আজিজ ( রা . ) -এর অনুসরণ করতাম , তিনি প্রত্যেক কাজে তাকবীর বলতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫১৫)
(۲۵۱۵) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : أَوَّلُ مَنْ نَقَصَ التَّکْبِیرَ زِیَادٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2515 ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , প্রথমে জায়েদ নামাজে তাকবির বলা বন্ধ করে দেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫১৬)
(۲۵۱۶) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنْ عُبَدِ اللہِ بْنِ عُمَرَ ، قَالَ : صَلَّیْت خَلْفَ الْقَاسِمِ وَسَالِمٍ فَکَانَا لاَ یُتِمَّانِ التَّکْبِیرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2516 ) হজরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা) বলেন , আমি হজরত কাসিম ও হজরত সেলিম (রা.)- এর পেছনে নামায পড়েছিলাম , উভয়েই প্রত্যেক কাজে কোনো তাকবীর বলতেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫১৭)
(۲۵۱۷) حَدَّثَنَا الثَّقَفِیُّ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ ، عَنِ الْقَاسِمِ وَسَالِمٍ ؛ مِثْلَہُ۔
( 2517 )
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫১৮)
(۲۵۱۸) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّۃَ ، قَالَ : صَلَّیْت مَعَ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، فَکَانَ لاَ یُتِمُّ التَّکْبِیرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2518 ) হজরত আমর ইবনে মারাহ বলেন , আমি হজরত সাঈদ ইবনে জুবেরের পেছনে নামায পড়তাম তিনি প্রত্যেক কাজে তাকবীর বলতেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫১৯)
(۲۵۱۹) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ یَزِیدَ الْفَقِیرِ ، قَالَ : کَانَ ابْنُ عُمَرَ یَنْقُصُ التَّکْبِیرَ فِی الصَّلاَۃِ، قَالَ مِسْعَرٌ : إذَا انْحَطَّ بَعْدَ الرُّکُوعِ لِلسُّجُودِ لَمْ یُکَبِّرْ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ یَسْجُدَ الثَّانِیَۃَ لَمْ یُکَبِّرْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2519) হজরত ইয়াজিদ আল - ফকির বলেন , হজরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর ( রা . ) তাকবি রাতে সালাত আদায় করতেন । হজরত মাসআর বলেন , রুকু থেকে সেজদায় যাওয়ার সময় তিনি তাকবীর বলেননি । আর যখন অপরজন সিজদা করতে শুরু করলো , তখন সেও তাকবীর বলল না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫২০)
(۲۵۲۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَزَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالاَ : إذَا أَدْرَکَ الرَّجُلُ الْقَوْمَ رُکُوعًا ، فَإِنَّہُ یُجْزِئُہُ تَکْبِیرَۃٌ وَاحِدَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2520 ) হজরত ইবনে ওমর ও হজরত যায়েদ ইবনে সাবিত বলেন , যদি কোনো ব্যক্তি ইমামকে রুকু অবস্থায় দেখতে পায় তবে তার জন্য তাকবীর বলাই যথেষ্ট ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫২১)
(۲۵۲۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ بْنِ إسْمَاعِیلَ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ عُرْوَۃَ بْنِ الزُّبَیْرِ وَزَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ ؛ أَنَّہُمَا کَانَا یَجِیئَانِ وَالإِمَامُ رَاکِعٌ فَیُکَبِّرَانِ تَکْبِیرَۃَ الافْتِتَاحِ لِلصَّلاَۃِ وَلِلرَّکْعَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2521) হজরত জাহরি বলেন , হজরত উরওয়া ইবনে যুবায়ের ও হজরত যায়েদ ইবনে সাবিত ইমাম যদি রুকু অবস্থায় থাকতেন , তারা যদি নামাযে শরীক হতেন , তাহলে রুকু ও নামাযে তিনি অহংকারী বলতেন । আমি
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫২২)
(۲۵۲۲) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : وَاحِدَۃٌ تُجْزِئُک۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2522 ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , তোমার জন্য অহংকারই যথেষ্ট ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫২৩)
(۲۵۲۳) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، قَالَ : قُلْتُ لابْنِ أَبِی نَجِیحٍ : الرَّجُلُ یَنْتَہِی إلَی الْقَوْمِ وَہُمْ رُکُوعٌ فَیُکَبِّرُ تَکْبِیرَۃً وَیَرْکَعُ ؟ قَالَ : کَانَ مُجَاہِدٌ یَقُولُ : تُجْزِئہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৫২৩ ) হজরত ইবনে আলিয়া বলেন , আমি ইবনে আবি নাজিহকে জিজ্ঞেস করলাম যে , লোকেরা রুকু অবস্থায় আছে , তাহলে সে কি ইক্ তাকবীর বলে রুকু করবে ? তারা বলেন, হযরত মুজাহিদ বলতেন যে , এটা করা তার জন্য জায়েয ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫২৪)
(۲۵۲۴) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : تُجْزِئہُ التَّکْبِیرَۃُ ، وَإِنْ زَادَ فَہُوَ أَفْضَلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2524) হজরত আতা বলেন , অহংকার জায়েজ আছে যদি তিনি বেশি বলেন , তবে উত্তম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫২৫)
(۲۵۲۵) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ ابْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالَ : تُجْزِئہُ التَّکْبِیرَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2525 ) হজরত ইবনুল মুসাইব বলেন , অহংকার জায়েজ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫২৬)
(۲۵۲۶) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ أَبِی عُمَارَۃَ ، عَنْ بَکْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُہُ یَقُولُ : کَبِّرْ تَکْبِیرَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2526 ) হজরত বকর বলেন , তুমি তাকবীর বল ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫২৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫২৭)
(۲۵۲۷) حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ حَیَّانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَیْمُونٍ ؛ تُجْزِئہُ تَکْبِیرَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2527 ) হযরত মায়মুন বলেন , এই অহংকারই যথেষ্ট
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫২৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫২৮)
(۲۵۲۸) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَسْتَحِبُّ أَنْ یُکَبِّرَ تَکْبِیرَتَیْنِ ، فَإِنْ عَجَّلَ ، أَوْ نَسِیَ فَکَبَّرَ تَکْبِیرَۃً أَجْزَأَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2528) হজরত হাসান বলতেন যে , একজন ব্যক্তির জন্য দুই তাকবীর বলা বাঞ্ছনীয় । যদি শীঘ্রই অথবা ভুলে গিয়ে তাকবীর বললেও জায়েয আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫২৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫২৯)
(۲۵۲۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَکَمَ ، فَقَالَ : تُجْزِئُہُ تَکْبِیرَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2529 ) হযরত হুকুম করেন যে , এই অহংকারই যথেষ্ট
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫২৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৩০)
(۲۵۳۰) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُہَاجِرِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، قَالَ : یُکَبِّرُ تَکْبِیرَتَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2530) হজরত উমর ইবনে আবদুল্লাহ আযীয বলেন , তিনি দুটি তাকবীর বলবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৩০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৩১)
(۲۵۳۱) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ رَبِیعٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ الْحَنَفِیِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ سِیرِینَ عَنِ الرَّجُلِ یَجِیئُ إلَی الإِمَامِ وَہُوَ رَاکِعٌ ؟ قَالَ : لِیَفْتَتِح الصَّلاَۃَ بِتَکْبِیرَۃٍ ، وَیُکَبِّرُ لِلرُّکُوعِ ، فَإِنْ لَمْ یَفْعَلْ فَلا یُجْزِئُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2531 ) হজরত ইবরাহীম হানাফী বলেন , আমি হজরত ইবনে সিরীনকে ইমাম রুকু অবস্থায় থাকা অবস্থায় জামায়াতে যোগদানকারী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম । তিনি বললেন , নামাযে শরীক হওয়ার জন্য তাকবীরে তাহরীমা বলবে এবং তাকবীর বলার পর রুকুতে শরীক হবে । এটা না করলে তার নামায হবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৩১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৩২)
(۲۵۳۲) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ أَبِی عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : یُکَبِّرُ تَکْبِیرَۃً لِلإِفْتِتَاحِ وَیُکَبِّرُ لِلرُّکُوعِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৫৩২ ) হজরত আবু আবদুল রহমান বলেন , তিনি নামাযে শরীক হওয়ার জন্য একটি তাকবীর এবং রুকু করার জন্য একটি তাকবীর বলবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৩২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৩৩)
(۲۵۳۳) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ أَبی عَبْدِالرَّحْمَنِ، قَالَ: یُکَبِّرُ تَکْبِیرَتَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2533) হজরত আবু আবদুল রহমান বলেন , তিনি দুই তাকবির বলবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৩৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৩৪)
(۲۵۳۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : إذَا جِئْت وَالإِمَامُ رَاکِعٌ فَوَضَعْتَ یَدَیْک عَلَی رُکْبَتَیْک قَبْلَ أَنْ یَرْفَعَ رَأْسَہُ ، فَقَدْ أَدْرَکْت۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2534) হযরত ইবনে উমর (রাঃ) বলেন , আপনি যদি ইমামকে রুকু অবস্থায় দেখতে পান এবং তিনি মাথা উঠানোর পূর্বে আপনার হাঁটুতে হাত রাখেন, তাহলে আপনাকে সেই রাকআত প্রদান করা হয়েছে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৩৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৩৫)
(۲۵۳۵) حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إسْمَاعِیلَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالَ : مَنْ أَدْرَکَ الإِمَامَ قَبْلَ أَنْ یَرْفَعَ رَأْسَہُ ، فَقَدْ أَدْرَکَ السَّجْدَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2535) হজরত সাঈদ বিন আল-মুসাইব বলেন , যে ব্যক্তি মাথা উঠানোর আগে ইমামের সাথে রুকুতে শরীক হয় , সে ঐ রাকাত পেল ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৩৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৩৬)
(۲۵۳۶) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : قُلْتُ : الرَّجُلُ یَنْتَہِی إلَی الْقَوْمِ وَہُمْ رُکُوعٌ وَقَدْ رَفَعَ الإِمَامُ رَأْسَہُ ؟ قَالَ : بَعْضُکُمْ أَئِمَّۃُ بَعْضٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2536 ) হজরত দাউদ বলেন , আমি হজরত শাবি (রা.) - কে জিজ্ঞাসা করলাম যে , লোকেরা যখন রুকু করছিল তখন তিনি যেন আমার জামাতে অংশীদার হন . যে ইমাম মাথা উঠালেন তার হুকুম কী ? তিনি বললেন , তোমরা অন্যদের ইমাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৩৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৩৭)
(۲۵۳۷) حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ ہِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ مَیْمُونٍ ، قَالَ : إذَا دَخَلْت الْمَسْجِدَ وَالْقَوْمُ رُکُوعٌ ، فَکَبَّرْتَ ثُمَّ رَکَعْتَ قَبْلَ أَنْ یَرْفَعُوا رُؤُوسَہُمْ ، فَقَدْ أَدْرَکْت الرَّکْعَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৫৩৭ ) হযরত মায়মুন বলেন , আপনি যখন মসজিদে প্রবেশ করেন এবং লোকজনকে রুকু অবস্থায় দেখেন , তখন আপনি তাকবীর বলেন এবং মাথা উঠানোর আগেই রুকু করেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৩৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৩৮)
(۲۵۳۸) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَالِمِ الْبَرَّاد ، قَالَ : أَتَیْنَا أَبَا مَسْعُودٍ فَقُلْنَا : أَرِنَا صَلاَۃَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَکَبَّرَ ثُمَّ رَکَعَ ، فَوَضَعَ یَدَیْہِ عَلَی رُکْبَتَیْہِ ، ثُمَّ قَالَ : ہَکَذَا صَلَّی بِنَا۔ (ابوداؤد ۸۵۹۔ احمد ۴/۱۱۹)
থেকে বর্ণিতঃ
(2538) হজরত সেলিম বারাদ বলেন , আমরা হজরত আবু মাসউদ (রা. ) - এর খেদমতে উপস্থিত হয়ে বললাম যে , আমরা তাকে রাসূলুল্লাহ ( সা . ) - এর দোয়া শিখিয়েছি তিনি তাকবীর বললেন , তারপর রুকু করলেন , তারপর তাঁর হাঁটুতে হাত রাখলেন এবং তারপর বললেন যে , হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে এভাবে সালাত শিখিয়েছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৩৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৩৯)
(۲۵۳۹) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، قَالَ : کُنْتُ فِیمَنْ أَتَی النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : لأَنْظُرَنَّ إلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ یَرْکَعَ رَفَعَ یَدَیْہِ ، ثُمَّ رَکَعَ فَوَضَعَ یَدَیْہِ عَلَی رُکْبَتَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2539) হজরত ওয়াইল ইবনে হাজার বলেন , আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - এর খেদমতে উপস্থিত হয়েছিলাম এবং তিনি বলেছিলাম যে , আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম - এর শৈলী দেখতে পাব । ) অতঃপর আমি দেখলাম যে, তিনি ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) যখন রুকু করার ইচ্ছা করলেন তখন উভয় হাত উঠালেন , তারপর রুকু করলেন এবং তারপর উভয় হাত হাঁটুর উপর রাখলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৩৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৪০)
(۲۵۴۰) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ یَحْیَی بْنِ خَلاَّدٍ ، عَنْ رِفَاعَۃَ بْنِ رَافِعٍ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِرَجُلٍ : إذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَۃَ فَکَبِّرْ وَاقْرَأْ بِمَا شِئْت ، فَإِذَا أَرَدْت أَنْ تَرْکَعَ فَاجْعَلْ رَاحَتَیْک عَلَی رُکْبَتَیْک ، وَمَکِّنْ لِرُکُوعِک۔ (ترمذی ۳۰۲۔ احمد ۳۴۰)
থেকে বর্ণিতঃ
(2540) হজরত রাফাআহ ইবনে রাফেঈ (রা.) বলেন , রাসূলুল্লাহ (সা . ) এক ব্যক্তিকে বললেন , যখন তুমি কেবলার দিকে মুখ করে থাক, তখন তাকবীর বলবে এবং কুরআন তিলাওয়াত করো আমার কাছ থেকে চাই , তারপর যখন আপনি প্রণাম করবেন , আপনার হাত আপনার হাঁটুতে রাখুন এবং প্রণাম করুন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৪০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৪১)
(۲۵۴۱) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَارِثَۃَ ، عَنْ عَمْرَۃَ ، عَنْ عَائِشَۃَ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ؛ أَنَّہُ رَکَعَ فَوَضَعَ یَدَیْہِ عَلَی رُکْبَتَیْہِ۔ (ابن ماجہ ۸۷۴)
থেকে বর্ণিতঃ
(2541) হজরত আয়েশা (রাঃ) বলেন , রাসুলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) যখন রুকু করতেন তখন তাঁর হাঁটুর উপর হাত রাখতেন।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৪১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৫৪২)
(۲۵۴۲) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : رَأَیْتُ عُمَرَ رَاکِعًا وَقَدْ وَضَعَ یَدَیْہِ عَلَی رُکْبَتَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৫৪২ ) হজরত আসওয়াদ বলেন , আমি হজরত উমর (রা.) -কে দেখেছি যে তিনি রুকু করার সময় হাঁটুর ওপর হাত রেখেছিলেন।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৫৪২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস