(২৯) ( ৩১৬৭৮ ) বর্ণনা করা হয়েছে যে , ইবনে হারুন বলেন: আমাদেরকে হিশাম ইবনে হাসান বলেছেন , তিনি বলেছেন : এটি ছিল আল্লাহ ছাড়া মুহাম্মদ ইবনে সিরের প্রথম আদেশ [হাদিসের সীমা (৩২৫৬৯-৩২৮৮৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩২০টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ২৯০টি]
(৩১৩৮৮)
(۳۱۳۸۹) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ سَعِیدٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ خِلاَسٍ ، عَنْ عَلِیٍّ : فِی رَجُلٍ أَوْصَی بِثُلُثِ مَالِہِ وَقُتِلَ خَطَأً، قَالَ : الثُّلُثُ دَاخِلٌ فِی دِیَتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৩৮৯ ) খালাস হযরত আলী ( রাঃ ) থেকে বর্ণনা করেন যে , তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার সম্পদের এক - তৃতীয়াংশ অসিয়ত করে অতঃপর ভুলবশত তাকে হত্যা করে , তিনি বললেনঃ এক - তৃতীয়াংশ তার সন্তানদের কাছে যাবে । আমি
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৩৮৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৩৮৯)
(۳۱۳۹۰) حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ: لَہُ ثُلُثُ مَالِہِ ، وَثُلُثُ دِیَتِہ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৩৯০ ) হারিস হযরত আলী ( রাঃ ) -এর উক্তি উদ্ধৃত করেন যে , এই ব্যক্তিকে উইলকারীর এক - তৃতীয়াংশ এবং তার শ্বশুরকে এক - তৃতীয়াংশ দেওয়া হবে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৩৮৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৩৯০)
(۳۱۳۹۱) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ : فِی الرَّجُلِ أَوْصَی بِثُلُثِ مَالِہِ فَقُتِلَ خَطَأً ، قَالَ : یَدْخُلُ ثُلُثُ الدِّیَۃِ فِی ثُلُثِ مَالِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৩৯১ ) হজরত হাসান ( রহ . ) থেকে বর্ণিত আছে , যে ব্যক্তি তার সম্পদের এক - তৃতীয়াংশ অসিয়ত করেছিল এবং ভুলবশত সে নিহত হয়েছিল , তিনি বলেন , উঃ দায়াতের এক - তৃতীয়াংশ তার সম্পত্তিতে প্রবেশ করবে । আমি
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৩৯০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৩৯১)
(۳۱۳۹۲) حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : أَہْلُ الْوَصِیَّۃِ شُرَکَائُ فِی الْوَصِیَّۃِ ، إنْ زَادَتْ وَإِنْ نَقَصَتْ ، قَالَ : فَأَخْبَرْت بِہِ ابْنَ سِیرِینَ فَأَعْجَبَہُ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৩৯২ ) আশ‘আহ , হযরত শা‘বী ( রাঃ ) -এর সূত্রে তিনি বলেনঃ অসিয়তের মালিক ওসিয়্যাতের সম্পদে অংশীদার হবেন , তা বৃদ্ধি হোক বা কম হোক , আশ‘আত বলেন , আমি মুহাম্মাদ বিন সীরীনকে বলেছিলাম এবং তিনি এটি পছন্দ করেছেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৩৯১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৩৯২)
(۳۱۳۹۳) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابِ ، عَنِ ابْنِ لَہِیعَۃَ ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ : فِی رَجُلٍ أَوْصَی لِرَجُلٍ بِوَصِیَّۃٍ ، ثُمَّ جَائَہُ مَالٌ أَوْ أَفَادَ مَالاً ، قَالَ : لاَ یَدْخُلُ فِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৩৯৩ ) ইয়াযীদ বিন আবী হাবীব হযরত উমর বিন আব্দুল আযীয ( রাঃ ) থেকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে কাউকে অসিয়ত করেছিল .কিন্তু যখন তার কাছে সম্পদ আসল তখন তিনি বললেন অতিরিক্ত সম্পদের অন্তর্ভুক্ত হবে না । এই ইচ্ছায় .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৩৯২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৩৯৩)
(۳۱۳۹۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا أَوْصَی الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ بِخَمْسِینَ دِرْہَمًا عُجِّلَتْ لَہُ مِنَ الْعَیْنِ ، وَإِذَا أَوْصَی بِثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ کَانَ فِی الْعَیْنِ وَالدَّیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৩৯৪ ) আমিশ থেকে বর্ণিত যে , হজরত ইব্রাহীম ( আ . ) বলেছেন : যখন কোনো ব্যক্তি কাউকে পঞ্চাশ দিরহাম ওসিয়ত করে , তখন সে যেন তাকে নগদ মূল্যের দিরহাম দিয়ে দেয় এবং যখন এক তৃতীয়াংশ দেয় যদি কেউ সম্পত্তির এক চতুর্থাংশ দান করে , তবে মৃত ব্যক্তির নগদ ও ঋণ উভয় থেকেই সেই সম্পত্তি নেওয়া হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৩৯৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৩৯৪)
(۳۱۳۹۵) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ : فِی الرَّجُلِ یُوصِی لِلرَّجُلِ بِخَمْسِینَ دِرْہَمًا مِنْ مَالِہِ ، قَالَ : یُعَجِّلُ لَہُ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ ثُلُثِ الْعَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৩৯৫ ) আমর হজরত হাসান থেকে বর্ণনা করেন , এক ব্যক্তি তার সম্পদ থেকে পঞ্চাশ দিরহাম কাউকে অসিয়ত করে , তিনি বলেন : বর্তমান নগদ অর্থের এক - তৃতীয়াংশ তুলে নিতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৩৯৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৩৯৫)
(۳۱۳۹۶) حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ یَعْقُوبَ ، عَنْ عَطَائٍ وَقَتَادَۃَ۔ وَعَنْ مَطَرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : فِی رَجُلٍ أَوْصَی لِبَنِی عَمِّہِ رِجَالٍ وَنِسَائٍ ، قَالُوا لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَی ، إلاَّ أَنْ یَکُونَ قَالَ : {لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَیَیْنِ}۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 31396 ) মাতার হজরত হাসান থেকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে তার চাচার ছেলেমেয়ে পুরুষ ও মহিলা উভয়ের জন্যই অসিয়ত করেছিল . অতএব , আলেমগণ বলেছেন যে এক্ষেত্রে পুরুষটিকে একই অংশ দেওয়া হবে । নারী , কিন্তু যদি বলে থাকেন একজন পুরুষকে দুই নারীকে সমান ভাগ দেওয়া হবে , তাহলে তা করা সম্ভব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৩৯৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৩৯৬)
(۳۱۳۹۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ الأَعْلَمِ الْحَنَفِیِّ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ : أَنَّ رَجُلاً أَوْصَی لأَرَامِلَ بَنِی حَنِیفَۃَ ، فَقَالَ الشَّعْبِیُّ : ہُوَ لِلرِّجَالِ وَالنِّسَائِ مِمَّنْ خَرَجَ مِنْ کَمَرَۃِ حَنِیفَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৩৯৭ ) তালহা বিন আলাম হানাফী হজরত শাবি থেকে বর্ণনা করেন যে , বনু হানিফা গোত্রের এক ব্যক্তি মহিলাদের জন্য অসিয়ত করেছিলেন , হযরত শাবি বলেছেন : এটি হানীফা গোত্রের প্রত্যেক পুরুষ ও মহিলার জন্য । এর প্রজন্ম .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৩৯৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৩৯৭)
(۳۱۳۹۸) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ ، عَنْ وُہَیْبٍ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ : فِی الرَّجُلِ یَقُولُ : لِبَنِی فُلاَنٍ کَذَا وَکَذَا ، قَالَ : ہُوَ لِغَنِیِّہِمْ وَفَقِیرِہِمْ وَذَکَرِہِمْ وَأُنْثَاہُمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৩৯৮ ) ইবনুল হাসান অসিয়তকারী ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেন তিনি বললেনঃ অমুকের সন্তানদের জন্য এত সম্পদ আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৩৯৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৩৯৮)
(۳۱۳۹۹) حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْقَاسِمَ عْن رَجُلٍ کَانَتْ لَہُ مَسَاکِنُ فَأَوْصَی بِثُلُثِ کُلِّ مَسْکَنٍ لَہُ ؟ قَالَ : یُخْرَجُ حَتَّی یَکُونَ فِی مَسْکَنٍ وَاحِدٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৩৯৯) সাদ বিন ইবরাহীম বলেন , আমি হযরত কাসিম (রা. ) - এর কাছ থেকে এই লোকটির কিছু ঘরের কথা জানতে পারলাম , অতঃপর তিনি প্রতিটি ঘরের এক - তৃতীয়াংশ কিনে নিলেন , তিনি বললেন : এ ঘর থেকে পুরো অংশ সরিয়ে নেওয়া হবে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৩৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৩৯৯)
(۳۱۴۰۰) حَدَّثَنَا یَعْلَی ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ : فِی رَجُلٍ أَوْصَی بِثُلُثِ مَالِہِ وَأَشْیَائَ سِوَی ذَلِکَ ، وَتَرَکَ دَارًا تَکُونُ ثُلُثُہَا ، أَیُعْطَاہَا الْمُوصَی لَہُ بِالثُّلُثِ ، قَالَ : لاَ وَلَکِنْ یُعْطَی بِالْحِصَّۃِ مِنَ الْمَالِ وَالدَّارِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৪০০ ) হজরত আতা থেকে বর্ণিত এক ব্যক্তি তার সম্পত্তির এক - তৃতীয়াংশ এবং অন্য কিছু জিনিসের অসিয়ত করে , যা তার সম্পদের এক - তৃতীয়াংশ গৃহত্যাগ করে মারা গেলেন , তাকে জিজ্ঞেস করা হলো যে , সে ব্যক্তি কার জন্য ? অসিয়ত করা হয়েছিল বাড়ির এক - তৃতীয়াংশ দিতে হবে । কুকুরটা কোথায় ? তিনি বললেনঃ না , তবে তাকে সম্পদ ও গৃহ উভয়ের অংশ দেওয়া হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৩৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪০০)
(۳۱۴۰۱) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَکَمِ وَحَمَّادٌ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ : أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ ، قَالَ : ثُلُثَیْ ثَلاَثُمِئَۃ دِرْہَمٍ : مِئَۃٌ لِفُلاَنٍ ، وَمِئَۃٌ لِفُلاَنٍ ، وَمَا بَقِیَ مِنْ ثُلُثی ؛ فَہُوَ لِفُلاَنٍ ، قَالَ : فَلِفُلاَنٍ مِئَۃٌ ، وَلِفُلاَنٍ مِئَۃٌ ، وَمَا بَقِیَ فَلِفُلاَنٍ ، وَإِنْ لَمْ یَبْقَ شَیْئٌ ، فَلَیْسَ بِشَیْئٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৪০১ ) হাকাম ও হামাদ হজরত ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেন যে , তাকে ওই ব্যক্তির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে , আমার সম্পদের এক - তৃতীয়াংশ দশ হাজার দিরহাম , অমুককে একশত দিতে হবে এবং অমুক ব্যক্তি , এবং বাকি অমুক ব্যক্তিকে দিতে হবে , তিনি বললেন : প্রথম ব্যক্তির জন্য একশ দিরহাম , দ্বিতীয়টির জন্য দুইশ দিরহাম এবং তৃতীয় সম্পত্তি থেকে যা অবশিষ্ট থাকবে তা তৃতীয়টির জন্য । ব্যক্তি , যদি কিছুই অবশিষ্ট না থাকে তবে তৃতীয় ব্যক্তির কাছে কিছুই পাওয়া যাবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪০১)
(۳۱۴۰۲) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ : فِی رَجُلٍ أَوْصَی ، قَالَ : ثُلُثَیْ لِفُلاَنٍ ، فَإِنْ مَاتَ فَہُوَ لِفُلاَنٍ ، قَالَ : ہُوَ لِلأَوَّلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৪০২) কাতাদাহ হজরত সাঈদ ইবনে মুসাইয়্যব ( রা ) থেকে বর্ণনা করেন , যে ব্যক্তি বলে যে , আমার সম্পদের এক - তৃতীয়াংশ অমুক ব্যক্তির জন্য এবং যদি সে আমার জীবদ্দশায় মারা যায় , তবে অমুক অমুক ব্যক্তির জন্য । আপনি বলেছিলেন যে সম্পদ প্রথম ব্যক্তিকে দেওয়া হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪০২)
(۳۱۴۰۳) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الحُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : ہُوَ لِلأَوَّلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৪০৩) কাতাদাও হযরত হাসান থেকে তারা এই প্রথা পালন করে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪০৩)
(۳۱۴۰۴) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : یُجْرِی کَمَا قَالَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৪০৪) কাতাদাহ হজরত হামেদ বিন আবদ আল-রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে , উইলকারী যেভাবে বলেছেন তা করা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪০৪)
(۳۱۴۰۵) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، مِثْلَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৪০৫) হিশাম বিন আরওয়া তার পিতা মাজিদ থেকে এই নিবন্ধটি অনুলিপি করা হয়েছে .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪০৫)
(۳۱۴۰۶) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، قَالَ : بَلَغَنِی أَنَّ صَفِیَّۃَ أَوْصَتْ لِقَرَابَۃٍ لَہَا بِمَالٍ عَظِیمٍ، وَکَثِیرٍ مِنَ الْیَہُودِ کَانُوا وَرَثَتَہَا لَوْ کَانُوا مُسْلِمِینَ فَوَرِثَہَا غَیْرُہُمْ مِنَ الْمُسْلِمِینَ وَجَازَ لَہُمْ مَا أَوْصَتْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৪০৬ ) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেন , আমার কাছে এ খবর পৌঁছেছে যে, হজরত সাফিয়্যাহ ( রা . ) তার আত্মীয় -স্বজনকে অনেক সম্পত্তি উইল করেছেন । এবং অনেক ইহুদিও তার পরিবারভুক্ত ছিল , যদি তারা মুসলমান হতো , তবে তারা তাদেরই হতো । উত্তরাধিকারী হলেও তাদের কুফরীর কারণে তাদের পরিবারের মুসলমানরা তাদের উত্তরাধিকারী হয়ে যায় , তাই যারা মুসলমান ছিল না তাদের জন্য তাদের উইল কার্যকর করা হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪০৬)
(۳۱۴۰۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ صَفِیَّۃَ أَوْصَتْ لِقَرَابَۃٍ لَہَا یَہُود۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৪০৭) হজরত নাফি থেকে বর্ণিত যে , হজরত সাফিয়্যাহ ( রা. ) তাঁর কিছু আত্মীয়- স্বজন যারা ইহুদি ছিলেন তাদের জন্য অসিয়ত করেছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪০৭)
(۳۱۴۰۸) حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : وَصِیَّۃُ الرَّجُلِ جَائِزَۃٌ لِذِمِّیٍّ کَانَ أَوْ لِغَیْرِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৪০৮) মুহাম্মাদ ( সাঃ ) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন যে একজন মানুষের ইচ্ছা জায়েজ তা তা যিম্মীর জন্য হোক বা অন্য কারো জন্য ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪০৮)
(۳۱۴۰۹) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانَ یَقُولُ : الْوَصِیَّۃُ لِلْیَہُودِیِّ وَالنَّصْرَانِیِّ وَالْمَجُوسِیِّ وَالْمَمْلُوکِ جَائِزَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৪০৯ ) বর্ণিত আছে যে , হজরত ইবরাহীম বলতেন যে , ইহুদি , খ্রিস্টান , মাগী ও ক্রীতদাসের জন্য অসিয়ত করা জায়েজ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪০৯)
(۳۱۴۱۰) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ : أَنَّ امْرَأَۃً مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَوْصَتْ لِقَرَابَۃٍ لَہَا مِنَ الْیَہُودِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 31410 ) হজরত আতা ( রা ) থেকে বর্ণিত আছে যে , নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) তাঁর ইহুদী আত্মীয় - স্বজনদের জন্য স্ত্রী গ্রহণ করেছিলেন .এটি হল উইল .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪১০)
(۳۱۴۱۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ: حدَّثَنَا سُفْیَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: لاَ بَأْسَ أَنْ یُوصَی لِلْیَہُودِیِّ وَالنَّصْرَانِیِّ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৪১১ ) হজরত আমীর থেকে জাবির বর্ণনা করেন , ইহুদি বা খ্রিস্টানদের জন্য অসিয়ত করার কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪১১)
(۳۱۴۱۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ {إلاَّ أَنْ تَفْعَلُوا إلَی أَوْلِیَائِکُمْ مَعْرُوفًا} قَالَ : أَوْلِیَائِکَ مِنْ أَہْلِ الْکِتَابِ ، یَقُولُ : وَصِیَّۃٌ وَلاَ مِیرَاثَ لَہُمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(31412) কাতাদাহ আয়াতের ব্যাখ্যা { Ila َّ انْ تفْعلوا لي عولي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي ي . ي ي كم عكم عمروف } হল কাতাদাহের ব্যাখ্যা যে , এই আয়াতের দ্বারা তারাই বোঝানো হয়েছে এই আদেশে বলা হয়েছে যে তাদের জন্য কোন উত্তরাধিকার হতে পারে না কিন্তু কোন ইচ্ছা নেই
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪১২)
(۳۱۴۱۳) حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ہَارون، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ: سَمِعَہُ وَہُوَ یُسْأَلُ عَنِ الْوَصِیَّۃِ لأَہْلِ الشِّرْکِ؟ قَالَ : لاَ بَأْسَ بِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৪১৩) ইবনে জারিজ বলেন , আমি হযরত আতা (রাঃ ) -কে বলতে শুনেছি যখন তাঁকে মুশরিকদের জন্য অসিয়ত করার নির্দেশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল , তিনি বললেনঃ কোন অসুবিধা নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪১৩)
(۳۱۴۱۴) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ : أَنَّ عُمَرَ أَوْصَی إلَی حَفْصَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৪১৪) আমর বিন দীনার বলেন যে, হজরত ওমর ( রা. ) হজরত হাফসা ( রা. ) - কে তাঁর ইচ্ছার দায়িত্ব দিয়েছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪১৪)
(۳۱۴۱۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، قَالَ: حدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ، عَنْ أَبِی عَوْنٍ الثَّقَفِیِّ: أَنَّ رَجُلاً أَوْصَی إلَی امْرَأَتِہِ، فَأَجَازَ ذَلِکَ شُرَیْحٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৪১৫ ) আবু আউন সাকফী বলেন , কোন ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে তার ইচ্ছা পূরণের দায়িত্ব দেয় , তাহলে হযরত শরীহ তাকে অনুমতি দিয়েছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪১৫)
(۳۱۴۱۶) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَمْرٍو الأَزْدِیِّ ، قَالَ : حدَّثَتْنِی خَالَتِی ، وَکَانَتِ امْرَأَۃُ إبْرَاہِیمَ ، قَالَتْ : أَوْصَی إلَیَّ إبْرَاہِیمُ بِشَیْئٍ مِنْ وَصِیَّتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৪১৬ ) হজরত ইব্রাহিম ( আ . ) এর পরিবারবর্গ বলেন , হজরত ইব্রাহিম ( রা. ) আমাকে তাঁর ইচ্ছার কিছু অংশ বাস্তবায়নের দায়িত্ব দিয়েছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪১৬)
(۳۱۴۱۷) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ تَکُونُ الْمَرْأَۃُ وَصِیًّا ، فَإِنْ فَعَلَ نُظِرَ إلَی رَجُلٍ یَوْثقُ بِہِ ، فَجُعِلَ ذَلِکَ إلَیْہِ
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৪১৭ ) আব্দুল মালিক হজরত আতা ( রা . ) এর বরাতে তিনি বলেন , কোনো নারীকে উইল সম্পাদনের দায়িত্ব দেওয়া যাবে না , যদি কোনো পুরুষ তা না করে তাহলে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিকে খুঁজে বের করে এই দায়িত্ব দেওয়া যেতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৪১৭)
(۳۱۴۱۸) وَسَمِعْت وَکِیعًا یَقُولُ : قَالَ سُفْیَانُ : تَکُونُ وَصِیًّا ، رُبَّ امْرَأَۃٍ خَیْرٌ مِنْ رَجُلٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 31418 ) ওয়াকিয়া বলেছেন যে আমি সুফিকে বলতে শুনেছি যে একজন মহিলা ইচ্ছার জন্য দায়ী হতে পারে কারণ অনেক মহিলাই পুরুষদের চেয়ে ভাল ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৪১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস