(২৯) ( ৩১৬৭৮ ) বর্ণনা করা হয়েছে যে , ইবনে হারুন বলেন: আমাদেরকে হিশাম ইবনে হাসান বলেছেন , তিনি বলেছেন : এটি ছিল আল্লাহ ছাড়া মুহাম্মদ ইবনে সিরের প্রথম আদেশ [হাদিসের সীমা (৩২৫৬৯-৩২৮৮৮), সর্বমোট হাদিসঃ ৩২০টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৫০টি]
(৩১৬২৮)
(۳۱۶۲۹) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ: فِی رَجُلٍ جَعَلَ وَصِیَّتَہُ إلَی مُکَاتَبِہِ ، فَقَالَ : الْمُکَاتَبُ : إنِّی قَدْ أَنْفَقْت مُکَاتَبَتِی عَلَی عِیَالِ مَوْلاَیَ ، فَقَالَ : یُصَدَّقُ ، وَیَجُوزُ ذَلِکَ ، وَلاَ بَأْسَ أَنْ یُوصِیَ إلَی عَبْدِہِ ، فَإِنْ قَالَ الْعَبْدُ : إنِّی قَدْ کَاتَبْت نَفْسِی ، أَوْ بِعْت نَفْسِی ، لَمْ یَجُزْ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬২৯ ) মুগীরা থেকে বর্ণিত আছে যে, হজরত ইবরাহীম (আ.) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার মক্তবে গোলামকে তার ইচ্ছার জন্য দায়ী করে এবং পরবর্তীতে এই স্কুলটি বলেছিল : আমি আমার মনিবের সন্তানদের জন্য আমার অর্থ ব্যয় করেছি , এই স্কুলটি অনুমোদিত হবে এবং এটা করা জায়েজ , আর আদম আমার জন্য আমার বান্দাকে অসিয়ত করাও জায়েজ , কিন্তু বান্দা যদি পরে বলে যে আমি নিজেকে একটি স্কুল বানিয়েছি , যদি সে বলে যে আমি নিজেকে বিক্রি করে দিয়েছি , তাহলে তার জন্য এটা জায়েয হবে না
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬২৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬২৯)
(۳۱۶۳۰) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَوْصَی لِبَنِی ہَاشِمٍ ، أَیَدْخُلُ مَوَالِیہِمْ مَعَہُمْ ؟ قَالَ : لاَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৩০ ) আবদুল মুলক বর্ণনা করেন যে , হজরত আতাকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে বনু হাশিমের জন্য অসিয়ত করেছিল , সে কি মুক্তকৃত ক্রীতদাসরাও এই উইলে প্রবেশ করবে ? তিনি বললেনঃ না !
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬২৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৩০)
(۳۱۶۳۱) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ : أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَۃَ قَسَمَ مَالَہُ بَیْنَ وَرَثَتِہِ عَلَی کِتَابِ اللہِ ، وَامْرَأَۃٌ لَہُ قَدْ وَضَعَتْ رَجُلاً ، فَأَرْسَلِ أَبُو بَکْرٍ وَعُمَرُ إلَی قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ أَنْ أَخْرِجْ لِہَذَا الْغُلاَمِ حَقَّہُ ، قَالَ : قَالَ أَمَّا شَیْئٌ صَنَعَہُ سَعْدٌ فَلاَ أَرْجِعُ فِیہِ ، وَلَکِنْ نَصِیبِی لَہُ ، فَقِبَلاَ ذَلِکَ مِنْہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৬৩১) আতা বলেন যে, হজরত সাদ ইবনে উবাদাহ (রা.) আল্লাহর কিতাব অনুসারে তার সম্পদ তার উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বণ্টন করেন , তারপর তার স্ত্রী হজরত আবু বকর (রা.) ও উমর (রা.) হজরত কায়েস ইবনে সাদ ( রা . ) এর কাছে বার্তা পাঠান । রাঃ ) এই ছেলের অধিকার পেতে ! তারা বললঃ হযরত সাদ যা ভাগ করেছেন আমি শেষ করতে পারব না , তবে আমি আমার অংশ এই ছেলেটিকে দিয়ে দেব , তাই হজরত আবু বকর ও উমর (রা. ) এতে রাজি হলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৩০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৩১)
(۳۱۶۳۲) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ بَیَانٍ ، عَنْ وَبَرَۃَ ، قَالَ : اشْتَرَی رَجُلٌ أُخْتًا لَہُ کَانَتْ سُبِیَّت فِی الْجَاہِلِیَّۃِ فَاشْتَرَاہَا وَابْنًا لَہَا لاَ یُدْرَی مَنْ أَبُوہُ ، فَشَبَّ فَأَصَابَ مَالاً ، ثُمَّ مَاتَ فَأَتَوْا عُمَرَ فَقَصُّوا عَلَیْہِ الْقِصَّۃَ ، فَقَالَ : خُذُوا مِیرَاثَہُ فَاجْعَلُوہُ فِی بَیْتِ الْمَالِ ، مَا أُرَاہُ تَرَکَ وَلِیَّ نِعْمَۃٍ ، وَلاَ أَرَی لَک فَرِیضَۃً ، فَبَلَغَ ذَلِکَ ابْنَ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : مَہْ ، حَتَّی أَلْقَاہُ ، فَلَقِیَہُ ، فَقَالَ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ عَصَبَۃٌ وَوَلِیُّ نِعْمَۃٍ ، قَالَ : کَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ، فَأَعْطَاہُ الْمَالَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 31632 ) ওয়াবরা বলেছেন যে এক ব্যক্তি তার বোনকে কিনেছিল যে জাহিলিয়ার সময়ে বন্দী ছিল । সে এমন একটি ছেলেকে কিনেছিল যার পিতা অজানা ছিল , তাই তিনি যুবক হয়েছিলেন এবং তিনি অর্জন করেছিলেন । ধন - সম্পদ , অতঃপর তিনি হজরত ওমর ( রা . ) - এর কাছে আসেন এবং সবকিছুর জন্য আপনি বলেছিলেন , তার উত্তরাধিকার নিয়ে যাও এবং বাইতুল মালিমে প্রবেশ কর । আমার মনে হয় না তিনি কোন উত্তরাধিকারী রেখে গেছেন । কে তার সম্পদের অধিকারী হতেন , এবং আমার মতে , আপনার কোন কিছুর উত্তরাধিকারী হওয়া উচিত নয় । বিষয়টি হজরত ইবনে মাসউদ (রা.)- এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন , থাকুক ! এবং তিনি তা অস্বীকার করেন , এরপর তিনি হজরত ওমর ( রা. )- এর সাথে সাক্ষাত করেন এবং বলেন : হে ঈমানদার সেনাপতি ! তিনি একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি এবং এই মৃত ব্যক্তির সম্পত্তির অধিকারী, আপনি জিজ্ঞাসা করেছেন ; এটা ঠিক এই মত ? তিনি উত্তর দিলেন : হ্যাঁ ! তাই তুমি তাকে সম্পদ দিয়েছ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৩১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৩২)
(۳۱۶۳۳) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ عِیسَی ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : جَائَ رَجُلٌ إلَی عُمَرَ ، فَقَالَ لَہُ : کَانَتْ لِی أُخْتٌ بَغِیٌّ فَتُوُفِّیَتْ وَتَرَکَتْ غُلاَمًا فَمَاتَ وَتَرَکَ ذَوْدًا مِنَ الإِبِلِ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا أَرَی بَیْنَکَ وَبَیْنَہُ نَسَبًا ، ائْتِ بِہَا فَاجْعَلْہَا فِی إبِلِ الصَّدَقَۃِ ، قَالَ : فَأَتَی ابْنَ مَسْعُودٍ فَذَکَرَ ذَلِکَ لَہُ ، فَقَامَ عَبْدُ اللہِ فَأَتَی عُمَرَ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ؟ فَقَالَ : مَا أَرَی بَیْنَہُ وَبَیْنَہُ نَسَبًا ، فَقَالَ : أَلَیْسَ ہُوَ خَالُہُ وَوَلِیُّ نِعْمَتِہِ ؟ فَقَالَ : مَا تَرَی ؟ قَالَ : أَرَی أَنَّہُ أَحَقُّ بِمَالِہِ ، فَرَدَّہَا عَلَیْہِ عُمَرُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৩৩ ) আসওয়াদ বলেন যে, এক ব্যক্তি হজরত ওমর ( রা.)- এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন যে মরিয়ম তাঁর ব্যভিচারী বোন , তিনি মারা গেলেন এবং তিনি একটি শিশু রেখে গেলেন যে পরে মারা গেলেন এবং তুরস্কে কিছু উট রেখে মারা গেলেন । এই বংশের মধ্যে কোন সম্পর্ক নেই , তাই এই উটগুলোকে এনে দান - খয়রাতের উটের মধ্যে প্রবেশ করান এবং তিনি তাকে সব খুলে বললেন , তখন হজরত আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) উঠে হজরত ওমর ( রা.) - এর কাছে গেলেন। ( রহঃ ) এবং বললেনঃ হে ঈমানদার সেনাপতি ! আপনি এই সমস্যা সম্পর্কে কি বলেন ? তিনি বলেন , আমার মনে হয় না এই দুইয়ের মধ্যে কোনো সম্পর্ক আছে তার সম্পদের অধিকারী না ? তুমি জিজ্ঞেস করেছিলে মহারার মন কি ? হজরত ইবনে মাসউদ (রা.) উত্তরে বললেন, আমার মতে তিনি এই শিশুর সম্পত্তির অধিকারী, তাই হজরত ওমর ( রা . ) সেই সম্পত্তি এই লোকটিকে ফিরিয়ে দেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৩২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৩৩)
(۳۱۶۳۴) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ أَبِی عَوَانَۃَ ، قَالَ : سُئِلَ حَمَّادٌ عَنْ رَجُلٍ أَوْصَی فِی الْفُقَرَائِ بِدَرَاہِمَ ؟ قَالَ : لَمْ یَرَ بَأْسًا أَنْ یُفَضِّلَ بَعْضَہُمْ عَلَی بَعْضٍ بِقَدْرِ الْحَاجَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৩৪ ) আবু আওয়ানা বলেন , হাম্মাদকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে দরিদ্রদের কিছু দিরহাম দিয়েছিল , এবং তিনি বলেছিলেন : আমরা মনে করি না যে কিছু গরীবকে অন্যদের উপর অগ্রাধিকার দেওয়ায় কোন দোষ আছে । প্রয়োজন অনুযায়ী ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৩৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৩৪)
(۳۱۶۳۵) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَائٍ : أَحَقٌّ تَسْوِیَۃُ النِّحَلِ بَیْنَ الْوَلَدِ عَلَی کِتَابِ اللہِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَقَدْ بَلَغَنَا ذَلِکَ عَنْ نَبِیِّ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَنَّہُ قَالَ : سَوَّیْت بَیْنَ وَلَدِکَ ؟ قُلْتُ : فِی النُّعْمَانِ ؟ قَالَ : وَغَیْرِہِ ، زَعَمُوا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৩৫ ) ইবনে জারিজ বলেন , আমি হজরত আতা (রা.) - কে জিজ্ঞেস করলাম , আল্লাহর কিতাব থেকে সন্তান- সন্ততিদের সম্পদ দান করা আমার জন্য আবশ্যক কি না ? সে হ্যাঁ বলেছে ! আর আমরা নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) থেকে শুনেছি যে , তিনি সাহাবীদের জিজ্ঞেস করেছিলেন , তোমরা কি তোমাদের সন্তানদের সমান করেছ ? আমি পেশ করলাম যে , হযরত নুমান সম্পর্কে এ কথা বর্ণিত হয়েছে ? তিনি বলেন , মুহাদ্দিসগণ বলেন , আরও কয়েকজন সাহাবীও আছেন । এই একই জিনিস .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৩৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৩৫)
(۳۱۶۳۶) حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ حُصَیْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِیرٍ یَقُولُ : أَعْطَانِی أَبِی عَطِیَّۃً ، فَقَالَتْ أُمِّی عَمْرَۃُ ابْنَۃُ رَوَاحَۃَ : فَلاَ أَرْضَی حَتَّی تُشْہِدَ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَأَتَی رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللہِ ، إنِّی أَعْطَیْت ابْنَ عَمْرَۃَ عَطِیَّۃً فَأَمَرَتْنِی أَنْ أُشْہِدَک ، فَقَالَ : أَعْطَیْت کُلَّ وَلَدِکَ مِثْلَ ہَذَا ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَاتَّقُوا اللَّہَ وَاعْدِلُوا بَیْنَ أَوْلاَدِکُمْ ، قَالَ : فَرَجَعَ فَرَدَّ عَطِیَّتَہُ۔ (بخاری ۲۵۸۷۔ مسلم ۱۲۴۲)
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৬৩৬) শাবি বলেন , আমি হযরত নুমান বিন বাশীর ( রা . ) - কে বলতে শুনেছি যে, আমার সম্মানিত পিতা আমাকে কিছু সম্পদ দিয়েছেন , তখন মরিয়ম মা ওমরাহ বিনতে রাওয়াহা বললেন , আমি সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না আপনি রাসুলুল্লাহ ( সা . ) এ বিষয়ে একজন সাক্ষী রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) -এর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন হে আল্লাহর রাসূল ! ওমরাহ সাহেবের ছেলেকে আমি কিছু সম্পদ দিয়েছি , সে বলে আমি তোমাকে সাক্ষী করতে চাই , সে জিজ্ঞেস করলো যে তুমি তোমার প্রত্যেক সন্তানকে এত সম্পদ দিয়েছ ? তারা বলল না ! তিনি বললেন , আল্লাহকে ভয় কর এবং তোমার সন্তানদের সাথে সমান আচরণ কর । এই বলে তিনি ফিরে গেলেন এবং তার সম্পত্তি ফিরিয়ে নিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৩৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৩৬)
(۳۱۶۳۷) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ أَبِیہِ : أَنْ أَبَاہُ نَحَلَہُ غُلاَمًا وَأَنَّہُ أَتَی النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لِیُشْہِدَہُ ، فَقَالَ : أَکُلَّ وَلَدِکَ أَعْطَیْتہ مِثْلَ ہَذَا ، قَالَ : لاَ قَالَ : فَارْدُدْہُ۔ (مسلم ۱۲۴۲۔ ترمذی ۱۳۶۷)
থেকে বর্ণিতঃ
( 31637) মুহাম্মাদ বিন নুমান তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তার পিতা তাকে ক্রীতদাস বানিয়েছিলেন , অতঃপর নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) আপনাকে এ বিষয়ে সাক্ষী করার জন্য কাছে এসেছিলেন , আপনি জিজ্ঞাসা করলেন আপনি প্রত্যেককে দাস বানিয়েছেন কি না ? আপনার সন্তানদের এমন গোলাম ? তিনি উত্তর দিলেন যে না ! তুমি বলেছিলে , তার কাছ থেকে সেই গোলাম ফিরিয়ে নাও ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৩৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৩৭)
(۳۱۶۳۸) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنْ أَبِی حَیَّانَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِیرٍ ، قَالَ : انْطَلَقَ بِی أَبِی إلَی النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لِیُشْہِدَہُ عَلَی عَطِیَّۃٍ أَعْطَانِیہَا ، قَالَ : لَک غَیْرُہُ ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : کُلَّہُم أَعْطَیْتَہُمْ مِثْلَ أُعْطِیَّتِہِ ؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : فَلاَ أَشْہَدُ عَلَی جَوْرٍ۔ (بخاری ۲۶۵۰۔ احمد ۲۶۸)
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৬৩৮) শাবি থেকে বর্ণিত আছে যে, হজরত নুমান বিন বাশীর ( রা. ) তাকে বললেন , আমার প্রিয় পিতা , আমাকে রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বলেছেন । তারা আমাকে যা দিয়েছিল আমি তোমাকে তার সাক্ষী করতে পারতাম , তুমি জিজ্ঞেস করলে, এ ছাড়া তোমার আর কোন সম্পত্তি আছে কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ । আপনি জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কি প্রত্যেক সন্তানকে সমান সম্পদ দিয়েছেন ? তিনি বললেন, না এবং তিনি বললেন , আমি অন্যায়ের সাক্ষী হতে পারি না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৩৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৩৮)
(۳۱۶۳۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، قَالَ : کَانَ طَاوس إذَا سُئِلَ عَنْہُ ، قَرَأَ : {أَفَحُکْمَ الْجَاہِلِیَّۃِ یَبْغُونَ}۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৩৯ ) ইবনে আবি নাজিহ বলেন , হযরত তাওয়াসকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এই আয়াতটি পাঠ করতেন । ( তারা কি অজ্ঞতার প্রতিদান চায় )
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৩৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৩৯)
(۳۱۶۴۰) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّہْرِیِّ، قَالَ: قَالَ عُرْوَۃٌ: یُرَدُّ مِنْ حَیْفِ الْحَیِّ مَا یُرَدُّ مِنْ حَیْفِ الْمَیِّتِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৬৪০) জাহরি থেকে বর্ণিত আছে যে, হজরত আরওয়া (রা.) বলেন , মৃত ব্যক্তির ওপর যে নিষ্ঠুরতা অগ্রহণযোগ্য তা জীবিত ব্যক্তির ওপরও অগ্রহণযোগ্য ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৩৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৪০)
(۳۱۶۴۱) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ : أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(31641) মুসামী বিন সাবিত বলেন যে, হযরত ইকরামা (রাঃ) এটা অপছন্দ করতেন।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৪০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৪১)
(۳۱۶۴۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مَالِکِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانُوا یَسْتَحِبُّونَ أَنْ یَعْدِلَ الرَّجُلُ بَیْنَ وَلَدِہِ حَتَّی فِی الْقُبَلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৪২) আবু মুশার থেকে বর্ণিত আছে যে , হজরত ইব্রাহীম বলেছেন , একজন মানুষ তার সন্তানদের সমান হওয়াকে মুস্তাহাব মনে করতেন , যদিও সে তাদের চুম্বনও করে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৪১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৪২)
(۳۱۶۴۳) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَکَمِ : أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یُفَضِّلَ الرَّجُلُ بَعْضَ وَلَدِہِ عَلَی بَعْضٍ وَکَانَ یُجِیزُہُ فِی الْقَضَائِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৬৪৩) আশআহ থেকে বর্ণিত আছে যে , হজরত হাকাম এ বিষয়টিকে অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি অন্যদের ওপর কিছু সন্তানকে প্রাধান্য দিতেন , কিন্তু কিছু ক্ষেত্রে তিনি অনুমতি দিতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৪২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৪৩)
(۳۱۶۴۴) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، قَالَ : حدَّثَنَا مُجَالِدٌ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، أَنَّہُ قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یُفَضِّلَ الرَّجُلُ بَعْضَ وَلَدِہِ عَلَی بَعْضٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৪৪ ) আমীর বলেন যে, হযরত শরী‘আত বলেছেন যে, কোন ব্যক্তি অন্যের উপর কিছু সন্তানকে প্রাধান্য দিলে তাতে দোষের কিছু নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৪৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৪৪)
(۳۱۶۴۵) حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ، عَنْ زَائِدَۃَ ، عَنْ أَبِی حَیَّانَ ، قَالَ : حدَّثَنِی أَبِی ، قَالَ : حَضَرَ جَارٌ لِشُرَیْحٍ وَلَہُ بَنُونَ ، فَقَسَمَ مَالَہُ بَیْنَہُمْ لاَ یَأْلُو أَنْ یَعْدِلَ ، ثُمَّ دَعَا شُرَیْحًا فَجَائَ ، فَقَالَ : أَبَا أُمَیَّۃَ إنِّی قَسَمْت مَالِی بَیْنَ وَلَدِی وَلَمْ آلُ ، وَقَدْ أَشْہَدْتُک ، فَقَالَ شُرَیْحٌ : قِسْمَۃُ اللہِ أَعْدَلُ مِنْ قِسْمَتِکَ ، فَارْدُدْہُمْ إلَی سِہَامِ اللہِ وَفَرَائِضِہِ وَأَشْہِدْنِی وَإِلاَّ فَلاَ تُشْہِدْنِی ، فَإِنِّی لاَ أَشْہَدُ عَلَی جَوْرٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৪৫) আবু হাইয়ীন তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, হযরত শরীহের এক প্রতিবেশী যার একাধিক সন্তান ছিল , তিনি তার সম্পত্তি এই শিশুদেরকে দিয়েছিলেন , তিনি তাদের মধ্যে সমতা বিবেচনা না করে তাদের মধ্যে ভাগ করে দিয়েছিলেন , তখন তিনি হযরত শরীহকে ডাকলেন গেলেন , বললেন , হে আবু উমাইয়া ! আমি আমার ধন - সম্পদ আমার সন্তানদের মধ্যে ভাগ করে দিয়েছি , সমান ব্যবহার করিনি , আর এখন আমি আপনাকে সাক্ষী করছি , হযরত । এই বিভাজন দূর করে , আল্লাহ তায়ালা কর্তৃক নির্ধারিত অংশ আমাকে সে অনুযায়ী ভাগ করে তারপর আমাকে সাক্ষী করুন, অন্যথায় আমাকে সাক্ষী করবেন না কারণ আমি অন্যায়ের সাক্ষী হতে চাই না । .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৪৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৪৫)
(۳۱۶۴۶) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ : أَنَّہُ حَضَرَ رَجُلاً یُوصِی فَأَوْصَی بِأَشْیَائَ لاَ تََنْبَغِی ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ : إنَّ اللَّہَ قَدْ قَسَمَ بَیْنَکُمْ فَأَحْسَنَ ، وَإِنَّہُ مَنْ یَرْغَبْ بِرَأْیِہِ عَنْ رَأْیِ اللہِ یَضِل ، أَوْصِ لِذَوِی قَرَابَتِکَ مِمَّنْ لاَ یَرْغَب ، ثُمَّ دَع الْمَالَ عَلَی مَنْ قَسَمَہُ اللَّہُ عَلَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৪৬ ) মুসলিম বর্ণনা করেন যে, হজরত মাসরূক (রা.) এক ব্যক্তির কাছে গেলেন যে অসিয়ত করছিল , সে কিছু অনুপযুক্ত অসিয়ত করল , হজরত বললেন : নিঃসন্দেহে আল্লাহ তায়ালা সেগুলোকে তোমাদের মধ্যে খুব ভালোভাবে ভাগ করে দিয়েছেন এবং নিঃসন্দেহে যারা তাদের পছন্দ করেন । আল্লাহ তায়ালার সিদ্ধান্তে অসন্তুষ্ট হবেন , তারা আমার আত্মীয় - স্বজনদের জন্য ওসিয়ত করুন , যারা আপনার সম্পদে আগ্রহী , তাহলে আল্লাহতায়ালা যাদেরকে ভাগ করেছেন তাদের মধ্যে থাকুক
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৪৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৪৬)
(۳۱۶۴۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ وَالشَّعْبِیِّ : فِی رَجُلٍ کَانَ بِہِ جُذَامٌ ، فَقَالَ : أَخِی شَرِیکِی فِی مَالِی ، فَقَالَ : إنْ شَہِدَتِ الشُّہُودُ أَنَّہُ أَوْصَی بِہِ قَبْلَ أَنْ یُصِیبَہُ وَجَعَہُ شَرَّکَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৪৭ ) জাবির হজরত কাসিম ও শাবি থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি যে কুষ্ঠরোগে আক্রান্ত এবং স্বীকার করে যে, সে আমার ভাইয়ের সাথে আমার সম্পদের অংশীদার , যদি সাক্ষীরা সাক্ষ্য দেয় যে, যদি সে তার অসুস্থতার আগে এই অসিয়ত করে থাকে তবে সে ভাগ করতে পারত । তার ভাইয়ের সাথে তার সম্পত্তি .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৪৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৪৭)
(۳۱۶۴۸) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَکَمِ وَالْحَسَنِ ، قَالَ : إذَا أَقَرَّ بَعْضُ الْوَرَثَۃِ بِدَیْنٍ عَلَی الْمَیِّتِ جَازَ عَلَیْہِ فِی نَصِیبِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৬৪৮) মনসুর হজরত হাকাম ও হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, যখন কোনো ওয়ারিশ মৃত ব্যক্তির কাছে ঋণ স্বীকার করে , তখন সেই স্বীকৃতি ওয়ারিশের ওয়ারিশের অংশের মধ্যেই বৈধ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৪৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৪৮)
(۳۱۶۴۹) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ : فِی وَارِثٍ أَقَرَّ بِدَیْنٍ ، قَالَ : عَلَیْہِ فِی نَصِیبِہِ بِحِصَّتِہِ ، قَالَ : ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِکَ : یُخَرَّجُ مِنْ نَصِیبِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৪৯) মুতরফ হযরত শাবি (রাঃ) কে ওয়ারিশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন , তার অংশের সমপরিমাণ ঋণ তার উপর ওয়াজিব হবে , বর্ণনাকারী বলতেন তখন তিনি বললেন , তার অংশ থেকে এতটুকু নেওয়া হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৪৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৪৯)
(۳۱۶۵۰) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : عَلَیْہِ فِی نَصِیبِہِ بِحِصَّتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৬৫০) ইউনুস ( রাঃ ) থেকে বর্ণিত যে , হজরত হাসান বলেছেন , তার অংশ অনুযায়ী ঋণ তার উপর ওয়াজিব হয়ে যাবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৪৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৫০)
(۳۱۶۵۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ عَامِرٍ : فِی رَجُلٍ مَاتَ وَتَرَکَ ابْنَیْنِ ، وَتَرَکَ مِئَتَیْ دِینَارٍ ، فَأَقَرَّ أَحَدُ الاِبْنَیْنِ أَنَّ عَلَی أَبِیہِ خَمْسِینَ دِینَارًا ، قَالَ : یُؤْخَذُ مِنْ نَصِیبِ ہَذَا وَیَسْلََمُ لِلآخَرِ نَصِیبُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৫১) মুগীর বর্ণনা করেন যে, হজরত আমীর (রা.) এই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন , যে তার মৃত্যুর সময় দুই পুত্র ও দুইশত দিনার রেখে গিয়েছিল , তখন সে এক সন্তান স্বীকার করল যে , তার পিতা তার কাছে পঞ্চাশ দিনার পাওনা রয়েছে , তিনি বললেন , ঋণ নিতে হবে । কবুলকারীর ভাগ থেকে অন্যের ভাগ ঠিক হবে সে নিরাপদ থাকবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৫০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৫১)
(۳۱۶۵۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : إذَا أَقَرَّ بَعْضُ الْوَرَثَۃِ بِدَیْنٍ عَلَی الْمَیِّتِ جَازَ عَلَیْہِ فِی نَصِیبِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৬৫২) মুগীরা থেকে বর্ণিত আছে যে, হজরত শাবি বলেছেন , যখন কোনো উত্তরাধিকারী মৃত ব্যক্তির ঋণ স্বীকার করে , তখন সে তার অংশ পরিশোধের জন্য দায়ী থাকবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৫১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৫২)
(۳۱۶۵۳) حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، قَالَ: إذَا شَہِدَ رَجُلاَنِ أَوْ ثَلاَثَۃٌ مِنَ الْوَرَثَۃِ فَإِنَّمَا أَقَرُّوا عَلَی أَنْفُسِہِمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৫৩ ) আশআহ থেকে বর্ণিত আছে যে, হজরত শাবী (রা . ) বলেছেন , ওয়ারিশরা যখন আমার পক্ষ থেকে দুই বা তিনজন সাক্ষী দেবে , তখন তাদের এ সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে .এটি বোঝা যাবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৫২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৫৩)
(۳۱۶۵۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَکَمِ وَحَمَّادٌ، عَنْ إبْرَاہِیمَ، قَالَ: یَجُوزُ عَلَی الْوَرَثَۃِ بِحِسَابِ مَا وَرِثُوا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৬৫৪) হাকাম ও হামাদ হজরত ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেন যে, ওয়ারিশগণ যে ওয়ারিশ পাবেন সেই অনুযায়ী ঋণ তাদের উপর প্রযোজ্য হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৫৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৫৪)
(۳۱۶۵۵) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : ہُمَا شَاہِدَانِ مِنَ الْمُسْلِمِینَ ، تَجُوزُ شَہَادَتُہُمَا عَلَی الْوَرَثَۃِ کُلِّہِمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৫৫) আশআহ থেকে বর্ণিত আছে যে, হজরত হাসান বলেছেন যে , দুইজন সাক্ষী মুসলমান , তাই তাদের সাক্ষ্য সকল ওয়ারিশের জন্য বাধ্যতামূলক ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৫৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৫৫)
(۳۱۶۵۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا شَہِدَ اثْنَانِ مِنَ الْوَرَثَۃِ جَازَ عَلَیْہِمَا فِی أَنْصِبَائِہِمَا ، وَقَالَ الْحَکَمُ : یَجُوزُ عَلَیْہِمْ جَمِیعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৩১৬৫৬) হুকুম মোতাবেক বর্ণিত আছে যে , হজরত ইব্রাহীম (আ.) বলেছেন , যখন দুইজন ওয়ারিশ সাক্ষ্য দেবে, তখন তাদের ভাগে ঋণ ওয়াজিব হবে এবং হযরত স্বয়ং আদেশ করেছেন যে , তাদের সকল ওয়ারিশের ওপর ঋণ ওয়াজিব হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৫৬)
(۳۱۶۵۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : إذَا شَہِدَ اثْنَانِ مِنَ الْوَرَثَۃِ لِرَجُلٍ بِدَیْنٍ أُعْطِیَ دَیْنَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৫৭ ) মনসুর থেকে বর্ণিত আছে যে, হজরত হারিছ বলেছেন , যখন দুইজন উত্তরাধিকারী কোনো ব্যক্তির ঋণের সাক্ষ্য দেবে , তখন তাকে তার ঋণ দেওয়া হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৩১৬৫৭)
(۳۱۶۵۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إذَا شَہِدَ أَحَدُ الْوَرَثَۃِ جَازَ عَلَیْہِمْ کُلِّہِمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৩১৬৫৮) কেউ কেউ বর্ণনা করেন যে, হজরত হাসান বলেছেন , যখন কোনো ওয়ারিশ সাক্ষ্য দেবে , তখন সব উত্তরাধিকারীর ওপর ঋণ প্রযোজ্য হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৩১৬৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস