(২২) ( 28654 ) জাবির ( রাঃ ) থেকে বর্ণিত , আমির (রাঃ) থেকে বর্ণিত , তিনি বলেন: তোমরা তাদের কিছুকে কেটে ফেলবে , তারপর বর্ণনা স্থাপন করা হবে [হাদিসের সীমা (২৮৪৭১-২৯৮৬৪), সর্বমোট হাদিসঃ ১৩৯৪টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ১২১৪টি]
(২৭৪৪০)
(۲۷۴۴۱) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا سَعِیدٌ ، عَنْ قَتَادَۃَ ؛ أَنَّ الْحَسَنَ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ رُمِیَ بِحَجَرٍ ، أَوْ ضُرِبَ عَلَی رَأْسِہِ ، فَذَہَبَ سَمْعُہُ وَبَصَرُہُ ، وَانْقَطَعَ کَلأَمُہُ ؟ فَقَالَ : دِیَاتٌ ؛ فِی سَمْعِہِ دِیَۃٌ ، وَفِی بَصَرِہِ دِیَۃٌ ، وَفِی لِسَانِہِ دِیَۃٌ ، فَقِیلَ لِلْحَسَنِ : رَبِحَ ، فَقَالَ : وَاللَّہِ مَا رَبِحَ ، وَلاَ أَفْلَحَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৭৪৪১) হযরত কাতাদাহ (রাঃ ) হতে বর্ণিত আছে যে, হাসানকে পাথর ছুড়ে মারার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল । নাকি তার মাথায় আঘাত করা হয়েছিল এবং তারপরে তার শক্তি শেষ হয়ে গেছে এবং তার দৃষ্টিশক্তি এবং শ্রবণশক্তিও চলে গেছে ? তাই হাসান বললেন যে এই দুটি জিনিস তার জন্য প্রয়োজনীয় হবে : তার চোখ , তার চোখ এবং তার জিহ্বা । সুতরাং হাসানকে বলা হল যে তাহলে সে ভাল হয়েছে এবং সে উত্তরে বললেন যে তিনি ভাল ছিলেন না এবং তিনি উন্নতি করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৪০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৪১)
(۲۷۴۴۲) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : بَلَغَنِی أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ جَائَ إِلَیْہِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : ضَرَبَنِی فُلاَنٌ حَتَّی صُمَّتْ إِحْدَی أُذُنَیْ ، فَقَالَ : کَیْفَ نَعْلَمُ ؟ فَقَالَ : ادْعُوا الأَطِبَّائَ ، فَدَعوہُمْ فَشَمُّوہَا ، فَقَالُوا : ہَذِہِ الصَّمَّائُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৭৪৪২) হজরত ইবনে জারিজ বলেন, আমি এ খবর পেয়েছি যে , এক ব্যক্তি উমর ইবনে আবদুল আজিজের কাছে এসে বলল যে , অমুক ব্যক্তি আমাকে হত্যা করেছে , হজরত ওমর ( রা.) বলেন , মীরায়ের কান বধির হয়ে গেছে , আমরা জানতে পারব কার কাছ থেকে , তিনি উত্তর দিলেন যে আমাদের ডাক্তারদের ডাকতে হবে , তাই তিনি ডাক্তারদের ডাকলেন তারপর তিনি শুঁকে বললেন যে তিনি বধির ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৪১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৪২)
(۲۷۴۴۳) حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ عَطَائِ بْنِ مُقَدَّمٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَن زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ ؛ فِی الرَّجُلِ یَدَّعِی أَنَّہُ قَدْ ذَہَبَ سَمْعُہُ ، قَالَ : یُحَلَّفُ عَلَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৭৪৪৩) হজরত যায়েদ বিন সাবিত রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এমন এক ব্যক্তির সম্পর্কে বলা হয়েছে যে দাবি করে যে , তার শ্রবণশক্তি হারিয়ে গেছে , তার কাছ থেকে শপথ নেওয়া হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৪২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৪৩)
(۲۷۴۴۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِہِ ، عَنْ شُرَیْحٍ ؛ أَنَّ رَجُلاً ادَّعَی ذِہَابَ سَمْعِہِ ؛ فَأَمَرَ أَنْ یُحَلَّفَ عَلَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(27444) হজরত শারিয়াহ (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে , এক ব্যক্তি যখন দাবি করল যে তার শ্রবণশক্তি চলে গেছে , তখন তিনি তাকে বাইয়াত করার নির্দেশ দেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৪৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৪৪)
(۲۷۴۴۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ؛ فِی رَجُلٍ ادَّعَی أَنَّ سَمْعَہُ قَدْ ذَہَبَ ؟ قَالَ : یَنْظُرُ إِلَیْہِ الدَّارُونَ ، یَعْنِی الأَطِبَّائَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৭৪৪৫) হজরত আমীর থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে দাবি করে যে, তার শ্রবণশক্তি নষ্ট হয়ে গেছে বলে চিকিৎসকদের মতামত প্রত্যাখ্যান করা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৪৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৪৫)
(۲۷۴۴۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ، عَن مُجَاہِدٍ، قَالَ: إِذَا سَمِعَ الرَّعْدَ فَغُشِیَ عَلَیْہِ فَفِیہِ الدِّیَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৭৪৪৬) হযরত মুজাহিদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত যে , তিনি যখন বজ্রধ্বনি শুনে অজ্ঞান হয়ে গেলেন , তখন তার নাম দিয়াত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৪৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৪৬)
(۲۷۴۴۷) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ یَمَانٍ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : یُغْتَفَلُ فَیُصَاحُ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৭৪৪৭) হজরত ইব্রাহীম (আ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, অবহেলার ক্ষেত্রে তাকে ডাকা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৪৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৪৭)
(۲۷۴۴۸) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ : حدَّثَنَا الزُّبَیْرُ بْنُ جُنَادَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَائً عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلاً فَذَہَبَ سَمْعُہُ ، وَقَدْ کَانَ سَمِیعًا ؟ قَالَ : یُتْرَکُ ، فَإِذَا اسْتَثْقَلَ نَوْمًا أُجْلِبَ حَوْلَہُ ، فَإِنْ لَمْ یَسْتَنْبِہْ کَانَتِ الدِّیَۃُ، وَإِنِ اسْتَنْبَہَ کَانَتْ حُکُومَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 27448 ) হযরত যুবাইর রাবান জুনাদা বলেন, আমি আত্তাইকে এমন এক ব্যক্তির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে অন্যকে হত্যা করেছে , অতঃপর তার শ্রবণশক্তি চলে গেল , যদিও তিনি আগে শুনতেন । তাই আতা উত্তর দিলেন যে, তাকে ছেড়ে দেওয়া হবে , তারপর যখন সে গভীর ঘুমে থাকবে তখন তার চারপাশে শোরগোল করা উচিত , যদি সে না জাগে তবে মৃত্যু হবে এবং যদি সে জাগ্রত হয় তবে একটি পুরস্কার থাকবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৪৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৪৮)
(۲۷۴۴۹) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَمَّنْ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ ضَرَبَ حَنْجَرَۃَ رَجُلٍ ، فَذَہَبَ صَوْتُہُ ؟ فَقَالَ : فِیہَا الدِّیَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৭৪৪৯) হজরত মুহাম্মদ বিন ইসহাক আ. - এর কাছ থেকে এক ব্যক্তি যিনি কাসিম বিন মুহাম্মদের কাছ থেকে শুনেছিলেন যে তাকে অন্য ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যখন তার গলায় আঘাত করা হয়েছিল , তখন তার কণ্ঠস্বর হারিয়ে গিয়েছিল যে তার হার্ট অ্যাটাক হয়েছিল ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৪৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৪৯)
(۲۷۴۵۰) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَنْ زَیْدٍ ، قَالَ : إِذَا ضُرِبَ الرَّجُلُ فَحَدِبَ ، أَوْ غُنَّ ، أَوْ بُحَّ ، فَفِی کُلِّ وَاحِدۃٍ الدِّیَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(27450) হযরত যায়েদ (রাঃ) বললেন , লোকটিকে হত্যা করা হলো এবং তারপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন । এই শব্দ আমাকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল যদি তার গোলাপ পড়ে যায় , তবে তাদের প্রত্যেককে আমাকে দেওয়া হবে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৪৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৫০)
(۲۷۴۵۱) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ أُمَرَائَ الأَجْنَادِ اجْتَمَعُوا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ فِی الْحَنْجَرَۃِ ، إِذَا انْکَسَرَتْ فَانْقَطَعَ الصَّوْتُ مِنَ الرَّجُلِ ، الدِّیَۃُ کَامِلَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 27451) হজরত আবদুলআজিজ ইবনে উমর ( রা .) থেকে বর্ণিত যে, আজনাদের রাজপুত্ররা উমর ইবনে আবদুলআজিজের জন্য কামিলা তারিখে একমত হয়েছেন যখন তা ভেঙে যায় এবং শব্দ শেষ হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৫০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৫১)
(۲۷۴۵۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَن یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ : إِذَا ذَہَبَ کَلاَمُہُ فَالدِّیَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(27452) হজরত হাসান (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, যখন কেউ কথা বলতে সক্ষম হয় না, তখন সে দেবতা ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৫১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৫২)
(۲۷۴۵۳) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَنْ زَیْدٍ ؛ فِی الصَّعَرِ الدِّیَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 27453 ) হজরত যায়েদ ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে , ঘাড় বা মুখে অসাড়তা রয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৫২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৫৩)
(۲۷۴۵۴) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ قَالَ : أَخْبَرَنِی عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ عُمَرَ : أَنَّ أُمَرَائَ الأَجْنَادِ اجْتَمَعُوا لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ فِی الصَّعَرِ ، إِذَا لَمْ یَلْتَفِتِ الرَّجُلُ إِلاَّ مَا انْحَرَفَ : خَمْسُونَ دِینَارًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 27454 ) হজরত ইবনে জারিজ বলেন , আবদুল আযীয ইবনে উমর (রা.) আমাকে এ সংবাদ দিয়েছেন । যখন বিকৃতি এমন হয় যে , ব্যক্তি যে দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় সেদিকে মনোযোগ দিতে পারে না , তখন পঞ্চাশ দিন আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৫৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৫৪)
(۲۷۴۵۵) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ؛ أَنَّ رَجُلاً أَصَابَ عَیْنَ رَجُلٍ ، فَذَہَبَ بَعْضُ بَصَرِہِ وَبَقِیَ بَعْضٌ ، فَرُفِعَ ذَلِکَ إِلَی عَلِیٍّ ، فَأَمَرَ بِعَیْنِہِ الصَّحِیحَۃِ فَعُصِبَتْ ، وَأَمَرَ رَجُلاً بِبَیْضَۃٍ فَانْطَلَقَ بِہَا وَہُوَ یَنْظُرُ حَتَّی انْتَہَی بَصَرُہُ ، ثُمَّ خَطَّ عَندَ ذَلِکَ عَلَمًا ، قَالَ : ثُمَّ نَظَرَ فِی ذَلِکَ فَوَجَدُوہُ سَوَائً ، فَقَالَ : فَأَعْطوہُ بِقَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْ بَصَرِہِ مِنْ مَالِ الآخَرِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৭৪৫৫ ) হজরত সাঈ দেবান মুসাইব ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে , কোনো ব্যক্তি অন্যের চোখে আঘাত করলে তার দৃষ্টিশক্তির কিছু অংশ নষ্ট হয়ে যায় । এই মামলাটি হযরত আলীর কাছে আনা হয়েছিল । হ্যাঁ , যতক্ষণ না তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলেন , তারপর তিনি ওই স্থানে একটি চিহ্ন রেখে যান সাঈদ বিন মুসাইয়্যেব থেকে বর্ণিত যে, এই লোকটি যখন আমার কাছ থেকে অন্য চোখটি দেখল , সে তা খেয়ে ফেলল , যদি সে তা সঠিক মনে করে , তখন আলী (রা.) তাকে অন্য ব্যক্তির দৃষ্টিতে ক্ষতির অংশ দিতে বললেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৫৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৫৫)
(۲۷۴۵۶) حدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ الْحَسَنِ ؛ فِی رَجُلٍ فَقَأَ عَیْنَ رَجُلٍ ، وَہُوَ یُبْصِرُ بِہَا ، قَالَ : یَغْرَمُ بِقَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৭৪৫৬) হজরত হাসান ( রা .) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি অন্যের চোখ তুলে ফেলবে , তাকে তার দৃষ্টিশক্তি হারানোর সমান ক্ষতিপূরণ দিতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৫৬)
(۲۷۴۵۷) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قَالَ عَطَائٌ : فِی الْعَیْنِ خَمْسُونَ ، قَالَ : فَذَہَبَ بَعْضُ بَصَرِہَا وَبَقِیَ بَعْضٌ ، قَالَ : بِحِسَابِ مَا ذَہَبَ ، قَالَ : یَمْسِکُ عَلَی الصَّحِیحَۃِ ، فَیَنْظُرُ بِالأُخْرَی ، ثُمَّ یَمْسِکُ عَلَی الأُخْرَی ، فَیَنْظُرُ بِالصَّحِیحَۃِ ، فَیُحْسَبُ مَا ذَہَبَ مِنْہَا۔ قُلْتُ : ضَعُفَتْ عَیْنُہُ مِنْ کِبَرٍ فَأُصِیبَتْ ، قَالَ : نَذْرُہَا وَافِیًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৭৪৫৭ ) হজরত ইবনে জারিজ বলেন , দানকারী বললেন , আমার চোখে পঞ্চাশটি উট আছে এবং বললেন , কিছু দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলতে হবে এবং যদি কিছু অবশিষ্ট থাকে , তাহলে তাও ঠিক ততটুকুই আছে চোখ বেঁধে অন্য চোখ বেঁধে দেওয়া হবে , তারপর অন্য চোখ বেঁধে ডান চোখে দেওয়া হবে , এই হিসাব অনুযায়ী দৃষ্টিশক্তি কমে গেছে কি না বার্ধক্য এবং এটি কোন আঘাত পায় . তাই তিনি উত্তর দিলেন যে তার ধর্ম হবে পরিপূর্ণ .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৫৭)
(۲۷۴۵۸) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَن حَسَنٍ ، عَن بَیَانٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : ذُکِرَ قَوْلُ عَلِیٍّ فِی الَّذِی أُصِیبَتْ عَیْنُہُ حَیْثُ أَرَاہُ الْبَیْضَۃَ ، فَقَالَ الشَّعْبِیُّ : إِنَّہُ إِنْ شَائَ زَادَ فِی عَیْنِہِ الَّتِی یُبْصِرُ بِہَا ، فَقَالَ : إِنَّہُ یُبْصِرُ بِہَا أَکْثَرَ مِمَّا یُبْصِرُ بِہَا ، وَإِنْ شَائَ نَقَصَ مِنْ عَیْنِہِ الَّتِی أُصِیبَتْ ، فَقَالَ : إِنَّہُ لاَ یُبْصِرُ بِہَا وَہُوَ یُبْصِرُ بِہَا ، وَلَکِنَّ أَمْثَلَ مِنْ ذَلِکَ أَنْ یَنْظُرَ طَبِیبٌ مَا یَرَی ، فَیَنْظُرُ مَا نَقَصَ مِنْہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৭৪৫৮) হজরত শাবি বলেন , যে ব্যক্তির চোখ আহত হয় সে সম্পর্কে আলীর উক্তি বর্ণিত হয়েছে যে , তিনি তাকে একটি ডিম দেখালেন , তিনি আমাকে তার ডান চোখ দিয়ে আরও দেখতে চাইলে তিনি উত্তর দিলেন যে তিনি দেখতে পান । তিনি যতটা পারতেন .যদি আহত চোখটি দেখতে অসুবিধা করে তবে তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে যতটা দেখা যায় ততটা দেখা উচিত নয় , তবে যতটা সহজে দেখা যায় ততটা ভাল । ক্ষতি তারপর দেখানো হবে ( আনুমানিক ) .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৫৮)
(۲۷۴۵۹) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، عَنْ زَیْدٍ ؛ فِی الشَّفَۃِ السُّفْلَی ثُلُثَا الدِّیَۃِ ، لأَنَّہَا تَحْبِسُ الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ ، وَفِی الْعُلْیَا ثُلُثُ الدِّیَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৭৪৫৯ ) হযরত যায়েদ (রাঃ ) থেকে বর্ণিত যে , নিচের ঠোঁটের দুই - তৃতীয়াংশ খাবার ও পানি আটকে রাখার কারণে এবং উপরের ঠোঁটের এক - তৃতীয়াংশ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৫৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৫৯)
(۲۷۴۶۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ؛ فِی السُّفْلَی ثُلُثَا الدِّیَۃِ ، وَفِی الْعُلْیَا ثُلُثُ الدِّیَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 27460 ) হজরত সাঈদ বিন মুসায়্যিব ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে , নিচের ঠোঁটের দুই - তৃতীয়াংশ এবং উপরের চোয়ালের এক - তৃতীয়াংশ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৫৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৬০)
(۲۷۴۶۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، أَنَّہُ قَالَ : فِی الشَّفَتَیْنِ الدِّیَۃُ ؛ فِی السُّفْلَی ثُلُثَا الدِّیَۃِ ، وَفِی الْعُلْیَا ثُلُثُ الدِّیَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৭৪৬১) হজরত মুহাম্মদ বিন ইসহাক বলেন , উভয় ঠোঁটই মেন্দিয়াত , নিচের মেইন দুই - তৃতীয়াংশ এবং উপরের মেইন এক - তৃতীয়াংশ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৬০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৬১)
(۲۷۴۶۲) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : فِی الشَّفَتَیْنِ الدِّیَۃُ ، وَفِی إِحْدَاہُمَا نِصْفُ الدِّیَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৭৪৬২ ) হজরত হাসান বলেন , উভয় ঠোঁটই মন এবং একটি মন অর্ধেক ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৬১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৬২)
(۲۷۴۶۳) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ شُرَیْحٍ ؛ فِی الشَّفَتَیْنِ الدِّیَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(27463) হজরত শরীয়াহ ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে , উভয় ঠোঁটেই পূর্ণতা রয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৬২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৬৩)
(۲۷۴۶۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَن زَکَرِیَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : فِی الشَّفَتَیْنِ الدِّیَۃُ ، وَفِی کُلِّ وَاحِدَۃٍ مِنْہُمَا نِصْفٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 27464 ) হজরত আমীর বলেন , উভয় ঠোঁটেরই নিখুঁত দেবতা রয়েছে এবং তাদের একটির অর্ধেক দেবতা রয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৬৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৬৪)
(۲۷۴۶۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَن مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانَ یُقَالُ : مَا کَانَ مِنَ اثْنَیْنِ فِی الإِنْسَان فَفِیہِمَا الدِّیَۃُ ، وَفِی کُلِّ وَاحِدَۃٍ مِنْہُمَا نِصْفُ الدِّیَۃِ ، وَمَا کَانَ مِنْ وَاحِدٍ فَفِیہِ الدِّیَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৭৪৬৫ ) হজরত ইব্রাহীম ( রহ . ) বলেন , বলা হতো মানুষের জোড়া জোড়া অঙ্গে পূর্ণ উপাস্য থাকে এবং তার মধ্যে একটি অর্ধেক দেবতা এবং যা অঙ্গ - প্রত্যঙ্গ এক এক করে এবং মন নিখুঁত । আমি
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৬৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৬৫)
(۲۷۴۶۶) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ، قَالَ : قضَی أَبُو بَکْرٍ فِی الشَّفَتَیْنِ بِالدِّیَۃِ ، مِئَۃٌ مِنَ الإِبِلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৭৪৬৬) হজরত আমর বিন শাব (রা.) বলেন , আবু বকর উভয় ঠোঁটের বিনিময়ে একশত ইটের সিদ্ধান্ত নেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৬৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৬৬)
(۲۷۴۶۷) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِعَطَائٍ : الشَّفَتَانِ مَا فِیہِمَا ؟ قَالَ : خَمْسُونَ خَمْسُونَ مِنَ الإِبِلِ فِی کُلِّ وَاحِدَۃٍ ، قُلْتُ : أَیُفَضَّلُ بَیْنَہُمَا ؟ قَالَ : السُّفْلَی تُفَضَّلُ ، زَعَمُوا ، قُلْتُ : بِکَمْ ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৭৪৬৭) হজরত ইবনে জারিজ বলেন , আমি আতায়ীকে জিজ্ঞেস করলাম , আমার ঠোঁট কত লম্বা ? তখন তিনি উত্তরে বললেন , প্রতিটি ঠোঁটের জন্য পঞ্চাশটি উট , আমি জিজ্ঞেস করলাম এর মধ্যে কোনটি উত্তম ? তাই তিনি উত্তর দিলেন যে লোকে মনে করে এটা কতটা ভালো । তাই তিনি উত্তর দিলেন যে আমি জানি না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৬৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৬৭)
(۲۷۴۶۸) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِی ابْنُ أَبِی نَجِیحٍ ، عَن مُجَاہِدَ ، أَنَّہُ قَالَ : فِی الشَّفَتَیْنِ خَمْسُونَ خَمْسُونَ ، وَتُفَضَّلُ السُّفْلَی عَلَی الْعُلْیَا مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَۃِ بِالتَّغْلِیظِ ، وَلاَ تُفَضَّلُ بِالزِّیَادَۃِ فِی عَدَدٍ ، وَلَکِنَّ الْخَمْسِینَ فِیہَا تَغْلِیظٌ فِی أَسْنَانِ الإِبِلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৭৪৬৮ ) হজরত মুজাহিদ বলেন , উভয় ঠোঁটে পঞ্চাশ - পঞ্চাশটি উট রয়েছে এবং নারী ও পুরুষের ঠোঁটে সংখ্যা বৃদ্ধির কারণে তা অগ্রাধিকার দেওয়া হবে না নিচের ঠোঁট দেখতে উটের বয়সের মতো হবে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৬৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৬৮)
(۲۷۴۶۹) حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِیسَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَن مُجَاہِدٍ ، قَالَ : الشَّفَتَانِ سَوَائٌ ؛ النِّصْفُ وَالنِّصْفُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 27469 ) হযরত মুজাহিদ বলেন , উভয় ঠোঁট সমান এবং অর্ধেক আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৬৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৭৪৬৯)
(۲۷۴۷۰) حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، قَالَ: فِی الشَّفَتَیْنِ الدِّیَۃُ، فِی السُّفْلَی الثُّلُثَانِ، وَفِی الْعُلْیَا الثُّلُثُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 27470 ) হজরত শাবি বলেন , নিচের ঠোঁটের দুই তৃতীয়াংশ এবং উপরের ঠোঁটের এক তৃতীয়াংশ দুই - তৃতীয়াংশ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৭৪৬৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস