(১৫) ( ২৩৮৭৯ ) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এর বরাতে জনগণের বরাতে : এক ব্যক্তি যে একজন ক্রীতদাসকে হত্যা করেছিল, সে বলল: সে স্বাধীন [হাদিসের সীমা (২১৫৩৭-২৫০৮৯), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৫৫৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ১৬৩৩টি]
(২২২৪৬)
(۲۲۲۴۷) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص ، عَنْ زَیْدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ شِرَاء الثَّمَرَۃِ ؟ فَقَالَ : نَہَی رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَۃُ حَتَّی یَبْدُوَ صَلاَحُہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22247) কোন ব্যক্তি হজরত ইবনে ওমর ( রা. ) থেকে ফলমূল বন্ধক সম্পর্কে জানতে পেরেছিলেন ? তিনি ( রাঃ) বলেনঃ নবী করীম ( সাঃ ) বুদু সালাহর পূর্বে ফলের শপথ করতে নিষেধ করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৪৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৪৭)
(۲۲۲۴۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عُمَرَ وَعَبْدِ اللہ ، أَنَّہُمَا قَالاَ : لاَ یُبَاعُ النَّخْلُ حَتَّی یَحْمَرَّ ، أَوْ یَصْفَرَّ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২২২৪৮ ) হজরত উমর (রা.) ও হজরত আবদুল্লাহ ( রা . ) বলেন , খেজুর লাল বা হলুদ না হওয়া পর্যন্ত বাইয়াত হবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৪৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৪৮)
(۲۲۲۴۹) حَدَّثَنَا کَثِیرُ بْنُ ہِشَامٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ أَنْ لاَ تُبَاعَ الثَّمَرَۃُ حَتَّی یَبْدُوَ صَلاَحُہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২২২৪৯) হজরত উমর বিন আবদুল আজিজ ( রা. ) শ্রমিকদের উদ্দেশ্যে লিখেছিলেন যে, বুদু সালাহর আগে ফল বিক্রি করা উচিত নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৪৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৪৯)
(۲۲۲۵۰) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ خُمَیْرٍ ، عَنْ مَوْلًی لِقُرَیْشٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ہُرَیْرَۃَ یُحَدِّثُ مُعَاوِیَۃَ ، قَالَ : نَہَی النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَنْ بَیْعِ الثِّمَارِ حَتَّی تُحْرَزَ مِنْ کُلِّ عَارِضٍ۔ (ابوداؤد ۳۳۶۲۔ احمد ۲/۳۸۷)
থেকে বর্ণিতঃ
( 22250) হজরত আবু হুরায়রা ( রা. ) হজরত মুআবিয়া ( রা. ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ( রা . ) ফলের শপথ করতে নিষেধ করেছেন , যদিও তারা (বিপর্যয় থেকে) নিরাপদ থাকে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৪৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৫০)
(۲۲۲۵۱) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْقَاسِمُ وَمَکْحُولٌ ، عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ ، قَالَ : نَہَی النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَنْ بَیْعِ الثَّمَرَۃِ حَتَّی یَبْدُوَ صَلاَحُہَا۔ (طبرانی ۷۵۹۲)
থেকে বর্ণিতঃ
(22251) হজরত আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী ( সা . ) বুদু সালাহ ( পাকার আগে) ফল খেতে নিষেধ করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৫০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৫১)
(۲۲۲۵۲) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ ہَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، عَنْ عَطِیَّۃَ ، عَنْ أَبِی سَعِیدٍ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، قَالَ : لاَ تَبْتَاعُوا الثَّمَرَۃَ حَتَّی یَبْدُوَ صَلاَحُہَا ، قَالُوا : وَمَا بُدُوُّ صَلاَحِہَا ؟ قَالَ : حَتَّی تَذْہَبَ عَاہَتُہَا وَیَخْلُصَ طِیبُہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২২২৫২) হজরত আবু সাঈদ ( রা. ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ( সা . ) বলেছেন : নামাযের আগে ফল খাবেন না , সাহাবায়ে কেরাম (রা.) জিজ্ঞেস করলেন , বুদ্দু সালাহ বলতে কী বোঝায় ? তিনি ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বললেনঃ হ্যাঁ , যতক্ষণ না তা বিপদাপদ থেকে রক্ষা করা হয় এবং এর সুগন্ধি পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৫১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৫২)
(۲۲۲۵۳) حَدَّثَنَا یَعْلَی بْنُ عُبَیْدٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا فُضَیْلُ بْنُ غَزْوَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نُعمٍ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ : أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ نَہَی عَنْ بَیْعِ الثَّمَرَۃِ حَتَّی یَبْدُوَ صَلاَحُہَا۔ (مسلم ۵۶۔ احمد ۲/۲۶۲)
থেকে বর্ণিতঃ
( 22253) আবূ হুরায়রা ( রাঃ ) থেকে বর্ণিত যে , নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুদু সালাহ (পাকার পূর্বে) ফলের শপথ করতে নিষেধ করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৫২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৫৩)
(۲۲۲۵۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : یَأْخُذُ السید مِنْ مَالِ مَمْلُوکِہِ مَا شَائَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22254) হজরত ইবনে ওমর (রা.) বলেন , মনিব তার মামলুকের সম্পদ থেকে যা খুশি নিতে পারেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৫৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৫৪)
(۲۲۲۵۵) حَدَّثَنَا أَزْہَرُ السَّمَّانُ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : سُئِلَ مُحَمَّدٌ عَنِ الرَّجُلِ یَأْخُذُ مِنْ مَالِ عَبْدِہِ ؟ فَقَالَ : لاَ أَعْلَمُ ذَلِکَ مِنَ الإِحْسَانِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22255) একজন ব্যক্তি হযরত মুহাম্মাদ ( সাঃ ) থেকে জানতে পারলেন যে , একজন প্রভু একজন ক্রীতদাসের সম্পত্তি হতে পারে ? আপনি ( রাঃ ) বলেছেন , আমি এটাকে অনুগ্রহ মনে করি না । ( উপযুক্ত না ) .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৫৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৫৫)
(۲۲۲۵۶) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ ، عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ قُسَیْط ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِیجٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللہِ وَأَبِی سَعِیدٍ الْخُدْرِیِّ ، قَالُوا : مَنْ کَانَ لَہُ عَبْدٌ مُخَارَجٌ وَأَمَۃٌ یَطُوفُ عَلَیْہَا فَلَیْسَ لَہُ أَنْ یَأْخُذَ مِمَّا أَعْطَاہُما شَیْئًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22256) হজরত রাফে ইবনে খাদিজা ( রা.), হজরত জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) এবং হজরত আবু সাঈদ খুদরি ( রা . ) বলেন , যে ব্যক্তিকে খাজনা দেওয়া হয়েছে , তার জন্য তোমার কাছে থাকা জায়েজ নয় আমার কাছ থেকে কিছু নেওয়ার জন্য সঙ্গম করুন যিনি আপনাকে এটি দিয়েছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৫৬)
(۲۲۲۵۷) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حُصَیْنٍ ، قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ : أن لاَ یَقْعُدَنَّ قَاضٍ فِی الْمَسْجِدِ یَدْخُلُ عَلَیْہِ فِیہِ الْمُشْرِکُونَ فَإِنَّہُمْ نَجَسٌ ، قَالَ اللَّہُ تَعَالَی : {إنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ}۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২২২৫৭ ) হজরত উমর বিন আবদুল আজিজ ( রা . ) উম্মালকে লিখেছিলেন যে , কাজী যদি ফয়সালার জন্য মসজিদে না বসেন তবে মুশরিকরা নাপাক অবস্থায় তার কাছে আসবে । আল্লাহ তায়ালা বলেনঃ
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৫৭)
(۲۲۲۵۸) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنِ الْمُثَنَّی بن سَعِیدٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ الْحَسَنَ وَزُرَارَۃَ بْنَ أَوْفَی یَقْضِیَانِ فِی الرَّحْبَۃِ خَارِجًا مِنَ الْمَسْجِدِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২২২৫৮) হজরত মুসনায়া ইবনে সাঈদ বলেন , আমি হযরত হাসান ( রা.) ও হযরত জারারা ইবনে আউফি ( রা . ) - কে মসজিদের বাইরে খোলা মাঠে ফিসলা করতে দেখেছি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৫৮)
(۲۲۲۵۹) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَیْسٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ یَحْیَی بْنَ یَعْمُرَ یَقْضِی فِی الْمَسْجِدِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22259 ) হজরত আবদ আল - রহমান ইবনে কায়েস ( রা. ) বলেন , আমি হযরত ইয়াহইয়া ইবনে উমর ( রা. ) - কে মসজিদে বসে সালাত আদায় করতে দেখেছি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৫৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৫৯)
(۲۲۲۶۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنِ الْجَعْدِ بْنِ ذَکْوَانَ، عَنْ شُرَیْحٍ: أَنَّہُ کَانَ إذَا کَانَ یَوْمُ مَطِیرٍ قَضَی فِی دَارِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22260) হজরত শরীয়াহ ( রহ . ) বৃষ্টির দিনে নিজ বাড়িতে বিচার করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৫৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৬০)
(۲۲۲۶۱) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنِ ابْنِ أبی غنیۃ ، قَالَ : رَأَیْتُ الْحَسَنَ یَقْضِی فِی الْمَسْجِدِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22261) হজরত ইবনে আবু গনিয়্যাহ ( রহঃ ) বলেন , আমি হযরত হাসান ( রাঃ ) কে মসজিদে সালাত আদায় করতে দেখেছি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৬০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৬১)
(۲۲۲۶۲) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ وَقَتَادَۃَ ، قَالاَ : أَہْلُ الْکِتَابِ ، وَالْعَبْدُ ، وَالصَّبِیُّ إذَا کَانَتْ عِنْدَہُمْ شَہَادَۃٌ ، فَأَسْلَمَ أَہْلُ الْکِتَابِ ، وَعَتَقَ الْعَبْدُ ، وَشَبَّ الصَّبِیُّ ، فَشَہَادَتُہُمْ جَائِزَۃٌ ، إلاَّ أَنْ تَکُونَ رُدَّتْ وَہُمْ کَذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22262) হজরত জাহরি ও কাতাদাহ (রহঃ) বলেন , যদি আহলে কিতাব, একজন ক্রীতদাস ও একটি শিশু সাক্ষী থাকে, তাহলে আহলে কিতাবরা মুসলমান হয়ে যায় এবং গোলাম স্বাধীন হয় এবং শিশুটি বড় হয় , তাহলে তাদের সাক্ষ্য দেয়া হয় । অকার্যকর , যদি সাক্ষ্য প্রাথমিক অবস্থায় প্রত্যাখ্যান করা হয় , তাহলে তা জায়েয হবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৬১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৬২)
(۲۲۲۶۳) حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِی ، عَنِ الزُّہْرِیِّ : فِی الْعَبْدِ یَشْہَدُ بِالشَّہَادَۃِ فَتُرَدُّ ، ثُمَّ یَعْتِقُ ، قَالَ : لاَ یَجُوزُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২২২৬৩) হজরত জাহরি ( রা . ) বলেন , যদি কোনো ক্রীতদাস দাসত্বে সাক্ষ্য দেয় এবং তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান হয় , তাহলে সে স্বাধীন হয়ে যায় , তাহলে তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হয় ( যেটি আমি পূর্বে প্রত্যাখ্যান করেছি ) সঠিক নয়
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৬২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৬৩)
(۲۲۲۶۴) حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ فِی الْعَبْدِ وَالذِّمِّیِّ إذَا شَہِدَا فَرُدَّتْ شَہَادَتُہُمَا ، ثُمَّ عَتَقَ ہَذَا ، أَوْ أَسْلَمَ ہَذَا : إنَّہَا تَجُوزُ شَہَادَتُہُمَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22264) হযরত হাসান (রহঃ) বলেন , যদি কোন ক্রীতদাস ও একজন ধিম্মী সাক্ষ্য দেয় এবং তাদের সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হয় , তাহলে দাস স্বাধীন হয়ে যায় এবং যিম্মী মুসলমান হয়ে যায় , তাহলে তাদের সাক্ষ্য বৈধ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৬৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৬৪)
(۲۲۲۶۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا شَہِدَ الْعَبْدُ فَرُدَّتْ شَہَادَتُہُ ، ثُمَّ أُعْتِقَ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ ، وَقَالَ الْحَکَمُ : تَجُوزُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22265) হজরত ইব্রাহীম ( রা. ) বলেন , যদি কোনো ক্রীতদাস সাক্ষ্য দেয় এবং তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান হয় , তাহলে সে স্বাধীন হয়ে যায় , তাহলে তার সাক্ষ্য বৈধ নয় , অথচ হজরত হাকাম ( রা .) বলেন , তার সাক্ষ্য সঠিক ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৬৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৬৫)
(۲۲۲۶۶) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ أَبِی عَوَانَۃَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِی سَلَمَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : إذَا شَہِدَ الْعَبْدُ فَرُدَّتْ شَہَادَتُہُ ، ثُمَّ أُعْتِقَ فَإِنَّہَا لاَ تَجُوزُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22266) হজরত আবু সালামা (রা.) বলেন , যদি কোনো ক্রীতদাস সাক্ষ্য দেয় এবং তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হয় এবং তারপর সে স্বাধীন হয়ে যায়, তাহলে তার সাক্ষ্য বৈধ হবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৬৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৬৬)
(۲۲۲۶۷) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، أَنَّہُ قَالَ : إذَا شَہِدَ الْعَبْدُ فَرُدَّتْ شَہَادَتُہُ ، ثُمَّ أُعْتِقَ ، قَالَ : فَإِنَّہَا لاَ تَجُوزُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22267) হজরত শরিয়াহ ( রহ.) বলেন , কোনো ক্রীতদাস যদি সাক্ষ্য দেয় এবং তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হয় , তাহলে সে মুক্ত হয়ে যায় , তাহলে তার সাক্ষ্য বৈধ নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৬৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৬৭)
(۲۲۲۶۸) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ وَعَطَائٍ : أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ فِی الْیَہُودِیِّ وَالنَّصْرَانِیِّ وَالْعَبْدِ : إذا شہدوا شہادۃ لم یقیموہا حتی یُعتَق ویسلم الیہودی والنصرانی ، فَشَہَادَتُہُمْ جَائِزَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22268) হজরত উমর (রা.) হুদি , নাসরানী ও গোলামের সাক্ষ্য সম্পর্কে বলেন যে , যখন তারা এমন সাক্ষ্য দিয়েছিল যা তারা প্রতিষ্ঠা করতে পারেনি ( যি আনি হোগ্যি ) হ্যাঁ , যতক্ষণ না দাস-দাসী মুক্ত হয় এবং ইহুদি ও খ্রিস্টানরা মুসলমান হয় তাদের সাক্ষ্য বৈধ , তাহলে তাদের সাক্ষ্য বৈধ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৬৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৬৮)
(۲۲۲۶۹) حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِی ، قَالَ : حدَّثَنی ابْنُ سُرَاقَۃَ : أَنَّ أَبَا عُبَیْدَۃَ بْنَ الْجَرَّاحِ کَتَبَ لأَہْلِ دَیْرِ طَیَایَا : إنِّی أَمَّنْتُکُمْ عَلَی دِمَائِکُمْ وَأَمْوَالِکُمْ وَکَنَائِسِکُمْ أَنْ تُخَرَّبَ ، أَوْ تُکْسر مَا لَمْ تُحْدِثُوا ، أَوْ تُؤْوُوا مُحْدِثًا مَغِیلَۃً ، فَإِنْ أَنْتُمْ أَحْدَثْتُمْ ، أَوْ أَوَیْتُمْ مُحْدِثًا مَغِیلَۃً ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْکُمُ الذِّمَّۃُ ، وَإِنَّ عَلَیْکُمْ إنْزَالَ الضَّیْفِ ثَلاَثَۃَ أَیَّامٍ ، وَإِنَّ ذِمَّتَنَا بَرِیئَۃٌ مِنْ مَعَرَّۃِ الْجَیْشِ ۔ شَہِدَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ وَیَزِیدُ بْنُ أَبِی سُفْیَانَ وَشُرَحْبِیلُ بْنُ حَسَنَۃَ وَقُضَاعِی بْنُ عَامِرٍ وَکَتَبَ۔ (سعید بن منصور ۲۶۰۵)
থেকে বর্ণিতঃ
( 22269) হজরত উবাইদাহ বিন জাররাহ (রা.) দরতীয়াবাসীদের কাছে লিখেছিলেন যে , আমি তোমাদের রক্ত , ধন - সম্পদ ও উপাসনালয় ধ্বংস করার দায়িত্ব দিয়েছি , যতক্ষণ না তোমরা অন্যায় করো বা আশ্রয় দাও একজন খুনি , তারপর যদি আপনি কিছু ভুল করেন আমি যদি একজন খুনিকে আশ্রয় দিয়ে থাকি , তাহলে আমি তোমার দায়িত্ব থেকে মুক্ত হচ্ছি তিনদিনের অতিথি আপ্যায়নের জন্য । হজরত খালিদ বিন ওয়ালিদ ( রা.), হজরত ইয়াজিদ ইবনে সুফিন ( রা. ) , হজরত শাহরাবিল ইবনে হাসনা (রা.) এবং কাদাই ইবনে আমির (রা. ) সাক্ষ্য দিয়েছেন ( সাক্ষী হয়েছেন ) এবং তা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৬৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৬৯)
(۲۲۲۷۰) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ ، قَالَ : مَرَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِکَاتِبٍ یَکْتُبُ بَیْنَ النَّاسِ وَہُوَ یُشْہِدُ أَکْثَرَ مِنِ اثْنَیْنِ فَنَہَاہُ ، ثُمَّ مَرَّ بَعْدُ فَقَالَ : أَلَمْ أَنْہَکَ ؟ فَقَالَ الرَّجُلُ : أَطَعْت اللَّہَ وَعَصَیْتُک۔ وَکَانَ فِی صَدَقَۃِ عُمَرَ: شَہِدَ عَبْدُاللہِ بْنُ الأَرْقَمِ وَمُعَیْقِیبٌ۔ وَکَانَ فِی صَدَقَۃِ عَلِیٍّ شَہِدَ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ، وَکَتَبَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22270) হজরত ওমর (রা.) এমন এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যিনি মানুষের মধ্যে লিখছিলেন । আর সে দুইজনের বেশি সাক্ষী করছিল , আপনি (রহঃ) তাকে নিষেধ করলেন , তারপর কিছু সময় অতিবাহিত হওয়ার পর আপনি ( রাঃ ) বললেন , আমি কি আপনাকে নিষেধ করিনি ? লোকটি বললঃ আমি আল্লাহর আনুগত্য করেছি এবং আপনার অবাধ্য হয়েছি এবং এটি হজরত ওমর (রা.), হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আরকাম (রা.) এবং হজরত মুয়াকিব ( রা. ) এর সাক্ষ্যদানের সাথে সম্পর্কিত এবং হযরত আলী ( রা.) - এর দান-সদকা সম্পর্কে , তাই - ও - সু বিন সো - ও- তাই সাক্ষ্য দেওয়া . এবং তিনি লিখেছেন .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৬৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৭০)
(۲۲۲۷۱) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ، عَنْ أَبِی الْجَرَّاحِ ، قَالَ: حدَّثَنِی مُوسَی بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: لَمَّا أَجْلَی الْحَجَّاجُ أَہْلَ الأَرْضِ أَتَتْنِی امْرَأَۃٌ بِکِتَابٍ زَعَمَتْ أَنَّ الَّذِی أُعْتِقَ أَبُوہَا : ہَذَا مَا اشْتَرَی طَلْحَۃُ بْنُ عُبَیْدِ اللہِ مِنْ فُلاَنِ بن فلان ، اشْتَرَی مِنْہُ فَتَاہُ دِینَارًا أَوْ دِرْہَمًا بِخَمْسِمِئَۃِ دِرْہَمٍ بِالْجَیِّدِ وَالطَّیِّبِ وَالْحَسَنِ ، وَقَدْ دَفَعَ إلَیْہِ الثَّمَنَ وَأَعْتَقَہُ لِوَجْہِ اللہِ ، فَلَیْسَ لأَحَدٍ عَلَیْہِ سَبِیلٌ إلاَّ سَبِیلَ الْوَلاَئِ ، فَشَہِدَ الزُّبَیْرُ بْنُ الْعَوَّامِ وَعَبْدُ اللہِ بْنُ عَامِرٍ وَزِیَادٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22271) হজরত মুসা বিন সালিম (রা.) থেকে বর্ণিত যে, যখন হাজীরা এ অঞ্চলের লোকদের নির্বাসিত করে , তখন একজন মহিলা আমার কাছে একটি চিঠি নিয়ে আসেন , তিনি মনে করেন যে তার পিতাকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছে । (তিনি বলতে লাগলেন ) ইনি সেই ব্যক্তি যাকে তালহা বিন উবায়দুল্লাহ ( রা.) সো - এবং সো বিন সো - এর কাছ থেকে কিনেছিলেন । আমি পাঁচশ দিরহামে কিনলাম , যেগুলো শক্তিশালী , সূক্ষ্ম এবং ভালো ছিল । এবং তাকে একটি মূল্য দিয়েছিলেন , এবং তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মুক্ত করে দিয়েছিলেন , তাহলে সৎকর্মশীলদের পথ ছাড়া কারো জন্য কোন পথ নেই । সুতরাং যুবাইর বিন আওয়াম (রা.), আবদুল্লাহ বিন আমির এবং যায়েদ সাক্ষ্য দিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৭০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৭১)
(۲۲۲۷۲) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : إذَا اشْتَرَی الرَّجُلُ الْجَارِیَۃَ عِنْدَہُ وَبِہَا عَیْبٌ وَحَدَثَ بِہَا عَیْبٌ آخَرُ ، قَالَ : أَبْطَلَ الآخَرُ الأَوَّلَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২২২৭২ ) হজরত শাবি ( রহ . ) বলেন , কোনো ব্যক্তি যদি এমন বন্ড ক্রয় করে যেটিতে কোনো ত্রুটি থাকে এবং সে গ্রাহকের কাছে এসে তা ঠিক করে দেয় , তাহলে দ্বিতীয় ত্রুটিটি প্রথম ত্রুটিটিকে বাতিল করে দেবে এটি ফেরত দেওয়ার কোন বিকল্প নেই ) ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৭১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৭২)
(۲۲۲۷۳) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : إذَا حَدَثَ عِنْدَہُ دَائٌ غَیْرُ الَّذِی دُلِّسَ لَہُ فَإِنَّہُ یَمْضِی عِنْدَہُ وَیَضَعُ عَنْہُ مَا یَضَعُ ذَلِکَ الدَّائُ مِنْ ثَمَنِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২২২৭৩ ) হজরত জাহরি ( রা . ) বলেন , যদি তার মধ্যে একটি নতুন শিশুর জন্ম হয় , যা তার থেকে লুকানো ছিল , তাহলে সে অসুস্থ হয়ে পড়বে , যতটা P কাটা হবে .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৭২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৭৩)
(۲۲۲۷۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانَ یُقَالُ : رُدَّ الدَّائُ بِدَائِہِ ، فَإِنْ حَدَثَ عَیْبٌ فَہُوَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِی ، وَیَرُدُّ الْبَائِعُ قِیمَۃَ الْعَیبِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22274) হজরত ইব্রাহিম ( র . ) বলেন , অসুস্থতার জন্য ফেরত দেওয়া হবে , এবং যদি একটি নবজাতক জন্মগ্রহণ করে , তাহলে এটি গ্রাহকের দায়িত্ব হবে , পণ্যটি ত্রুটিপূর্ণ বলে বিবেচিত হবে এবং বিক্রেতা ক্রেতাকে মূল্য ফেরত দেবেন ত্রুটির
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৭৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৭৪)
(۲۲۲۷۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : ہُوَ مِنْ مَالِ الْمُشْتَرِی ، وَیَرُدُّ الْبَائِعُ قِیمَۃَ الْعَیْبِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22275) হজরত ইবনে সিরীন ( রহ . ) বলেন , তা ক্রেতার পণ্যের মধ্যে গণ্য হবে এবং বিক্রেতা ত্রুটির মূল্য ফেরত দেবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৭৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৭৫)
(۲۲۲۷۶) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ أَبِی سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : مَرَّ رَجُلٌ بِقَوْمٍ فِیہِمْ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَمَعَہُ ثَوْبٌ ، أَرَاہُ قَالَ : بُرْد ، فَقَالَ لَہُ بَعْضُہُمْ : بِکَمِ ابْتَعْت ؟ أَرَاہُ قَالَ : ہُوَ بِزِیَادَۃٍ عَلَی ثَمَنِہِ ، ثُمَّ قَالَ : کَذَبْت ، وَفِیہِمْ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَرَجَعَ فَقَالَ : یَا رَسُولَ اللہِ ، ابْتَعْتہ بِکَذَا وَکَذَا بِدُونِ مَا کَانَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : تَصَدَّقْ بِالْفَضْلِ۔ (ابوداؤد ۱۶۴)
থেকে বর্ণিতঃ
(22276) হজরত আবদুল্লাহ ইবনে হারিস (রা.) থেকে বর্ণিত যে , এক ব্যক্তি এমন একটি লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল যাদের কাছে আপনি ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) গিয়েছিলেন , তার কাছে একটি কাপড় ছিল , যার মূল্য সে প্রকৃত মূল্যের চেয়ে বেশি ছিল বর্ণনাকারী বলেছেন যে এটি একটি শীট ছিল । উম্মতের কতিপয় লোক তাকে জিজ্ঞেস করলঃ সে কত টাকায় বিক্রি করছে? আমি মনে করি তিনি মান বাড়াবাড়ি করেছেন . তারপর বললো আমি মিথ্যা বলেছি । তাদের মধ্যে মহানবী ( সা . ) ও উপস্থিত ছিলেন । অতঃপর তিনি ফিরে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল ! আমি এটির মূল্য হিসাবে এটি বিক্রি করেছি .তিনি ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বললেনঃ যে বেশি পেয়েছে সে যেন তা দান করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৭৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস