(১৫) ( ২৩৮৭৯ ) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এর বরাতে জনগণের বরাতে : এক ব্যক্তি যে একজন ক্রীতদাসকে হত্যা করেছিল, সে বলল: সে স্বাধীন [হাদিসের সীমা (২১৫৩৭-২৫০৮৯), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৫৫৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ১৬৬৩টি]
(২২২১৬)
(۲۲۲۱۷) حَدَّثَنَا أبو معاویۃ ، عن عاصم ، عن الشعبی ، قَالَ : أدنی ما تجوز شہادتہ : شہادۃ الأخ لأخیہ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22217 ) হজরত শাবি ( রা . ) বলেন , নিকটতম আত্মীয় যার সাক্ষ্য জায়েয সে হল এক ভাই অন্য ভাইয়ের জন্য সাক্ষ্য দেওয়া ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২১৭)
(۲۲۲۱۸) حَدَّثَنَا ابن مہدی، عن حماد بن سلمۃ، عن أبی ہاشم، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ: تجوز شہادۃ الأخ لأخیہ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22218) হজরত ইব্রাহিম ( রা . ) তার ভাইয়ের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য ( নির্ভরযোগ্য ) বলে মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২১৮)
(۲۲۲۱۹) حَدَّثَنَا ابن مہدی ، عن سفیان ، عن عثمان البتی ، عن الشعبی : بمثلہ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22219 ) হযরত শাবি ( রহঃ ) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২১৯)
(۲۲۲۲۰) حَدَّثَنَا روح بن عبادۃ ، عن ابن جریج ، عن مزاحم بن أبی مزاحم ، عن ابن أبی یزید ، عن ابن الزبیر: أنہ أجاز شہادۃ الأخ لأخیہ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২২২২০ ) হযরত ইবনে যুবাইর ( রা . ) তার ভাইয়ের সাক্ষ্যকে নির্ভরযোগ্য বলে ঘোষণা করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২২০)
(۲۲۲۲۱) حَدَّثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللہِ الأَنْصَارِیِّ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : تَجُوزُ شَہَادَۃُ الأَخِ لأَِخِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২২২২১) হযরত হাসান ( রহঃ ) তার ভাইয়ের সাক্ষ্যকে বৈধ বলে মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২২১)
(۲۲۲۲۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، قَالَ: حدَّثَنَا سُفْیَانُ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، عَنْ شُرَیْحٍ، قَالَ: تَجُوزُ شَہَادَۃُ الأَخِ لأَخِیہِ إذَا کَانَ عَدْلاً۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২২২২২) হজরত শরীয়াহ ( রহ . ) বলেন , কোনো ভাই যদি ন্যায়পরায়ণ হয় , তাহলে তার ভাইয়ের পক্ষে তার সাক্ষ্য বৈধ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২২২)
(۲۲۲۲۳) حَدَّثَنَا عَبِیدَۃُ بْنُ حُمَیْدٍ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ حَرْبِ بْنِ عُبَیْدِ اللہِ ، عَنْ شُرَیْحٍ : أَنَّہُ أَجَازَ شَہَادَۃَ أَخٍ لأَخِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২২২২৩) হজরত শরীয়াহ ( রা . ) তার ভাইয়ের পক্ষে তার ভাইয়ের সাক্ষ্য গ্রহণ করেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২২৩)
(۲۲۲۲۴) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : نَکَلَ رَجُلٌ عِنْدَ شُرَیْحٍ عَنِ الْیَمِینِ ، فَقَضَی شُرَیْحٌ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَنَا أَحْلِفُ ، فَقَالَ شُرَیْحٌ : قَدْ مَضَی قَضَائِی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২২২২৪) হজরত হারিছ (রহঃ) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি হজরত শরীয়াহ ( রহ.) -এর সামনে বাইয়াত করতে অস্বীকৃতি জানালে , হজরত শরীয়াহ ( রহ . ) সিদ্ধান্ত দেন , এই ব্যক্তি দাখিল করেন যে , আমি শরিয়াহ (রা.) ( রা . ) বলেন , আমির রাফি সালাহ এখন হয়ে গেছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২২৪)
(۲۲۲۲۵) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّہُ أَمَرَہُ أَنْ یَسْتَحْلِفَ امْرَأَۃً فَأَبَتْ أَنْ تَحْلِفَ فَأَلْزَمَہَا ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22225) হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) এক মহিলাকে বাইয়াত করতে বললেন , তিনি বাইয়াত করতে অস্বীকার করলেন , তাই তিনি তার উপর সেই বাইয়াত ওয়াজিব করলেন । ( অর্থাৎ শপথ না করে তার অধিকারের বিচার হবে না )
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২২৫)
(۲۲۲۲۶) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ سَالِمٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَاعَ غُلاَمًا لَہُ بِثَمَانِمِئَۃِ دِرْہَمٍ ، فَوَجَدَ بِہِ الْمُشْتَرِی عَیْبًا فَخَاصَمَہُ إلَی عُثْمَانَ ، فَقَالَ لَہُ : عُثْمَانُ : بِعْتہ بِالْبَرَائَۃِ ، فَأَبَی أَنْ یَحْلِفَ ، فَرَدَّہُ عُثْمَانُ عَلَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22226) হজরত ইবনে ওমর (রা.) আটশত দিরহামে এক ক্রীতদাস বিক্রি করেছিলেন । এতে খদ্দেরের দোষ পাওয়া যায় , সে ঝগড়া করে হজরত উসমান ( রা . ) - এর খেদমতে হাজির হয় । হজরত উসমান ( রা . ) জানতে পারলেন যে , আপনি ত্রুটিমুক্ত হয়ে বিক্রি করেছেন । তিনি বাইয়াত নিতে অস্বীকৃতি জানালে হজরত উসমান ( রা. ) গোলামটিকে তার কাছে ফিরিয়ে দেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২২৬)
(۲۲۲۲۷) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، وَابْنِ شُبْرُمَۃَ ، قَالاَ : اشْتَرَی عَبْدُ اللہِ غُلاَمًا لاِمْرِئٍ ، فَلَمَّا ذَہَبَ بِہِ إلَی مَنْزِلِہِ حُمَّ الْغُلاَمُ ، فَجَاء لِیرُد الْغُلاَم ، فَخَاصَمَہُ إلَی الشَّعْبِیِّ فَقَالَ لِعَبْدِ اللہِ : بَیِّنَتُک أَنَّہُ دَلَّسَ لَکَ عَیْبًا ؟ فَقَالَ : لَیْسَ لِی بَیِّنَۃٌ ، فَقَالَ : لِلرَّجُلِ : احْلِفْ أَنَّک لَمْ تَبِعْہُ ذَا دَائٍ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إنِّی أَرُدُّ الْیَمِینَ عَلَی عَبْدِ اللہِ ، فَقَضَی الشَّعْبِیُّ بِالْیَمِینِ عَلَیْہِ ، فَقَالَ : إمَّا أَنْ تَحْلِفَ وَإِلاَّ جَازَ عَلَیْک الْغُلاَمُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22227) হজরত মুগীরা ও হজরত শবরমা থেকে বর্ণিত আছে যে, হজরত আবদুল্লাহ একটি ক্রীতদাস ক্রয় করেছিলেন , যখন তিনি তাকে তার বাড়িতে নিয়ে গেলেন, তখন ক্রীতদাসের জ্বর হয়েছিল , তিনি দাসটিকে ফেরত দিতে চাইলেন , তারা হজরত শাবি ( রা.) -এর কাছে বিরোধ নিয়ে যান। তিনি ( রাঃ ) হজরত আবদুল্লাহকে বললেনঃ তার উপর একজন সাক্ষী নিয়ে এসো যে , সে তোমার কাছ থেকে গোলামের দোষ গোপন করেছে আপনি (রা.) বললেন, আমার কোনো সাক্ষী নেই । হযরত শাবি ( রা. ) অপর এক ব্যক্তিকে বললেন , তুমি শপথ করেছ যে তুমি একজন ক্রীতদাসকে হত্যা করেছ । বিক্রি হয়নি । এই ব্যক্তি বললেন, আমি আবদুল্লাহর কসম করছি , হযরত শাবি ( রা. ) তাকে কসম করার সিদ্ধান্ত নিলেন এবং বললেন : তুমি শপথ করো, না হলে তুমি গোলাম হয়ে যাবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২২৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২২৭)
(۲۲۲۲۸) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : کَانَ زَیْدُ بنُ ثَابت یَأْخُذُ عَلَی الْقَضَائِ أَجْرًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22228) হযরত যায়েদ বিন সাবিত (রা.) কাদের জন্য মজুরি নিতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২২৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২২৮)
(۲۲۲۲۹) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ، عَنِ الأَعْمَش، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَسْرُوقٍ: أَنَّہُ کَانَ لاَ یَأْخُذُ عَلَی الْقَضَائِ أَجْرًا۔ وَذَکَرَ عَنِ الْقَاسِمِ نَحْوَہُ ، أَوْ شَیء ہَذَا مَعْنَاہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22229) হযরত মাসরূক (রা.) ন্যায়বিচার করার জন্য মজুরি নেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২২৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২২৯)
(۲۲۲۳۰) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْبَصْرِیُّ ، عَنْ یُونُسَ بْنِ أَبِی الْفُرَاتِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : أَکْرَہُ أَنْ آخُذَ عَلَی الْقَضَائِ أَجْرًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22230) হজরত হাসান (রা.) বলেন, আমি ন্যায়বিচার করার জন্য পুরস্কার গ্রহণ করাকে অপছন্দ করি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২২৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৩০)
(۲۲۲۳۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی الْحُصَیْنِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ : لاَ یَنْبَغِی لِقَاضِی الْمُسْلِمِینَ أَنْ یَأْخُذَ أَجْرًا ، وَلاَ صَاحِبِ مَغْنَمِہِمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22231) হজরত ওমর (রা.) বলেন , মুসলমানদের বিচারকের জন্য বেতন নেওয়া উপযুক্ত নয় এবং এমন ব্যক্তির জন্য যে তাদের সম্পদ লুণ্ঠন করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৩০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৩১)
(۲۲۲۳۲) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ : أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یَأْخُذَ الْقَاضِیَ رِزْقًا مِنْ بَیْتِ مَالِ الْمُسْلِمِینَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22232) হজরত মুহাম্মাদ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বায়তুল মাল থেকে মজুরি গ্রহণকারী বিচারকের কোন ক্ষতি আছে বলে মনে করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৩১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৩২)
(۲۲۲۳۳) حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، قَالَ : بَلَغَنَا ، أَوْ قَالَ : بَلَغَنِی ، أَنَّ عَلِیًّا رَزَقَ شُرَیْحًا خَمْسَمِئَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২২২৩৩) হজরত ইবনে আবি লায়লা ( রা. ) বর্ণনা করেন যে, হজরত আলী (রা.) হজরত শারি ( রা. )- এর জন্য পাঁচশত দিরহাম (বেতন) নির্ধারণ করেছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৩২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৩৩)
(۲۲۲۳۴) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُوسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : کَانَ یُنْہَی عَنْ بَیْعِ الثَّمَرَۃِ حَتَّی تُطْعِمَ ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : حَتَّی یَبْدُو صَلاَحُہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২২২৩৪) হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন , ফল পাকানো ও খাওয়ার জন্য প্রস্তুত না হওয়া পর্যন্ত শপথ করা হারাম এবং হজরত ইবনে ওমর ( রা . ) বলেন , যখন ফল পাকবে এবং দেখা দেবে তখন বিয়া করা জায়েয ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৩৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৩৪)
(۲۲۲۳۵) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ وَکِیعٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : مِنَ الرِّبَا أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَۃُ وَہِیَ مُغَضَّفَۃٌ لَم تَطِبْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22235) হজরত ওমর (রা.) বলেন , ফল পাকার আগেই বিক্রি করা সুদ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৩৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৩৫)
(۲۲۲۳۶) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنِ الأَسْوَدِ ، قَالَ : لاَ تُسْلِم فِی نَخْلٍ حَتَّی یَصْفَرَّ ، أَوْ یَحْمَرَّ، وَلاَ فِی فِرَاخ زَرْعٍ وَہُوَ أَخْضَرُ حَتَّی یُسَنْبِلَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22236) হযরত আল-আসওয়াদ ( রাঃ ) বলেছেন যে খেজুরগুলি হলুদ বা লাল না হওয়া পর্যন্ত তা কাটা উচিত নয় এবং এটি ছোট খেজুরের ক্ষেত্রেও সত্য , হ্যাঁ , যতক্ষণ না এটি ফুলে যায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৩৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৩৬)
(۲۲۲۳۷) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِیہِ : أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ نَہَی عَنْ بَیْعِ الثَّمَرَۃِ حَتَّی یَبْدُوَ صَلاَحُہَا۔ (بخاری ۲۱۸۳۔ مسلم ۱۱۶۷)
থেকে বর্ণিতঃ
(22237) হজরত সেলিম (রা.) তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী ( সা . ) ফল পাকানোর আগে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৩৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৩৭)
(۲۲۲۳۸) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ، عَنْ مُغِیرَۃَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إبْرَاہِیمَ، قَالَ: لاَ یُبَاعُ النَّخْلُ حَتَّی یَشْتَدَّ نَوَاہُ وَتُؤْمَنَ عَلَیْہِ الآفَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22238) হজরত ইব্রাহীম ( রা.) বলেন , যতক্ষণ না খেজুরের দানা শক্ত হয়ে যায় এবং বিপদ থেকে রক্ষা না হয় , ততক্ষণ পর্যন্ত তার শপথ করা হবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৩৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৩৮)
(۲۲۲۳۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی الزِّنَادِ ، عَنْ خَارِجَۃَ بْنِ زید بن ثَابِتٍ : أَنَّہُ کَانَ یَبِیعُ ثَمَرَتَہُ إذَا طَلَعَتِ الثُّرَیَّا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22239) হযরত আল-খাজা বিন যায়েদ বিন সাবিত ( রা . ) সকালের তারা উদিত হলে একটি ফলের গাছের শপথ করতেন । ( এটা পাকা হওয়ার লক্ষণ )
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৩৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৩৯)
(۲۲۲۴۰) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ وَأَبِی الزُّبَیْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : نَہَی النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَنْ بَیْعِ الثِّمَارِ حَتَّی یَبْدُوَ صَلاَحُہَا۔ (مسلم ۸۶۔ احمد ۳/۳۸۱)
থেকে বর্ণিতঃ
( ২২২৪০ ) হজরত জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, হজরত সেলিম (রা.) তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী ( সা . ) ফল পাকানোর আগে বিক্রি করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৩৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৪০)
(۲۲۲۴۱) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِی کَثِیرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ یَقُولُ: لاَ تُبَاعُ الثَّمَرَۃُ حَتَّی تَزْہُوَ وَتُؤْمَنَ عَلَیْہَا الآفَۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22241) হজরত সাঈদ বিন আল- মুসাইব ( রা. ) বলেন , ফল না বাড়া পর্যন্ত এবং বিপদ থেকে রক্ষা না করা পর্যন্ত খাবেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৪০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৪১)
(۲۲۲۴۲) حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ یُوسُفَ ، عَنْ حُمَیْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : نَہَی النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَنْ بَیْعِ الثَّمَرَۃِ حَتَّی یَبْدُوَ صَلاَحُہَا ، قِیلَ لأَنَسٍ : وَمَا بُدُوُّ صَلاَحِہَا ؟ قَالَ : تَحْمَرُّ ، أَوْ تَصْفَرُّ۔ (بخاری ۲۱۹۸۔ مسلم ۱۱۹۰)
থেকে বর্ণিতঃ
(22242) হজরত আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ( সা . ) বুদু সালাহর আগে ফলের শপথ করতে নিষেধ করেছেন । হজরত আনাস (রা.)-কে জিজ্ঞেস করা হলো , বুদু সালাহর চেয়ে উত্তম লোক কী ? আপনি (রহঃ) বলেছেন , ফল যেন লাল বা হলুদ হয়ে যায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৪১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৪২)
(۲۲۲۴۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ بُکَیْرِ بْنِ عَامِرٍ ، عن عامر ، قَالَ : لاَ یُبَاعُ النَّخْلُ حَتَّی یَحْمَرَّ ، أَوْ یَصْفَرَّ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২২২৪৩) হজরত আমীর ( রা . ) বলেন , খেজুর লাল বা হলুদ না হওয়া পর্যন্ত বিয়ে হবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৪২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৪৩)
(۲۲۲۴۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : إذَا احْمَرَّ بَعْضُہُ فَلاَ بَأْسَ بِشِرَائِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২২২৪৪ ) হজরত আতা বলেন , খেজুরের কিছু অংশ যদি পাকলে লাল হয়ে যায় তাহলে তা খেতে কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৪৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৪৪)
(۲۲۲۴۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أُمِّ ثَوْرٍ ، عَنْ زَوْجِہَا بِشْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ : مَتَی یُبَاعُ النَّخْلُ ؟ قَالَ : إذَا احْمَرَّ ، أَوِ اصْفَرَّ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২২২৪৫) হজরত ইবনে আব্বাস ( রা . ) থেকে আবিষ্কৃত হয়েছে যে , খেজুরের বাইয়াত কখন হবে ? আপনি (রহঃ) বলেছেন যখন তা রান্না করা হয় তখন লাল বা হলুদ হয়ে যায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৪৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২২৪৫)
(۲۲۲۴۶) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّہْرِیِّ، أَنَّ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ: لاَ تَبْتَاعُوا الثَّمَرَۃَ حَتَّی تَطْلُعَ الثُّرَیَّا۔ قَالَ الزُّہْرِیُّ : فَذَکَرْت ذَلِکَ لِسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللہِ فَقَالَ : إنَّ الْعَاہَۃَ تَکُونُ بَعْدَ طُلُوعِ الثُّرَیَّا۔ (عبدالرزاق ۱۴۳۱۶)
থেকে বর্ণিতঃ
(২২২৪৬) হযরত যায়েদ বিন সাবিত (রাঃ) বলেন, সকালের তারা উদিত না হওয়া পর্যন্ত ফল কিনবেন না । হজরত জাহরি ( রহঃ) বলেন যে, আমি হযরত সালিম ইবনে আবদুল্লাহ (রহঃ)-এর নিকট এ কথা উল্লেখ করেছিলাম , তিনি ( রহঃ ) বললেনঃ নিশ্চয়ই বিপর্যয় আসবে সূর্য উদয়ের পর থেকে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২২৪৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস