(১৫) ( ২৩৮৭৯ ) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এর বরাতে জনগণের বরাতে : এক ব্যক্তি যে একজন ক্রীতদাসকে হত্যা করেছিল, সে বলল: সে স্বাধীন [হাদিসের সীমা (২১৫৩৭-২৫০৮৯), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৫৫৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ১৭২৩টি]
(২২১৫৬)
(۲۲۱۵۷) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَنْہُ سُلَیْمَانَ بْنَ یَسَارٍ فَقَالَ : مِثْلَ ذَلِکَ ، فَقُلْتُ لَہُ : إِنَّہُ صَغِیرٌ ؟ فَقَالَ : السُّنَّۃُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22157 ) হজরত ওসামা বিন যায়েদ ( রা. ) বলেন , আমি সুলাইমান বিন নাইসারকে জিজ্ঞেস করলাম ? সে একইভাবে বললো , আমি বললাম সে ছোট , সে বলল এটা সুন্নত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৫৭)
(۲۲۱۵۸) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : إذَا أَعْتَقَ الرَّجُلُ نَصِیبًا مِنْ مَمْلُوکٍ لَہُ فِیہِ شِرْکٌ فَإِنَّہُ یَضْمَنُ مَا بَقِیَ مِنْہُ إِنْ کَانَ مُوسِرًا ، وَإِنْ کَانَ مُعْسِرًا اسْتُسْعِی الْعَبْدَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22158) হজরত হাসান (রা.) বলেন , কোনো ব্যক্তি যদি কোনো ক্রীতদাসকে তার অংশ মুক্ত করে, তারপর তাতে তার একটি অংশ থাকে , তাহলে সে ধনী হলে অবশিষ্ট অংশের জামিনদার হবে , আর যদি সে ধনী না হয় , দাস তার নিজের অবশিষ্ট মূল্যের জন্য সংগ্রাম করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৫৮)
(۲۲۱۵۹) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُیَسَّرٍ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ : فِی الْعَبْدِ یَکُونُ بَیْنَ اثْنَیْنِ فَیَعْتِقُ أَحَدُہُمَا نَصِیبَہُ ، فَقَالَ : ہُوَ ضَامِنٌ لِنَصِیبِ صَاحِبِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22159) হজরত উরওয়া (রা.) থেকে বর্ণিত যে , যদি কোনো ক্রীতদাস দুই ব্যক্তির মধ্যে ভাগ করা হয় এবং তাদের একজন তার অংশ মুক্ত করে , তবে সে তার অংশীদারের অংশের জামিনদার হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৫৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৫৯)
(۲۲۱۶۰) حَدَّثَنَا یحیی بْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ زَکَرِیَّا ، عَنْ عَامِرٍ : فِی عَبْدٍ کَانَ بَیْنَ رَجُلَیْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُہُمَا نَصِیبَہُ ، قَالَ : یَتِمُّ عِتْقُہُ ، فَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَہُ مَالٌ اسْتُسْعِی الْعَبْدَ فِی النِّصْفِ ، وَکَانَ الْوَلاَئُ لِلَّذِی أَعْتَقَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22160 ) হজরত আমীর ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে, একজন ক্রীতদাস দুজনের মধ্যে ভাগ করে নিল , সে তাদের থেকে তার অংশ মুক্ত করে দিল , যদি তার কাছে সম্পদ না থাকে , তাহলে গোলাম বাকি অর্ধেক মূল্যের জন্য চেষ্টা করবে । আর গোলামের ইচ্ছা স্বাধীনকে দেওয়া হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৫৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৬০)
(۲۲۱۶۱) حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی لَیْلَی ، عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ رَجَائٍ ، عَنْ أَبِی مِجْلَزٍ : أَنَّ عَبْدًا کَانَ بَیْنَ رَجُلَیْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُہُمَا نَصِیبَہُ، قَالَ: فَحَبَسَہُ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ حَتَّی بَاعَ فِیہِ غُنَیمَْۃً لَہُ۔ (مسند ۱۵۱۳)
থেকে বর্ণিতঃ
(22161) হজরত আবু মাজালজ (রা:) থেকে বর্ণিত যে , একজন ক্রীতদাস দুই ব্যক্তির মধ্যে ভাগ করা হয়েছিল , সে তাদের থেকে তার অংশ মুক্ত করে দিল , আপনি (রা:) তাকে বাধা দিলেন , যতক্ষণ না সে তার বিনিময়ে নিজের একটি ছোট ছাগল বিক্রি করে দিল । .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৬০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৬১)
(۲۲۱۶۲) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ ، عَنْ زُہَیْرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ وَالشَّعْبِیِّ : فِی الْعَبْدِ یَکُونُ بَیْنَ الرَّجُلَیْنِ فَیَعْتِقُ أَحَدُہُمَا نَصِیبَہُ ، قَالاَ : ہُوَ عَتِیقٌ مِنْ مَالِ الَّذِی أَعْتَقَہُ وَیَضْمَنُ لِصَاحِبِہِ بِقِیمَۃِ عَدْلٍ یَوْمَ أَعْتَقَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22162) হজরত ইব্রাহীম ( রা.) ও হজরত শাবি ( রা. ) বলেন , যে গোলাম দুই ব্যক্তির মধ্যে থাকে , সে যেন তাদের থেকে তার অংশ মুক্ত করে দেয় , তিনি বলেন, ‘ যে ব্যক্তি মুক্ত করেছে সে তার সম্পদ থেকে মুক্ত বলে গণ্য হবে মুক্ত করার সময় তার সঙ্গীকে এর মূল্য নিশ্চিত করা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৬১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৬২)
(۲۲۱۶۳) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ، عَنْ مُغِیرَۃَ، عَنْ إبْرَاہِیمَ، قَالَ: الْعَدْلُ فِی الْمُسْلِمِینَ مَنْ لَمْ یُطْعَنْ عَلَیْہِ فِی بَطْنٍ، وَلاَ فَرْجٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22163) হজরত ইব্রাহিম ( রা. ) বলেন , মুসলমানদের বাহ্যিক বা অভ্যন্তরীণভাবে অপবাদ দেওয়া উচিত নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৬২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৬৩)
(۲۲۱۶۴) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حُیٍّ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : تَجُوزُ شَہَادَۃُ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ مَا لَمْ یُصِبْ حَدًّا ، أَوْ یُعْلَمُ عَلَیْہِ خَرِبَۃٌ فِی دِینِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22164 ) হজরত আমীর ( রা. ) বলেন , যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তির ওপর সীমা আরোপ করা হয় , ততক্ষণ পর্যন্ত তার দ্বীনের কোনো দোষ -ত্রুটি জানা যায় না এবং তার দ্বীন সাক্ষী হয় না
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৬৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৬৪)
(۲۲۱۶۵) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّہُ کَانَ یُجِیزُ شَہَادَۃَ مَنْ صَلَّی إلاَّ أَنْ یَأْتِیَ الْخَصْمُ بِمَا یَجْرَحُہُ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22165) হজরত হাসান (রা.) কোনো ব্যক্তির সালাত আদায় করাকে জায়েয মনে করতেন । এটা ঈশ্বরের ইচ্ছা যে তার প্রতিপক্ষ এমন কোন কারণ নিয়ে আসবে যা আমাকে আদালতে ক্রস - পরীক্ষা করার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৬৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৬৫)
(۲۲۱۶۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ حَبِیبٍ ، قَالَ : سَأَلَ عُمَرُ رَجُلاً ، عنْ رَجُلٍ فَقَالَ : لاَ نَعْلَمُ إلاَّ خَیْرًا ، فَقَالَ : عُمَرُ : حَسْبُک۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22166 ) হযরত ওমর (রাঃ) কি এই অন্য ব্যক্তির কথা জানতে পেরেছিলেন ? তিনি বলেন , আমি ভালো জিনিস দেখেছি , হজরত ওমর ( রা . ) বলেন । এই পরিবর্তন আপনার জন্য যথেষ্ট .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৬৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৬৬)
(۲۲۱۶۷) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : قَالَ شُرَیْحٌ : ادَّعِ وَأَکْثِرْ وَأَطْنبْ وَأْتِ عَلَی ذَلِکَ بِشُہُودٍ عُدلٍ ، فَإِنَّا قَدْ أُمِرْنَا بِالْعُدلِ ، وَأَنْتَ فَسَلْ عَنْہُ ، فَإِنْ قَالُوا : اللَّہُ أَعْلَمُ ، فَاللَّہُ أَعْلَمُ ۔ یَفْرقُون أَنْ یَقُولُوا : ہُوَ مُرِیبٌ ، وَلاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ مُرِیبٍ ، فَإِنْ قَالُوا : ہُوَمَا عَلِمْنَاہُ عَدْلٌ مُسْلِمٌ ، فَہُوَ إِنْ شَائَ اللَّہُ کَذَلِکَ ، وَتَجُوزُ شَہَادَتُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22167) হযরত শরিয়াহ ( র. ) বলেন , আগে দাবী কর , তারপর তা বাড়াও , তারপর তার উপর ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী স্থাপন কর , নিশ্চয়ই আমাদেরকে ন্যায়ের সাথে বিচার করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করুন , যদি তারা বলে : আল্লাহ ভাল জানেন , তাহলে আল্লাহ ভাল জানেন , এবং যদি তারা আলাদা করে বলে যে তারা সন্দেহজনক , তাহলে সন্দেহকারীর সাক্ষ্য নির্ভরযোগ্য নয় , এবং যদি তারা বলে : আমি জানি না তার সম্পর্কে জানি না , তবে সে যদি ন্যায়পরায়ণ এবং একজন মুসলিম হয় তবে সে এমনই হয় , আল্লাহ ইচ্ছা করেন এবং তার সাক্ষ্য বৈধ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৬৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৬৭)
(۲۲۱۶۸) حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِی، قَالَ: ابْتَعْت جَارِیَۃً وَشَرَطَ عَلَیَّ أَہْلُہَا أَنْ لاَ أَبِیعَ ، وَلاَ أَہَبَ، وَلاَ أَمْہَرَ ، فَإِذَا مِتّ فَہِیَ حُرَّۃٌ ، فَسَأَلْت الْحَکَمَ بْنَ عُتَیْبَۃَ ؟ فَقَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ۔ وَسَأَلْت مَکحُولاً ؟ فقال : لاَ بأس بہ۔ فقلت : تخاف علی منہ؟ قَالَ : بلی ، أرجو لک فیہ أجرین۔ وسألت عَطَائً ، أَوْ سُئِلَ ؟ فَکَرِہَہُ۔ قَالَ الأَوْزَاعِی : فَحَدَّثَنِی یَحْیَی بْنُ أَبِی کَثِیرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الْبَیْعُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ۔ وَسَأَلْت عَبْدَۃَ بْنَ أَبِی لُبَابَۃَ ؟ فَقَالَ : ہَذَا فَرْجُ سُوئٍ۔ وَسَأَلْت الزُّہْرِیَّ فَأَخْبَرَنِی : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ کَتَبَ إلَی عُمَرَ یَسْأَلُہُ عَنْ جَارِیَۃٍ ابْتَاعَہَا مِنِ امْرَأَتِہِ عَلَی أَنَّہُ إِنْ بَاعَہَا فَہِیَ أَحَقُّ بِہَا بِالثَّمَنِ ، فَقَالَ : عُمَرُ : لاَ تَطَأُ فَرْجًا فِیہِ شَیْئٌ لِغَیْرِک۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22168 ) হজরত উযায়ি ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে , আমি একটি মুচলেকা কিনেছিলাম এবং তার পরিবার আমার কাছে পণ করেছিল যে আমি তা বিক্রি করব না এবং আমি হিবা করব না এবং আমি মারা গেলে তাকে মোহরানাও দেব না । আমি ? তুমি বললে কোন ক্ষতি নেই , আমি হযরত মাখুল (রহঃ ) এর কাছ থেকে জানতে পারলাম এবং তিনি বললেন কোন ক্ষতি নেই , আমি বললামঃ তুমি কি আমাকে নিয়ে চিন্তিত ? না বলুন , আমি আপনার জন্য দুটি পুরস্কার আশা করছি হযরত আত্তাই ( রহঃ ) এর নিকট জানতে পারলাম । তাই তিনি এটা অপছন্দ করেছেন । হযরত উযায়ী ( রহঃ ) বলেন , হযরত হাসান ( রহঃ ) বলেন যে , বাইয়াত করা জায়েয এবং কোন শর্ত করা অবৈধ ? তিনি বললেনঃ এটা খুবই খারাপ লজ্জা আমি যুহরীর কাছে জানতে চাইলাম এবং তিনি আমাকে বললেন যে , ইবনে মাসউদ ( রাঃ ) উমর ( রাঃ ) এর কাছে একটি চিঠির মাধ্যমে এই বন্ডের আদেশ চেয়েছিলেন যা তিনি তাকে লিখেছিলেন এই শর্তে যে আমি এটি বিক্রি করে দেব এর মূল্যের অধিকারী হবে তাই উমর ( রাঃ ) উত্তর দিলেন যে আপনি এমন ফ্রিজের সাথে সহবাস করতে পারবেন না যেখানে অন্য কারোর অধিকার আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৬৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৬৮)
(۲۲۱۶۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، وَابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لَیْسَ مِنْ مَالِکِ مَا کَانَ فِیہِ مَثْنَویۃ لِغَیْرِک۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22169 ) হজরত কাসিম ( রা. ) থেকে বর্ণিত যে , হজরত ওমর ( রা . ) বলেছেন : সে তোমার সম্পদ থেকে নয় , যা অন্য কারো ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৬৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৬৯)
(۲۲۱۷۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَیْدِ اللہِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَۃَ : أَنَّہَا کَرِہَتْ أَنْ تُبَاعَ الْجَارِیَۃُ بِشَرْطِ أَنْ لاَ تُبَاعَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22170) হজরত আয়েশা (রা. ) বন্ড বিক্রি করা এই শর্তে অপছন্দ করতেন যে এটি আর বিক্রি করা হবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৬৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৭০)
(۲۲۱۷۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ خُصَیْفٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ؛ فِی الرَّجُلِ یَشْتَرِی الْجَارِیَۃَ عَلَی أَنْ لاَ یَبِیعَ ، وَلاَ یہَبُ ، قَالَ : لاَ یَقْرَبُہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22171 ) হজরত সাঈদ ইবনে জাবির ( রা . ) থেকে জানা যায় যে , একজন ব্যক্তি এই শর্তে মুচলেকা কেনেন যে , তিনি তা বিক্রি করবেন না বা দেবেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৭০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৭১)
(۲۲۱۷۲) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، عَنْ أَبِیہِ : أَنَّہُ کَرِہَہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22172) হযরত উরওয়া (রাঃ) তাকে অপছন্দ করতেন।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৭১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৭২)
(۲۲۱۷۳) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ: لاَ تَطَأُ فَرْجًا فِیہِ شَرْطٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22173) হজরত ইবনে ওমর ( রা . ) বলেন , যে একান্তে কোনো শর্ত আছে সে ঘরে সহবাস করবেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৭২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৭৩)
(۲۲۱۷۴) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَیْدِ اللہِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ : فِی الرَّجُلِ یَشْتَرِی الْجَارِیَۃَ عَلَی أَنْ لاَ یَبِیعَ ، وَلاَ یَہَبَ ، قَالَ : لَیْسَ بِشَیْئٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22174 ) হজরত ইব্রাহীম ( রা . ) থেকে অবতীর্ণ হয়েছে যে , কোনো ব্যক্তিকে এই শর্তে বন্ড ক্রয় করতে হবে যে , সে তা বিক্রি করবে না এবং দেবে না
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৭৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৭৪)
(۲۲۱۷۵) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ : فِی الرَّجُلِ یَشْتَرِی الْجَارِیَۃَ عَلَی أَنْ لاَ یَبِیعَ ، وَلاَ یَہَبَ ، وَلاَ یَمْہَر ، قَالَ : وَدِدْت أَنِّی وَجَدْتہَا فَاشْتَرَیْتہَا بِہَذَا الشَّرْطِ وَأَشْتَرِطُ لَہُمْ أَنَّہَا عَتِیقٌ إذَا مِتّ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22175 ) হজরত শাবি ( র . ) থেকে অবতীর্ণ হয়েছে যে , একজন ব্যক্তি এই শর্তে একটি বন্ড ক্রয় করবে যে , সে তা বিক্রি করবে না বা উপহার হিসেবে দেবে না , আমি তাকে একটি শর্ত দিয়ে কিনব , এবং আমি তার জন্য একটি শর্ত করব যে আমি যখন মারা যাব এটা বিনামূল্যে .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৭৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৭৫)
(۲۲۱۷۶) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، أَنَّہُ قَالَ : کُلُّ شَرْطٍ فِی بَیْعٍ یَہْدِمُہُ الْبَیْعُ إلاَّ الْعَتَاقَ ، وَکُلٌّ شَرْطٍ فِی نِکَاحٍ یَہْدِمُہُ النِّکَاحُ إلاَّ الطَّلاَقَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22176) হজরত ইব্রাহীম ( রা . ) বলেন , বিবাহবিচ্ছেদ ব্যতীত বিবাহের উপর আরোপিত প্রতিটি শর্তই তা লঙ্ঘন করবে এবং তালাক ব্যতীত বিবাহের উপর আরোপিত প্রতিটি শর্তই বাতিল হয়ে যাবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৭৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৭৬)
(۲۲۱۷۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : أَتَتِ امْرَأَۃٌ ، فَقَالَتْ : إنَّ ابْنَتِی اُشْتُرِیَتْ عَلَی أَنْ لاَ تُبَاعَ ، قَالَ : ابْنَتُک عَلَی شَرْطِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 22177) এক মহিলা হযরত শাবি ( রা. ) - এর কাছে এসে বললেন , মরিয়ম রাবিতিকে এই শর্তে কেনা হয়েছে যে , তাকে বিক্রি করা হবে না , আপনি ( রা . ) বললেন , ক্রয় করার শর্তে আপনার ছাড় রয়েছে । অর্থাৎ ক্রয়ের সময় যে শর্ত প্রযোজ্য হবে সেই শর্তে ) ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৭৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৭৭)
(۲۲۱۷۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُتْبَۃَ : أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ اشْتَرَی مِنِ ابنتِہِ زَیْنَبَ جَارِیَۃً وَاشْتَرَطَتْ عَلَیْہِ : إِنْ بَاعَہَا فَہِیَ أَحَقُّ بِہَا بِالثَّمَنِ ، فَسَأَلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عُمَرَ فَکَرِہَ أَنْ یَطَأَہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22178) হজরত ইবনে মাসউদ (রা.) তার স্ত্রীর কাছ থেকে একটি মুচলেকা কিনেছিলেন , তিনি তাকে বাজি ধরেছিলেন যে , যদি তিনি তা বিক্রি করেন তবে তিনি এর হকদার হজরত ইবনে মাসউদ (রা.) হজরত ওমর ( রা. ) কে জিজ্ঞেস করলেন? হযরত ওমর (রাঃ) তার সাথে সহবাস করা অপছন্দ করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৭৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৭৮)
(۲۲۱۷۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عُمَیْرٍ : أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِعَبْدِ اللہِ : لاَ تَقْرَبْہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22179) হজরত ওমর (রা.) হজরত আবদুল্লাহ (রা.) - কে বললেন, তার কাছে যেও না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৭৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৭৯)
(۲۲۱۸۰) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْعَلاَئِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ أَبِی یَحْیَی الأَعْرَجِ ، قَالَ : سُئِلَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَنْ عَبْدٍ أَعْتَقَہُ مَوْلاَہُ عِنْدَ مَوْتِہِ وَلَیْسَ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُ وَعَلَیْہِ دَیْنٌ ، قَالَ : فَأَمَرَہُ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَنْ یَسْعَی فِی الدَّیْنِ۔ (عبدالرزاق ۱۶۷۶۶)
থেকে বর্ণিতঃ
( 22180 ) হজরত আবু ইয়াহইয়া আল - আরাজ ( রা.) থেকে বর্ণিত যে, হুজুর ( সা. ) থেকে আবিষ্কৃত হয়েছে যে, এক ক্রীতদাসকে তার মনিবের হাতে হত্যা করা হয়েছে এবং তা ছাড়া তার আর কোনো সম্পদ নেই তিনি ( মালিক ) নির্ভরশীল । নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) আদেশ দিয়েছেন যে, ক্রীতদাস যেন তার মনিবের ঋণ পরিশোধের চেষ্টা করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৭৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৮০)
(۲۲۱۸۱) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : سُئِلَ عَلِیٌّ عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدًا لَہُ عِنْدَ مَوْتِہِ وَلَیْسَ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُ ، وَعَلَیْہِ دَیْنٌ ، قَالَ : یُعْتَقُ وَیَسْعَی فِی الْقِیمَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22181) হজরত হাসান (রা.) থেকে বর্ণিত যে , হজরত আলী ( রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে , এক ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় তার ক্রীতদাসকে মুক্ত করেছিল এবং সে ছাড়া তার কাছে কোনো সম্পদ ছিল না এবং তার ওপর ঋণ রয়েছে । . আপনি (রহঃ) বলেছিলেন যে তাকে মুক্তি দেওয়া হবে তবে তিনি যতটা পারেন চেষ্টা করবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৮০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৮১)
(۲۲۱۸۲) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : أَعْتَقَتِ امْرَأَۃٌ جَارِیَۃً لہا ، لَیْسَ لَہَا مَالٌ غَیْرَہَا فَقَالَ عَبْدُ اللہِ : تَسْعَی فِی قِیمَتِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22182) হজরত কাসিম (রহ.) থেকে বর্ণিত যে, কোনো নারী যদি তার দাস মুক্ত করে , তবে তার ব্যতীত অন্য কোনো সম্পত্তি থাকে না , হজরত আবদুল্লাহ ( রা .) বলেন : সে তার সাধ্যমত চেষ্টা করবে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৮১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৮২)
(۲۲۱۸۳) حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ : فِی رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدًا لَہُ فِی مَرَضِہِ، ثُمَّ مَاتَ وَعَلَیْہِ دَیْنٌ وَلَیْسَ لَہُ مَالٌ غَیْرَہُ ، قَالَ یَسْعَی فِی قِیمَتِہِ ، فَإِنْ کَانَتِ الْقِیمَۃُ أَکْثَرَ مِنَ الدَّیْنِ یَسْعَی لِلْغُرَمَائُ فِی دَیْنِہِمْ ، وَنُظِرَ مَا بَقِیَ مِنْ شَیْئٍ فَلِلْوَرَثَۃِ ثُلُثَاہُ وَلَہُ ثُلُثُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22183) হজরত ইব্রাহীম ( রা . ) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন , যে ব্যক্তি মৃত্যু রোগে তার গোলামকে মুক্ত করে , অতঃপর মৃত্যুবরণ করে এবং তার ওপর দ্বীন রয়েছে এবং এ গোলাম ব্যতীত তার সম্পদ না থাকলেও সে যতটুকু চেষ্টা করবে তিনি মূল্যবান .তিনি ধার করার চেষ্টা করবেন , যা অবশিষ্ট থাকবে তা বিবেচনা করা হবে , তারপর উত্তরাধিকারীদের কাছে এর দুই - তৃতীয়াংশ থাকবে এবং তার এক তৃতীয়াংশ থাকবে .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৮২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৮৩)
(۲۲۱۸۴) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ : فِی رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدَہُ عِنْدَ مَوْتِہِ وَلَیْسَ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُ ، قَالَ: یُقَوَّمُ قِیمَۃَ عَدْلٍ ، ثُمَّ یَسْعَی فِی قِیمَتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22184) হজরত শাবি ( রা.) বলেন , যদি কোনো ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময় কোনো ক্রীতদাসকে মুক্ত করে এবং তা ছাড়া তার অন্য কোনো সম্পদ না থাকে , তাহলে সে একজন ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি হবে এবং তারপর সেই দাস চেষ্টা করবে এটা কর .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৮৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৮৪)
(۲۲۱۸۵) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدًا لَہُ فِی مَرَضِہِ وَلَیْسَ لَہُ مَالٌ غَیْرُہُ ، قَالَ : أُجِیزُہُ بِرمَّتِہِ شَیْئٌ جَعَلَہُ لِلَّہِ لاَ أَرُدُّہُ۔ وَقَالَ شُرَیْحٌ : أُجِیزُ ثُلُثَہُ وَأَسْتَسْعِیَہُ فِی ثُلُثَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22185) হজরত মাসরূক (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে , এক ব্যক্তি তার মৃত্যুকালে তার গোলামকে মুক্ত করেছিল এবং সে ছাড়া তার আর কোনো সম্পত্তি ছিল না ? তিনি (রাঃ ) বললেনঃ তার এই সিদ্ধান্ত আগামীকাল বলবৎ হবে , তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যা মুক্ত করেছেন তা তিনি প্রত্যাখ্যান করতে পারবেন না এবং হজরত শরী‘আহ (র.) বললেন : এটি এর এক তৃতীয়াংশের উপর বলবৎ হবে এবং তিনি চেষ্টা করবেন । বাকি দুই তৃতীয়াংশ , (সম্পদ দান করে সে মুক্তি পাবে) ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৮৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২২১৮৫)
(۲۲۱۸۶) حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْہِرٍ، عَنْ إسْمَاعِیلَ ، قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِیِّ : أَیُّ الْقَوْلَیْنِ أَعْجَبُ إلَیْک ؟ قَالَ : قَوْلُ مَسْرُوقٍ أَعْجَبُہُمَا إلَیَّ فِی الْفَتْوَی ، وَقَوْلُ شُرَیْحٍ أَحَبُّ إلَیَّ فِی الْقَضَائِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(22186) হজরত ইসমাঈল বলেন , আমি হজরত শাবি ( রা. ) - কে জিজ্ঞেস করলাম , দুটি উক্তির মধ্যে কোনটি আপনার সবচেয়ে বেশি ভালো লাগে ? তিনি (রহঃ) বললেনঃ আমি হযরত মাসরূক (রাঃ) ফাতু ইয়াম এর উক্তি পছন্দ করি । আর হযরত শ্রী ( র. ) এর উক্তিটি আমার কাছে বেশি ভালো লাগে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২২১৮৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস