(১৫) ( ২৩৮৭৯ ) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এর বরাতে জনগণের বরাতে : এক ব্যক্তি যে একজন ক্রীতদাসকে হত্যা করেছিল, সে বলল: সে স্বাধীন [হাদিসের সীমা (২১৫৩৭-২৫০৮৯), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৫৫৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ২৭৭৩টি]
(২১১০৬)
(۲۱۱۰۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : مِنَ الشَّہَادَۃِ شَہَادَۃٌ لاَ تَجُوزُ فِیہَا إلاَّ شَہَادَۃُ امْرَأَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২১১০৭ ) হজরত শাবি বলেন , এমন কিছু সাক্ষ্য রয়েছে যেগুলোতে শুধুমাত্র একজন নারীর সাক্ষ্যই জায়েয হতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১০৭)
(۲۱۱۰۸) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ شُرَیْحٍ فِی الشّاہِدینِ یَخْتَلِفَانِ فَشَہِدَ أَحَدُہُمَا عَلَی عِشْرِینَ وَالآخَرُ عَلَی عَشْرَۃٍ ، قَالَ : یُؤْخَذُ بِالْعَشَرَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21108) হযরত শরীহ বলেন , যদি দুইজন সাক্ষী একমত না হয় , তাদের একজন দশজনের সাক্ষ্য দেয় এবং অন্যজন দুইজনের সাক্ষ্য দেয় , তাহলে দশজনের ফায়সালা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১০৮)
(۲۱۱۰۹) حَدَّثَنَا شریک ، عن جابر ، عن عامر ، وعن مغیرۃ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ : مثلہ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21109 ) হজরত ইব্রাহিম থেকেও এটা হস্তান্তরযোগ্য নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১০৯)
(۲۱۱۱۰) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ وَاثِلَۃَ ، قَالَ : شَہِدَ شَاہِدَانِ عِنْدَ شُرَیْحٍ أَحَدُہُمَا بِأَکْثَرَ وَالآخَرُ بِأَقَلَّ ، فَأَجَازَ شَہَادَتَہُمَا عَلَی الأَقَلِّ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21110 ) হজরত উমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াথলা বলেন , হজরত শরিয়ার সঙ্গে দুজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিয়েছেন , একজন বেড়েছে এবং অন্যটি কমেছে , হযরত শরীহ কম সাক্ষ্য গ্রহণ করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১১০)
(۲۱۱۱۱) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الْمُخْتَارِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَلِیحٍ الثَّقَفِیِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ وَاثِلَۃَ ، قَالَ : شَہِدَ عِنْدَ شُرَیْحٍ شَاہِدَانِ أَحَدُہُمَا عَلَی أَلْفٍ وَالآخَرُ عَلَی خَمْسِ مِئَۃٍ ، فَأَجَازَ شُرَیْحٌ شَہَادَتَہُمَا عَلَی الخَمْسِ مِئَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21111) হজরত উমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াসথলা বলেন , হজরত শরীহের সামনে দুজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিয়েছেন , একজন এক হাজারের সাক্ষ্য দিয়েছেন এবং অন্যজন পাঁচশোর সাক্ষ্য দিয়েছেন , হজরত শরীহ পাঁচশর সাক্ষ্য দিয়েছেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১১১)
(۲۱۱۱۲) حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ یُوسُفَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لَہُ أَوْکَسُہُمَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২১১১২ ) হযরত হাসান বলেন , অল্প সংখ্যার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১১২)
(۲۱۱۱۳) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کُلُّ حَوَالَۃٍ تَرْجِعُ إلاَّ أَنْ یَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : أَبِیعُکَ مَا عَلَی فُلاَنٍ وفلان بِکَذَا وَکَذَا ، فَإِذَا بَاعَہُ فَلاَ یَرْجِعُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21113 ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , প্রতিটি রেফারেন্স উল্লেখ করা যেতে পারে , কিন্তু যদি একজন ব্যক্তি অন্যকে বলে যে আমি আপনাকে এই জিনিসটি বিক্রি করব এবং আমি এত - অত বিক্রি করব বিক্রি করে , সে ফেরত দিতে পারে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১১৩)
(۲۱۱۱۴) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ ابن أَبِی غَنِیَّۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عُتَیْبَۃَ ، قَالَ : لاَ یَرْجِعُ فِی الْحَوَالَۃِ إلَی صَاحِبِہِ حَتَّی یُفْلِسَ ، أَوْ یَمُوتَ ، وَلاَ یَدَعُ وفاء ، فَإِنَّ الرَّجُلَ یُوسِرُ مَرَّۃً وَیُعْسِرُ مَرَّۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২১১১৪ ) হজরত হুকাম বিন আতি আরো বলেন , রেফারির কাছে রেফারেন্স দেওয়া যাবে না যতক্ষণ না সে দেউলিয়া হয়ে যায় এবং কেউ চুক্তি পূরণের জন্য যুক্তি ত্যাগ করবে না , কারণ কখনো কখনো ব্যক্তি ধনী হয়ে যায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১১৪)
(۲۱۱۱۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ خُلَیْدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِی إیَاسٍ ، عَنْ عُثْمَانَ فِی الْحَوَالَۃِ : یَرْجِعُ ، لَیْسَ عَلَی مال مُسْلِمٍ تَوًی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২১১১৫ ) হজরত উসমান ( রা . ) রেফারেন্স সম্পর্কে বলেন যে রেফারেন্স উল্লেখ করা যেতে পারে , কোনো মুসলমানের সম্পদ নষ্ট হতে দেওয়া হবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১১৫)
(۲۱۱۱۶) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : إذَا احْتَالَ عَلَی مَلِیئٍ ، ثُمَّ أَفْلَسَ بَعْدُ ، فَہُوَ جَائِزٌ عَلَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21116 ) হজরত হাসান বলেন , কোনো ব্যক্তি যখন সম্পদের অবস্থাকে বোঝায় এবং পরে দরিদ্র হয়ে যায় , তখন সেই সম্পদ তার জন্য জায়েজ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১১৬)
(۲۱۱۱۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ خَطَّابٍ الْعُصْفُرِیِّ ، قَالَ : أَحَالَنِی رَجُلٌ عَلَی یَہُودِیٍّ فَلَوَّانِی ، فَسَأَلْتُ الشَّعْبِیَّ فَقَالَ: ارْجِعْ إلَی الأَوَّلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21117) হযরত খাত্তাব আসফারী (রাঃ ) বলেন , এই ব্যক্তি আমাকে জিজ্ঞেস করেনি । আমি হুদির কাছে রাখা সম্পদের কথা উল্লেখ করলাম এবং সেই হুদি আমাকে টাকা দিতে অস্বীকৃতি জানালো এবং এ ব্যাপারে হজরত শাবি ( রা . ) - কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি অগ্রিম উল্লেখ করতে বললেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১১৭)
(۲۱۱۱۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ شُرَیْحٍ ؛ فِی الرَّجُلِ یُحِیلُ الرَّجُلَ فَیَتْوَی ، قَالَ : یَرْجِعُ عَلَی الأَوَّلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21118) হজরত শরীয়াহ বলেন , কোনো ব্যক্তি যদি অন্য ব্যক্তির কাছে সম্পত্তি রাখে , তবে অন্য ব্যক্তি এই সম্পত্তি নষ্ট করে দেয়, তাহলে আগেরটিকে উল্লেখ করা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১১৮)
(۲۱۱۱۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ زَکَرِیَّا ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ شُرَیْحٍ بِنَحْوِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21119) এটি আইক ও সনদ থেকে একইভাবে বর্ণিত হয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১১৯)
(۲۱۱۲۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ أَبِی السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یَقُولَ : أَشْتَرِی مِنْک مَا عَلَی فُلاَنٍ ، وَقَالَ : ہُوَ غَرَرٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21120) হজরত শাবী ঘোষণা করেছেন যে , আদম আ তাকে বলতে দাও যে আমি আমি আপনার কাছ থেকে এই জিনিসটি ক্রয় করেছি যে জিনিসটির বিনিময়ে , হজরত শাবি বলেন , এটি ঘরের ব্যাপার ) ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১২০)
(۲۱۱۲۱) حَدَّثَنَا مُعَاذُ بن معاذ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی الْحَوَالَۃَ بَرَاء ۃً إلاَّ أَنْ یُبْرِئَہُ ، فَإِذَا أَبْرَأَہُ ، فَقَدْ بَرِئَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21121) হযরত হাসান রেফারেন্সটিকে খালাস বলে মনে করেননি , হ্যাঁ , অবশ্যই যখন সাহেব হক তাকে খালাস দেবেন তখন তিনি খালাস পাবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১২১)
(۲۱۱۲۲) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِاللہِ الثَّقَفِیِّ، قَالَ: کَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، إِنَّ النِّسَائَ یُعْطِینَ أَزْوَاجَہُنَّ رَغْبَۃً وَرَہْبَۃً ، فَأَیُّمَا امْرَأَۃٍ أَعْطَتْ زَوْجَہَا شَیْئًا فَأَرَادَتْ أَنْ تَعْتَصِرَہُ فَہِیَ أَحَقُّ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২১১২২ ) হজরত উমর বিন খাত্তাব ( রা. ) তাঁর কর্তৃপক্ষের কাছে একটি চিঠিতে লিখেছিলেন যে , নারীরা তাদের স্বামীকে যা চাইবে তা দিতে পারবে , হ্যাঁ , যদি কোনো নারী তার স্বামীকে কিছু করার পর ফিরিয়ে নিতে না চায় , তাহলে সে এটি পাওয়ার অধিকারের চেয়ে বেশি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১২২)
(۲۱۱۲۳) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : لاَ تَرْجِعُ الْمَرْأَۃُ فِی ہِبَتِہَا ، وَلاَ یَرْجِعُ الرَّجُلُ فِی ہِبَتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21123 ) হজরত আমীর বলেন , একজন নারী তার স্বামীর কাছে ফিরে যেতে পারে না এবং একজন পুরুষ তাকে যা দিয়েছে তা ফিরে পেতে পারে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১২৩)
(۲۱۱۲۴) حَدَّثَنَا وکیع، عن سفیان ، عن منصور ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، فی الرجل والمرأۃ لیس لواحد منہما أن یرجع فیما وہب لصاحبہ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21124 ) হজরত ইব্রাহীম বলেন , তাকে যা দেওয়া হয়েছে তার জন্য কেউ তার স্ত্রীর দিকে ফিরে যেতে পারে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১২৪)
(۲۱۱۲۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ الْجَزَرِیِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ فِی الزَّوْجِ وَالْمَرْأَۃِ لَیْسَ لِوَاحِدٍ مِنْہُمَا أَنْ یَرْجِعَ فِیمَا وَہَبَ لِصَاحِبِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21125 ) হজরত উমর বিন আবদ আল - আযীয (রা.) বলেন , কেউ তার ওপর অর্পিত কোনো কিছুর জন্য আল্লাহর দিকে ফিরে যেতে পারে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১২৫)
(۲۱۱۲۶) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : جَائَتِ امْرَأَۃٌ تُخَاصِمُ زَوْجَہَا إلَی شُرَیْحٍ فِی شَیْئٍ أَعْطَتْہُ إیَّاہُ فَقَالَ الرَّجُلُ : أَلَیْسَ قَدْ قَالَ اللَّہُ تَعَالَی : (فَإِنْ طِبْنَ لَکُمْ عَنْ شَیْئٍ مِنْہُ نَفْسًا فَکُلُوہُ ہَنِیئًا مَرِیئًا) فَقَالَ شُرَیْحٌ : لَوْ طَابَتْ بِہِ نَفْسُہَا لَمْ تُخَاصِمْک۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21126 ) হজরত ইবনে সীরীন বলেন , এক মহিলা তার স্বামীর ঝগড়া নিয়ে হযরত শরীহের কাছে এসেছিলেন , তিনি তার স্বামীকে কিছু দিয়েছিলেন , আপনি না চাইলে সে ফেরত দিয়েছিল , লোকটি বলল , আল্লাহ তায়ালা করেন না , মহিমান্বিত , বলুন ( অনুবাদ ) যদি মহিলারা আপনাকে আপনার হৃদয়ের আনন্দ থেকে কিছু দেয় এটি স্বাচ্ছন্দ্যে খাও ? হজরত শরীয়াহ বললেন , সে যদি খুশি হয়ে দিতেন , তাহলে সে তোমার সঙ্গে ঝগড়া করত না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১২৬)
(۲۱۱۲۷) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، عَنْ شُرَیْحٍ : شَاہِدَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَنَّہَا تَرَکَتْہُ مِنْ غَیْرِ کُرْہٍ ، وَلاَ ہَوَانٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21127 ) হজরত শরীয়াহ বলেন , এক্ষেত্রে দুইজন ধার্মিক পুরুষ সাক্ষ্য দিয়েছেন যে , নারী কোনো প্রকার জোর বা জবরদস্তি ছাড়াই পুরুষের কাছে তার অধিকার ছেড়ে দিয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১২৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১২৭)
(۲۱۱۲۸) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ زَمْعَۃَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِیہِ طَاوُوس ، قَالَ : إذَا وَہَبَتِ الْمَرْأَۃُ لِزَوْجِہَا ، ثُمَّ رَجَعَتْ فِیہِ یُرَدُّ إلَیْہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21128) হজরত তাওয়াস বলেন , কোনো নারী যদি তার স্বামীকে কিছু দেয় এবং তার কাছে ফেরত দিতে চায় , তাহলে সেই জিনিস তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১২৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১২৮)
(۲۱۱۲۹) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إبْرَاہِیمَ، قَالَ: إذا أَعْطَتِ الْمَرْأَۃُ زَوْجَہَا وَہِیَ طَیِّبَۃُ النَّفْسِ، فَہُوَ جَائِزٌ ، وَقَالَ مَنْصُورٌ : لاَ یُعْجِبُنِی۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21129 ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , যখন কোনো নারী তার স্বামীকে তার মনের আনন্দে কিছু দেয় , তখন হযরত মনসুর বলেন , এটা আমার জন্য ভালো মনে হয় না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১২৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১২৯)
(۲۱۱۳۰) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ وَوَکِیعٌ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : یَجُوزُ لَہَا مَا أَعْطَاہَا زَوْجُہَا ، وَلاَ یَجُوزُ لَہُ مَا أَعْطَتْہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21130) হযরত আমীর বলেন , স্বামী তার স্ত্রীকে যা দেয় তা তার জন্য বৈধ এবং স্ত্রী তার স্বামীকে যা দেয় তা তার জন্য বৈধ নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১২৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১৩০)
(۲۱۱۳۱) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا ارْتَہَنَ الرَّجُلُ الأَرْضَ فَلَیْسَ لَہُ أَنْ یَعْمَلَ فِیہَا شَیْئًا ، فَإِنْ عَمِلَ فیہا شیئا حُسِبَ لِصَاحِبِ الأَرْضِ مِنْ رَہْنِہِ مثلُ أَجْرَ مِثْلِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21131 ) হজরত ইব্রাহীম (রা.) বলেন , যখন কোনো ব্যক্তি অন্যের কাছে অঙ্গীকার হিসেবে কিছু রাখে , তখন সে তাতে কাজ করতে পারে না , যদি কেউ কোনো কাজ করে তাহলে জমির মালিককে সেই জমির পুরো খাজনা পরিশোধ করতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১৩০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১৩১)
(۲۱۱۳۲) حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِیہِ فِی رَجُلٍ رَہَنَ امْرَأَتَہُ أَرْضًا بِصَدَاقِہَا فَأَکَلَتْ مِنَ الْغَلَّۃِ ، قَالَ : لاَ تُحْسَبُ عَلَیْہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21132 ) হজরত তাওয়াস বলেন , কোনো ব্যক্তি যদি যৌতুকের পরিবর্তে তার স্ত্রীর কাছে তার জমি বন্ধক রাখে এবং সে তার শস্য খায় , তাহলে তার মোহর গণনা করা হবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১৩১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১৩২)
(۲۱۱۳۳) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ زَکَرِیَّا ، عَنْ عَامِرٍ ؛ فِی رَجُلٍ ارْتَہَنَ مَمْلُوکَۃً لَہَا ابْنٌ فأَرْضَعَتْ لَہُ ، قَالَ : یُحْسَبُ لَہُ أَجْرُ مِثْلِہَا بِمَا أَرْضَعَتْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২১১৩৩ ) হজরত আমীর বলেন , যদি কোনো ব্যক্তি তার মুচলেকা বন্ধক রাখে , তার একটি সন্তান থাকে যাকে সে লালন-পালন করে , তাহলে তাকে স্তন্যপান করানোর সওয়াব গণনা করা হবে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১৩২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১৩৩)
(۲۱۱۳۴) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا انْتَفَعَ مِنَ الرَّہْنِ بِشَیْئٍ قَاصَّہُ بِقَدْرِ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21134 ) হজরত ইব্রাহিম (আ.) বলেন , যখন কোনো ব্যক্তি বন্ধককৃত জিনিস ব্যবহার করবে , তখন তার হিসাব নেওয়া হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১৩৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১৩৪)
(۲۱۱۳۵) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَسَنٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ فِی رَجُلٍ ارْتَہَنَ دَارًا ، أَوْ غُلاَمًا فَاسْتَغَلَّہُ ، قَالَ : الْغَلَّۃُ مِنَ الرَّہْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21135 ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , এক ব্যক্তি তার বাড়ি বন্ধক হিসেবে রেখেছে । যদি সে একজন ক্রীতদাস রাখে এবং সে তা ব্যবহার করে তবে সেই সুবিধাটি ঋণ হিসাবে গণ্য হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১৩৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১১৩৫)
(۲۱۱۳۶) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : إذَا أَقَرَّ لِوَارِثٍ بِدَیْنٍ جَازَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২১১৩৬) হজরত তাউস বলেন , কোনো ব্যক্তি যখন উত্তরাধিকারীর কাছে ঋণ স্বীকার করে , তখন তা জায়েয ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১১৩৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস