(১৫) ( ২৩৮৭৯ ) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এর বরাতে জনগণের বরাতে : এক ব্যক্তি যে একজন ক্রীতদাসকে হত্যা করেছিল, সে বলল: সে স্বাধীন [হাদিসের সীমা (২১৫৩৭-২৫০৮৯), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৫৫৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ২৮৬৩টি]
(২১০১৬)
(۲۱۰۱۷) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ حُصَیْنٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : إذَا کَانَتِ امْرَأَۃٌ فَوَلَدَتْ أَوْلاَدًا فَوَلَدُہَا بِمَنْزِلَتِہَا ، إذَا أُعْتِقَتْ عَتَقُوا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21017 ) হযরত আমির বলেন , মাদবরা বন্দীর সন্তানদেরও মায়ের কর্তৃত্ব আছে , তারা তার স্বাধীনতায় মুক্তি পাবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০১৭)
(۲۱۰۱۸) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَنْ عَطَائٍ وَطَاوُوسٍ ، وَمُجَاہِدٍ ، وَسَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ أَنَّہُمْ قَالُوا : وَلَدُ الْمُدَبَّرَۃِ بِمَنْزِلَۃِ أُمِّہِمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21018 ) হযরত আত্তাই, হযরত তাওস , হযরত মুজাহিদ ও হযরত সাঈদ বিন জাবির বলেন , মাদবরা বন্দীর সন্তানদের হুকুমও তাদের মায়ের ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০১৮)
(۲۱۰۱۹) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ فِی امْرَأَۃٍ أَعْتَقَتْ جَارِیَۃً لَہَا ، عَنْ دُبُرٍ فَوَلَدَتْ بَعْدَ ذَلِکَ أَوْلاَدًا : ہُمْ بِمَنْزِلَۃِ أُمِّہِمْ إذَا أُعْتِقَتْ عَتَقُوا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2019) হজরত আতা বলেন , কোনো নারী যদি তার উপপত্নীকে মুক্ত করে , তার পর যদি তার সন্তান হয় , তাহলে সেই সন্তানরা তাদের মায়ের অধীনে থাকবে , যিনি স্বাধীনতায় মুক্ত হবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০১৯)
(۲۱۰۲۰) حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : مَا أَرَی أَوْلاَدَ الْمُدَبَّرَۃِ إلاَّ بِمَنْزِلَۃِ أُمِّہِمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21020 ) হজরত জাবির বলেন , মেরে খেয়ালমি মাদবারা বান্দির সন্তানরা তাদের মায়ের নির্দেশে রয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০২০)
(۲۱۰۲۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، قَالَ : وَلَدُ الْمُدَبَّرَۃِ یَبِیعُہُمْ صَاحِبُہُمْ إِنْ شَائَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21021) হযরত মাখুল বলেন , মাদবরা বান্দির মালিক চাইলে তা বিক্রি করতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০২১)
(۲۱۰۲۲) حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ ، قَالَ : وَلَدُ الْمُدَبَّرَۃِ عبید۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21022) হজরত জাবির ইবনে যায়েদ বলেন , একজন দাসীর সন্তানরা ক্রীতদাসী হয়ে যাবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০২২)
(۲۱۰۲۳) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ عمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ ، أَنَّ رَجُلاً اشْتَرَی جَارِیَۃً بِسِتِّینَ دِینَارًا ، فَنَقَدَ ثَلاَثِینَ ، وَارْتَہَنَہَا الْبَائِعُ بِالْبَقِیَّۃِ ، فَمَکَثَ أَیَّامًا ، ثُمَّ أَتَی الْمُشْتَرِی بِثَمَنِہَا فَوَجَدَہَا قَدْ مَاتَتْ ، فَقَالَ : مَا أَخَذَ الْبَائِعُ فَلَہُ ، وَأَمَّا الْبَقِیَّۃُ فَلِلْمُشْتَرِی۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21023 ) হজরত শাবি বলেন , এক ব্যক্তি ষাট দিনারে একটি মুচলেকা ক্রয় করলেন , নগদ তিনশ দিনার প্রদান করলেন এবং বাকিটা বিক্রেতার কাছে বিক্রি করলেন । পাস তাকে একটি বন্ধক দিলেন , কিছু দিন পর মক্কেলটি এনে দিলেন । বিশ্রাম , এবং দেখলাম যে জিম্মি মারা গেছে .তিনি বললেন যে বিক্রেতা যেগুলো দখল করেছে সেগুলো বিক্রেতার আর বাকিগুলো ক্রেতার ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০২৩)
(۲۱۰۲۴) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِ اللہِ الثَّقَفِیِّ ، أَنَّ شُرَیْحًا ، قَالَ فِیہَا : لاَ یَرُدَّ الْبَائِعُ مَا أَخَذَ مِنْ ثَمَنِہَا وَیَدْفِنُ جِیفَتَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২১০২৪ ) এ ক্ষেত্রে হজরত শরীয়াহ বলেন , বিক্রেতা যে মূল্য নিয়েছে তা তার কাছ থেকে ফেরত নেওয়া হবে না এবং তার লাশ দাফন করা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০২৪)
(۲۱۰۲۵) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، أَنَّ قَوْلَ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ کَانَ أَعْجَبَ إلَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21025) হজরত শাবি বলেন , আমি আমর বিন হারিসের কথাটি সবচেয়ে বেশি পছন্দ করি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০২৫)
(۲۱۰۲۶) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ فِی رَجُلٍ اشْتَرَی مِنْ رَجُلٍ جَارِیَۃً فَنَقَدَ بَعْضَ ثَمَنِہَا ، وَأَمْسَکَہَا الْبَائِعَ بِالْبَقِیَّۃِ فَمَاتَتْ ، قَالَ : یَرُدُّ عَلَی الْمُشْتَرِی مَا أَخَذَ ، وَہِیَ مِنْ مَالِ الْبَائِعِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21026 ) হজরত মনসুর বলেন , কোনো ব্যক্তি কারো কাছ থেকে মুচলেকা ক্রয় করলে সে মূল্যের কিছু অংশ নগদে পরিশোধ করে এবং অবশিষ্ট সম্পত্তির বিনিময়ে তা বিক্রেতাকে দিয়ে দেয় , তারপর বন্ডী মারা যান ইব্রাহিম বলেন , ক্রেতার কাছ থেকে নেওয়া টাকা তাকে ফেরত দেওয়া হবে এবং বিক্রেতার ক্ষতি হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০২৬)
(۲۱۰۲۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ، قَالاَ : إِنْ کَانَ نَقَدَ بَعْضَ الثمنِ وَارْتَہَنَ الْمَتَاعَ بِالْبَقِیَّۃِ فَہَلَکَ الْمَتَاعُ ، فَہُوَ بِمَا ارْتَہَنَہُ وَلَہُ مَا کَانَ قَدْ أَخَذَ ، فَإِنْ کَانَ بَیْعًا مِمَّا یُکَالُ وَیُوزَنُ فنقصانہ عَلَی الْبَائِعِ حَتَّی یُوَفِّیَہُ الْمُشْتَرِیَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21027) হজরত হাসান ও হজরত মুহাম্মাদ (রা.) বলেন , যদি মূল্যের কিছু অংশ নগদে দেওয়া হয় এবং অবশিষ্ট অংশ মাল বন্ধক হিসেবে রাখা হয় , তাহলে সে মাল নষ্ট হয়ে যায় , তাহলে সে জিনিসের বিনিময়ে পাবে । বেশি দেওয়া হয়েছে , এবং যে বিক্রেতা তা পেয়েছে সে তারই হবে , যদি কোন জিনিস ওজন দ্বারা পরিমাপ করা হয় তবে ক্ষতি বিক্রেতার বহন করতে হবে যতক্ষণ না ক্রেতা তা লাভ করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০২৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০২৭)
(۲۱۰۲۸) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَنْ عَطَائٍ وَطَاوُوسٍ ، وَمُجَاہِدٍ قَالُوا : الْقَاذِفُ إذَا تَابَ جَازَتْ شَہَادَتُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21028) হযরত আত্তায়ি, হযরত তাওয়াস ও হযরত মুজাহিদ বলেন, নিন্দাকারী তওবা করলে তার সাক্ষ্য বৈধ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০২৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০২৮)
(۲۱۰۲۹) حَدَّثَنَا عبد الأعلی ، عن یونس ، عن عکرمۃ ، قَالَ : إذا تاب ، ولم یُعلم منہ إلا خیر ، جازت شہادتہ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21029) হজরত ইকরামা বলেন , এটা যদি কল্যাণের দিকে নিয়ে যায় , তাহলে তার সাক্ষ্য দেওয়া জায়েজ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০২৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০২৯)
(۲۱۰۳۰) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنٍ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : تَجُوزُ شَہَادَتُہُ إذَا تَابَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21030) হযরত মাসরূক (রাঃ) বলেন, নিন্দুক তওবা করলে তার সাক্ষ্য বৈধ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০২৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৩০)
(۲۱۰۳۱) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِی عُثْمَانَ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، قَالَ : تَجُوزُ شَہَادَتُہُ إذَا تَابَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21031) হযরত শরিয়াহ বলেন , নিন্দুক যদি তওবা করে তবে তার সাক্ষ্য বৈধ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৩০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৩১)
(۲۱۰۳۲) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ أَظُنُّہُ ، عَنْ سَعِیدٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ لأَِبِی بَکْرَۃَ : إِنْ تابَ اَقْبَلْ شَہَادَتَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21032) হজরত ওমর (রা.) বলেন, নিন্দুক যদি তওবা করে তবে তার সাক্ষ্য গ্রহণ কর ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৩১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৩২)
(۲۱۰۳۳) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ وَوَکِیعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عُمَیْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُتْبَۃَ، قَالَ: تَجُوزُ إذَا تَابَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21033) হজরত আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ বলেন, নিন্দুক তওবা করলে তার সাক্ষ্য বৈধ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৩২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৩৩)
(۲۱۰۳۴) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ سُفْیَانَ بْنِ حُسَیْنٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : تَجُوزُ إذَا تَابَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21034) হজরত জাহরি বলেন , নিন্দুক তওবা করলে তার সাক্ষ্য বৈধ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৩৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৩৪)
(۲۱۰۳۵) حَدَّثَنَا محمد بن یزید ، عن العوام ، عن حبیب بن أبی ثابت ، قَالَ : تجوز إذا تاب۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21035) হজরত হাবিব ইবনে আবি প্রমাণ করেন যে , নিন্দুক তওবা করলে তার সাক্ষ্য বৈধ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৩৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৩৫)
(۲۱۰۳۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِی خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، قَالَ: تَجُوزُ، وَقَالَ: یَقْبَلُ اللَّہُ توبتہ، وَلاَ أُجِیزُ أَنَا شَہَادَتَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21036) হজরত শাবি বলেন , নিন্দুক যদি তওবা করে , তবে তার সাক্ষ্য বৈধ এবং তিনি বলেন , আল্লাহর পক্ষে তার তওবা কবুল করা সম্ভব । আমি তার সাক্ষ্য গ্রহণ করব না
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৩৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৩৬)
(۲۱۰۳۷) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، قَالَ : إذَا أُقِیمَ عَلَی الرَّجُلِ الْحَدُّ فِی الْقَذْفِ لَمْ تُقْبَلْ لَہُ شَہَادَۃٌ أَبَدًا ، وَتَوْبَتُہُ فِیمَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ اللہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21037) হজরত শরীয়াহ বলেন , যখন কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে ব্লাসফেমির অভিযোগ আনা হয় , তখন তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে না এবং তার তওবা আল্লাহর জন্য এবং তার বিষয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৩৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৩৭)
(۲۱۰۳۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ ، عَنْ أَبِی الضُّحَی ، عَنْ شُرَیْحٍ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ الْقَاذِفِ ، وَتَوْبَتُہُ فِیمَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ اللہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21038) হজরত শরীহ বলেন , যখন কোনো ব্যক্তি কাযহাফের শিকার হয় , তখন তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে না এবং তার তওবা আল্লাহর জন্য এবং তার বিষয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৩৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৩৮)
(۲۱۰۳۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی الْہَیْثَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ إبْرَاہِیمَ وَالشَّعْبِیَّ یَتَذَاکَرَانِ ذَلِکَ فَقَالَ إبْرَاہِیمُ : لاَ تَجُوزُ ، فَقَالَ الشَّعْبِیُّ : لِمَ ؟ فَقَالَ : إبْرَاہِیمُ : إِنَّک لاَ تَدْرِی تَابَ ، أَوْ لَمْ یَتُبْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21039 ) হজরত আবু হাইথাম বলেন , হজরত ইব্রাহিম ও হজরত শাবি নিন্দুকের সাক্ষ্যের কথা বলছিলেন , হজরত ইব্রাহিম বললেন , তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে না , হজরত শাবি কারণ জিজ্ঞেস করলেন , হজরত ইব্রাহিম বললেন , তুমি জানো না তার সাক্ষ্য আছে কি না ? অনুতপ্ত বা না .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৩৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৩৯)
(۲۱۰۴۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ فِی الْقَاذِفِ : تَوْبَتُہُ فِیمَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ اللہِ ، وَلاَ تَجُوزُ شَہَادَتُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21040) হজরত হাসান বলেন , যখন কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে ব্লাসফেমির অভিযোগ আনা হয় , তখন তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে না এবং তার তওবা আল্লাহ ও তাঁর বিষয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৩৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৪০)
(۲۱۰۴۱) حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّیَالِسِیُّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَسَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالاَ : لاَ شَہَادَۃَ لَہُ ، وَتَوْبَتُہُ فِیمَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ اللہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21041) হজরত হাসান ও হজরত সাঈদ বিন মুসায়্যিব বলেন , যখন কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে ব্লাসফেমির অভিযোগ আনা হয় , তখন তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে না এবং তার তাওবা আল্লাহর কাছে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৪০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৪১)
(۲۱۰۴۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَدِّہِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : الْمُسْلِمُونَ عُدُولٌ بَعْضُہُمْ عَلَی بَعْضٍ إلاَّ مَحْدُودًا فِی فِرْیَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21042 ) হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ( রা . ) বলেন , রাসূলুল্লাহ ( সা . ) বলেছেন , যারা আছে তাদের ব্যতীত সকল মুসলমানই মুরতাদ ( অর্থাৎ তার সাক্ষী ) কোন অপরাধে দোষী সাব্যস্ত হয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৪১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৪২)
(۲۱۰۴۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ وَاصِلٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ الْقَاذِفِ ، وَتَوْبَتُہُ فِیمَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ اللہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(21043) হজরত ইব্রাহিম (আ.) বলেন , যখন কোনো ব্যক্তির বিরুদ্ধে ব্লাসফেমির অভিযোগ আনা হয় , তখন তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে না এবং তার তওবা আল্লাহ ও তার বিষয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৪২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৪৩)
(۲۱۰۴۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : تَوْبَتُہُ أَنْ یُکَذِّبَ نَفْسَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21044 ) হজরত তাওয়াস বলেন , নিন্দাকারীর তাওবা হলো নিজেকে অস্বীকার করা ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৪৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৪৪)
(۲۱۰۴۵) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : تَوْبَتُہُ أَنْ یَقُومَ مِثْلَ مَقَامِہِ فَیُکَذِّبَ نَفْسَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21045) হজরত আমীর বলেন , নিন্দাকারীর তাওবা হলো সে যেন নিজেকে অস্বীকার করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৪৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২১০৪৫)
(۲۱۰۴۶) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، وَأَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحَکَمِ ، عَنْ زَیْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَحَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، قَالاَ : الْمُدَبَّرُ لاَ یُبَاعُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 21046) হযরত যায়েদ বিন সাবিত ও হযরত শরীহ বলেন , ক্রীতদাস বিক্রি করা যাবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২১০৪৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস