(১৫) ( ২৩৮৭৯ ) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এর বরাতে জনগণের বরাতে : এক ব্যক্তি যে একজন ক্রীতদাসকে হত্যা করেছিল, সে বলল: সে স্বাধীন [হাদিসের সীমা (২১৫৩৭-২৫০৮৯), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৫৫৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ২৯৮৩টি]
(২০৮৯৬)
(۲۰۸۹۷) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِبَیْعِ الْغَرَرِ إذَا کَانَ عِلْمُہُمَا فِیہِ سَوَائً۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20897 ) উভয়ের সমান জ্ঞান থাকলে হজরত শরী‘আহ অস্তিত্বহীন জিনিসের অঙ্গীকারকে বৈধ মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৮৯৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৮৯৭)
(۲۰۸۹۸) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ نَہَی عَنْ بَیْعِ الْغَرَرِ۔ (عبدالرزاق ۱۴۵۰۷)
থেকে বর্ণিতঃ
( 20898) হজরত মুজাহিদ বলেন , রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) এমন কিছুর বাইয়াত করতে নিষেধ করেছেন যার অস্তিত্ব নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৮৯৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৮৯৮)
(۲۰۸۹۹) حَدَّثَنَا علی بن ہاشم ، عن إسماعیل ، عن الحسن وقتادۃ ، عن الحسن أن النبی صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ نہی عن بیع الغرر۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20899) হজরত হাসান বলেন যে , রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) এমন কিছুর বাইয়াত করতে নিষেধ করেছেন যার অস্তিত্ব নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৮৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৮৯৯)
(۲۰۹۰۰) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَائً : أَکَانَ ابْنُ عُمَرَ یَطَأُ مُدَبَّرَتَہُ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَابْنُ عَبَّاسٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৯০০) হজরত ইবনে জারিজ বলেন , আমি হজরত আতা (রা. ) -কে জিজ্ঞেস করলাম , হজরত ইবনে ওমর ( রা.) তার উপপত্নীর সঙ্গে সহবাস করতেন কি না ? তিনি বললেন , হ্যাঁ , হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ)ও তা করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৮৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯০০)
(۲۰۹۰۱) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عن سعید ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : إذَا دَبَّرَ الرَّجُلُ مَمْلُوکَتَہُ فَلَہُ أَنْ یَطَأَہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20901) হজরত শাবি বলেন , যখন কোনো ব্যক্তি তার বন্ধনকে মাদবারাহ করে , তখন সে তা থেকে মুক্ত হতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯০১)
(۲۰۹۰۲) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالَ : لَہُ أَنْ یَطَأَہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৯০২) হজরত সাঈদ বিন মুসাইয়িব বলেন , একজন ব্যক্তি তার নিজের বিবেচনার মাধ্যমে ইচ্ছা করতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯০২)
(۲۰۹۰۳) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یَطَأَ الرَّجُلُ مُدَبَّرَتَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20903 ) হজরত হাসান বলেন , সুচিন্তিত পরিকল্পনা করে ওয়াতি করলে কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯০৩)
(۲۰۹۰۴) حدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ وَطَاوُسٍ : لَمْ یَرَیا بَأْسًا أَنْ تُوطَأَ الْمُعْتَقَۃُ عَنْ دُبُرٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20904) হযরত আতা ও হযরত তাওস সতর্ক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে ওয়াতি করাকে সঠিক মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯০৪)
(۲۰۹۰۵) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِیرِینَ أَنَّہُمَا کَانَا لاَ یَرَیَانِ بَأْسًا أَنْ یُعْتِقَ الرَّجُلُ أَمَتَہُ، عَنْ دُبُرٍ، ثُمَّ یَطَأَہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20905) হযরত হাসান ও হযরত ইবনে সীরীন সতর্কতার সাথে মানত করাকে সঠিক মনে করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯০৫)
(۲۰۹۰۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ حَنْظَلَۃَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَسْتَمْتِعَ الرَّجُلُ مِنْ مُدَبَّرَتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20906 ) হজরত কাসিম বলেন , সুচিন্তিত পরিকল্পনা করে মানত করলে কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯০৬)
(۲۰۹۰۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ زَکَرِیَّا ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ أَنْ یَقَعَ عَلَیْہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20907 ) হযরত শাবি বলেন , ইচ্ছাকৃত মনোভাব নিয়ে ওয়াতি করাতে কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯০৭)
(۲۰۹۰۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ بْنُ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، أَنَّہُ کَرِہَ أَنْ یَغْشَی الرَّجُلُ أَمَتَہُ وَقَدْ أَعْتَقَہَا عَنْ دُبُرٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20908) হজরত জাহরি বলেন , ইচ্ছাকৃতভাবে মানত করা জঘন্য ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯০৮)
(۲۰۹۰۹) حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ وَحَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَکِیمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللہِ أَیَطَأُ الرَّجُلُ مُدَبَّرَتَہُ ؟ فَقَالَ : ہِیَ عِنْدِی الآنَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20909) হজরত উসমান ইবনে হাকিম বলেন , আমি হজরত সালেম ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)- কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে , কোনো ব্যক্তি তার নিজের বুদ্ধিমত্তা দিয়ে পার পেতে পারে কি না ? তিনি বলেন , তিনি এখন আমার সাথে আছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯০৯)
(۲۰۹۱۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ الْمُبَارَکِ ، عَنْ أُسَامَۃَ بْنِ زَیْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : إذَا تُوُفِّیَ الرَّجُلُ وَعَلَیْہِ صَدَاقُ امْرَأَتِہِ ، فَہِیَ أُسْوَۃُ الْغُرَمَائِ ، فَإِنْ کَانَ فِی بَیْتِہِ زَیْتٌ ، أَوْ قَمْحٌ ، أَوْ غَیْرُ ذَلِکَ ، فَہُوَ لِلْوَرَثَۃِ إلاَّ أَنْ یَکُونَ سَمَّاہُ لِلَّتِی دَخَلَ بِہَا وَہُوَ صَحِیحٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20910 ) হজরত ইবনে ওমর (রা.) বলেন , যখন কোনো পুরুষ মারা যায় এবং তার ওপর তার স্ত্রীর মোহরানা প্রয়োজন হয় , তখন সে নারীও ঋণী হয় , যদি আপনি এই ব্যক্তির বাড়িতে যান যদি গম বা গম অবশিষ্ট থাকে তবে তা উত্তরাধিকারীর জন্য হবে এবং যদি সে তার বিচ্ছিন্ন স্ত্রীর জন্য সুস্বাস্থ্যের জন্য কিছু নির্ধারণ করে থাকে তবে তা ভাল ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯১০)
(۲۰۹۱۱) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ سَوَادَۃَ بْنِ زِیَادٍ وَعَمْرِو بْنِ مُہَاجِرٍ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِیزِ کَتَبَ إلَی الْوُلاَۃِ فِی الدَّیْنِ وَمُہُورِ النِّسَائِ أَنَّہُنَّ أُسْوَۃُ الْغُرَمَائِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2011 ) হজরত উমর বিন আবদুল আজিজ গভর্নরদের কাছে স্ত্রীদের ঋণ ও যৌতুক সম্পর্কে একটি চিঠি লিখেছিলেন যে , স্ত্রীদের যৌতুকও ঋণ হিসেবে দিতে হবে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯১১)
(۲۰۹۱۲) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ فِی النَّفَرِ یُکَاتِبُونَ جَمِیعًا فَیَمُوتُ بَعْضُہُمْ ، قَالَ : یَسْعَی الْبَاقُونَ فِیمَا کَاتَبُوا عَلَیْہِ جَمِیعًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20912) হজরত ইব্রাহীম (আ.) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে , যদি একদল ক্রীতদাসকে স্কুলে পরিণত করা হয় এবং তাদের মধ্যে কয়েকজন মারা যায় , তাহলে তার হুকুম কী ? তিনি বলেন , বাকি ক্রীতদাসরা একসঙ্গে বিনিময় সম্পন্ন করার চেষ্টা করবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯১২)
(۲۰۹۱۳) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ عَمْرًا : مَا کَانَ الْحَسَنُ یَقُولُ ؛ فِی الرَّجُلِ کَاتَبَ مَمَالِیکَہُ جَمِیعًا فَیَمُوتُ بَعْضُہُمْ ، قَالَ : یَرْفَعُ عَنْہُمْ بِالْحِصَّۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৯১৩ ) হজরত হাফস বিন গায়াৎ বলেন , আমি হজরত উমর ( রা . ) - কে জিজ্ঞেস করলাম , একদল ক্রীতদাসকে স্কুলে পরিণত করা হলে তাদের মধ্যে কিছু মারা গেলে হুকুম কী ? তিনি বলেছিলেন যে তার অংশ বাজেয়াপ্ত করা হবে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯১৩)
(۲۰۹۱۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الأَشْعَثِ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ فِی رَجُلٍ کَاتَبَ عَبْدَیْنِ لَہُ فَمَاتَ أَحَدُہُمَا قَالَ : یَرْفَعُ عَنْہُ بِالْحِصَّۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20914) হজরত শাবি বলেন , কোনো ব্যক্তি যদি তার দুইটি গোলামের মাযহাব তৈরি করে এবং তাদের মধ্যে একজন মারা যায় , তাহলে তার অংশ নষ্ট হয়ে যাবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯১৪)
(۲۰۹۱۵) حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی غَنِیَّۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ؛ فِی الرَّجُلِ یُکَاتِبُ أَہْلَ الْبَیْتِ جَمِیعًا فَیَمُوتُ بَعْضُہُمْ ، قَالَ : یَرْفَعُ بِالْحِصَّۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20915) হজরত হাকামকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে , যদি একদল দাসকে স্কুলে পরিণত করা হয় এবং তাদের মধ্যে কয়েকজন মারা যায় তাহলে তার হুকুম কি ? তিনি বলেন , তার অংশ বাজেয়াপ্ত করা হবে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯১৫)
(۲۰۹۱۶) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ عَلِیٍّ فِی رَجُلٍ اشْتَرَی جَارِیَۃً فَوَلَدَتْ مِنْہُ أَوْلاَدًا ، ثُمَّ أَقَامَ الرَّجُلُ الْبَیِّنَۃَ أَنَّہَا لَہُ ، قَالَ : تُرَدُّ عَلَیْہِ وَیُقَوَّمُ عَلَیْہِ وَلَدُہَا فَیُغَرَّمُ الَّذِی بَاعَہَا بِمَا عَزَّ وَہَانَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20916 ) হযরত আলী ( রাঃ ) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে একজন লোক একটি ক্রীতদাস ক্রয় করবে এবং সেই ক্রীতদাস থেকে সন্তান ধারণ করবে , তবে একজন ব্যক্তি যদি সাক্ষ্য দেয় যে এই মুচলেকাটি তার , তাহলে হুকুম কি ? তিনি বলেন , এই মুচলেকা তাকে ফেরত দেওয়া হবে , সেই বন্ডের সন্তানের মূল্য । আরোপ করা হবে এবং বন্ড বিক্রেতার কাছ থেকে জরিমানা আদায় করা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯১৬)
(۲۰۹۱۷) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ فِی رَجُلٍ وَجَدَ أَمَتَہُ عِنْدَ رَجُلٍ اشْتَرَاہَا وَقَدْ وَلَدَتْ مِنْہُ ، قَالَ : یَأْخُذُہا وَیَأْخُذُ قِیمَۃَ الْوَلَدِ مِنْ أَبِیہِمْ وَیُہْضَمُ عَنْہُم مِنَ الْقِیمَۃِ شَیْئٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20917 ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , কোনো ব্যক্তি যদি কোনো ব্যক্তিকে তার মুচলেকা দেয় , সে ব্যক্তি তার মুচলেকা কিনে নেয় এবং যদি এই ব্যক্তির সন্তান থাকে , তবে সে মুচলেকা নেবে এবং সন্তানদের মূল্য নেবে। বাচ্চাদের বাবার কাছ থেকে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯১৭)
(۲۰۹۱۸) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : قَالَ أَبُو مَیْسَرَۃَ : مَکَانَ کُلِّ وَصِیْفٍ وَصِیفٌ فَرِیضَۃً قَدْ حَلبَا وصرَّا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20918) হযরত মাইসরা বলেন , প্রত্যেক বান্দার জন্য একজন খাদেম রয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯১৮)
(۲۰۹۱۹) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الحسن قَالَ : مَکَانَ کل وصیف وصیفٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20919) হযরত হাসান বলেন, প্রত্যেক বান্দার জন্য একজন খাদেম আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯১৯)
(۲۰۹۲۰) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عن مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : قُلْتُ لَہُ : مَتَی یُقَوَّمُ الْوَلَدُ ؟ قَالَ : یَوْمَ وُلِدُوا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20920) হজরত সেলিম বলেন , আমি হজরত শাবি (রা.) - কে জিজ্ঞেস করলাম , ছেলেটির দাম কবে থেকে নির্ধারণ করা হবে ? তিনি বলেছিলেন যেদিন তিনি জন্মগ্রহণ করেছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯২০)
(۲۰۹۲۱) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی مُلَیْکَۃَ ، قَالَ : کَتَبَ إلَیَّ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ ضَمِّنِ الْعَارِیَّۃَ إِنْ شَائَ صَاحِبُہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20921) হজরত ইবনে আবি মিলি বলেন যে, হজরত ইবনে আব্বাস ( রা . ) আমাকে একটি চিঠি লিখেছিলেন যে , মালিক যদি কিছু চান তাহলে আমাকে আরিয়ার জন্য গ্যারান্টি দিতে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯২১)
(۲۰۹۲۲) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ سَوَادَۃَ بْنِ زِیَادٍ ، قَالَ : کَتَبْتُ إلَی عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ فِی امْرَأَۃٍ اسْتَعَارَتْ حَلْیًا لِعُرْسٍ فَہَلَکَ الْحَلْیُ، فَکَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ: لاَ ضَمَانَ عَلَیْہَا إلاَّ أَنْ تَکُونَ بَغتہ غَائِلَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20922) হজরত সাওয়াদা বিন যায়েদ বলেন , আমি হজরত উমর বিন আবদুল আজিজকে একটি চিঠি লিখেছিলাম যে, এক মহিলা বিয়ের জন্য কারো কাছে গয়না চাইলেন , তখন সেই গহনাটি হারিয়ে যায় । তার হুকুম কি ? তিনি বলেন , ওই নারী যদি তার সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা না করেন , তাহলে কোনো নিশ্চয়তা নেই
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯২২)
(۲۰۹۲۳) حدثنا عبد الوہاب الثقفی ، عن داود ، عن عمر بن عبد العزیز ، أنہ کان یضمن العاریۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৯২৩ ) হজরত উমর বিন আবদ আল আজিজ ( রা . ) চাওয়া জিনিসের নিশ্চয়তা দিতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯২৩)
(۲۰۹۲۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنِ الْحَکَمِ ، أَنَّ عَلِیًّا ، قَالَ فِی الْعَارِیَّۃِ : ہُوَ مُؤْتَمَنٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20924) হজরত আলী ( রা . ) আরিয়াহ ( জিজ্ঞাসিত জিনিসের জন্য ) সম্পর্কে বলেন যে এটি একটি আমানত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯২৪)
(۲۰۹۲۵) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ شِبَاک ، قَالَ : اسْتَعَارَتِ امْرَأَۃٌ خَوَاتِیمَ فَأَرَادَتْ أَنْ تَوَضَّأَ فَوَضَعَتْہَا فِی حِجْرِہَا فَضَاعَتْ ، فَارْتَفَعُوا إلَی شُرَیْحٍ فَقَالَ : إنَّمَا اسْتَعَارَتْ لِتَرُدَّہَا فَخَالَفَتْ ، فَضَمَّنَہَا شُرَیْحٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20925 ) হজরত শাবাক বলেন , এক মহিলা কারও কাছ থেকে ব্যবহারের জন্য আংটি নিয়েছিলেন , এবং একদিন তিনি যখন অজু করতে শুরু করলেন , তখন তিনি আংটিগুলি তার কোলে রাখলেন , আংটিগুলি পড়ে যাক এই মামলাটি বিচারক শরী হকের আদালতে পেশ করা হয় , তাকে বলা হয় যে , তিনি এই আংটিগুলো ফেরত দেওয়ার জন্য ঋণ হিসেবে নিয়েছিলেন , এখন তিনি চুক্তির বিরোধিতা করেছেন , হযরত শরীহ এর গ্যারান্টি নিযুক্ত করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৯২৫)
(۲۰۹۲۶) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لَیْسَ عَلَی الْمُسْتَکْرِی وَالْمُسْتَعِیرِ ضَمَانٌ إلاَّ أَنْ یُخَالِفَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৯২৬ ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , যে খাজনা দিয়েছে এবং যে তা চেয়েছে তার কোনো গ্যারান্টি নেই , তবে তারা যদি বিরোধিতা করে তবে তা হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৯২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস