(১৫) ( ২৩৮৭৯ ) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এর বরাতে জনগণের বরাতে : এক ব্যক্তি যে একজন ক্রীতদাসকে হত্যা করেছিল, সে বলল: সে স্বাধীন [হাদিসের সীমা (২১৫৩৭-২৫০৮৯), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৫৫৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৩১৩৩টি]
(২০৭৪৬)
(۲۰۷۴۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، أَنَّ کَعْبَ بْنَ سُورٍ أَدْخَلَہُ الْکَنِیسَۃَ وَوَضَعَ التَّوْرَاۃَ عَلَی رَأْسِہِ وَاسْتَحْلَفَہ بِاللہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20747 ) হজরত ইবনে সিরীন বলেন , কাব ইবনে সুর একজন অমুসলিমকে কানি সাহামে নিয়ে গিয়ে তার মাথায় তাওরাত রাখলেন এবং তার কাছে আল্লাহর কাছে জানতে চাইলেন ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৪৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৪৭)
(۲۰۷۴۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ أَبِی السَّفَرِ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، أَنَّہُ کَانَ یَسْتَحْلِفُ الْمُشْرِکِینَ بِاللَّہِ حَیْثُ یَکْرَہُونَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20748) হজরত শাবি বলেন , হজরত শরীহ মুশরিকদের কাছ থেকে আল্লাহর শপথ নিতেন , যখন তিনি তা অপছন্দ করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৪৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৪৮)
(۲۰۷۴۹) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ، عَنْ أبی الغُصْن، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِیَّ وَأَرَادَ أَنْ یُحَلِّفَ نَصْرَانِیًّا فَقَالَ: أَحْلِفُ بِاللَّہِ ؟ فَقَالَ الشَّعْبِیُّ: قَدْ تَرَکْتُمُ اللَّہَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ، اذْہَبُوا بِہِ إلَی الْبِیعَۃِ فَاسْتَحْلِفُوہُ بِمَا یُسْتَحْلَفُ بِہِ أَہْلُ دِینِہِمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20749) হজরত আবুল গাসসান বলেন , একবার এক খ্রিস্টান হযরত শাবির সামনে আল্লাহর নামে শপথ করা শুরু করলে , হজরত শাবি বললেন , তুমি আল্লাহকে ছেড়ে চলে গেছ , তারপরও তিনি তাকে গির্জায় নিয়ে যাওয়ার এবং তার নামে শপথ করার নির্দেশ দিলেন তার লোকেরা কী করবে ? ধর্ম খায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৪৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৪৯)
(۲۰۷۵۰) حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الْیَہُودِیِّ وَالنَّصْرَانِیِّ أَیُسْتَحْلَفُ بِالتَّوْرَاۃِ وَالإِنْجِیلِ ؟ قَالَ : اسْتَحْلِفُوہُ بِاللَّہِ ، فَإِنَّ التَّوْرَاۃَ وَالإِنْجِیلَ مِنْ کِتَابِ اللہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20750 ) হযরত আতাকে জিজ্ঞেস করা হলো , ইহুদি ও খ্রিস্টানদেরকে তাওরাত ও ইঞ্জিলের শপথ করা হবে , তারা বলেছে যে তারা আল্লাহর নামে শপথ করবে যে , তাওরাত ও ইঞ্জিল আল্লাহর কিতাব । এখানে তারা আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৪৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৫০)
(۲۰۷۵۱) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، أَنَّہُ کَانَ یُحَلِّفُ الْمُشْرِکِینَ بِدِینِہِمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20751 ) হজরত শরীহ বলেন , মুশরিকরা তাদের ধর্মের শপথ করত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৫০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৫১)
(۲۰۷۵۲) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِینَارٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَالِمًا ، وَطَاوُوسًا عَنْ بَیْعِ جُلُودِ الْمَیْتَۃِ فَکَرِہَاہَا ، وَقَالَ سَالِمٌ : ہَلْ بَیْعُ جُلُودِ الْمَیْتَۃِ إلاَّ کَأَکْلِ لَحْمِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৭৫২ ) হজরত খালিদ বিন দীনার বলেন , আমি হজরত সালেম ও হজরত তাউস ( রা . ) - কে মৃতের চামড়ার আনুগত্যের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তারা একে জঘন্য ঘোষণা করেন , হজরত সেলিম বলেন , মৃত ব্যক্তির চামড়া খাওয়া তার গোশত খাওয়ার মতো .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৫১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৫২)
(۲۰۷۵۳) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ سَلَمَۃَ أَبِی بِشْرٍ، عَنْ عِکْرِمَۃَ، أَنَّہُ کَرِہَ بَیْعَ جُلُودِ الْمَیْتَۃِ وَالأُضْحِیَّۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৭৫৩ ) হজরত ইকরামা মৃতের কোরবানি ও চামড়াকে জঘন্য বলে ঘোষণা করেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৫২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৫৩)
(۲۰۷۵۴) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِی الْوَلِیدِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَفَعَہُ ، قَالَ : إنَّ اللَّہَ إذَا حَرَّمَ عَلَی قَوْمٍ أَکْلَ شَیْئٍ حَرَّمَ عَلَیْہِمْ ثَمَنَہُ۔ (ابوداؤد ۳۴۸۲۔ ابن حبان ۴۹۳۸)
থেকে বর্ণিতঃ
(20754) হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে , রাসূলুল্লাহ ( সা . ) বলেছেন : আল্লাহ তায়ালা যখন কোনো জাতিকে এ কথা বলে কিছু খাওয়া হারাম করেন , তখন তার মূল্যও তার জন্য হারাম হয়ে যায়
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৫৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৫৪)
(۲۰۷۵۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، قَالَ : حدَّثَنِی مُغِیرَۃُ مَوْلَی عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ ، قَالَ : سُئِلَ الشَّعْبِیُّ عَنْ جُلُودِ جَوَامِیسَ مَیِّتَۃٍ فَکَرِہَ بَیْعَہَا قَبْلَ أَنْ تُدْبَغَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20755 ) হজরত শাবি মৃত নারীদের চামড়ার বায়আত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন , তারপর তিনি ট্যান করার আগে এই বাইয়াত ঘোষণা করলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৫৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৫৫)
(۲۰۷۵۶) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَص ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانُوا یَکْرَہُونَ أَنْ یَبِیعُوہَا فَیَأْکُلُوا أَثْمَانَہَا ، یَعْنِی جُلُودَ الْمَیْتَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৭৫৬ ) হজরত ইব্রাহিম ( আ . ) বলেন , পূর্বপুরুষরা মৃতের চামড়া বিক্রি করাকে মাকরূহ মনে করতেন , কিন্তু তারা তার মূল্য ব্যবহার করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৫৬)
(۲۰۷۵۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، أَنَّہُ کَرِہَ بَیْعَہَا وَلُبْسَہَا قَبْلَ أَنْ تُدْبَغَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20757) হজরত ইব্রাহীম (আ.) মৃতের চামড়া বিক্রি করা এবং তা পরিধান করাকে মাকরূহ বলে ঘোষণা করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৫৭)
(۲۰۷۵۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ یَزِید ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّہُ کَرِہَ بَیْعَ جُلُودِ الْمَیْتَۃِ حَتَّی تُدْبَغَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20758) হযরত হাসান মৃতদেহের চামড়া ট্যান করার আগে ব্যবহার করাকে জঘন্য ঘোষণা করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৫৮)
(۲۰۷۵۹) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِیدِ بن جَعْفَرٍ ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَامَ الْفَتْحِ وَہُوَ یَقُولُ : إنَّ اللَّہَ وَرَسُولَہُ حَرَّمَ بَیْعَ الْمَیْتَۃِ۔ (بخاری ۲۲۳۶۔ مسلم ۱۲۰۷)
থেকে বর্ণিতঃ
( 20759) হজরত জাবির (রা.) বলেন যে , মহানবী ( সা . ) মক্কা বিজয়ের বছর বলেছিলেন যে , আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মৃতদেহের কাছে বাইয়াত করতে নিষেধ করেছেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৫৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৫৯)
(۲۰۷۶۰) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ بْنِ جَابِرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا الْقَاسِمُ ، عَنْ أَبِی أُمَامَۃَ ، قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَنْ یُحْتَکَرَ الطَّعَامُ۔ (حاکم ۱۱/۲۔ طبرانی ۷۷۷۶)
থেকে বর্ণিতঃ
(20760) হজরত আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত যে , রাসূলুল্লাহ ( সা . ) খাদ্য সংরক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৫৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৬০)
(۲۰۷۶۱) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ التَّیْمِیِّ ، عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ ، عَنْ أَبِی سَعِیدٍ مَوْلَی الأَنْصَارِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ أَنَّہُ نَہَی عَنِ الْحُکْرَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৭৬১ ) হজরত উসমান ( রা. ) ধন - সম্পদ সঞ্চয় করতে নিষেধ করেছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৬০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৬১)
(۲۰۷۶۲) حَدَّثَنَا عَبْدَۃُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاہِیمَ ، عَن سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، عَنْ مَعْمَرِ ابْنِ نَضْلَۃَ الْعَدَوِیِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : لاَ یَحْتَکِرُ إلاَّ خَاطِیئٌ۔ (مسلم ۱۲۲۷۔ ابوداؤد ۳۴۴۰)
থেকে বর্ণিতঃ
(20762) হজরত মুয়াম্মার ইবনে নাজলা ( রা. ) থেকে বর্ণিত যে , রাসূলুল্লাহ ( সা . ) বলেছেন , যে ব্যক্তি পাপ করে সে গুনাহগার হতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৬১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৬২)
(۲۰۷۶۳) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : الْحُکْرَۃُ خَطِیئَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৭৬৩) হজরত ইবনে ওমর (রা . ) বলেন , সম্পদ পাপ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৬২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৬৩)
(۲۰۷۶۴) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : مَنِ احْتَکَرَ طَعَامًا ، ثُمَّ تَصَدَّقَ بِرَأْسِ مَالِہِ وَالرِّبْحِ لَمْ یُکَفِّرْ عَنْہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20764) হজরত ওমর (রা.) বলেন , যে ব্যক্তি খাদ্য মজুদ করে রেখে আসল সম্পদ ও লাভ দান করে , তার থেকে কোনো কাফফারা নেওয়া উচিত নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৬৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৬৪)
(۲۰۷۶۵) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ، عَنْ لَیْثٍ، عَنِ الْحَکَمِ، قَالَ: أُخْبِرَ عَلِیٌّ بِرَجُلٍ احْتَکَرَ طَعَامًا بِمِئَۃِ أَلْفٍ فَأَمَرَ بِہِ أَنْ یُحْرَقَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20765) হজরত হাকাম বলেন, হযরত আলী ( রা. ) -কে জানানো হয়েছিল যে , এক ব্যক্তি এক লাখ মূল্যের শস্য রেখেছেন এবং তিনি তা পুড়িয়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৬৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৬৫)
(۲۰۷۶۶) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِیُّ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَیْسٍ ، قَالَ: قَالَ حبیش : قَدْ أَحْرَقَ علیَّ عَلِیٌّ بَیَادِرَ بِالسَّوَادِ کُنْت احْتَکَرْتُہَا لَوْ تَرَکَہَا لَرَبِحْتُہَا مِثْلَ عَطَائِ الْکُوفَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20766) হাবীশ বলেন যে, হযরত আলী ( রাঃ ) আমাকে আদেশ দিয়েছিলেন যে আমি যে শস্য জমা করে রেখেছিলাম তা পুড়িয়ে ফেলতে , যদি তিনি তা রেখে দিতেন , তাহলে আমি সমগ্র কুফার শস্যের সমান লাভ পেতাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৬৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৬৬)
(۲۰۷۶۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ بْنِ مُہَاجِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ بابہ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : لاَ یَحْتَکِرُ إلاَّ خَاطِیئٌ ، أَوْ بَاغٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20767) হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ( রা. ) বলেন , একজন ধনী ব্যক্তি পাপ বা অবাধ্যতা করতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৬৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৬৭)
(۲۰۷۶۸) حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہِ بْنُ مُوسَی ، عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ حَبِیبٍ ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الْحُکْرَۃِ بِالْبَلَدِ۔ (حارث ۴۲۷)
থেকে বর্ণিতঃ
(20768) হজরত আলী ( রা. ) বলেন , মহানবী ( সা . ) ধন - সম্পদ সঞ্চয় করতে নিষেধ করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৬৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৬৮)
(۲۰۷۶۹) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الأَصْبَغُ بْنُ زَیْدٍ الْوَرَّاقُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو بشر ، عن أَبی الزَّاہِرِیَّۃِ، عَنْ کَثِیرِ بْنِ مُرَّۃَ الْحَضْرَمِیِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنِ احْتَکَرَ طَعَامًا أَرْبَعِینَ لَیْلَۃً ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ اللہِ وَبَرِئَ اللَّہُ مِنْہُ ، وأَیُّمَا أَہْلِ عَرْصَۃٍ ظَلَّ فِیہِمُ امْرُؤٌ جَائِعٌ ، فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْہُمْ ذِمَّۃُ اللہِ۔ (احمد ۳۳۔ ابو یعلی ۵۷۲۰)
থেকে বর্ণিতঃ
(20769) হজরত ইবনে ওমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে , রাসুলুল্লাহ ( সা. ) বলেছেন , যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন খাদ্য মজুত করে রাখে , তাহলে আল্লাহ তায়ালা তার থেকে মুক্ত এবং আল্লাহ তার থেকে মুক্ত , সেসব লোক । কেউ ক্ষুধার্ত জীবন কাটাচ্ছে তার দায়িত্ব আল্লাহর কাছে নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৬৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৬৯)
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بقی ابْنُ مَخْلَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ أَبِی شَیْبَۃَ ، قَالَ : (۲۰۷۷۰) حَدَّثَنَا ہُشَیْمُ بْنُ بَشِیرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یُعْطِیَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ الثَّوْبَ فَیَقُولَ : بِعْہُ بِکَذَا وَکَذَا ، فَمَا ازْدَدْتَ فَلَکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20770) হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন , এক ব্যক্তি অন্যকে এক টুকরো কাপড় দিয়ে তাকে বলে যে , তুমি মরিয়মের কাছ থেকে এত দামে বিক্রি করে দাও , তাহলে তাতে দোষের কিছু নেই
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৬৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৭০)
(۲۰۷۷۱) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ یَرَی بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৭৭১ ) হজরত ইবনে সীরীন এতে কোনো ক্ষতি আছে বলে মনে করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৭০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৭১)
(۲۰۷۷۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ أَبِی الْمُطَرِّفِ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَدِّہِ ، عَنْ شُرَیْحٍ أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ یَرَی بَأْسًا أَنْ یُعْطِیَہُ الثَّوْبَ فَیَقُولَ : بِعْ ہَذَا الثَّوْبَ بِکَذَا وَکَذَا ، فَمَا ازْدَدْتَ فَلَکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20772) হজরত শরীয়াহ বলেন , কোনো ব্যক্তি যদি অন্যকে একটি কাপড় দেয় এবং তাকে বলে এই কাপড়টি এত টাকায় মরিয়মের কাছ থেকে বিক্রি করে দাও এবং এর বেশি যা আছে তাতে কোনো অসুবিধা নেই
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৭১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৭২)
(۲۰۷۷۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ یَرَی بِذَلِکَ بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20773) হযরত আমির (রাঃ ) এ ব্যাপারে কোন সমস্যা দেখতে পাননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৭২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৭৩)
(۲۰۷۷۴) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : إذَا دَفَعَ الرَّجُلُ إلَی الرَّجُلِ مَتَاعًا فَقَالَ : مَا اسْتَفْضَلْتَ ، فَہُوَ لَکَ ، أَوْ فَبَیْنِی وَبَیْنَکَ ، فَلاَ بَأْسَ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৭৭৪ ) হজরত জাহরি বলেন , কোনো ব্যক্তি অন্যকে কিছু মাল দান করে বললে যে , তুমি যা বেশি খাবে তা তোমার উভয়ের সমান ভাগ হবে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৭৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৭৪)
(۲۰۷۷۵) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ الْحَکَمِ ؛ فِی الرَّجُلِ یُعْطِی الرَّجُلَ الثَّوْبَ فَیَقُولُ : بِعْہُ بِکَذَا وَکَذَا ، فَمَا زَادَ بَیْنِی وَبَیْنَکَ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20775) হযরত হুকুম করেন যে, যদি কোন ব্যক্তি অপর একজনকে এক টুকরো কাপড় দেয় এবং তাকে এত বেশি বিক্রি করতে বলে এবং যদি সে তার চেয়ে বেশি বিক্রি করে , তবে আমাদের উভয়ের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি হলে তা হবে । এতে কোন সমস্যা নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৭৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৭৭৫)
(۲۰۷۷۶) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، وَعَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّہُمَا کَرِہَاہ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20776) হযরত হাসান ও হযরত ইব্রাহীম এ বিষয়টিকে জঘন্য বলে ঘোষণা করেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৭৭৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস