(১৫) ( ২৩৮৭৯ ) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এর বরাতে জনগণের বরাতে : এক ব্যক্তি যে একজন ক্রীতদাসকে হত্যা করেছিল, সে বলল: সে স্বাধীন [হাদিসের সীমা (২১৫৩৭-২৫০৮৯), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৫৫৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৩২২৩টি]
(২০৬৫৬)
(۲۰۶۵۷) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ الْعَبْدِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20657) হজরত ইবনে আব্বাস ( রা. ) বলেন , ক্রীতদাসের সাক্ষ্য নির্ভরযোগ্য নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৫৭)
(۲۰۶۵۸) حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ الْعَبْدِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20658) হজরত আতা বলেন , ক্রীতদাসের সাক্ষ্য নির্ভরযোগ্য নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৫৮)
(۲۰۶۵۹) حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ الْعَبْدِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20659) হজরত মাখুল বলেন , ক্রীতদাসের সাক্ষ্য নির্ভরযোগ্য নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৫৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৫৯)
(۲۰۶۶۰) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ زَکَرِیَّا بْنِ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ الْعَبْدِ ، وَإِنْ کَانَ فِی شَیْئٍ طَفِیفٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20660 ) হজরত আতা বলেন , একজন ক্রীতদাসের সাক্ষ্য নির্ভরযোগ্য নয় , যদিও তা স্বাভাবিক ব্যাপার ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৫৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৬০)
(۲۰۶۶۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ فِی قَوْلِہِ : {وَاسْتَشْہِدُوا شَہِیدَیْنِ مِنْ رِجَالِکُمْ } قَالَ : مَنِ الأَحْرَارِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৬৬১ ) হযরত মুজাহিদের কুরআন মাজিদের আয়াত { ওয়াস্তাশিদওয়া শাহি দীনি মিন রিজালিকুম } এর তাফসীরে বলা হয়েছে যে এর অর্থ স্বাধীন পুরুষ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৬০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৬১)
(۲۰۶۶۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ زَکَرِیَّا ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ الْعَبْدِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২০৬৬২ ) হযরত আমীর বলেন , গোলামের সাক্ষ্য নির্ভরযোগ্য নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৬১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৬২)
(۲۰۶۶۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ عِیسَی بْنِ أَبِی عَزَّۃَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ أَنَّہُ رَدَّ شَہَادَۃَ عَبْدٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৬৬৩ ) হযরত শাবি গোলামের সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৬২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৬৩)
(۲۰۶۶۴) سَمِعْتُ وَکِیعًا یَقُولُ : قَالَ سُفْیَانُ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ الْعَبْدِ ، قَالَ أَبُو بَکْرٍ : وَہُوَ قَوْلُ وَکِیعٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৬৬৪ ) হজরত সুফী বলেন , ক্রীতদাসের সাক্ষ্য নির্ভরযোগ্য নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৬৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৬৪)
(۲۰۶۶۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : أَہْلُ مَکَّۃَ لاَ یُجزونَہَا عَلَی دِرْہَمٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20665) হজরত মুজাহিদ বলেন , মক্কাবাসী এক দিরহামের বিনিময়েও একজন ক্রীতদাসের সাক্ষ্য গ্রহণ করেনি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৬৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৬৫)
(۲۰۶۶۶) حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِیَاثٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : إذَا اخْتَلَفَ الرَّاہِنُ وَالْمُرْتَہِنُ فَقَالَ : ہَذَا: عَشْرَۃٌ ، وَقَالَ ہَذَا : عِشْرُونَ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاہِنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20666) হজরত আতা বলেন , বন্ধকদাতা এবং বন্ধক যদি একমত না হয়, একজন যদি দশটি এবং অন্যটি বিশটি বলে , তবে বন্ধকদারের মতামত বৈধ হবে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৬৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৬৬)
(۲۰۶۶۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ بَسَّامٍ ، عَنِ الْحَکَمِ ، قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَہِنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20667) হযরত আতা বলেন , মতানৈক্য হলে স্বামীর মতামত বৈধ হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৬৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৬৭)
(۲۰۶۶۸) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُ الَّذِی فِی یَدِہِ الرَّہْنُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20668) হজরত হাসান বলেন , যার কাছে বন্ধক থাকবে , তার কথা বৈধ হবে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৬৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৬৮)
(۲۰۶۶۹) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ، عَنْ إیَاسِ بْنِ مُعَاوِیَۃَ، قَالَ: إذَا اخْتَلَفَ الرَّاہِنُ وَالْمُرْتَہِنُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَہِنِ إلا أن تقوم علیہ البینۃ ، وکل مَنْ کَانَ فی یدہ شیء ؛ فالقول فیہ قولہ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২০৬৬৯) হজরত আয়েস ইবনে মুয়াবিয়া বলেন , মতবিরোধ হলে বিধবার মতামত বৈধ হবে , কিন্তু তার বিরুদ্ধে যুক্তি দাঁড় করালে তার মতামত বৈধ হবে না এবং প্রত্যেক ব্যক্তির কথাই বৈধ হবে না কিমা বৈধ হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৬৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৬৯)
(۲۰۶۷۰) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابِ ، عَنْ أبی عوانۃ ، عن قتادۃ ، قَالَ : إذَا اخْتَلَفَ الرَّاہِنُ وَالْمُرْتَہِنُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَہِنِ مَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ قِیمَتِہِ ، فَإِذَا زَادَتْ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاہِنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20670 ) হজরত কাতাদাহ বলেন , যখন বন্ধক ও বন্ধক একমত হবে , তখন বন্ধকদারের মতামত বৈধ হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৬৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৭০)
(۲۰۶۷۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَیْدٍ ، عَنْ أَبِی ہَاشِمٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إذَا اخْتَلَفَ الرَّاہِنُ وَالْمُرْتَہِنُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّاہِنِ إلاَّ أَنْ یُقِیمَ الْمُرْتَہِنُ الْبَیِّنَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20671) হজরত ইব্রাহিম বলেন , বন্ধকদাতা ও বন্ধকদারের মধ্যে মতানৈক্য হলে বন্ধকদাতার কথাটি বৈধ হবে, তবে বন্ধকদাতা প্রমাণ স্থাপন করলে তার বক্তব্য গ্রহণ করা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৭০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৭১)
(۲۰۶۷۲) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنِ ابْنِ ہِشَامٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : إذَا اخْتَلَفَ الرَّاہِنُ وَالْمُرْتَہِنُ فِی قِیمَۃِ الرَّہْنِ فَالْبَیِّنَۃُ عَلَی الَّذِی یَدَّعِی الرَّہْنَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20672) হজরত আমীর বলেন, বন্ধকদাতার জীবন নিয়ে বন্ধকদার ও বন্ধকদারের মধ্যে বিরোধ দেখা দিলে বন্ধক দাবিকারী ব্যক্তির জন্য একজন সাক্ষীর প্রয়োজন হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৭১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৭২)
(۲۰۶۷۳) حَدَّثَنَا عَرْعَرَۃُ بْنُ الْبِرِنْدِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ الأَزْرَقِ ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَہِنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20673) হজরত সাঈদ বিন জাবির বলেন , মতানৈক্যের ক্ষেত্রে স্বামীর মতামতই বৈধ হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৭২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৭৩)
(۲۰۶۷۴) حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ جَرِیرِ بْنِ حَازِمٍ ، قَالَ : سُئِلَ حَمَّادٌ ، عَنْ رَجُلٍ فِی یَدِہِ رَہْنٌ فَقَالَ : ہُوَ بِعَشْرَۃٍ ، وَقَالَ صَاحِبُہُ : ہُوَ بِدِرْہَمٍ ، فَقَالَ : الْبَیِّنَۃُ عَلَی مَنِ ادَّعَی الْفَضْلَ کَمَا أَنَّہُ لَوْ قَالَ : ہُوَ رَہْنٌ ، وَقَالَ صَاحِبُہُ : ہُوَ وَدِیعَۃٌ ، کَانَ الْقَوْلُ قَوْلَ صَاحِبِ الْمَتَاعِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 20674 ) হজরত হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, যার কাছে বন্ধক আছে সে বলে যে এটির মূল্য দশ দিরহাম এবং এর মালিক বলেছেন যে এটির মূল্য এক দিরহাম ? তিনি বলেন , অতিরিক্ত দাবিকারী ব্যক্তির উপর একজন সাক্ষীর প্রয়োজন , যেন একজন বন্ধক দাবি করছে এবং অন্যটি ট্রাস্ট এবং মালিকের কথা বৈধ হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৭৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৭৪)
(۲۰۶۷۵) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، قَالَ : الْقَوْلُ قَوْلُ الْمُرْتَہِنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20675) হজরত জাহরি বলেন , বিধবার কথাটি বৈধ হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৭৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৭৫)
(۲۰۶۷۶) حَدَّثَنَا شریک ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ، أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ کَانَ إذَا خَرَجَ أَمَرَ عَلِیًّا أَنْ یَثْلِم الْحِیطَانَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20676) হজরত আবু জাফর (রা.) বলেন যে, মহানবী (সা. ) যখন একটি বাগানের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন , তখন তিনি হজরত আলী ( রা. ) -কে এর দেয়াল ভেঙে দিতে বললেন , যাতে ফল ভোজনকারীরা প্রবেশ করতে পারে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৭৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৭৬)
(۲۰۶۷۷) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِی حَکَم الْغِفَارِیِّ یَقُولُ : حَدَّثَتْنِی جَدَّتِی ، عَنْ عَمِّ أَبِی رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِیِّ ، قَالَ : کُنْتُ وَأَنَا غُلاَمٌ أَرْمِی نَخْلَ الأَنْصَارِ ، فَقِیلَ لِلنَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : إنَّ ہَاہُنَا غُلاَمًا یَرْمِی نَخْلَنَا ، فَأُتِیَ بِی النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : یَا غُلاَمُ ، لِمَ تَرْمِی النَّخْلَ ؟ : قُلْتُ: آکُلُ ، قَالَ : فَلاَ تَرْمِ النَّخْلَ وَکُلْ مِمَّا سَقَطَ فِی أَسْفَلِہَا ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسِی ، وَقَالَ : اللَّہُمَّ أَشْبِعْ بَطْنَہُ۔ (ترمذی ۱۲۸۸۔ ابوداؤد ۲۶۱۵)
থেকে বর্ণিতঃ
(২০৬৭৭) হজরত রাফে বিন আমর গাফফারী বলেন , আমি ছোট ছিলাম এবং ফল নামানোর জন্য আনসারদের গাছে পাথর নিক্ষেপ করতাম , তখন বলা হলো , একটি বালক আমাদের গাছে পাথর ছুড়ে মারে ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) এবং আপনি আমাকে বললেন , হে বালক! গাছে ঢিল ছুড়ছো কেন ? আমি বললাম , আমি খেজুর খেতে চাই , রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন , গাছে পাথর নিক্ষেপ করো না , যা পড়ে তা খাও , তখন তিনি আমার মাথায় হাত রেখে বললেন , হে ! আল্লাহ তার পেট ভরে দাও ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৭৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৭৭)
(۲۰۶۷۸) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَیْبٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ جَدِّہِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَجُلاً مِنْ مُزَیْنَۃَ یَسْأَلُ النَّبِیَّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، عَنِ الثِّمَارِ مَا کَانَتْ فِی أَکْمَامِہَا فَقَالَ : مَنْ أَکَلَ بِفِیہِ وَلَمْ یَتَّخِذْ خُبْنۃ فَلَیْسَ عَلَیْہِ شَیْئٌ۔ (ترمذی ۱۲۸۹۔ احمد ۲۰۷)
থেকে বর্ণিতঃ
( 20678 ) মুযি নাহ গোত্রের এক ব্যক্তি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলেন যে , ডালপালা লাগানো ফল খাওয়ার হুকুম কি ? তিনি বলেন , যার চামড়া ও পেট ভরে না তাতে দোষের কিছু নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৭৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৭৮)
(۲۰۶۷۹) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ قُرَّۃَ ، عَنْ ہَارُونَ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَۃَ ، قَالَ : حدَّثَنَا وَہُوَ بِالْبَحْرَیْنِ ، قَالَ : کُنْتُ فِی أُغَیْلِمَۃٍ نَلْقُطُ الْبَلَحَ ، فَفَجِئَنَا عُمَرُ ، فسعی الْغِلْمَانُ ، فَقُمْتُ فَقُلْتُ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّہُ مِمَّا أَلْقَتِ الرِّیحُ ، فَقَالَ : أَرِنِیہِ ، فَلَمَّا أَرَیْتُہُ ، قَالَ : انْطَلِقْ ، قُلْتُ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ تری ہَؤُلاَئِ الْغِلْمَانَ السَّاعَۃَ ، فَإِنَّک إذَا انْصَرَفْتَ عَنِّی انْتَزَعُوا مَا مَعِی ، قَالَ : فَمَشَی مَعِی حَتَّی بَلَغْتُ مَأْمَنِی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২০৬৭৯) হজরত সিনান বিন সালামা বলেন , আমি কিছু ছেলেকে নিয়ে কাঁচা খেজুর তুলছিলাম , হঠাৎ হজরত ওমর (রা.) তাদের সঙ্গে দেখা করতে আসলে ছেলেগুলো পালিয়ে গেল এবং আমি সেখানে দাঁড়ালাম , হ্যাঁ , আমি বললাম , হে ঈমানদার নেতা ! আমি আমি হাওয়া থেকে পড়ে যাওয়া খেজুর গাছগুলো তুলে নিচ্ছিলাম , তুমি বলেছিলে দেখাও , আমি দেখিয়েছি , তাই তুমি আমাকে যেতে নির্দেশ দিলে , আমি বলেছিলাম যে ছেলেরা এই খেজুরগুলো আমার কাছ থেকে কেড়ে নেবে আমার সাথে হজরত ওমর ( রা. ) . তিনি আমার সাথে তিশরীফ বাড়িতে নিয়ে গেলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৭৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৭৯)
(۲۰۶۸۰) حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ ، عَنِ الْعَلاَئِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالَ : سَأَلْتُ حَمَّادًا ، عَنِ الَّذِی یَسْقُطُ مِنَ النَّخْلِ لَیْسَ لَکَ ؟ قَالَ : فقَالَ إبْرَاہِیمُ : إنَّ الْمُہَاجِرِینَ الأَوَّلِینَ کَانُوا لاَ یَرَوْنَ بِأَکْلِہِ بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৬৮০ ) হজরত আলা ইবনে মুসাইব বলেন , আমি হজরত হামাদকে গাছ থেকে পড়ে যাওয়া খেজুর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন , আমি কোনো সমস্যা দেখিনি
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৭৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৮০)
(۲۰۶۸۱) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، عَنْ أَبِی عِیَاضٍ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : إذَا مَرَرْتَ بِبُسْتَانٍ فَکُلْ ، وَلاَ تَتَّخِذْ خُبْنَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
(20681) হজরত ওমর (রা.) বলেন, আপনি যখন বাগানের পাশ দিয়ে যাবেন, তখন আপনি বাগানের ফল খেতে পারবেন, কিন্তু সাথে নিতে পারবেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৮০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৮১)
(۲۰۶۸۲) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِی وَائِلٍ ، قَالَ : کُنَّا نَغْزُو فَنُصِیبُ مِنَ الثِّمَارِ ، وَلاَ نَرَی بِذَلِکَ بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২০৬৮২) হজরত আবু ওয়াইল (রা.) বলেন , আমরা যখন অভিযানে গিয়ে ফলমূল পেলাম , তখন সেগুলো খাওয়ার কোনো ক্ষতি আছে বলে মনে করিনি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৮১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৮২)
(۲۰۶۸۳) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ سُفْیَانَ بْنِ حُسَیْنٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، وَابْنَ سِیرِینَ، قُلْتُ: إنِّی ربما خَرَجْتُ إلَی الأُبُلَّۃِ ، فَنَمُرُّ بِالنَّخْلِ فَنَأْکُلُ مِنْہُ وبالشجر ، فکِلاَہُمَا رَخَّصَ لِی فِیہِ وَقَالاَ : مَا لَمْ تَحْمِلْ ، أَوْ تُفْسِدْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৬৮৩) হজরত সুফিঈন ইবনে হুসাইন বলেন , আমি হজরত হাসান ও হজরত ইবনে সিরিনকে জিজ্ঞেস করলাম , আমরা মাঝে মাঝে খেজুর গাছের পাশ দিয়ে যাই এবং তাদের খাবার কেমন ? এই দুই ভদ্রলোক তাকে ছুটি দিয়ে বললেন , আপনি যদি এটি আপনার সাথে না নিয়ে যান এবং এটি নষ্ট না করেন তবে সমস্যা হবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৮২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৮৩)
(۲۰۶۸۴) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنِ الْجُرَیرِیِّ ، عَنْ أَبِی نَضْرَۃَ ، عَنْ أَبِی سَعِیدٍ ، قَالَ : إذَا مَرَرْتَ بِبُسْتَانٍ فَنَادِ صَاحِبَہُ ، فَإِنْ أَجَابَک فَاسْتَطْعِمْہُ ، وَإِنْ لَمْ یُجِبْک فَکُلْ ، وَلاَ تُفْسِدْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৬৮৪ ) হজরত আবু সাঈদ (রাঃ) বলেন , যখন তুমি কোন বাগানের পাশ দিয়ে যাও , তখন তার মালিককে ডাকো, সে যদি উত্তর দেয় তাহলে তাকে খেতে বলো আর যদি উত্তর না দেয় তাহলে খাবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৮৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৮৪)
(۲۰۶۸۵) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِی زَیْنَبَ ، قَالَ : سَافَرْتُ فِی جَیْشٍ مَعَ أَبِی بَکْرَۃَ ، وَأَبِی برزۃ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَۃَ فَکُنَّا نَأْکُلُ مِنَ الثِّمَارِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২০৬৮৫) হজরত আবু জয়নাব বলেন , আমি হজরত আবু বকরা ( রা.), হজরত আবু বারজাহ (রা.) ও হজরত আবদুল রহমান ইবনে সামরা (রা. ) - এর সঙ্গে ছিলাম তারা ফলমূল খেতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৮৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৬৮৫)
(۲۰۶۸۶) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ حُصَیْنٍ ، عَنْ ذَرٍّ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کُنْتُ أُسَافِرُ مَعَہُ ، فَکَانَ یَأْکُلُ مِنَ الثِّمَارِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২০৬৮৬) হজরত জার বলেন , আমি যখন হজরত ইবরাহীম (আ.)- এর সঙ্গে সফরে যেতাম , তিনি ফল খোসা ছাড়তেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৬৮৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস