(১৫) ( ২৩৮৭৯ ) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এর বরাতে জনগণের বরাতে : এক ব্যক্তি যে একজন ক্রীতদাসকে হত্যা করেছিল, সে বলল: সে স্বাধীন [হাদিসের সীমা (২১৫৩৭-২৫০৮৯), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৫৫৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ২৮৩টি]
(২৩৫৯৬)
(۲۳۵۹۷) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَیْدٍ الطَّوِیلِ ، عن أنس بن مالک وإیَاسِ بْنِ مُعَاوِیَۃَ : سُئِلاَ عَنْ مَمْلُوکٍ کَانَ بَیْنَ ثَلاَثَۃٍ ، فَکَاتَبَ أَحَدُہُمْ نَصِیبَہُ ، وَأَعْتَقَ أَحَدُہُمْ نَصِیبَہُ ، فَمَاتَ الْمَمْلُوکُ وَتَرَکَ مَالاً ؟ فَقَضَی أَنَس وَإِیَاسٌ : أَنَّ مَا تَرَکَ فَہُوَ بَیْنَہُمْ بِالسَّوِیَّۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23597 ) হজরত আনাস ইবনে মালিক ও হজরত ঈস ইবনে মুয়াবিয়া ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তিনজন লোকের ভাগ করা দাস ছিলেন, তাদের মধ্যে একজন তার অংশকে একটি স্কুলে পরিণত করেন এবং একজন তার অংশ মুক্ত করে দেন , তারপর দাসটি মারা যায় । এমন অবস্থা যে তিনি কিছু সম্পত্তি রেখে গেলেন , সেই সম্পত্তি কে পাবে ? হজরত আনাস (রা.) এবং হযরত আয় (রা.) সিদ্ধান্ত নেন যে, তিনি যে সম্পদ রেখে গেছেন তা তাদের মধ্যে সমানভাবে ভাগ করে দেওয়া হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৫৯৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৫৯৭)
(۲۳۵۹۸) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ مُوسَی بْنِ عُلَیِّ بْنِ رَبَاحٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ الزُّہْرِیَّ عَنْ مُکَاتَبٍ تَزَوَّجَ حُرَّۃً فَأَوْلَدَہَا ، وَاشْتَرَی جَارِیَۃً فَأَوْلَدَہَا ، فَمَاتَ وَبَقِیَ عَلَیْہِ شَیْئٌ مِنْ مُکَاتَبَۃٍ أَیُّہُمَا یَسْعَی فِیمَا بَقِیَ عَلَیْہِ ؟ قَالَ : وَلَدُہُ الَّذِین مِنْ جَارِیَتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৫৯৮ ) হজরত মূসা ইবনে আলী ইবনে রাবাহ বলেন , আমি হযরত যুহরীর কাছ থেকে জানতে পারলাম যে , এক মক্তব একজন স্বাধীন মহিলাকে বিয়ে করেছেন এবং তারপর তার সন্তান হয়েছে , অতঃপর তিনি একটি মুচলেকা কিনেছেন এবং তিনি নিজেও মারা গেছেন তার উপর বাকি আমলগুলো বাকি আছে কে করবে ? তিনি বলেন , যে ছেলেটি বন্ধন থেকে জন্মেছে সে তা করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৫৯৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৫৯৮)
(۲۳۵۹۹) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ حَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ یَکُونُ فِی الدَّارِ حِینًا فَیَجِیئُ أُنَاسٌ فَیُقِیمُونَ الْبَیِّنَۃَ أَنَّہَا کَانَتْ لِجَدِّہِمْ ؟ قَالَ : لاَ ، حَتَّی یَشْہَدُوا أَنَّہَا لَہُ الْیَوْمَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৫৯৯) হজরত শুবা (রহঃ) বলেন , আমি হযরত হামাদের কাছ থেকে জানতে পারলাম যে , এ বাড়িতে কিছু সময় অবস্থান করেছিল , তারপর কিছু লোক এসে সাক্ষী দিল , কিন্তু তারা দাবী করল যে এই বাড়িটি তাদের পূর্বপুরুষের । তিনি বললেন , না , যদি তারা সাক্ষী হাজির না করে , তবে আজ সেই বাড়িটি তাদেরই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৫৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৫৯৯)
(۲۳۶۰۰) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، قَالَ : إذَا کَانَتِ الدَّارُ خِطَّۃً ، فَأَرَادَ الْقَوْمُ أَنْ یَقْتَسِمُوہَا ، فَإِنَّہَا تُقَسَّمُ عَلَی الْمِیرَاثِ مِیرَاثِ الْمَیِّتِ صَاحِبِ الْخِطَّۃِ ، فَإِنِ ادَّعَی إنْسَانٌ مِنَ الْوَرَثَۃِ ، أَوْ غَیْرِہِمْ دَعْوَی فَوْقَ مَا یُصِیبُہُ مِنَ الْمِیرَاثِ : فَعَلَیْہِ الْبَیِّنَۃُ فِیمَا ادَّعَی أَنَّ فُلاَنًا ، أَوْ أنَّہُ تُصُدِّقَ عَلَیَّ ، أَوْ وُہِبَ لِی أَوْ بَاعَنِی بِکَذَا وَکَذَا ، وَإِنْ طَلَبَت امْرَأَۃٌ أَوْ زَوْجٌ کَانَ لِبَعْضِ بَنِی الْمَیِّتِ ، فَإنَّہُ یُکَلَّفُ الْبَیِّنَۃَ عَلَی أَنَّ فُلاَنًا وَرِثَ فُلاَنًا ، أَوْ فُلاَنَۃً وَرِثَتْ فُلاَنًا ، أَوْ مَاتَ صَاحِبُ الْخِطَّۃِ قَبْلَہَا أَوْ ہِیَ قَبْلَہُ فَوَرِثَتْہُ ، فَإِنَّہُ یَأْخُذُ بِحَقِّہِ۔ وَإِنْ کَانَ رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ صَاحِبِ الْخِطَّۃِ یَدَّعِی فِیہَا وَیُنْکِرُ الَّذِینَ فِی أَیْدِیہِمْ نَصِیبَہُ ، فَعَلَی الْمُدَّعِی الْبَیِّنَۃُ أَنَّ فُلاَنًا مَاتَ قَبْلَ فُلاَنٍ ، وَوَرِثَہُ فُلاَنٌ ، وَوَرِثْتہ أَنَا بَعْدُ۔ وَإِذَا أَقَرَّ الْوَرَثَۃُ أَنَّہُ قَدْ کَانَ لِصَاحِبِ الدَّارِ امْرَأَۃٌ ، وَادَّعَی أَہْلُہَا نَصِیبَہَا فَہُوَ ثَابِتٌ عَلَیْہِمْ ، وَإِنْ قَالُوا : قَدْ کَانَ طَلَّقَہَا قَبْلَ الْمَوْتِ فَالْبَیِّنَۃُ عَلَیْہِمْ أَنَّہُ قَدْ کَانَ طَلَّقَہَا ، وَإِلأَفَقَدْ وَجَبَ الْمِیرَاثُ لَہَا۔ وَإِذَا کَانَتِ الدَّارُ شِرَائً وَہِیَ فِی یَدِ قَوْمٍ فَہِیَ لِلَّذِین فِی أَیْدِیہِمْ ، فَإِنِ ادَّعَی إنْسَانٌ فِیہَا فَعَلَیْہِ الْبَیِّنَۃُ ، أَنَّ لَہُ فِیہَا حَقًّا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৬০০ ) হজরত হারিছ ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে , ঘরটি যখন কোনো ব্যক্তির হয় এবং লোকেরা তা ভাগ করতে চায় , তখন মৃতের মতোই তা ভাগ করে দেওয়া হয় যদি কেউ নিজের জন্য বেশি অংশ দাবি করে , তাহলে সাক্ষী আনতে হবে যে , অমুক - অমুক তাকে দান-খয়রাত করেছে বা তাকে দান -খয়রাত করেছে বা অমুক - অমুক আমাকে বিক্রি করেছে । অতঃপর জাতির লোকেরা তা ভাগ করে নেবে , নিশ্চয়ই তা মৃত ব্যক্তির উত্তরাধিকার থেকে চিঠির লেখকের উত্তরাধিকারের মধ্যে ভাগ করা হবে , তারপর যদি কোন ব্যক্তি আমার কাছ থেকে বা অন্য উত্তরাধিকারীদের কাছ থেকে উত্তরাধিকারীরা যা পেয়েছে তার চেয়ে বেশি দাবি করে । তাদের চেয়ে , তাহলে আমি একজন সাক্ষী যে সে দাবি করছে যে এটি তাকে দেওয়া হয়েছে নাকি এটি আমাকে দেওয়া হয়েছে বা আমাকে বিক্রি করা হয়েছে ?আমি আর যদি মৃতের ছেলেদের কিছু অংশ স্ত্রীকে দেওয়া হয় । যদি স্বামী এটির জন্য ডাকে, তবে তিনি সাক্ষ্য দিতে বাধ্য হবেন যে অমুক ব্যক্তি অমুকের উত্তরাধিকারী হয়েছে, বা অমুক মহিলা অমুক অমুকের উত্তরাধিকারী হয়েছে , অথবা অমুকের লেখক । তার আগেই চিঠি মারা গিয়েছিল । তার আগে এই মহিলাটি উত্তরাধিকারী হবে এবং তার অংশ পাবে এবং যদি চিঠির লেখকের সন্তানদের মধ্যে কেউ এটি দাবি করে এবং যারা তাদের অধিকারে থাকে তাদের যদি সে অস্বীকার করে , তাহলে সাক্ষ্য দেওয়া বাদীর দায়িত্ব যে অমুক অমুক মারা যাওয়ার আগে অমুক উত্তরাধিকারী হয় এবং তার পরে আমি হলাম আর যদি ওয়ারিশরা স্বীকার করে যে স্ত্রীটি পরিবারের স্ত্রী এবং তার পরিবারের উপর এই মহিলার অংশ দাবি করে , তবে এটি তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণিত হবে এবং যদি তারা তার মৃত্যুর আগে তাকে তালাক দিয়ে থাকে তবে সে সাক্ষী । তিনি তাকে তালাক দিয়েছেন , অন্যথায় তার জন্য উত্তরাধিকারের প্রয়োজন হবে , এবং যদি বাড়িটি কেনা হয় এবং এটি কিছু লোকের দখলে থাকে তবে এটি তাদের দখলে থাকবে । এটা হয়, এবং যদি একজন ব্যক্তি এটি দাবি করে , তাহলে তার সাক্ষ্য দেওয়ার দায়িত্ব তার এটির অধিকার রয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৫৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬০০)
(۲۳۶۰۱) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : مَا أَحْدَثُوا شَیْئًا أَعْجَبُ إلَیَّ مِنْ قَوْلِہِمْ : یَشْہَدُ أَنَّہَا لَہُ الْیَوْمَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৬০১) হজরত আমীর বলেন , মানুষের এটা আমার কাছে সবচেয়ে অদ্ভুত ব্যাপার যখন তারা বলে যে আজ এটি একটি সাক্ষী যে এই সম্পত্তি অমুক এবং অমুক .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬০১)
(۲۳۶۰۲) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنِ الْحَارِثِ وَحَمَّادٍ ، قَالاَ : لَوْ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِرَجُلٍ : اذْہَبْ إلَی بَابِ الدَّارِ وَلَک خَمْسُمِئَۃِ دِرْہَمٍ ، قَالاَ : کَانَ لَہُ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23602) হজরত হারিছ ও হজরত হামাদ (রা.) বলেন, কোনো ব্যক্তি যদি অন্যকে বলে , তুমি ঘরের দরজায় যাও , আমি তোমাকে পাঁচ দিরহাম দেব । ইহা ঘটবে .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬০২)
(۲۳۶۰۳) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ مُغِیرَۃَ وَالشَّعْبِیِّ : فِی رَجُلٍ غُرَّ بوَلَد زِنْیَۃ فِی قسمۃ فَأَعْتَقَہُ ، ثُمَّ عُلِمَ بَعْدَ ذَلِکَ ، قَالاَ : جَازَ عِتْقُہُ ، وَیُعْتَقُ مِنْ مَالِ الَّذِی غَرَّہُ ، وَالْوَلاَئُ لَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৬০৩) হজরত ইব্রাহিম ও হযরত শাবি ( রা.) ঐ ব্যক্তির সম্পর্কে বলেন যে প্রতারণার মাধ্যমে ব্যভিচারী সন্তান লাভ করে । তিনি তাকে মুক্ত করেন এবং পরে জানতে পারেন যে তিনি একজন ব্যভিচারিণীর সন্তান । তিনি উত্তর দিলেন যে স্বাধীনতা ঘটবে এবং যে ব্যক্তি প্রতারণা করেছে সে তার সম্পত্তি থেকে মুক্ত হবে এবং ভিলা তার জন্য হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬০৩)
(۲۳۶۰۴) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ حُجَیْرٍ ، عَنْ إیَاسِ بْنِ مُعَاوِیَۃَ : فِی رَجُلٍ کَانَ یُسَاوِمُ رَجُلاً بشیء فجاء رجل آخَرَ یُرِیدُ أَنْ یُسَاوِمَہُ ، فَنَہَرَہُ الرَّجُلُ الْمُسَاوِمُ ، فَرَأَی عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّہَا شَرِکَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৬০৪ ) হজরত আয়াস ইবনে মুয়াবিয়া ( রা . ) বলেন , যে ব্যক্তি অন্য কারো জন্য কোনো কিছুর মূল্য নির্ধারণ করছিল , অন্য একজন এসে সে দ্বিতীয় মূল্য নির্ধারণের নিয়ত করল , আগের মূল্য নির্ধারণকারী তা নিষেধ করল । তাই হযরত উমর বিন খাত্তাব (রাঃ ) এর মতে এটি একটি চুক্তি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬০৪)
(۲۳۶۰۵) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ : أَنَّ رَجُلاً بَاعَ عَبْدًا لَہُ بِقُصَاصِ شَعْرِہِ کَیَّۃٌ ، فَخَاصَمَہُ إلَی شُرَیْحٍ فَقَالَ : کَتَمْتَ الشَّیْنَ وَوَارَیْتَہُ ، فَلَمْ یُجْزِہِ وَرَدَّہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23605 ) হযরত মুহাম্মদ ( সাঃ ) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, এক ব্যক্তি তার দাসকে বিক্রি করে দিল । তার চুলে একটি রোগ ছিল , কিন্তু তিনি তা লুকিয়ে রেখেছিলেন খদ্দের অসুস্থতার কথা জানতে পেরে নেতৃত্ব দিয়ে হযরত শ্রীর কাছে আসেন । হজরত শরীয়াহ বললেন , তুমি দোষ গোপন করেছ যা আপনি ক্রীতদাসকে ফিরিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬০৫)
(۲۳۶۰۶) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَمْرٍو ، قَالَ : سَأَلْتُ عَطَائً : أَشْتَرِی بِأَلْفِ دِرْہَمٍ فَأَقُولُ قَبْلَ عَقْدِہِ : أَجْعَلُہَا مِئَۃ دِینَارٍ؟ قَالَ : لاَ بَأْسَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৬০৬ ) হজরত আমর (রা. ) থেকে বর্ণিত যে , আমি এক হাজার দিরহাম দিয়ে কিছু কিনি , কিন্তু আমি তা বাছাই করার আগেই বলে দিই যে , আমি ঘুমিয়ে গেছি । ইহা কি সঠিক ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬০৬)
(۲۳۶۰۷) حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ ، عَنْ سُہَیْلٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : مَنْ غَشَّنَا فَلَیْسَ مِنَّا۔ (مسلم ۱۶۴۔ ابوداؤد ۳۴۴۶)
থেকে বর্ণিতঃ
(23607) হজরত আবু হুরায়রা ( রা. ) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি ব্যভিচার করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬০৭)
(۲۳۶۰۸) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ ، أَنَّہُمَا قَالاَ : الْغِشُّ حَرَامٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23608) হজরত হাসান ও হজরত মুহাম্মদ ( সা . ) বলেন , আন্তঃপ্রজনন হারাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬০৮)
(۲۳۶۰۹) حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، قَالَ: حدَّثَنَا شَرِیکٌ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ عِیسَی، عَنْ جُمَیْعِ بْنِ عُمَیْرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ أَبِی بُرْدَۃَ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَیْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّنَا۔ (بخاری ۲۸۱۷۔ احمد ۳/۴۵)
থেকে বর্ণিতঃ
(23609) হজরত আবু বুরদা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ ( সা . ) বলেছেন : যে ব্যক্তি ব্যভিচার করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬০৯)
(۲۳۶۱۰) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّہُ کَانَ یَأْمُرُ أَہْلَ الْمُضَارَبَۃِ أَنْ یَجْعَلُوا بَیْنَہُمْ شَہْرًا مَعْلُومًا یَحْتَسِبُونَ فِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৬১০ ) হজরত হাসান ( রা . ) মুদারাবাতবাসীদের নির্দেশ দিতেন যে , তারা যেন কোনো মাস গণনা করবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬১০)
(۲۳۶۱۱) حَدَّثَنَا عَلِیٌّ ، عَنْ حَفْصٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَۃَ ، قَالَ : إذَا اخْتَلَفَت الشُّہُودُ فِی الْکَلاَمِ وَکَانَ الأَصْلُ وَاحِدًا : فَلاَ بَأْسَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23611 ) হজরত মুহাম্মদ বিন তালহা বলেন , সাক্ষীদের বক্তব্যে পার্থক্য থাকলে এবং সবার অর্থ একই হলে ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬১১)
(۲۳۶۱۲) حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ، عَنْ زَائِدۃَ ، عَنْ سِمَاکٍ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : إذَا تَقَاضَی إلَیْک رَجُلاَنِ فَلاَ تَسْمَعْ مَا یَقُولُ الأَوَّلُ ، حَتَّی تَسْمَعَ مَا یَقُولُ الآخَرُ ، فَإِنَّک سَوْفَ تَرَی کَیْفَ تَقْضِی۔ قَالَ عَلِیٌّ : فَمَا زِلْت بَعْدَہَا قَاضِیًا۔ (ترمذی ۱۳۳۱۔ ابوداؤد ۳۵۷۷)
থেকে বর্ণিতঃ
( 23612) হজরত আলী ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে , মহানবী ( সা . ) বলেছেন : যখন তোমাদের কাছে দুজন লোক আসে , তখন প্রথমটির কথা শুনবে না , যতক্ষণ না অন্য ব্যক্তির কথা শুনবে বলতে হজরত আলী ( রা . ) বলেন , আমি এর পরও একইভাবে সিদ্ধান্ত নিতে থাকলাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬১২)
(۲۳۶۱۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ إسْرَائِیلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ وَعَامِرٍ ، أَنَّہُمَا قَالاَ : لاَ تُقْبَلُ مِنْ خَصْمٍ خُصُومَۃٌ حَتَّی یَحْضُرَ خَصْمُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৬১৩) হযরত কাসেম ও হযরত আমীর বলেন, দ্বিতীয় প্রতিপক্ষ উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত প্রথম প্রতিপক্ষের কথা গ্রহণ করবেন না।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬১৩)
(۲۳۶۱۴) حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہ قَالَ : حَدَّثَنَا حسن ، عن لیث ، عن مجاہد ، قَالَ : یأخذ الرجل من مال ولدہ ما شاء إلا الفرج۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৬১৪ ) হজরত মুজাহিদ বলেন, একজন লোক তার ছেলের দাসীর কাছ থেকে লজ্জাস্থান ব্যতীত যাবতীয় সেবা নিতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬১৪)
(۲۳۶۱۵) حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہِ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَسَنٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنِ الْحَکَمِ مِثْلَ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৬১৫) নবীজির নির্দেশে তিনি এভাবেই ইন্তেকাল করেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬১৫)
(۲۳۶۱۶) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِلْحَسَنِ : الرَّجُلُ یَأْخُذُ جَارِیَۃَ ابْنِہِ ؟ قَالَ : لاَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23616) হজরত ইবনে আউন বলেন , আমি হজরত হাসানকে জিজ্ঞেস করলাম , একজন ব্যক্তি কি তার ছেলের দাসীর খেদমত করতে পারে ? সে বলল না .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬১৬)
(۲۳۶۱۷) حَدَّثَنَا مُعَاوِیَۃُ بْنُ ہِشَامٍ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی حَمْزَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : الْوَالِدُ فِی حِلٍّ مِنْ مَالِ وَلَدِہِ إلاَّ الْفَرْجَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23617 ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , পিতার জন্য তার গোপনাঙ্গ ব্যতীত ছেলেকে বাঁধা বৈধ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬১৭)
(۲۳۶۱۸) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ ، عَنْ إیَاسِ بْنِ مُعَاوِیَۃَ ، قَالَ : کَانَ یَقُولُ : أَصْحَابُ الدُّورِ أَحَقُّ بِأَفْنِیَۃِ دُورِہِمْ ، وَأَصْحَابُ الأَرْضِیْنَ أَحَقُّ بِنُقُوضِ أَرْضِیہِمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৬১৮ ) হজরত ঈস বিন মুয়াবিয়া বলতেন , এসব বাড়ির সামনের চত্বরের ওপর সবচেয়ে বেশি অধিকার রয়েছে জমির মালিকদের এবং তাদের জমি ভাগ করার অধিকার রয়েছে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬১৮)
(۲۳۶۱۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، قَالَ : کَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیزِ : مَنْ غَلَبَ الْمَائُ عَلَی شَیْئٍ ، فَہُوَ لَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৬১৯) হজরত কাতাদাহ থেকে বর্ণিত যে , হজরত উমর ইবনে আবদুল আযীয ( রা.) বলেছেন : যার পৃথিবীতে পানি আছে , যদি তা বিরাজ করে তবে তার জীবন বেশি থাকবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬১৯)
(۲۳۶۲۰) حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ ، عَنْ عُمَر مَوْلَی غُفْرَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ ، عَنْ رَجُلَیْنِ اشْتَرَکَا، فَنقد أَحَدُہُمَا عَنْ صَاحِبِ الثمن کُلَّہ ، فَقَدِمَا الْمَدِینَۃَ فَبَاعَا طَائِفَۃً مِنَ الْبُرِّ فَرَبِحَا وَبَقِیَتْ طَائِفَۃٌ ، فَقَالَ الَّذی نَقدَ الْمَالَ لِصَاحِبِہِ : إِنْ شِئْتَ أَنْ تَنْقُدَ مَا بَقِیَ وَأَنْتَ عَلَی شَرِکَتِکَ ، وَإِنْ شِئْتَ خَرَجْت مِنْہُ وَمِنْ رِبْحِہِ وَأَبْرَأْتُک؟ فَقَالَ : لاَ یَحِلُّ ہَذَا۔ وَسَأَلْت الْقَاسِمَ فَقَالَ : مِثْلَ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23620 ) হজরত উমর বলেন , আমি হজরত সাঈদ বিন আল - মুসাইব ( রা . ) থেকে জানতে পারলাম যে , দুই ব্যক্তি মুশরিক । গম থেকে লাভ হল : এবং এই স্তূপ থেকে গেল , তারপর তাদের মধ্যে যে মূল্য পরিশোধ করেছিল সে তার সঙ্গীকে বলল , তুমি যদি চাও, যে মূল্য অবশিষ্ট আছে তা পরিশোধ কর , এবং তুমি তোমার অংশগ্রহণে লেগে থাক , এবং তুমি যদি চাও, তাকে এবং তার লাভ ছেড়ে দাও এবং আমি তোমাকে নির্দোষ করে দেব । তিনি বললেনঃ এটা তার জন্য হালাল নয় , অতঃপর আমি হযরত কাসেম (রাঃ) -এর কাছে এ বিষয়ে জানতে চাইলাম । তিনিও একই কথা বললেন .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬২০)
(۲۳۶۲۱) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَیْمَانَ، عَنْ سَلْمِ بْنِ أَبِی الذَّیَّالِ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنْ رَجُلَیْنِ اشْتَرَیَا مَتَاعًا فَبَاعَاہُ بِرِبْحٍ بِنَقْدٍ وَنَسِیئَۃٍ؟ فَقَالَ أَحَدُہُمَا لِصَاحِبِہِ: اُنْقُدْنِی رَأْسَ مَالِی، فَمَا بَقِیَ فَہُوَ لَکَ، قَالَ: فَکَرِہَ الْحَسَنُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৬২১ ) হজরত সালাম ইবনে আবি আল যুযাইল বলেন , আমি হজরত হাসানের কাছ থেকে জানতে পারলাম যে, দুজন ব্যক্তি তার মাল ক্রয় করে মুনাফায় বিক্রি করেছে , কেউ নগদ টাকায় এবং কেউ ঋণ দিয়ে, তারপর তাদের থেকে আমি অপর অংশীদারকে বললাম ? আমার মূলধন আমাকে দাও , তোমার জন্য যা অবশিষ্ট আছে , হযরত হাসান তা অপছন্দ করে বললেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬২১)
(۲۳۶۲۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ سُلَیْمَانَ التَّیْمِیِّ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ : فِی الرَّجُلِ یُقْضَی مِنَ الْقِمَارِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ۔ وَقَالَ الْحَسَنُ فِی الرَّجُلِ یَقْضِی مِنَ الرِّبَا : لاَ بَأْسَ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৬২২) হজরত ইবনে সিরীন ( রহ . ) থেকে বর্ণিত যে , জুয়ার টাকা দিয়ে কোনো ব্যক্তির ঋণ পরিশোধে কোনো ক্ষতি নেই । আর হজরত হাসান ( রা . ) বলেন , সুদসহ কোনো ব্যক্তিকে ঋণ দিলে কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬২২)
(۲۳۶۲۳) حَدَّثَنَا قَبِیصَۃُ ، قَالَ : حدَّثَنَا ہَارُونُ الْبَرْبَرِیُّ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَکَمَ وَحَمَّادًا عَنْ رَجُلٍ دَفَعَ إلَی رَجُلٍ مَالاً مُضَارَبَۃً وَأَشْہَدَ عَلَیْہِ بِہِ ، فَجَائَ الرَّجُلُ یُرِیدُ أَنْ یَأْخُذَ مِنْہُ مَالَہُ ، فَقَالَ : قَدْ دَفَعْتہ إلَیْک ، فَقَالَ الْحَکَمُ : عَلَیْہِ الْبَیِّنَۃُ أَنَّہُ دَفَعَہُ إلَیْہِ کَمَا أَشْہَدَ عَلَیْہِ ، وَقَالَ حَمَّادٌ : یُصَدَّقُ فِیہِ کَمَا یُصَدَّقُ فِی مِثْلِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৬২৩) হজরত হারুন বলেন , আমি হজরত হাকাম ও হজরত হামাদের কাছ থেকে জানতে পারলাম যে, এক ব্যক্তি অন্যকে মুদারাবাত হিসেবে ধন - সম্পদ দান করল এবং তার সাক্ষী রাখল , তখন সে বলল , আমি দিয়েছি সম্পদ . তিনি সম্পত্তি ফেরত দিয়েছেন বলে সাক্ষী দাঁড় করাবেন বলে আদেশ দেন । ঠিক যেমন সাহেব মাল এর উপর সাক্ষী স্থাপন করেছেন । আর ইমাম মুহাম্মাদ ( রহঃ ) বলেন , অন্যান্য ক্ষেত্রে যেভাবে এটা নিশ্চিত করা হয় , একইভাবে এ ক্ষেত্রেও তা নিশ্চিত করা হবে । ( কোন সাক্ষীর প্রয়োজন হবে না ) .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬২৩)
(۲۳۶۲۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، عَنْ شُرَیْحٍ ، قَالَ: یَجُوزُ إقْرَارُ الْعَبْدِ فِیمَا اسْتَنْجَزَہُ فِیہِ أَہْلُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৬২৪ ) হজরত শরিয়াহ গোলামের স্বীকারোক্তিকে বৈধ বলে ঘোষণা করতেন যেগুলো তার পরিবারের প্রয়োজন মেটানোর জন্য আহ্বান করা হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬২৪)
(۲۳۶۲۵) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَکَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ : أَنَّہُ کَانَ یُجِیزُ قَوْلَ الْعَبْدِ فِیمَا أَذِنَ لَہُ فِیہِ أَہْلُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৬২৫) হজরত ইব্রাহীম (আ.) তার পরিবার ও বন্ধু -বান্ধবদের জন্য যে সম্পদে ব্যয় করার অনুমতি পান , তাতে দাসের স্বীকারোক্তি গ্রহণ করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৬২৫)
(۲۳۶۲۶) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ آدَمَ ، قَالَ: حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِینَارٍ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ یَسَارٍ: أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ لَہُ عَلَی رَجُلٍ کُرٌّ مِنْ بُرٍّ؟ فَقَالَ : ہَذَا کُرٌّ قَدْ کِلْتُہُ ، أَیَأْخُذُہُ بِکَیْلِہِ ؟ قَالَ : إِنْ شَائَ أَخَذَہُ بِکَیْلِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৬২৬ ) হজরত সুলাইমান ইবনে ইয়াসার ( রা. ) থেকে বর্ণিত যে , এক ব্যক্তির কাছে এক কুর গম পাওনা ছিল , অতঃপর তিনি বললেন , এই কুরটি আল্লাহ তার জন্য পেরেক দিয়েছেন , তিনি কি পেরেক দিয়ে তা নিতে পারবেন ? আমি তিনি বলেন , যদি তিনি চান, তার পেরেক দিয়ে এটি গ্রহণ করা উচিত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৬২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস