(১৫) ( ২৩৮৭৯ ) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এর বরাতে জনগণের বরাতে : এক ব্যক্তি যে একজন ক্রীতদাসকে হত্যা করেছিল, সে বলল: সে স্বাধীন [হাদিসের সীমা (২১৫৩৭-২৫০৮৯), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৫৫৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৫৫৩টি]
(২৩৩২৬)
(۲۳۳۲۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ شُعْبَۃَ، قَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادًا؟ فَقَالَ: أَہْلُ الشِّرْکِ جَمِیعًا تَجُوزُ شَہَادَۃُ بَعْضِہِمْ عَلَی بَعْضٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23327 ) এটা কি হযরত হামদ থেকে আবিষ্কৃত হয়েছে ? তিনি বললেনঃ কিছু মুশরিকের সাক্ষ্য অন্যদের কাছে গ্রহণযোগ্য ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩২৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩২৭)
(۲۳۳۲۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : قَالَ سُفْیَانُ : الإِسْلاَمُ مِلَّۃٌ وَالشِّرْکُ مِلَّۃٌ ، تَجُوزُ شَہَادَۃُ بَعْضِہِمْ عَلَی بَعْضٍ۔ قَالَ : وَقَالَ وَکِیعٌ : وَکَذَلِکَ نَقُولُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23328) হযরত সুফীন বলেন , ইসলাম একটি ধর্ম এবং কুফর একটি জাতি ও ধর্ম । তাদের কারো কারো সাক্ষ্য অন্যদের কাছে গ্রহণযোগ্য । হযরত ওয়াকিয়া বলেন , আমরাও একইভাবে বলি
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩২৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩২৮)
(۲۳۳۲۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : إذَا اخْتَلَفَتِ الْمِلَلُ لاَ تجوز شَہَادَۃُ بَعْضِہِمْ عَلَی بَعْضٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৩২৯) হযরত হাসান ( রাঃ ) বলতেন, যখন ধর্মের মতভেদ হয় তখন কারো পক্ষে কারো সাক্ষ্য গ্রহণ করা উচিত নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩২৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩২৯)
(۲۳۳۳۰) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ الْیَہُودِیِّ عَلَی النَّصْرَانِیِّ ، وَلاَ النَّصْرَانِیِّ عَلَی الْیَہُودِیِّ ، وَلاَ مِلَّۃٍ عَلَی غَیْرِ مِلَّتِہَا إلاَّ الْمُسْلِمِینَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23330 ) হুদির সাক্ষ্য গ্রহণ করা হয় না এবং মুসলিম ব্যতীত অন্য ধর্মের সাক্ষ্য গ্রহণ করা হয় না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩২৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৩০)
(۲۳۳۳۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، قَالَ: حدَّثَنَا سُفْیَانُ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، قَالَ: لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ مِلَّۃٍ عَلَی مِلَّۃٍ إلاَّ الْمُسْلِمِینَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৩৩১) হজরত শাবি বলেন , মুসলমান ছাড়া অন্য ধর্মের লোকদের বিরুদ্ধে এক ধর্মের ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৩০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৩১)
(۲۳۳۳۲) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّہْرِیِّ وحماد، قَالا: لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ أَہْلِ الْکِتَابِ بَعْضِہِمْ عَلَی بَعْضٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৩৩২) হজরত জাহরি ও হজরত হাম্মাদ বলেন , আহলে কিতাবরা তাদের কারও কারও বিরুদ্ধে সাক্ষ্য গ্রহণ করেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৩১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৩২)
(۲۳۳۳۳) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَکَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ أَہْلِ الْکِتَابِ بَعْضِہِمْ عَلَی بَعْضٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩৩৩ ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , এক মুশরিকের বিরুদ্ধে অন্য মুশরিকের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৩২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৩৩)
(۲۳۳۳۴) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَکَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ والشَّعْبِیِّ والْحَسَنِ ، قَالُوا : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ أَہْلِ مِلَّۃٍ إلاَّ عَلَی أَہْلِ مِلَّتِہَا : الْیَہُودِیُّ عَلَی الْیَہُودِیِّ ، وَالنَّصْرَانِیُّ عَلَی النَّصْرَانِیِّ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩৩৪ ) হজরত ইব্রাহিম , হজরত শাবি ও হজরত হাসান বলেন , এক ধর্মের বিরুদ্ধে অন্য ধর্মের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয় । এটা কি ? এটা হুদার ওপর গৃহীত এবং খ্রিস্টানদের ওপর খ্রিস্টান ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৩৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৩৪)
(۲۳۳۳۵) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ جُوَیْبِرٍ ، عَنِ الضَّحَّاکِ : أَنَّہُ کَانَ لاَ یَقْبَلُ شَہَادَۃَ مِلَّۃٍ عَلَی غَیْرِہِمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৩৩৫) হযরত দাহহাক এক ধর্মের লোকের বিরুদ্ধে অন্য ধর্মের লোকের সাক্ষ্য গ্রহণ করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৩৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৩৫)
(۲۳۳۳۶) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَکَمَ عَنْ شَہَادَۃِ الْیَہُودِیِّ عَلَی النَّصْرَانِیِّ ، وَالنَّصْرَانِیِّ عَلَی الْیَہُودِیِّ ؟ فَقَالَ : الْحَکَمُ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ أَہْلِ دِینٍ عَلَی أہل دِینٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩৩৬ ) হজরত শুবা বলেন , আমি হজরত হাকামের কাছ থেকে জানতে পারলাম , একজন খ্রিস্টান ও একজন খ্রিস্টান আছে । ফণার উপর সাক্ষ্য দেওয়ার হুকুম কি ? হজরত হাকাম বলেন , এক ধর্মের লোকের বিরুদ্ধে অন্য ধর্মের লোকের সাক্ষ্য গ্রহণ করো না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৩৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৩৬)
(۲۳۳۳۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ أَبِی کَثِیرٍ ، عَنْ أَبِی سَلَمَۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ مِلَّۃٍ عَلَی مِلَّۃٍ إلاَّ الْمُسْلِمِینَ۔ قَالَ وَکِیعٌ : کَانَ ابْنُ أَبِی لَیْلَی لاَ یُجِیزُ شَہَادَۃَ الْیَہُودِیِّ عَلَی النَّصْرَانِیِّ ، وَلاَ النَّصْرَانِیِّ عَلَی الْیَہُودِیِّ۔ (عبدالرزاق ۱۵۵۲۵۔ بیہقی ۱۶۳)
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৩৩৭) হজরত আবু সালামা ইবনে আবদ আল-রহমান বলেন, মুসলমান ছাড়া অন্য ধর্মের লোকদের বিরুদ্ধে এ ধর্মের লোকদের সাক্ষ্য গ্রহণ করা হয় না । হজরত ওয়াকিয়া বলেন , হজরত ইবনে আবি লায়লা রা এটি খ্রিস্টধর্ম এবং খ্রিস্টান ধর্ম সম্পর্কে তারা হুডের উপর সাক্ষী গ্রহণ করেনি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৩৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৩৭)
(۲۳۳۳۸) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَہْمٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : تجوز شَہَادَۃُ أَہْلِ الْکِتَابِ بَعْضِہِمْ عَلَی بَعْضٍ لِلْمُسْلِمِینَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩৩৮ ) হজরত ইব্রাহীম বলেন , আহলে কিতাবদের জন্য মুসলমানদের অধিকার সম্পর্কে একে অপরের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া জায়েজ নয় ( এটি সঠিক ) ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৩৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৩৮)
(۲۳۳۳۹) حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، قَالَ: تَجُوزُ شَہَادَتُہُمْ لِلْمُسْلِمِینَ بَعْضِہِمْ عَلَی بَعْضٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23339) হজরত শাবি (রা. ) থেকে আরও বর্ণিত আছে যে , আহলে কিতাবদের জন্য মুসলমানদের অধিকার সম্পর্কে একে অপরের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া জায়েজ নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৩৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৩৯)
(۲۳۳۴۰) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ عَبَّاسٍ ، عَنْ شُرَیْحٍ۔ وَعَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالاَ : لاَ کَفَالَۃَ لِلْعَبْدِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23340) হজরত জাবির ও হজরত আমীর বলেন , ক্রীতদাসের কোনো নিশ্চয়তা নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৩৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৪০)
(۲۳۳۴۱) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ وَحُمَیْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ رَجُلاً مِنْ قُرَیْشٍ سَرَقَ بَعِیرًا فَقَطَعَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَدَہُ۔ قَالَ : وَکَانَتْ تَجُوزُ شَہَادَتُہُ۔ (ابوداؤد ۳۹۵)
থেকে বর্ণিতঃ
(23341) হজরত হাসান ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে , কুরাইশের এক ব্যক্তি চুরি করলে মহানবী ( সা . ) তার হাত কেটে ফেলতেন এবং তার সাক্ষ্য তারা গ্রহণ করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৪০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৪১)
(۲۳۳۴۲) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : شَہِدَ عِنْدَ شُرَیْحٍ أَقْطَعُ ، فَأَثْنَی عَلَیْہِ خَیْرًا۔ فَقَالَ شُرَیْحٌ : نُجِیزُ شَہَادَۃَ صَاحِبِ کُلِّ حَدٍّ إذَا کَانَ یَوْمَ یَشْہَدُ عَدْلاً إلاَّ الْقَاذِفَ ، فَإِنَّ تَوْبَتَہُ فِیمَا بَیْنَہُ وَبَیْنَ اللہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩৪২ ) হজরত শাবি বলেন , হজরত শ্রী হকের খেদমতে কাটা একটি হাত এই ব্যক্তির নেকী ও গুণের সাক্ষ্য দেয় । হ্যাঁ , হজরত শরীফ বলেছেন : আমরা যে কারও সাক্ষ্য গ্রহণ করি । যিনি তার উপর একটি সীমা আরোপ করেছেন, যতক্ষণ না তিনি সাক্ষ্যের দিনে ন্যায়পরায়ণ হন, আল - কাজফের সীমিত এক ব্যতীত , কারণ তিনি তওবা আল্লাহ ও তাঁর মধ্যে একটি বিষয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৪১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৪২)
(۲۳۳۴۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ أَبِی حَصِینٍ ، عَنْ شُرَیْحٍ : أَنَّہُ أَجَازَ شَہَادَۃَ أَقْطَعَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23343 ) তিনি হযরত শ্রী এইচ এর সাক্ষ্য গ্রহণ করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৪২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৪৩)
(۲۳۳۴۴) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ وَوَکِیعٌ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ: أُتِیَ عَلِیٌّ فِی بَعْضِ الأَمْرِ ، وَقَالَ وَکِیعٌ: فِی شَیْئٍ ، فَقَالَ : إِنَّہُ لَجَوْرٌ ، وَلَوْلا أَنَّہُ صُلْحٌ لَرَدَدْتُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩৪৪ ) হজরত আমীর থেকে বর্ণিত যে, হজরত আলী ( রা . ) - এর কাছে একটি বিষয় পেশ করা হলে হজরত ওয়াকিয়া ( রা. ) কিছু বিষয়ে বললেন , বলুন । এটা অন্যায় , মিলন না হলে প্রত্যাখ্যান করতাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৪৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৪৪)
(۲۳۳۴۵) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، قَالَ : أَیُّمَا امْرَأَۃٍ صُولِحَتْ عَلَی ثُمُنِہَا ، وَلَمْ یُبَیَّنْ لَہَا مَا تَرَکَ زَوْجُہَا ، فَتِلْکَ الرِّیبَۃُ کُلُّہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23345 ) হজরত শরীয়াহ বলেন , যে মহিলা দামে মিলন করে এবং তার স্বামী যা রেখে গেছে সে সম্পর্কে তাকে অবগত না করা সম্পূর্ণ প্রতারণা ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৪৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৪৫)
(۲۳۳۴۶) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : مَا شَہِدْتُ شُرَیْحًا أَمَرَ بِصُلْحٍ إلاَّ مَرَّۃً ، وَذَلِکَ أَنَّ رَجُلاً أَسْوَدَ اسْتَوْدَعَ امْرَأَۃً ثَمَانِینَ دِرْہَمًا فَحَوَّلَتْ مَتَاعَہَا ، فَضَاعَتِ الدَّرَاہِمُ ، فَخَاصَمَہَا إلَی شُرَیْحٍ ، فَقَالَ : أَتَتَّہِمُہَا؟ قَالَ : لاَ ، قَالَ : إِنْ شِئْتَ أَخَذْت خَمْسِینَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩৪৬ ) হজরত মুহাম্মাদ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বলেন , আমি শুধু একবার কাজী শরীফকে শান্তির ফয়সালা দিতে দেখেছি , অর্থাৎ এক ব্যক্তি ওই মহিলার কাছে আশি দিরহাম ন্যস্ত করলো , পরে মহিলাটি তার জিনিসপত্র ফিরিয়ে দিল উল্টো তারা ওই মহিলার কাছ থেকে সেই দিরহাম হারিয়েছে । তাই তারা বিরোধ নিয়ে হযরত শারী হা . এর খেদমতে গেল । হজরত শরী‘আহ বললেন , তাহলে তিনি কেন তাকে অপবাদ দিতে চান ? তিনি বললেন, না , তিনি বললেন : তুমি যদি চাও , তাহলে পঞ্চাশ দিরহাম গ্রহণ করো।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৪৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৪৬)
(۲۳۳۴۷) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ، عَنْ سُفْیَانَ، عَنْ أَبِی حَصِینٍ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُتْبَۃَ : أَنَّہُ رُبَّمَا أَتَاہُ الْقَوْمُ یَخْتَصِمُونَ إلَیْہِ فِی الشَّیْئِ فَیَقُولُ : اذْہَبُوا فَاصْطَلِحُوا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৩৪৭) মাঝে মাঝে হজরত আবদুল্লাহ ইবনে উতবার কাছে লোকজন বিবাদ নিয়ে আসত, তখন তিনি বলতেন, চলে যাও এবং সন্ধি কর।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৪৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৪৭)
(۲۳۳۴۸) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ، أَنَّہُ قَالَ: رُبَّمَا أَتَی شُرَیْحًا الْقَوْمُ یَخْتَصِمُونَ إلَیْہِ فَیَقُولُ : اذْہَبُوا إلَی عَبِیْدَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩৪৮ ) হজরত ইবনে সিরীন ( রা .) থেকে বর্ণিত আছে যে, মাঝে মাঝে লোকজন ঝগড়া-বিবাদ নিয়ে হযরত শারিয়ার কাছে আসত , তখন তিনি বলতেন, উবাইদার কাছে যাও ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৪৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৪৮)
(۲۳۳۴۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ: حدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَزْہَرَ الْعَطَّارِ ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ، قَالَ عُمَرُ: رُدُّوا الْخُصُومَ حَتَّی یَصْطَلِحُوا ، فَإِنَّ فَصْلَ الْقَضَائِ یُورِثُ بَیْنَ الْقَوْمِ الضَّغَائِنَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23349) হজরত ওমর (রা.) বলেন, যারা ঝগড়া করছে তাদের ফিরিয়ে দাও যাতে তারা শান্তি স্থাপন করতে পারে । নিঃসন্দেহে সন্ধি করলে ঝগড়াকারীদের মনে শান্তি আসে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৪৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৪৯)
(۲۳۳۵۰) حَدَّثَنَا وکیع ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَاضِیًا ، فَاخْتَصَمَ إلَیْہِ رَجُلاَنِ فِی دِینَارٍ ، قَالَ : فَأَعْطَاہُ أَحَدَہُمَا ، وَأَعْطَی الآخَرَ دِینَارًا مِنْ عِنْدِہِ ، فَبَلَغَ ذَلِکَ عُمَرَ فَبَعَثَ إلَیْہِ فَعَزَلَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৩৫০) হজরত উমর (রা.) তাকে একজন বিচারকের কাছে পাঠালেন এবং দু’জন ব্যক্তি তার কাছে বিবাদ নিয়ে এলেন , তিনি তাদের একজনকে অনুমতি দিলেন এবং অন্যটি তার পক্ষ থেকে হজরত ওমর ( রা . ) - এর কাছে পৌঁছলে তিনি তাকে পদচ্যুত করেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৪৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৫০)
(۲۳۳۵۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ مُبَارَکٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : إذَا رَضِیَ الْخَصْمَانِ بِقَوْلِ رَجُلٍ جَازَ عَلَیْہِمَا مَا قَالَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23351) হযরত শাবি ( রহঃ) বলেন , বিবাদকারীরা যদি কোন ব্যক্তির কথায় একমত হয় তবে তাদের জন্য তার কথা অনুসরণ করা জায়েয ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৫০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৫১)
(۲۳۳۵۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : جَائَ رَجُلاَنِ یَخْتَصِمَانِ إلَی عَبِیْدَۃَ ، فَقَالَ : تُؤَمِّرَانِی عَلَیْکُمَا ؟ قَالاَ : نَعَمْ ، فَقَضَی بَیْنَہُمَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩৫২ ) হজরত ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত , হজরত উবাইদা (রা.)-এর কাছে দুজন ব্যক্তি তর্ক - বিতর্ক করতে করতে এসে জিজ্ঞেস করলেন , তোমরা উভয়ে তোমাদের হুকুম ও সিদ্ধান্ত আমাকে দিয়েছ ? তিনি বললেন , হ্যাঁ , তারপর আপনি উভয়ের মধ্যে সিদ্ধান্ত নিলেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৫১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৫২)
(۲۳۳۵۳) حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللہِ یَعْنِی ابْنَ أَبِی فَرْوَۃَ ، عَنْ غَیْلاَنَ ، قَالَ : قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ : لَوْ غَیَّرْتَ ہَذِہِ الدَّرَاہِمَ فَإِنَّہَا تَقَعُ فِی یَدِ الْیَہُودِیِّ وَالنَّصْرَانِیِّ وَالْجُنُبِ وَالْمَجُوسِیِّ ، قَالَ : أَرَدْتَ أَنْ تَحْتَجَّ عَلَیْنَا الأُمَمُ ، تُرِیدُ أَنْ نُغَیِّرَ تَوْحِیدَ ربِّنَا وَاسْمَ نَبِیِّنَا؟!۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23353) হজরত গাইলান বলেন , আমি হজরত উমর বিন আবদ আল - আযীয ( রা.) - কে জিজ্ঞেস করলাম , এই দিরহামগুলো বিনিময় করলে ভালো হতো । হ্যাঁ একজন ইহুদী , একজন খ্রিস্টান , একজন অপবিত্র ব্যক্তি এবং একজন যাদুকর তাদের হাতে মারা যাবে । আপনি বলেছেন যে আপনি কি চান অন্য ধর্মের লোকেরা আপনার বিরুদ্ধে আপত্তি করুক ? আপনি কি আল্লাহর একেশ্বরবাদ এবং আপনার নবী ( সাঃ ) এর নাম পরিবর্তন করতে চান ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৫২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৫৩)
(۲۳۳۵۴) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فَضَاء ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ عَنْ کَسْرِ سِکَّۃِ الْمُسْلِمِینَ الْجَائِزَۃِ بَیْنَہُمْ إلاَّ مِنْ بَأْسٍ۔ (ابوداؤد ۳۴۴۳۔ حاکم ۳۱)
থেকে বর্ণিতঃ
(23354) হজরত আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে , নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলমানদেরকে তাদের মধ্যে প্রচলিত মুদ্রা (দিরহাম) নষ্ট করতে নিষেধ করেছেন , তবে মুসলমানদের যদি কোনো প্রয়োজন বা সুবিধা হয় । , এটা অন্য বিষয়.
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৫৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৫৪)
(۲۳۳۵۵) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : أَثِمَ النَّاسُ فِی ضربہم الدَّرَاہِمِ الْبِیضِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23355) হজরত আতা বলেন, সাদা দিরহাম ভেঙ্গে (দুর্নীতি করে) মানুষ গুনাহগার হয়ে গেল ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৫৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩৫৫)
(۲۳۳۵۶) حَدَّثَنَا سُفْیَانُ بْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ أَبِی فَرْوَۃَ ، سَمِعَ ابْنَ أَبِی لَیْلَی ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّاب : مَنْ زَافَتْ عَلَیْہِ وَرِقُہُ فَلاَ یُحَالِفُ النَّاسَ إنَّہَا طَیِّبَۃٌ ، وَلَکِنْ لِیَخْرُجْ بِہَا إلَی السُّوقِ فَلْیَقُلْ : مَنْ یَبِیعُنِی بہَذِہِ الدَّرَاہِمِ الزُّیُوفِ سَحْقَ ثَوْبٍ ، أَوْ حَاجَۃً مِنْ حَاجَتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩৫৬ ) হজরত ওমর ( রা . ) বলেন , তিনি লোকদের কাছে এই বলে শপথ করবেন না যে , তিনি তাঁর কাছে আসার ক্ষমতা হারিয়ে ফেলেছেন । তাকে বাজারে নিয়ে যাওয়া উচিত এবং বলা উচিত এই হারিয়ে যাওয়া মুদ্রার জন্য কে আমাকে একটি পুরানো কাপড় দেবে , বা আমার কিছু প্রয়োজনীয় জিনিস বিক্রি করবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস