(১৫) ( ২৩৮৭৯ ) আব্বাদ ইবনুল আওয়াম এর বরাতে জনগণের বরাতে : এক ব্যক্তি যে একজন ক্রীতদাসকে হত্যা করেছিল, সে বলল: সে স্বাধীন [হাদিসের সীমা (২১৫৩৭-২৫০৮৯), সর্বমোট হাদিসঃ ৩৫৫৩টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৫৮৩টি]
(২৩২৯৬)
(۲۳۲۹۷) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ : أَدَاؤہُ وَمَالہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23297) হজরত আতা বলেন, তার সম্পদ বোঝানো হয়েছে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩২৯৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩২৯৭)
(۲۳۲۹۸) حَدَّثَنَا ابْن أبی زائدۃ ووکیع ، عن ابن عون ، عن ابن سیرین ، عن عَبِیْدَۃَ ، قَالَ : إذا صلی۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩২৯৮ ) হজরত উবাইদা (রা.) বলেন , তিনি যখন নামাজ পড়েন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩২৯৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩২৯৮)
(۲۳۲۹۹) حَدَّثَنَا ابْن أبی زائدۃ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَاَل : خَیْرُہُ : أَدَاؤہُ وَمَالہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23299) হজরত আতা বলেন, তার সম্পদ বোঝানো হয়েছে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩২৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩২৯৯)
(۲۳۳۰۰) حَدَّثَنَا ابْن إدْرِیسَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ، قَالَ : إذَا صَلَّی۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩০০ ) হজরত উবাইদাহ বলেন , তিনি যখন নামাজ পড়েন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩২৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩০০)
(۲۳۳۰۱) حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہِ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ : {فَکَاتِبُوہُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِیہِمْ خَیْرًا} قَالَ : دِینًا وَأَمَانَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩০১ ) হজরত হাসান বলেন , খায়রা মানে ধর্ম ও বিশ্বাস ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩০১)
(۲۳۳۰۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا إسماعیل بن أبی خالد ، عن أبی صالح ، قَالَ : أداء وأمانۃ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23302) হজরত আবু সালেহ বলেন, অর্থ প্রদান ও ভরসা।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩০২)
(۲۳۳۰۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا شُعْبَۃُ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : مَالاً۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23303) হজরত মুজাহিদ বলেন , সম্পদ বলতে বোঝানো হয়েছে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩০৩)
(۲۳۳۰۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ وَمَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : صِدْقًا وَوَفَائً۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩০৪ ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , ভালো মানে সত্যবাদিতা ও বিশ্বস্ততা ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩০৪)
(۲۳۳۰۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : مَالاً۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23305) হযরত আতা বলেন , এর অর্থ সম্পদ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩০৫)
(۲۳۳۰۶) حَدَّثَنَا الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : {إِنْ عَلِمْتُمْ فِیہِمْ خَیْرًا} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : الْخَیْرُ : الْمَالُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩০৬ ) হজরত ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন , খায়রা অর্থ সম্পদ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩০৬)
(۲۳۳۰۷) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ ، عَنْ وَرْقَائَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ : {فَکَاتِبُوہُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِیہِمْ خَیْرًا} قَالَ : کَائِنَۃً أَخْلاَقُہُمْ مَا کَانَتْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩০৭ ) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় হযরত মুজাহিদ বলেন , তার নৈতিকতা আল্লাহর পক্ষ থেকে হওয়া উচিত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩০৭)
(۲۳۳۰۸) حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ : فِی قَوْلِہِ تَعَالی : {فَکَاتِبُوہُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِیہِمْ خَیْرًا} قَالَ : الْخَیْرُ : الْقُرْآنُ وَالإِسْلاَمُ۔ وَقَالَ سَعِیدُ بْنُ أَبِی الْحَسَنِ : الإِسْلاَمُ وَالْغِنَی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23308) হযরত হাসান বলেন, খাইরাহ অর্থ কুরআন ও ইসলাম । আর হযরত সাঈদ বিন আবুল হাসান বলেন , এর অর্থ ইসলাম ও সম্পদ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩০৮)
(۲۳۳۰۹) حَدَّثَنَا وکیع قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ عُبَیْدَۃَ بْنِ أَبِی صَالِحٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : مَنْ کَفَلَ عَنْ رَجُلٍ بِکَفَالَۃٍ ، وَلَمْ یَأْمُرْہُ بِہَا فَأَدَّاہَا عَنْہُ فَلَیْسَ لِلْمَکْفُولِ عَنْہُ شَیْئٌ ، إنَّمَا ہِیَ حَمَالَۃٌ تَحَمَّلَہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৩০৯) হজরত শাবি ( রহ.) বলেন , কোনো ব্যক্তি যদি অনুমতি ও আদেশ ব্যতিরেকে জামিনদার হয়ে যায় এবং মুকফুলের পক্ষ থেকে অর্থ প্রদান করে , তাহলে মুকফুলের ওপর কিছুই ওয়াজিব নয় । তিনি যে বোঝা বহন করেছেন তার বাহক ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩০৯)
(۲۳۳۱۰) حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَیْدٍ، عَنْ طَلْحَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: أَمَرَ النَّبِیُّ صَلَّی اللَّہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مُنَادِیًا فَنَادَی حَتَّی انْتَہَی إلَی الثَّنِیَّۃِ : أَلاَ لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ خَصْمٍ وَلاَ ظَنِینٍ ، وَإِنَّ الْیَمِینَ عَلَی الْمُدَّعَی عَلَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23310) হজরত তালহা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আওফ (রা. ) থেকে বর্ণিত যে, নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বার্তাবাহককে আযান দেওয়ার নির্দেশ দিলেন । জনগণের কাছে আওয়াজ দিয়েছেন যতক্ষণ না তিনি দ্বিতীয় স্থানে পৌঁছালেন , তিনি ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বললেনঃ হে লোক সকল ! জেনে রাখুন যে , প্রতিপক্ষ ও সন্দেহভাজন ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য নয় এবং প্রকৃতপক্ষে শপথ বাদীর উপর রয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩১০)
(۲۳۳۱۱) حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ مُسْہِرٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، قَالَ : أَرُدُّ شَہَادَۃَ سِتَّۃٍ : الْخَصْمِ ، وَالْمُرِیبِ ، وَدَافِعِ الْمَغْرَمِ ، وَالشَّرِیکِ لِشَرِیکِہِ ، وَالأَجِیرِ لِمَنِ اسْتَأْجَرَہُ ، وَالْعَبْدِ لِسَیِّدِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩১১ ) হজরত শরীয়াহ বলেন , আমি ছয়জনের সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করি । প্রতিপক্ষের , সন্দেহের , এবং এমন একজন ব্যক্তির যে মুক্তিপণ পরিশোধ করেনি । অংশীদারের অধিকার , ভাড়াটেদের অধিকার এবং ক্রীতদাসের অধিকার ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩১১)
(۲۳۳۱۲) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ فِی الطَّلاَقِ شَہَادَۃُ ظَنِینٍ ، وَلاَ مُتَّہَمٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩১২ ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , তালাকের ক্ষেত্রে সন্দেহভাজন ব্যক্তির সাক্ষ্য ( অনির্ভরযোগ্য ) ও মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া জায়েজ নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩১২)
(۲۳۳۱۳) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : قَالَ شُرَیْحٌ : لاَ أُجِیزُ شَہَادَۃَ : خَصْمٍ ، وَلاَ مُرِیبٍ ، وَلاَ دَافِعِ مَغْرَمٍ ، وَلاَ الشَّرِیکِ لِشَرِیکِہِ ، وَلاَ الأَجِیرِ لِمَنِ اسْتَأْجَرَہُ ، وَلاَ الْعَبْدِ لِسَیِّدِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩১৩ ) হজরত শরীয়াহ বলেন , আমি ছয়জনের সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করি । প্রতিপক্ষের , সন্দেহভাজন ব্যক্তির , মুক্তিপণ পরিশোধ করেনি এমন ব্যক্তির । অংশীদারের অধিকার , ভাড়াটেদের অধিকার এবং ক্রীতদাসের অধিকার ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩১৩)
(۲۳۳۱۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ شُرَیْحٍ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ الابْنِ لأَبِیہِ ، وَلاَ الأَبِ لاِبْنِہِ ، وَلاَ الْمَرْأَۃِ لِزَوْجِہَا ، وَلاَ الزَّوْجِ لاِمْرَأَتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23314 ) হযরত শরী‘আহ বলেন , পুত্রের অধিকার পিতার অধিকার , পিতার অধিকার পুত্রের অধিকার , স্ত্রীর অধিকার স্বামীর অধিকার এবং স্বামীর অধিকার । কেবিভির অধিকার সাক্ষী হিসাবে গ্রহণ করা হয় না
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩১৪)
(۲۳۳۱۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ الْوَالِدِ لِوَلَدِہِ ، وَلاَ الْوَلَدِ لِوَالِدِہِ ، وَلاَ الْمَرْأَۃِ لِزَوْجِہَا ، وَلاَ الزَّوْجِ لاِمْرَأَتِہِ ، وَلاَ الْعَبْدِ لِسَیِّدِہِ ، وَلاَ السَّیِّدِ لِعَبْدِہِ ، وَلاَ الشَّرِیکِ لِشَرِیکِہِ ، وَلاَ کُلِّ وَاحِدٍ مِنْہَا لِصَاحِبِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩১৫ ) হজরত ইব্রাহিম বলেন , পিতার সাক্ষী পুত্রের সাক্ষী , পুত্রের সাক্ষী পিতার সাক্ষী এবং স্ত্রীর সাক্ষী স্বামীর স্ত্রীর অধিকার , গোলামের মালিকের অধিকার , মালিকের গোলামের অধিকার , অংশীদারের সাক্ষীর অধিকার , অংশীদারের অধিকার এবং একইভাবে প্রতিটি অংশীদার তার সঙ্গীর সাক্ষ্য গ্রহণ করে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩১৫)
(۲۳۳۱۶) حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِی زَائِدَۃَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَامِرٍ : أَنَّہُ کَانَ لاَ یُجِیزُ شَہَادَۃَ الرَّجُلِ لأَبِیہِ ، وَلاَ شَہَادَۃَ الْمَرْأَۃِ لِزَوْجِہَا ، وَکَانَ یُجِیزُ شَہَادَۃَ الرَّجُلِ لاِبْنِہِ ، وَشَہَادَۃَ الرَّجُلِ لاِمْرَأَتِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(২৩৩১৬ ) হযরত আমীর তাঁর ছেলের সাক্ষ্যকে বৈধ মনে করেননি । BVK- এর সাক্ষ্য স্বামীর অধিকারকে বৈধ বলে মনে করেনি । পিতার সাক্ষী পুত্রের অধিকারকে বৈধ মনে করেন । আর স্বামীর সাক্ষী স্ত্রীর হক মেনে নিতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩১৬)
(۲۳۳۱۷) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ الأَنْصَارِیُّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ : لاَ تَجُوزُ شَہَادَۃُ الرَّجُلِ لاِبْنِہِ ، وَلاَ شَہَادَۃُ الابْنِ لأَبِیہِ ، وَلاَ شَہَادَۃُ الزَّوْجِ لِزَوْجَتِہِ ، وَلاَ شَہَادَۃُ الزَّوْجَۃِ لِزَوْجِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23317 ) হযরত হাসান বলেন , পিতার সাক্ষী পুত্রের সাক্ষী , পুত্রের সাক্ষী পিতার সাক্ষী , এবং স্বামীর সাক্ষী পুত্রের সাক্ষী স্বামীর সাক্ষ্য গ্রহণ করা হয় না
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩১৭)
(۲۳۳۱۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ شَبِیبِ بْنِ غَرْقَدَۃَ ، قَالَ : شَہِدْتُ شُرَیْحًا أَجَازَ شَہَادَۃَ زَوْجٍ لاِمْرَأَتِہِ ، فَقِیلَ لَہُ : إِنَّہُ زَوْجٌ ، فَقَالَ : وَمَنْ یَشْہَدُ لِلْمَرْأَۃِ إلاَّ زَوْجُہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23318 ) হজরত শাবিব বলেন , আমি হজরত শ্রী হকের খেদমতে উপস্থিত ছিলাম । যখন বলা হলো যে , তিনি তাঁর স্বামী, তিনি বললেন : আর কে সাক্ষ্য দেবে ? স্বামী ছাড়া স্ত্রীর অধিকার ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩১৮)
(۲۳۳۱۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : کَانَ ابْنُ أَبِی لَیْلَی یُجِیزُ شَہَادَۃَ الزَّوْجِ لاِمْرَأَتِہِ ، وَلاَ یُجِیزُ شَہَادَۃَ الْمَرْأَۃِ لِزَوْجِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩১৯ ) হজরত ইবনে আবিল লাইলী স্বামীর সাক্ষী হিসেবে স্ত্রীর অধিকার গ্রহণ করতেন , স্ত্রীর সাক্ষী হিসেবে স্বামীর অধিকার গ্রহণ করতেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩১৯)
(۲۳۳۲۰) حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمٍ ، عَنْ أَبِی جناب ، عن عون ، عَنْ شُرَیْحٍ : أَنَّہُ أَجَازَ شَہَادَۃَ أَبٍ وَزَوْجٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩২০) হযরত শ্রী পিতা ও স্বামীর সাক্ষ্য গ্রহণ করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩২০)
(۲۳۳۲۱) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ ، عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ أَبِی سُلَیْمَانَ ، قَالَ : شَہِدْتُ لأَبِی عِنْدَ أَبِی بَکْرِ بْنِ حَزْمٍ فَأَجَازَ شَہَادَتِی۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩২১ ) হজরত সুলাইমান ইবনে আবু সুলাইমান বলেন , আমি আমার পিতার ব্যাপারে হজরত আবু বকর ইবনে হাযম (রা. ) -এর কাছে সাক্ষ্য দিয়েছিলাম , তিনি আমার সাক্ষ্য গ্রহণ করেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩২১)
(۲۳۳۲۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَیْمُونٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ : أَنَّہُ أَجَازَ شَہَادَۃَ مَجُوسِیٍّ عَلَی یَہُودِیٍّ ، أَوْ نَصْرَانِیٍّ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(23322) হজরত উমর বিন আবদুল আজিজ ( রা. ) যাদু করেছিলেন তিনি হুদি ও নাসরানির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য গ্রহণ করেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩২২)
(۲۳۳۲۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ أَبِی حَصِینٍ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ شُرَیْحٍ : أَنَّہُ کَانَ یُجِیزُ شَہَادَۃَ أَہْلِ الْکِتَابِ بَعْضِہِمْ عَلَی بَعْضٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩২৩ ) হজরত শরীফ কতিপয় আহলে কিতাবের সাক্ষ্য অন্যদের ওপর গ্রহণ করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩২৩)
(۲۳۳۲۴) حَدَّثَنَا وَکِیع ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ عِیسَی بْنِ أَبِی عَزَّۃَ ، عَنْ عَامِرٍ : أَنَّہُ أَجَازَ شَہَادَۃَ یَہُودِیٍّ عَلَی نَصْرَانِیٍّ ، أَوْ نَصْرَانِیٍّ عَلَی یَہُودِیٍّ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23324 ) হযরত আমির ( ইহুদি ধর্ম ) খ্রিস্টান ও খ্রিস্টান ধর্মের ওপর । তিনি ফণা তুলে সাক্ষী গ্রহণ করেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩২৪)
(۲۳۳۲۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُکَیْر السُّلَمِیُّ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : شَہِدْتُ شُرَیْحًا أَجَازَ شَہَادَۃَ قَوْمٍ مِنْ أَہْلِ الشِّرْکِ بَعْضِہِمْ عَلَی بَعْضٍ بِخِفَافِہِمْ نَقْعٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২৩৩২৫ ) হজরত ইবনে সীরীন বলেন , আমি হযরত শ্রী হকের খেদমতে উপস্থিত ছিলাম । সাক্ষী গ্রহণ করলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২৩৩২৫)
(۲۳۳۲۶) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ الصَّائِغِ ، قَالَ : سَأَلْتُ نَافِعًا عَنْ شَہَادَۃِ أَہْلِ الْکِتَابِ بَعْضِہِمْ عَلَی بَعْضٍ ، فَقَالَ : تَجُوزُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 23326 ) হজরত ইব্রাহিম আল - সাঈ বলেন , আমি হজরত নাফির কাছ থেকে কিছু আহলে কিতাবের সাক্ষ্য সম্পর্কে জানতে পেরেছি । আপনি যা বলেছেন ঠিক বলেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২৩৩২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস