(১) ( 2130 ) আবূ উসামা থেকে বর্ণিত , তিনি বলেন: ইবনু হাযিম , ইয়াসিব ইবন সা’দ থেকে, সাঈ ইবন জুব থেকে এবং মুজাহিদ আল ফি আল মার ই জি ত এর সূত্রে বর্ণিত ই বুহু আল জানাব উ ফি ই খাফ উ আল তিনি বললেন: তিনি প্রভুর বাসস্থানে আছেন [হাদিসের সীমা (১-২১৩০), সর্বমোট হাদিসঃ ২১৩০টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ১২০টি]
(২০১১)
(۲۰۱۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ سُفْیَان ، عَنِ الزُّبَیْرِ بْنِ عَدِیٍّ ، عَنْ أُکَیْلٍ ، عَنْ سُوَیْدِ بْنِ غَفَلَۃَ ؛ أَنَّ عَلِیًّا بَالَ وَمَسَحَ عَلَی النَّعْلَیْنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2011 ) হজরত সুওয়াইদ বিন গাফলা বলেন যে, হযরত আলী তার জুতা প্রস্রাব করেন এবং মুছতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০১২)
(۲۰۱۲) حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ رُفَیْعٍ ، عَنْ أَبِی ظَبْیَانَ ؛ أَنَّہُ رَأَی عَلِیًّا بَالَ فِی الرَّحْبَۃِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَی نَعْلَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2012 ) হজরত আবু ধাবী বলেন যে আমি মাকাম রাহবায় হযরত আলীর ইবাদত করলাম , তারপর তিনি ওযু করলেন এবং জুতা মুছলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০১৩)
(۲۰۱۳) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ ، عَنِ ابْنِ إِدْرِیسَ ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی زِیَادٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ عَلَی إِبْرَاہِیمَ جُرْمَوْقَیْنِ مِنْ لُبُودٍ، یَمْسَحُ عَلَیْہِمَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2013 ) হজরত ইয়াজিদ বিন আবি যায়েদ বলেন যে আমি হজরত ইব্রাহিমকে জারমুক পরতে দেখেছি এবং তিনি তাকে অভিষেকও করেছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০১৪)
(۲۰۱۴) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ ، عَنْ ابْنِ مُبَارَکٍ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، فِی الْجُنُبِ یَعْرَقُ فِی الثَّوْبِ حَتَّی یَتَعَصَّر ؟ قَالَ : یُصَلِّی فِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2014) হজরত হাসানকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, একজন জানবির যদি এত ঘাম না হয় যে তার জামা থেকে ফোঁটা ফোঁটা শুরু হয়, তার হুকুম কি ? তিনি বলেন , এই পোশাকে তিনি নামাজ পড়তে পারেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০১৫)
(۲۰۱۵) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ہِشَامٌ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِعَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2015) হজরত ইকরামা বলেন , হজরত ইবনে আব্বাস (রা. ) মাসিকের পর ঋতুস্রাবের কোনো ক্ষতি মনে করতেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০১৬)
(۲۰۱۶) حَدَّثَنَا ہُشیمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا یُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِعَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2016) হযরত হাসান জুনবী ও হাইজা আমার সাথে কোন ভুল মনে করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০১৭)
(۲۰۱۷) حَدَّثَنَا الثَّقَفِیُّ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُثْمَانَ بْنَ خُثَیْمٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ؛ فِی الْجُنُبِ یَعْرَقُ فِی الثَّوْبِ ، فَیَأْخُذُ عَرَقُہُ ، فَیَتَمَسَّحُ بِہِ : لَمْ یَرَ بِہِ بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2017) হজরত সাঈদ বিন জুবের ( রা . ) কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে পাশের ঘাম কাপড়ে লেগে না থাকলে কী করবেন ? সে বলল আমার কোন দোষ নেই ...
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০১৮)
(۲۰۱۸) حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَکٍ، عَنْ ہِشَامٍ، عَنْ عِکْرِمَۃَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِعَرَقِ الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2018) হজরত ইকরামা বলেন , হজরত ইবনে আব্বাস (রা. ) ঋতুস্রাব বা ঋতুস্রাবের কোনো ক্ষতি মনে করতেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০১৯)
(۲۰۱۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَۃَ؛ أَنَّہَا کَانَتْ لاَ تَرَی بِعَرَقِ الْجُنُبِ بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2019 ) হযরত আয়েশা জুনবী (রা. ) ভুল কিছু মনে করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০২০)
(۲۰۲۰) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سُلَیْمٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : کَانَ لاَ یَرَی بِعَرَقِ الْجُنُبِ بَأْسًا فِی الثَّوْبِ ، وَلَیْسَ عَلَیْہِ فِیہِ نَجَاسَۃٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2020) হযরত আত্তা বলেন, পাশের ঘাম কাপড় স্পর্শ না করলে তাতে কোন ক্ষতি নেই , না কোন অপবিত্রতাও নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০২১)
(۲۰۲۱) حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ ، عَنِ الْعَلاَئِ ؛ سَأَلْتُ حَمَّادًا عَنِ الْحَائِضِ تَعْرَقُ فِی ثِیَابِہَا ، أَتَغْسِلُ ثِیابَہَا ؟ قَالَ : إِنَّمَا یَفْعَلُ ذَلِکَ الْمَجُوسُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2021) হজরত আলা বলেন , আমি হজরত হামাদ (রা.) - কে জিজ্ঞেস করলাম , ঋতুবতী কাপড়ের ঘাম না হলে তিনি কি তা ধুয়ে দেবেন ? বলল মাগীরা এই কাজটা করত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০২২)
(۲۰۲۲) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَعْرَقُ فِی الثَّوْبِ وَہُوَ جُنُبٌ ، ثُمَّ یُصَلِّی فِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2022) হজরত নাফি বলেন , হজরত ইবনে ওমর ( রা . ) জানাবাতে ছিলেন না , কিন্তু তিনি ওই পোশাকে নামাজ পড়তেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০২৩)
(۲۰۲۳) حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِعَرَقِ الْجُنُبِ فِی ثِیَابِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2023) হযরত মাখুল জুনবীর ঘামের কারণে কাপড়ে কোন সমস্যা আছে বলে মনে করতেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০২৪)
(۲۰۲۴) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِعَرَقِ الْجُنُبِ فِی الثَّوْبِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2024 ) হযরত শাবি বলেন , পাশের ঘাম কাপড়ে লেগে না থাকলে তাতে কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০২৫)
(۲۰۲۵) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ أَبِی حَمْزَۃَ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ؛ فِی الْجُنُبِ یَعْرَقُ فِی الثَّوْبِ ؟ قَالَ : لاَ یَضُرُّہُ ، وَلاَ یَنْضَحَہُ بِالْمَائِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2025) হজরত ইব্রাহিম বলেন , যদি কোনো ব্যক্তির ঘাম তার কাপড়ে স্পর্শ না করে তাহলে তার কোনো ক্ষতি নেই এবং তার গায়ে পানি ছিটানো উচিত নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০২৬)
(۲۰۲۶) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ زُبَیْدٍ ، وَالأَعْمَشِ ، قَالاَ : کَانَ إِبْرَاہِیمُ یَنْتَہِی إِلَی بَابِ الْمَسْجِدِ فِی نَعْلَیْہِ، أَوْ فِی خُفَّیْہِ السَّرْقِیْنُ ، فَیَمْسَحُہُمَا ثُمَّ یَدْخُلُ فَیُصَلِّی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2026) হজরত জুবাইদ ও হজরত আমিশ বলেন , হজরত ইব্রাহীম (আ.) যখন মসজিদের দরজায় পৌঁছেন এবং তাঁর জুতা বা মোজার ওপর একটি দাগ ছিল , তখন তিনি তা পরিষ্কার করে মসজিদে প্রবেশ করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০২৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০২৭)
(۲۰۲۷) حَدَّثَنَا ابْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ ؛ سَأَلْتُ عُرْوَۃَ بْنَ الزُّبَیْرِ عَنِ الرَّوْثِ یُصِیبُ النَّعْلَ ؟ قَالَ : امْسَحْہُ وَصَلِّ فِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2027) হজরত আসিম ইবনে মুনযির বলেন , আমি হজরত উরওয়া ইবনে যুবাইর ( রা . ) - কে জিজ্ঞেস করলাম , জুতার পেরেক থাকলে হুকুম কী ? দয়া করে এটা মুছে প্রার্থনা করুন.
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০২৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০২৮)
(۲۰۲۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَیْدٍ ، قَالَ : رَأَیْتَہُ یَحِکُّ نَعْلَہُ ، أَوْ خُفَّہُ عَلَی بَابِ الْمَسْجِدِ ، قَالَ : یَذْکُرُ أَنَّہُ طَہُورٌ
থেকে বর্ণিতঃ
(2028) হজরত মাসআর বলেন , আমি হযরত সাবিত বিন উবায়দকে মসজিদের দরজায় জুতা রেখে যেতে দেখেছি । তিনি মোজা ঘষছিলেন এবং বলছিলেন যে এটি পবিত্রতার উত্স ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০২৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০২৯)
(۲۰۲۹) حَدَّثَنَا جَرِیرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِیدِ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، قَالَ : کَانُوا یَشْتَدُّونَ فِی الرَّوْثِ الرَّطْبِ إِذَا کَانَ فِی الْخُفِّ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2029) হজরত হামদ বলেন , পূর্বপুরুষদের রীতি ছিল মোজার ওপর আলকাতরা আটকে গেলে ভালো করে পরিষ্কার করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০২৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৩০)
(۲۰۳۰) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْکَرِیمِ قَالَ : کَانَ عَزِیزًا عَلَی طَاوُوسَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، أَنْ لاَ یَقْلِبَ خُفَّہُ ، أَوْ نَعْلَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ২০৩০ ) হযরত আব্দুল করিম বলেন , হযরত তাওস মসজিদে প্রবেশের পর তার মোজা বা জুতা পরিষ্কার না করা পছন্দ করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৩০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৩১)
(۲۰۳۱) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ، وَعَطَائٍ ؛ أَنَّہُمَا لَمْ یَرَیَا بِدَمِ الْبَرَاغِیثِ وَالْبَعُوضِ بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2031) হযরত আবু জাফর ও হযরত আতা মাছি ও মশার রক্তকে বিশুদ্ধ মনে করতেন।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৩১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৩২)
(۲۰۳۲) حَدَّثَنَا ہِشَامٌ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّہُ قَالَ : کَانَ الْحَسَنُ لاَ یَرَی بِدَمِ الذُّبَابِ وَالْبَعُوضِ وَالْبَرَاغِیثِ بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2032) হযরত আশআত বিন সাওয়ার বলেন , হযরত হাসান মাছি, মশা ও মাছির রক্তকে বিশুদ্ধ মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৩২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৩৩)
(۲۰۳۳) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ ہِشَامِ بْنِ عُرْوَۃَ ، قَالَ : صَلَّیْتُ وَفِی ثَوْبِی دَمُ ذُبَابٍ ، فَقُلْتُ لأَبِی ؟ فَقَالَ : لاَ یَضُرُّکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2033) হজরত হিশাম বিন আরওয়া বলেন , আমি এমন একটি কাপড় দিয়ে সালাত আদায় করলাম যার গায়ে একটি মৌমাছির রক্ত ছিল এবং আমি আমার পিতাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম , তিনি বললেন এতে কোনো ক্ষতি নেই
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৩৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৩৪)
(۲۰۳۴) حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ ، عَنْ زُہَیْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، وَعَطَائٍ ، قَالاَ : لاَ بَأْسَ بِدَمِ الْبَرَاغِیثِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2034) হযরত আমীর ও হযরত আতা ( রা ) বলেন , মাছির রক্তে কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৩৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৩৫)
(۲۰۳۵) حَدَّثَنَا زَاجِرُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِکٍ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ إِلَی مَنْزِلِ الْحَسَنِ ، فَجَائَ رَجُلٌ فَسَأَلَہُ، فَقَالَ : یَا أَبَا سَعِیدٍ ، الرَّجُلُ یَبِیتُ فِی الثَّوْبِ ، فَیُصْبِحُ وَفِیہِ مِنْ دَمِ الْبَرَاغِیثِ شَیْئٌ کَثِیرٌ یَغْسِلُہُ ، أَوْ یَنْضَحُہُ ، أَوْ یُصَلِّی فِیہِ ؟ قَالَ : لاَ یَنْضَحُہُ ، وَلاَ یَغْسِلُہُ ، یُصَلِّی فِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 2035) হজরত হারিস ইবনে মালিক বলেন , আমি হজরত হাসানের বাড়িতে উপস্থিত ছিলাম , তখন একজন লোক এসে জিজ্ঞেস করলেন , যদি কেউ তার কাপড়ে রাত কাটায় এবং সকালে প্রচুর রক্তপাত হয় তার কাপড়ের উপর, সে কি সেগুলি ধৌত করবে , বা তার উপর জল ছিটিয়ে দেবে , নাকি সেগুলিতে প্রার্থনা করবে ? তিনি বললেন , তার উপর পানি ছিটাতে হবে না , ধৌতও করতে হবে না, বরং এ অবস্থায় সালাত আদায় করতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৩৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৩৬)
(۲۰۳۶) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ہِشَامٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِدَمِ السَّمَکِ ، إِلاَّ أَنْ تَقْذَرَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2036) হজরত হাসান বলেন , মাছের রক্ত বিশুদ্ধ , কিন্তু তাতে খারাপ লাগলে খারাপ কাজ ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৩৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৩৭)
(۲۰۳۷) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ سَعِیدٍ الْقَطَّانِ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : اغْسِلْ مَا أَصَابَکَ مِنْ دَمِ الصَّیْدِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2037) হযরত আতা বলেন, শিকারের রক্ত পেলে তা ধুয়ে ফেল ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৩৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৩৮)
(۲۰۳۸) حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَشْعَثُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، أَنَّہُ قَالَ فِی مُتَیَمِّمٍ مَرَّ بِمَائٍ غَیْرَ مُحْتَاجٍ إِلَی الْوُضُوئِ فَجَاوَزَہُ ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَۃُ وَلَیْسَ مَعَہُ مَائٌ ، قَالَ : یُعِیدُ التَّیَمُّمَ ، لأَنَّ قُدْرَتَہُ عَلَی الْمَائِ تُنْقِضُ تَیَمُّمَہُ الأَوَّلَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2038) হযরত হাসান ( যে ব্যক্তি তাম্মুম করেছে এবং পানির পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছে যাতে তার ওযূর প্রয়োজন পড়েনি , তাই সে ওযু না করেই অতিক্রম করেছে । তারপর নামাযের সময় হয়ে গেছে কিন্তু তার কাছে পানি নেই । ) তিনি বলেন , তাকে আবার তায়াম্মুম করতে হবে , কারণ পানির শক্তি প্রথম তায়াম্মুম ভেঙ্গে দেবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৩৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৩৯)
(۲۰۳۹) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِی عَدِیٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : الْقَیْئُ وَالْخَمْرُ وَالدَّمُ بِمَنْزِلَۃٍ ، یَعْنِی : فِی الثَّوْبِ
থেকে বর্ণিতঃ
(2039) হজরত হাসান বলেন, বমি , মদ ও কাপড়ে রক্ত পড়ার হুকুম আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৩৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(২০৪০)
(۲۰۴۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ الْمُحَارِبِیُّ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : إِذَا أَصَابَ ثَوْبَکَ خَمْرٌ فَاغْسِلْہُ ہُوَ أَشَدُّ مِنَ الدَّمِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(2040) হযরত মুজাহিদ বলেন , যদি তোমার কাপড়ে অ্যালকোহল লেগে যায় তবে তা ধুয়ে ফেল । এটা রক্তের চেয়েও খারাপ .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ২০৪০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস