(১) ( 2130 ) আবূ উসামা থেকে বর্ণিত , তিনি বলেন: ইবনু হাযিম , ইয়াসিব ইবন সা’দ থেকে, সাঈ ইবন জুব থেকে এবং মুজাহিদ আল ফি আল মার ই জি ত এর সূত্রে বর্ণিত ই বুহু আল জানাব উ ফি ই খাফ উ আল তিনি বললেন: তিনি প্রভুর বাসস্থানে আছেন [হাদিসের সীমা (১-২১৩০), সর্বমোট হাদিসঃ ২১৩০টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৫৪০টি]
(১৫৯১)
(۱۵۹۱) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ أُسَیْرِ بْنِ الرَّبِیعِ بْنِ عُمَیْلَۃَ ، قَالَ : رَأَیْتُ أَبِی وَأَبَا الأَحْوَصِ یَتَمْسَحَانِ بِالْمِنْدِیلِ بَعْدَ الْوُضُوئِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1591) হজরত আসির ইবনে রাবিঈ বলেন , আমি আমার পিতা ও হজরত আবু আল - আহাউসকে ওযু করার পর রুমাল দিয়ে শুকিয়ে দিতাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৫৯১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৫৯২)
(۱۵۹۲) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ رُزَیْقٍ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَتَوَضَّأُ وَیَمْسَحُ وَجْہَہُ وَیَدَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1592) হযরত আনাস (রাঃ) ওযু করার পর পানি দিয়ে হাত ও মুখমন্ডল পরিষ্কার করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৫৯২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৫৯৩)
(۱۵۹۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1593 ) হজরত সাঈদ বিন জাবির বলেন , এতে কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৫৯৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৫৯৪)
(۱۵۹۴) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الرَّجُلِ یَمْسَحُ وَجْہَہُ بِالْخِرْقَۃِ بَعْدَ مَا یَتَوَضَّأُ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، إذَا کَانَتِ الْخِرْقَۃُ نَظِیفَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1594) হজরত ইবনে আউন বলেন , আমি হজরত হাসান (রা.) -কে ওই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যে ওযু করার পর কাপড় দিয়ে মুখ মুছে ফেলে । হযরত হাসান (রা.) বলেন , কাপড়টি যদি পরিষ্কার হয় তাহলে তাতে দোষের কিছু নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৫৯৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৫৯৫)
(۱۵۹۵) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ نُمَیْرٍ ، عَنِ الأَجْلَحِ ، عَنِ الضَّحَّاکِ ، أَنَّہُ سُئِلَ عَنِ الْمِنْدِیلِ بَعْدَ الْوُضُوئِ ؛ فَقَالَ : ہُوَ أَنْقَی لِلْوَجْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১৫৯৫) হযরত দাহহাককে ওযুর পর রুমাল ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন , এটি মুখমণ্ডলকে অধিক পরিচ্ছন্ন করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৫৯৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৫৯৬)
(۱۵۹۶) حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَیْرٍ وَوَکِیعٌ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১৫৯৬ ) হযরত শাবি বলেন , এতে কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৫৯৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৫৯৭)
(۱۵۹۷) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنِ الْحَکَمِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّہُ مَسَحَ وَجْہَہُ بِثَوْبِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1597) হজরত বলেন , হজরত ইবনে উমর (রা.) একটি কাপড় দিয়ে মুখ পরিষ্কার করেছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৫৯৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৫৯৮)
(۱۵۹۸) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ کُہَیْلٍ ، قَالَ : کَانَ الأَسْوَدُ یَتَمَسَّحُ بِالْمِنْدِیلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1598) হজরত আসওয়াদ কালো রুমাল দিয়ে শরীর পরিষ্কার করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৫৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৫৯৯)
(۱۵۹۹) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَمُحَمَّدٍ أَنَّہُمَا کَانَا لاَ یَرَیَانِ بِہِ بَأْسًا ، وَکَانَ ابْنُ سِیرِینَ یَقُولُ : تَرْکُہُ أَحَبُّ إلَیَّ مِنْہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1599) হজরত হিশাম বলেন , হজরত হাসান ও হজরত মুহাম্মদ এ নামে কোনো ক্ষতি দেখতে পাননি এবং হজরত ইবনে সীরীন বলতেন যে, আমি এটা ছেড়ে দিতে পছন্দ করি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৫৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬০০)
(۱۶۰۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِمَسْح الرَّجُل وَجْہَہُ بِالْمِنْدِیلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1600) হজরত জাহরি (রা.) রুমাল দিয়ে মুখ মুছলে কোনো দোষ ছিল বলে মনে করেননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬০১)
(۱۶۰۱) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ بَکْرٍ ، قَالَ : أَنْفَعُ مَا یَکُونُ الْمِنْدِیلُ فِی الشِّتَائِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(১৬০১) হযরত বকর ( রাঃ ) বলেন , শীতকালে রুমাল ব্যবহার করা অধিক উপকারী ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬০২)
(۱۶۰۲) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ کُرَیْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ مَیْمُونَۃَ ؛ أَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أُتِیَ بِالْمِنْدِیلِ فَلَمْ یَمَسَّہُ وَجَعَلَ یَقُولُ : بِالْمَائِ ہَکَذَا ، یَعْنِی : یَنْفُضُہُ۔ (مسلم ۲۵۴۔ نسائی ۲۵۰)
থেকে বর্ণিতঃ
(১৬০২) হযরত মায়মুনা (রাঃ) বলেন , ওযু করার পর রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) -এর কাছে একটি রুমাল আনা হয়েছিল , কিন্তু তিনি তা স্পর্শ করেননি এবং তারা বললেন , এভাবে পানি ঝরানো যায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬০৩)
(۱۶۰۳) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ ہِلاَلٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : لاَ تَمَنْدَلْ إذَا تَوَضَّأْتَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1603) হজরত জাবির বলেন , অজু করার পর রুমাল ব্যবহার করবেন না।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬০৪)
(۱۶۰۴) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : یُتَمَسَّحُ مِنْ طَہُورِ الْجَنَابَۃِ ، وَلاَ یتمسح مِنْ طَہُورِ الصَّلاَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1604) হজরত ইবনে আব্বাস বলেন , গোসল জানাবাতের পর রুমাল ব্যবহার করা উচিত , কিন্তু নামাযের অজু করার পর রুমাল ব্যবহার করা উচিত নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬০৫)
(۱۶۰۵) حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِِ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، وَسَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ؛ أَنَّہُمَا کَرِہَا الْمِنْدِیلَ بَعْدَ الْوُضُوئِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(১৬০৫) হজরত মনসুর বলেন , হজরত ইব্রাহিম ও হজরত সাঈদ ইবনে জাবিরা ওযুর পর রুমাল ব্যবহার করাকে মাকরূহ মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬০৬)
(۱۶۰۶) حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُہُ وَیَقُولُ : أَحْدَثْتُمَ الْمَنَادِیلَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(১৬০৬) হযরত আতা ( রা ) ওযুর পর রুমাল ব্যবহারকে জঘন্য মনে করতেন এবং বলতেন , এই রুমাল আপনিই উদ্ভাবন করেছেন !
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬০৭)
(۱۶۰۷) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّ أَبَا الْعَالِیَۃِ وَسَعِیدَ بْنَ الْمُسَیَّبِ کَرِہَا أَنْ یَمْسَحَ وَجْہَہُ بِالْمِنْدِیلِ بَعْدَ الْوُضُوئِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1607) হজরত আবুল আল- ইয়াহ এবং হযরত সাঈদ বিন আল-মুসায়ি বি, ওযু করার পর রুমাল দিয়ে মুখ মোছার কথা বিবেচনা করেছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬০৮)
(۱۶۰۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : إنَّمَا کَانُوا یَکْرَہُونَ الْمِنْدِیلَ بَعْدَ الْوُضُوئِ مَخَافَۃَ الْعَادَۃِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1608) হজরত ইব্রাহিম বলেন , পূর্বপুরুষরা অভ্যাসে পরিণত হওয়ার ভয়ে ওযুর পর রুমাল ব্যবহার করাকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬০৯)
(۱۶۰۹) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَہْرَامَ ، عْن عَبْدِ الْکَرِیمِ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ؛ أَنَّہُ کَرِہَہُ ، وَقَالَ : ہُوَ یُوزَنُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1609) হজরত সাঈদ বিন আল মুসাইব রুমাল ব্যবহারকে জঘন্য মনে করতেন এবং বলতেন যে এই পানিও ওজন করা হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬১০)
(۱۶۱۰) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ ، قَالَ : قَالُوا لِسَلْمَانَ : قَدْ عَلَّمَکُمْ نَبِیُّکُمْ کُلَّ شَیْئٍ حَتَّی الْخِرَائَۃَ ؟ قَالَ : أَجَلْ ، قَدْ نَہَانَا أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَۃَ بِغَائِطٍ ، أَوْ بَوْلٍ۔ (ابوداؤد ۷۔ ترمذی ۱۶)
থেকে বর্ণিতঃ
(1610) হজরত আবদ আল রহমান ইবনে ইয়াজিদ বলেন , কিছু লোক হজরত সালমান ( রা.) কে বলল , আপনার নবী (সা.) কি আপনাকে সবকিছু শিখিয়েছেন , এমনকি কিভাবে মলত্যাগ করতে হয় ? তাই কি ? তিনি বললেন , হ্যাঁ , তিনি আমাদের পান করতে নিষেধ করেছেন মলত্যাগের সময় কিবলামুখী হবেন না
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬১১)
(۱۶۱۱) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ ، عَنِ ابْنِ أَبِی ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ یَزِیدَ ، عَنْ أَبِی أَیُّوبَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : إذَا ذَہَبَ أَحَدُکُمْ الغَائِطَ فَلاَ یَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَۃَ ، وَلاَ یُوَلِّہَا ظَہْرَہُ ، شَرِّقُوا ، أَوْ غَرِّبُوا۔ (بخاری ۱۴۴۔ ابوداؤد ۹)
থেকে বর্ণিতঃ
(1611) হজরত আবু আইয়ুব ( রা . ) থেকে বর্ণিত যে , রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন : যখন তোমাদের কেউ শূন্যতার ঘরে যায় , তখন সে যেন কেবলার দিকে মুখ না করে । পিছনে , তবে পূর্ব বা পশ্চিম দিকে মুখ করে বসুন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬১২)
(۱۶۱۲) حَدَّثَنَا زَیْدُ بْنُ حُبَابِ ، عَنْ مَالِکِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ أَبِی طَلْحَۃَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ إِسْحَاقَ مَوْلَی أَبِی طَلْحَۃَ) ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا أَیُّوبَ یَقُولُ : مَا أَدْرِی مَا أَصْنَعُ بِہَذِہِ الْکَرَایِیسِ ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : إذَا ذَہَبَ أَحَدُکُمَ لِغَائِطٍ ، أَوْ بَوْلٍ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَۃَ ، أَوَ قَالَ : الْکَعْبَۃَ بِفَرْجٍ۔ (مالک ۱۔ نسائی ۲۰)
থেকে বর্ণিতঃ
( 1612 ) হজরত আবু আইয়্যাব আনসারী বলেন , এই ছাদওয়ালা বাইতুল খালাসগুলো দিয়ে কি করব ? অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন যখন তুমি মলত্যাগ করতে গেলে কিবলামুখী হবেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬১৩)
(۱۶۱۳) حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ ، قَالَ : حدَّثَنِی عَمْرُو بْنُ یَحْیَی الْمَازِنِیُّ ، عَنْ أَبِی زَیْدٍ ، عَنْ مَعْقِلٍ الأَسَدِیِّ ، قَدْ صَحِبَ النَّبِیَّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : نَہَی رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَیْنِ بِغَائِطٍ ، أَوْ بَوْلٍ۔ (بخاری ۱۷۰۶۔ ابن ماجہ ۳۱۹)
থেকে বর্ণিতঃ
( 1613 ) হযরত মুআকাল আসাদী বলেন যে , রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন । মলত্যাগ করার সময় কিবলাতিন ( মসজিদ আল - হারাম ও মসজিদুল আকসা ) দিকে মুখ করা উচিত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬১৪)
(۱۶۱۴) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، قَالَ : کَانَ یُکْرَہُ أَنْ تُسْتَقْبلَ الْقِبْلَتانِ بِبَوْلٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১৬১৪ ) হযরত মুজাহিদ প্রস্রাব করার সময় কেবলার দিকে মুখ করাকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬১৫)
(۱۶۱۵) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : کَانُوا یَکْرَہُونَ أَنْ یَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَۃَ بِغَائِطٍ ، أَوْ بَوْلٍ ، أَوْ یَسْتَدْبِرُوہَا ، وَلَکِنْ عَنْ یَمِینِہَا ، أَوْ عَنْ یَسَارِہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(১৬১৫) হজরত ইব্রাহিম (আ . ) বলেন , পূর্বপুরুষরা বিষয়টি অপছন্দ করতেন মলত্যাগের সময় কেবলার দিকে মুখ করা উচিত , বরং কেবলা ব্যক্তির ডানদিকে হওয়া উচিত । Y উভয় পাশে থাকা উচিত .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬১৬)
(۱۶۱۶) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : کَانُوا یَکْرَہُونَ أَنْ یَسْتَقْبِلُوا وَاحِدَۃً مِنَ الْقِبْلَتَیْنِ بِغَائِطٍ ، أَوْ بَوْلٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১৬১৬ ) হজরত ইবনে সীরীন বলেন , পূর্বসূরিরা একে জঘন্য মনে করতেন । মলত্যাগের সময় দুই কিবলা উভয় দিকে ঘুরিয়ে নিতে হবে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬১৭)
(۱۶۱۷) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ وَہْرَام ، عَنْ طَاوُوسٍ ، قَالَ : حقٌّ للہِ عَلَی کُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ یُکْرِمَ قِبْلَۃَ اللہِ فَلاَ یَسْتَقْبِلَ مِنْہَا شَیْئًا ۔ یَقُولُ : فِی غَائِطٍ ، أَوْ بَوْلٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1617) হযরত তাউস বলেন, প্রত্যেক মুসলমানের আল্লাহর কিবলাকে সম্মান করার অধিকার রয়েছে এবং মলত্যাগের সময় তার দিকে ফিরে যাবেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬১৮)
(۱۶۱۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ الثَّقَفِیُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ ، قَالَ : مَا اسْتَقْبَلْتُ الْقِبْلَۃَ بِخَلاَئِی مُنْذُ کَذَا وَکَذَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১৬১৮ ) হজরত উমর বিন আবদ আল - আযীয বলেন , আমি বহুদিন মলত্যাগের সময় কেবলার দিকে মুখ করিনি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬১৯)
(۱۶۱۹) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ ، قَالَ : حدَّثَنَا لَیْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ ؛ أَنَّہُ سَمِعَ عَبْدَ اللہِ بْنَ الْحَارِثِ الزُّبَیْدِیَّ یَقُولُ : أَنَا أَوَّلُ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ وَہُوَ یَقُولُ : لاَ یَبُولَنَّ أَحَدُکُمْ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَۃِ ، وَأَنَا أَوَّلُ مَنْ حَدَّثَ النَّاسَ بِہِ۔ (ابن حبان ۱۴۱۹۔ ۴/احمد ۱۹۱)
থেকে বর্ণিতঃ
( 1619) হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আল-হারিস আল - জুবাইদি বলেন , আমিই প্রথম ব্যক্তি যে রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) -কে বলতে শুনেছি , “ তোমাদের মধ্যে কেউ যেন মূত্রত্যাগ না করে । কেবলা
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৬২০)
(۱۶۲۰) حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ: حدَّثَنَا وُہَیْبٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ یَحْیَی ، عَنْ أَبِی زَیْدٍ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ أَبِی مَعْقِلٍ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ؛ أَنَّہُ نَہَی أَنْ نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَتَیْنِ بِغَائِطٍ ، أَوْ بَوْلٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1620 ) হজরত মুয়াকাল ইবনে আবি মুআকাল বলেন , রাসূলুল্লাহ ( সা . ) মলত্যাগের সময় উভয় কিবলার দিকে মুখ করা হারাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৬২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস