(১) ( 2130 ) আবূ উসামা থেকে বর্ণিত , তিনি বলেন: ইবনু হাযিম , ইয়াসিব ইবন সা’দ থেকে, সাঈ ইবন জুব থেকে এবং মুজাহিদ আল ফি আল মার ই জি ত এর সূত্রে বর্ণিত ই বুহু আল জানাব উ ফি ই খাফ উ আল তিনি বললেন: তিনি প্রভুর বাসস্থানে আছেন [হাদিসের সীমা (১-২১৩০), সর্বমোট হাদিসঃ ২১৩০টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৬৬০টি]
(১৪৭১)
(۱۴۷۱) حَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : إذَا بَرَزَ الدَّمُ مِنَ الأَنْفِ فَظَہَرَ ، فَفِیہِ الْوُضُوئُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1471) হযরত আতা বলেন, নাক থেকে রক্ত বের হলে অযু ভেঙ্গে যায়।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৭১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৭২)
(۱۴۷۲) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ عُبَیْدِ اللہِ ، قَالَ : سَمِعْتُ الشَّعْبِیَّ یَقُولُ : الْوُضُوئُ وَاجِبٌ مِنْ کُلِّ دَمٍ قَاطِرٍ۔ قَالَ : وَسَمِعْت الْحَکَمَ یَقُولُ : مِنْ کُلِّ دَمٍ سَائِلٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1472) হজরত শাবি বলেন , প্রতিটি ফোঁটা রক্ত ওযু ভঙ্গ করে । হযরত হাকাম বলেন, প্রবাহিত রক্তের কারণে অযু ভেঙ্গে যায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৭২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৭৩)
(۱۴۷۳) قَالَ أَبُو بَکْرٍ : سَمِعْت ابْنَ إدْرِیسَ یَقُولُ : سَمِعْت مَالِکَ بْنَ أَنَسٍ یَقُولُ : لَیْسَ الْوُضُوئُ إِلاَّ مِنَ السَّبِیلَیْنِ ؛ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1473) হযরত মালেক বিন আনাস (রাঃ) বলেন , একমাত্র যে জিনিসটি অযু ভঙ্গ করে তা হল প্রস্রাব ও মল যা যোনিপথ থেকে বের হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৭৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৭৪)
(۱۴۷۴) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ؛ أَنَّہُ أَدْخَلَ أَصَابِعَہُ فِی أَنْفِہِ فَخَرَجَ دَمٌ فَمَسَحَہُ فَصَلَّی ، وَلَمْ یَتَوَضَّأْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১৪৭৪ ) হজরত ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন , একবার হজরত সাঈদ ইবনে মুসাইব তার নাকে আঙুল ঢুকিয়ে দিলে কিছু রক্ত বের হয় । হজরত সা’দ তা পরিষ্কার করলেন এবং অযু ছাড়াই সালাত আদায় করলেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৭৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৭৫)
(۱۴۷۵) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ؛ أَنَّہُ لَمْ یَکُنْ یَرَی بِالْقَطْرَۃِ وَالْقَطْرَتَیْنِ مِنَ الدَّمِ فِی الصَّلاَۃِ بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1475) হযরত মুজাহিদ বলেন , হযরত আবু হারি রহঃ খুন কে আক দুই ফোঁটা বের হলে ওযু ভেঙ্গে যাবে এ ব্যাপারে তারা বিশ্বাসী ছিলেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৭৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৭৬)
(۱۴۷۶) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِی قِلاَبَۃَ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِالشِّقَاقِ یَخْرُجُ مِنْہُ الدَّمُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1476) হজরত আবু কালাবা বিশ্বাস করতেন না যে, এই বিস্ফোরণে অযু ভেঙ্গে গেছে যার ফলে রক্তও বেরিয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৭৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৭৭)
(۱۴۷۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ مَکْحُولٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِالدَّمِ إذَا خَرَجَ مِنْ أَنْفِ الرَّجُلِ ، إِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ یَفْتِلَہُ بِإِصْبَعِہِ إِلاَّ أَنْ یَسِیلَ ، أَوْ یَقْطُرَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1477) হযরত বারদ বলেন , হযরত মাখুলের সান্নিধ্যে যদি কারো নাক দিয়ে এত কম রক্ত পড়ে যে তা আঙ্গুল দিয়ে পরিষ্কার করা যায় তাহলে ওযু ভঙ্গ হয় না । কিন্তু প্রবাহিত হলে বা ফোঁটা দিলে অযু ভেঙ্গে যায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৭৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৭৮)
(۱۴۷۸) حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَہَّابِ ، عَنِ التَّیْمِیِّ ، عَنْ بَکْرٍ ، قَالَ : رَأَیْتُ ابْنَ عُمَرَ عَصَرَ بَثْرَۃً فِی وَجْہِہِ فَخَرَجَ شَیْئٌ مِنْ دَمٍ ، فَحَکَّہُ بَیْنَ إصْبَعَیْہِ ، ثُمَّ صَلَّی وَلَمْ یَتَوَضَّأْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1478) হজরত বকর বলেন , আমি হজরত ইবনে উমর ( রা . ) -কে দেখেছি যে , তাঁর মুখমণ্ডলে একটি ব্রণ থেকে রক্ত বের হচ্ছে, তিনি তা আঙ্গুল দিয়ে পরিষ্কার করেছেন এবং নামায আদায় করেছেন
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৭৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৭৯)
(۱۴۷۹) حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہِ بْنُ مُوسَی ، عَنْ حَنْظَلَۃَ ، عَنْ طَاوُوسٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی فِی الدَّمِ السَّائِلِ وُضُوئًا یَغْسِلُ مِنْہُ الدَّمَ ، ثُمَّ حَسْبُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1479) হজরত তাওয়াস রক্ত প্রবাহিত হয়েও অযুতে বিশ্বাস করতেন না । তাদের জন্য , কেবল রক্ত ধুয়ে ফেলাই যথেষ্ট নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৭৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৮০)
(۱۴۸۰) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنِ الْعَلاَئِ ، قَالَ : سَأَلْتُ سَعِیدَ بْنَ جُبَیْرٍ ، فَقُلْتُ : إنِّی أَتَوَضَّأُ وَآخُذُ الدَّلْوَ فَأَسْتَسْقِی بِہِ فَیَخْدِشُنِی الْحَبْلُ ، أَوْ یُصِیبُنِی الْخَدْشُ فَیَخْرُجُ مِنْہُ الدَّمُ ؟ قَالَ : اغْسِلْہُ وَلاَ تَتَوَضَّأْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1480 ) হজরত আলা বলেন , আমি হজরত সাঈদ বিন জাবির ( রা . ) -কে জিজ্ঞেস করলাম , আমি যদি ওযু করার পর বালতি ধরে পানি পান করি , যদি আমার হাত কেটে রক্ত বের হয় তাহলে আমি কী করব ? এই রক্ত ধুয়ে ফেললে আবার অযু করতে হবে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৮০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৮১)
(۱۴۸۱) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ ، قَالَ : حدَّثَنَا شُعْبَۃُ ، عَنْ غَیْلاَنَ بْنِ جَامِعٍ ، عَنْ مَیْمُونِ بْنِ مِہْرَانَ ، قَالَ : أَنْبَأَنَا مَنْ رَأَی أَبَا ہُرَیْرَۃَ یُدْخِلُ أَصَابِعَہُ فِی أَنْفِہِ ، فَیَخْرُجُ عَلَیْہَا الدَّمُ ، فَیَحُتُّہُ ثُمَّ یَقُومُ فَیُصَلِّی۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1481) হজরত মায়মুন বিন মেহরান বলেন , হজরত আবু হারি (রা.) নাকে আঙুল ঢুকিয়ে রক্ত বের হলে তা পরিষ্কার করে নামাজ পড়তেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৮১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৮২)
(۱۴۸۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہِ بْنُ حَبِیبِ بْنِ أَبِی ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِی الزُّبَیْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ أَنَّہُ أَدْخَلَ إصْبَعَہُ فِی أَنْفِہِ فَخَرَجَ عَلَیْہَا دَمٌ فَمَسَحَہُ بِالأَرْضِ ، أَوْ بِالتُّرَابِ ثُمَّ صَلَّی۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১৪৮২) হজরত আবুল যুবায়ের বলেন , হজরত জাবির ( রা ) নাকে আঙুল ঢুকিয়ে রক্ত বের হলে মাটিতে ফেলে দিতেন । কাদা দিয়ে পরিষ্কার করার পর দোয়া করবেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৮২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৮৩)
(۱۴۸۳) حَدَّثَنَا حَرَمِیُّ بْنُ عُمَارَۃَ ، عَنْ أَبِی خَلْدَۃَ ، قَالَ : رَأَیْتُ أَبَا سَوَّارٍ الْعَدَوِیَّ عَصَرَ بَثْرَۃً ، ثُمَّ صَلَّی وَلَمْ یَتَوَضَّأْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১৪৮৩) হজরত আবু খালদা বলেন , আমি হজরত আবু সাওয়ার ( রা .) -কে দেখেছি যে, তিনি একটি ফোঁড়া চাপলেন এবং অজু না করে সালাত আদায় করলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৮৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৮৪)
(۱۴۸۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ أَبِیہِ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَقُولُ لِبَنِیہِ : لاَ تَوَضَّؤُوا مِنَ الدُّمَّلِ إِلاَّ مَرَّۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1484 ) হজরত আরওয়া বলেন , ফাঁদের কারণে একবার ওযু করুন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৮৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৮৫)
(۱۴۸۵) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِِ ، عَنْ سَیْفٍ ، قَالَ : کَانَ بِمُجَاہِدٍ قَرْحَۃٌ تَمْصُلُ ، فَکَانَ لاَ یَتَوَضَّأُ ، وَیُصِیبُ ثَوْبَہُ فَلاَ یَغْسِلُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(১৪৮৫) হযরত সাইফ বলেন যে, হযরত মুজাহিদের একটি ফোঁড়া ছিল যা প্রবাহিত হতে থাকে, তাই তিনি উযূ করেননি এবং যদি তা তাঁর কাপড়ে লেগে যায় তবে তিনি তা ধুতেন না
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৮৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৮৬)
(۱۴۸۶) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنِ الْقَعْقَاعِ ، قَالَ : قُلْتُ لإِبْرَاہِیمَ : رَجُلٌ بِہِ دَمَامِیلُ کَثِیرَۃٌ فَلاَ تَزَالُ تَسِیلُ ؟ قَالَ : یَغْسِلُ مَکَانہَا وَیَتَوَضَّأُ وَیُبَادِرُ فَیُصَلِّی۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1486 ) হজরত ইব্রাহিমকে এই ব্যক্তির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল , যার অনেক ফাঁদ রয়েছে এবং তারা প্রচুর বাস করে , তাহলে তার কী করা উচিত ? তিনি বললেন , তাদের চিহ্ন ধৌত করতে হবে এবং অজু করে সালাত আদায় করতে হবে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৮৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৮৭)
(۱۴۸۷) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ إسْمَاعِیلَ بْنِ أَبِی خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ؛ أَنَّہُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ بِہِ النَّاصُورُ ؟ فَقَالَ : یُصَلِّی وَإِنْ سَالَ مِنْ قَرْنِہِ إلَی قَدَمِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1487) হজরত শাবিকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল , যার গাদা হেমোরয়েড ছিল , তখন তিনি বললেন , সে যেন পায়ে না পৌঁছায়
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৮৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৮৮)
(۱۴۸۸) حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَعِیدِ ، عَنْ أَبِی مَعْشَرٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ؛ فِی الرَّجُلِ یُصَلِّی وَفِی ثَوْبِہِ الْحُبُونُ، قَالَ : لاَ یَغْسِلُہُ حَتَّی یَبْرَأَ ، فَإِذَا بَرَأَ غَسَلَ ثَوْبَہُ ۔ قَالَ : وَقَدْ رَأَیْت إبْرَاہِیمَ یُصَلِّی وَفِی ثَوْبِہِ صَدِیدٌ مِنْ حُبُونٍ کَانَتْ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১৪৮৮) হজরত ইব্রাহীম (আ.) কে সেই ব্যক্তির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল , যার গায়ে ফোস্কা পড়ে এবং তার কাপড়ে তার চিহ্ন রয়েছে । তাই তিনি বললেন , কাপড় ঠিক না হওয়া পর্যন্ত ধৌত করার দরকার নেই এবং যখন ঠিক হয়ে যাবে তখন কাপড় ধৌত করবে। হজরত ইব্রাহীম ( আ . ) এসব পোশাকে নামাজ পড়তেন , যার গায়ে কেপিপির চিহ্ন আটকে থাকত ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৮৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৮৯)
(۱۴۸۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ أُمَیٍّ ، قَالَ : رَأَیْتُ طَاوُوسًا یُصَلِّی وَکَأَنَّ ثَوْبَہُ نِطْع مِنْ قُرُوحٍ کَانَتْ بِسَاقَیْہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1489) হজরত উমি বলেন , তিনি হযরত তাওয়াস ( রা . ) - এর পায়ে দানার দাগের কারণে চামড়ার মতো দেখতে এই কাপড়ে নামাজ পড়তে দেখেছেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৮৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৯০)
(۱۴۹۰) حَدَّثَنَا شَرِیکٌ ، عَنْ أَبِی إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِیٍّ ، قَالَ : یَتَوَضَّأُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1490) হজরত আলী বলেন , তাকে অজু করতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৯০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৯১)
(۱۴۹۱) حَدَّثَنَا ہُشَیْمٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ حَیَّانَ الْجَوْفِی ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : یَتَوَضَّأُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1491) হজরত ইবনে আব্বাস বলেন যে, তাকে অজু করতে হবে।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৯১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৯২)
(۱۴۹۲) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ سُفْیَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نُبَاتَۃَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، قَالَ : یَتَوَضَّأُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1492) হজরত সাঈদ বিন জুবের বলেন , তাকে অজু করতে হবে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৯২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৯৩)
(۱۴۹۳) حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ یُونُسَ ، عَنِ الأَوْزَاعِیِّ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ؛ فِی الْمَرْأَۃِ وَالرَّجُلِ یَخْرُجُ مِنْہُمَا الشَّیئُ بَعْدَ مَا یَغْتَسِلاَنِ ، قَالَ : یَغْسِلاَنِ فَرْجَہُمَا وَیَتَوَضَّآنِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1493) হজরত জাহরি (রা.) যেসব পুরুষ ও নারীর গোসল করার পর শরীর থেকে কিছু বের হয় তাদের সম্পর্কে বলেছেন যে , তারা যেন গোপনাঙ্গ ধৌত করে গোসল করে নেয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৯৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৯৪)
(۱۴۹۴) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ ابْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ وَغَیْرِہِ ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ فِی الرَّجُلِ یَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَۃِ ، ثُمَّ یَخْرُجُ مِنْ ذَکَرِہِ شَیْئٌ مِنَ الْمَنِیِّ ، قَالَ : إِنْ کَانَ بَالَ قَبْلَ أَنْ یَغْتَسِلَ فَلاَ یُعِیدُ الْغُسْلَ ، وَإِنْ کَانَ لَمْ یَبُلْ فَلیعِد الْغُسْلَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(১৪৯৪) যে ব্যক্তি গোসল করার পর তার শরীর থেকে বের হয়ে যায় সে সম্পর্কে হজরত হাসান বলেন , যদি সে গোসলের পূর্বে প্রস্রাব করে ফেলে তাহলে তার আবার গোসল করা উচিত নয় এবং যদি সে আবার প্রস্রাব না করে তাহলে তাকে পুনরায় গোসল করতে হবে .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৯৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৯৫)
(۱۴۹۵) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الْحَکَمَ ، وَحَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ یَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَۃِ ، فَیَخْرُجُ مِنْ ذَکَرِہِ الشَّیئُ ؟ فَقَالاَ : یَغْسِلُ ذَکَرَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১৪৯৫) হজরত শুবা বলেন , আমি হজরত হাকাম ও হজরত হামাদকে এমন এক ব্যক্তির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে গোসল জানাবাত করে , অতঃপর তার শরীর থেকে কিছু বের হয় , তিনি উভয়কে বললেন , সে যেন তার গোপনাঙ্গ ধৌত করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৯৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৯৬)
(۱۴۹۶) حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَکِ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی عَرُوبَۃَ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَیْدٍ فِی الْمَرْأَۃِ یَخْرُجُ مِنْہَا الشَّیئُ مِنْ مَائِ الرَّجُلِ بَعْدَ الْغُسْلِ ، قَالَ : عَلَیْہَا الْوُضُوئُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1496) হজরত জাবির সেই মহিলা সম্পর্কে বলেন যে গোসল করার পর পুরুষের গোপনাঙ্গ থেকে পানি বের হয় , সে যেন শুধু ওযু করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৯৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৯৭)
(۱۴۹۷) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ رِبْعِیِّ بْنِ حِرَاشٍ ، قَالَ : قَالَ سَلْمَانُ : إذَا أَحَکَّ أَحَدُکُمْ جِلْدَہُ ، فَلاَ یَمْسَحْہُ بِبُزَاقِہِ ، فَإِنَّ الْبُزَاقَ لَیْسَ بِطَاہِرٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১৪৯৭ ) হযরত সালমান (রাঃ ) বলেন , যখন তোমাদের কারো চুলকানি হয় , তখন ত্বকে থুথু লাগাবেন না কারণ থুতু বিশুদ্ধ নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৯৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৯৮)
(۱۴۹۸) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، قَالَ : قِیلَ لَہُ : ہَلْ کَانَ إبْرَاہِیمُ یَکْرَہُ الْبُزَاقَ ؟ قَالَ : إنَّمَا کَانَ یَکْرَہُ أَنْ یَحُکَّ الرَّجُلُ جِلْدَہُ ، ثُمَّ یُتْبِعَہُ بِرِیقِہِ ، فَإِنَّ ذَلِکَ لَیْسَ بِطَہُورٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1498) হজরত আমিশকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, হজরত ইবরাহীম থুথু ফেলা অপছন্দ করতেন কি না ? তিনি বলেন , লালা বিশুদ্ধ নয় বলে চুলকানির পর ত্বকে লালা লাগাতে হবে এই বিষয়টি তিনি অপছন্দ করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৯৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৪৯৯)
(۱۴۹۹) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ حُصَیْنٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ؛ أَنَّہُ یَکْرَہُ أَنْ یُجْعَلَ الْبُزَاقُ عَلَی الْقُرْحَۃِ تَکُونُ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1499) হজরত ইব্রাহিম (আঃ) অপছন্দ করতেন যে , একজন মানুষ তার ফোঁড়ায় থুথু ফেলুক ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৪৯৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১৫০০)
(۱۵۰۰) حَدَّثَنَا زَاجِرُ بْنُ الصَّلْتِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِکٍ ، قَالَ : انْطَلَقْتُ إلَی مَنْزِلِ الْحَسَنِ وَجَائَہُ رَجُلٌ فَسَأَلَہُ، فَقَالَ : یَا أَبَا سَعِیدٍ : الرَّجُلُ یَحُکُّ إمَّا جَسَدَہُ ، وَإِمَّا ذِرَاعَیْہِ ، ثُمَّ یَقُولُ بِرِیقِہِ عَلَیْہِ ، فَیَمْسَحُہُ عَلَیْہِ ، یَتَوَضَّأُ مِنْہُ؟ قَالَ : لاَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1500) হজরত হারিস ইবনে মালিক বলেন , আমি হজরত হাসান (রা.) -এর বাড়িতে ছিলাম , এমন সময় এক ব্যক্তি এসে তাঁকে জিজ্ঞেস করল , হে আবু সাঈদ ! যদি কোন ব্যক্তি তার শরীরে বা বাহুতে চুলকায় এবং তারপরে তার লালা দেয় তাহলে তার কি অযু করবে ? বলো না .
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১৫০০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস