(১) ( 2130 ) আবূ উসামা থেকে বর্ণিত , তিনি বলেন: ইবনু হাযিম , ইয়াসিব ইবন সা’দ থেকে, সাঈ ইবন জুব থেকে এবং মুজাহিদ আল ফি আল মার ই জি ত এর সূত্রে বর্ণিত ই বুহু আল জানাব উ ফি ই খাফ উ আল তিনি বললেন: তিনি প্রভুর বাসস্থানে আছেন [হাদিসের সীমা (১-২১৩০), সর্বমোট হাদিসঃ ২১৩০টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ৯৩০টি]
(১২০১)
(۱۲۰۱) حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ لَیْثٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ عَائِشَۃَ ، قَالَتْ : مَا طَہَّرَ اللَّہُ رَجُلاً یَبُولُ فِی مُغْتَسَلِہِ ، وَقَالَ عَطَائٌ : إذَا کَانَ یَسِیلُ فَلاَ بَأْسَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1201) হযরত আয়েশা (রাঃ) বলেন, যে ব্যক্তি বাথরুমে প্রস্রাব করে আল্লাহ তাকে পবিত্র করেন না । হজরত আতা বলেন , পানি প্রবাহিত হলে কোনো সমস্যা নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২০১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২০২)
(۱۲۰۲) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زَاذَانَ وَمَیْسَرَۃَ: أَنَّہُمَا کَرِہَا أَنْ یَبُولَ الرَّجُلُ فِی الْمُغْتَسَلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1202) হযরত জাযান ও হযরত মিসরা বাথরুমে প্রস্রাব করাকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২০২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২০৩)
(۱۲۰۳) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، قَالَ : کَانَ الْحَسَنُ یَکْرَہُ أَنْ یَبُولَ الرَّجُلُ فِی مُغْتَسَلِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1203) হযরত হাসান বাথরুমে প্রস্রাব করাকে জঘন্য মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২০৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২০৪)
(۱۲۰۴) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ : کَانَ الْحَسَنُ یَکْرَہُ أَنْ یَبُولَ فِی مُغْتَسَلِہِ ۔ قَالَ : وقَالَ بَکْرُ بْنُ عَبْدِ اللہِ : کَانَ یَقُولُ : ہُوَ یُہَیِّجُ الْوَسْوَسَۃَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1204) হজরত হাসান বাথরুমে প্রস্রাব করাকে জঘন্য মনে করতেন এবং বকর ইবনে আবদুল্লাহ বলতেন এতে ফিসফিস হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২০৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২০৫)
(۱۲۰۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّہِ بْنِ أَبِی رَاشِدٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِرَیْطَۃَ سُرِّیَّۃِ أَنَسٍ : کَانَ أَنَسٌ یَبُولُ فِی مُسْتَحَمِّہِ؟ قَالَتْ : لاَ ، کُنْتُ أَضَعُ لَہُ تَوْرًا فَیَبُولُ فِیہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১২০৫ ) হজরত আবদ রাব্বাহ ইবনে আবি রশিদ বলেন , আমি হজরত রিতা ( রা.) -কে জিজ্ঞেস করলাম , হজরত আনাস (রা. ) গোসল করতেন কি না ? তারা আমাকে বলেনি , তবে আমি তাদের জন্য একটি তামার পাত্র রাখতাম এবং তাতে প্রস্রাব করতাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২০৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২০৬)
(۱۲۰۶) حَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنْ عِیسَی ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ ؛ أَنَّہُ کَرِہَ الْبَوْلَ فِی الْمُغْتَسَلِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1206) হযরত আবদুল্লাহ বাথরুমে প্রস্রাব করাকে জঘন্য কাজ মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২০৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২০৭)
(۱۲۰۷) حَدَّثَنَا عُمَرُ ، عَنْ أَفْلَحَ ، قَالَ : رَأَیْتُ الْقَاسِمَ یَبُولُ فِی مُغْتَسَلِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1207 ) হযরত আফলাহ বলেন , আমি হযরত কাসিমকে বাথরুমে প্রস্রাব করতে দেখেছি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২০৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২০৮)
(۱۲۰۸) حَدَّثَنَا شَبَابَۃُ ، قَالَ : حدَّثَنَا شُعْبَۃُ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنْ عُقْبَۃَ بْنِ صُہْبَانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللہِ بْنَ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِیّ یَقُولُ : الْبَوْلُ فِی الْمُغْتَسَلِ یَأْخُذُ مِنْہُ الْوَسْوَاسَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1208 ) হযরত আবদুল্লাহ বিন মুগফিল বলেন , বাথরুমে প্রস্রাব করলে ফিসফিস আসে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২০৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২০৯)
(۱۲۰۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، عَنْ سُفْیَانَ، عَمَّنْ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ یَقُولُ: إنَّمَا کُرِہَ الْبَوْلُ فِی الْمُغْتَسَلِ، مَخَافَۃَ اللَّمَمِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1209) হযরত আনাস বিন মালিক বলেন , উন্মাদনার ভয়ে বাথরুমে প্রস্রাব করাকে জঘন্য ঘোষণা করা হয়েছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২০৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২১০)
(۱۲۱۰) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ عَطَائٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یَلْبَسَ الرَّجُلُ الْخَاتَمَ ، وَیَدْخُلَ بِہِ الْخَلاَئَ ، وَیُجَامِعَ فِیہِ ، وَیَکُونَ فِیہِ اسْمُ اللہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1210 ) হজরত উসমান বিন আসওয়াদ বলেন , হজরত আতা (রা.) বাইতুল খালাতে আংটি পরিধান করে সহবাস করায় কোনো দোষ ছিল বলে মনে করেননি , যদিও তাতে আল্লাহ শব্দটি লেখা রয়েছে
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২১০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২১১)
(۱۲۱۱) حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَہْدِیٍّ ، عَنْ زَمْعَۃَ ، عَنْ سَلَمَۃَ بْنِ وَہْرَامَ ، عْن عِکْرِمَۃَ ، قَالَ : کَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إذَا دَخَلَ الْخَلاَئَ نَاوَلَنِی خَاتَمَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1211) হজরত ইকরামা বলেন , হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস যখন বায়তুল খালায় প্রবেশ করতেন তখন তার অনামিকা আঙুলটি আমার কাছে ধরতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২১১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২১২)
(۱۲۱۲) حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ ہَارُونَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، وَابْنِ سِیرِینَ ؛ فِی الرَّجُلِ یَدْخُلُ الْمَخْرَجَ وَفِی یَدِہِ خَاتَمٌ فِیہِ اسْمُ اللہِ ، قَالَ : لاَ بَأْسَ بِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1212 ) হজরত হাসান ও হজরত ইবনে সিরীন ( যে ব্যক্তি তার আংটি নিয়ে বায়তুল খালাতে প্রবেশ করে যার ওপর আল্লাহ শব্দটি লেখা আছে ) বলেন , আমার কোনো সমস্যা নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২১২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২১৩)
(۱۲۱۳) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِی رَوَّادٍ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، قَالَ : کَانَ یَقُولُ : إذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْخَلاَئَ وَعَلَیْہِ خَاتَمٌ فِیہِ ذِکْرُ اللہِ تَعَالَی جَعَلَ الْخَاتَمَ مِمَّا یَلِی بَطْنَ کَفِّہِ ، ثُمَّ عَقَدَ عَلَیْہِ بِإِصْبَعِہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১২১৩ ) হজরত ইকরামা বলেন , যখন কোনো ব্যক্তি বাইতুল খালায় প্রবেশ করে একটি আংটি যার ওপর আল্লাহ লেখা থাকে , তখন তার হাতের মুঠি বন্ধ করে দেয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২১৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২১৪)
(۱۲۱۴) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، قَالَ : حدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنِ الْمِنْہَالِ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُبَیْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : کَانَ سُلَیْمَانُ بْنُ دَاوُد إذَا دَخَلَ الْخَلاَئَ ، نَزَعَ خَاتَمَہُ فَأَعْطَاہُ امْرَأَتَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1214) হজরত ইবনে আব্বাস ( রা . ) বলেন , হজরত সুলাইমান ইবনে দাউদ যখন জাবাইতুল খালায় প্রবেশ করতেন , তখন তিনি তার আংটি খুলে তার স্ত্রীকে দিতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২১৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২১৫)
(۱۲۱۵) حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ أَبِی بُکَیْرٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا إبْرَاہِیمُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِی نَجِیحٍ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ لِلإِنْسَانِ أَنْ یَدْخُلَ الْکَنِیفَ ، وَعَلَیْہِ خَاتَمٌ فِیہِ اسْمُ اللہِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1215) হযরত মুজাহিদ বলেন , বায়তুল খালায় এমন আংটি বহন করা মাকরূহ , যার উপর আল্লাহ শব্দটি লেখা আছে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২১৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২১৬)
(۱۲۱۶) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ أَبِی نَجِیحٍ ؛ عَنِ الرَّجُلِ یَدْخُلُ الْخَلاَئَ وَمَعَہُ الدَّرَاہِمُ الْبِیضُ ؟ فَقَالَ : کَانَ مُجَاہِدٌ یَکْرَہُہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১২১৬ ) হজরত ইবনে আলিয়া বলেন , আমি ইবনে আবি নাজিহকে এই ব্যক্তির সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যার কাছে সাদা দিরহাম ( রৌপ্য ) ছিল এবং তিনি প্রবেশ করেন, তিনি বলেন যে হযরত মুজাহিদ তাকে অপছন্দ করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২১৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২১৭)
(۱۲۱۷) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ : کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا أَنْ یَدْخُلَ الرَّجُلُ الْخَلاَئَ وَمَعَہُ الدَّرَاہِمُ الْبِیضُ ، قَالَ : وَکَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ یَکْرَہُہُ ، وَلاَ یَرَی بِالْبَیْعِ وَالشِّرَائِ بِہَا بَأْسًا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1217 ) হজরত হিশাম বলেন , হজরত হাসান ( রা . ) মনে করেননি যে বাড়ির লোকজন সাদা হয়ে গেছে তাতে কোনো দোষ আছে ! তখন দিরহামে আল্লাহর নাম বা কোরানের একটি আয়াত লেখা ছিল , তাই তাদের সাথে ইবাদত - গৃহে নিয়ে যাওয়াকে জ্ঞানী ব্যক্তিরা জঘন্য মনে করেছিলেন । দিরহাম নিয়ে প্রবেশ করুন । যদিও কাসিম বিন মুহাম্মদ এটাকে বায়তুল খালাতে নিয়ে যাওয়াকে জঘন্য মনে করতেন , অথচ তার মাধ্যমে শেষ দুটি বিক্রিতে তিনি কোনো ক্ষতি দেখতে পাননি ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২১৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২১৮)
(۱۲۱۸) حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَیْلٍ ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : کَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَزِیدَ إذَا دَخَلَ الْخَلاَئَ وَمَعَہُ الدَّرَاہِمُ، أَعْطَاہَا إنْسَانًا یَمْسِکُہَا حَتَّی یَتَوَضَّأَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1218) হজরত মুহাম্মদ বিন আবদ আল-রহমান যখন বাইতুল খালায় যেতেন এবং তার সাথে সাদা দিরহাম ছিল , তখন তিনি এমন কাউকে ধরতেন যে সেগুলি ধরে রাখত যতক্ষণ না সে ওযু করে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২১৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২১৯)
(۱۲۱۹) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ ، عَنْ مُغِیرَۃَ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : سَأَلْتُہُ عَنِ الرَّجُلِ یَبُولُ وَمَعَہُ الدَّرَاہِمُ الْبِیضُ ؟ قَالَ : لَیْسَ لِلنَّاسِ بُدٌّ مِنْ حِفْظِ أَمْوَالِہِمْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1219 ) হজরত মুগীরাহ বলেন , আমি হজরত ইব্রাহিম (আ.) - কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যে , তিনি একজন মানুষকে কষ্ট দিচ্ছেন কিন্তু তার কাছে একটি সাদা দিরহাম আছে । তার হুকুম কী ? সম্পদের নিরাপত্তা জনগণের জন্যও অপরিহার্য
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২১৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২২০)
(۱۲۲۰) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ: أَحَبُّ إلَیَّ أَنْ یَکُونَ بَیْنَ جِلْدِی ، أَوْ کَفِّی ، وَبَیْنَہُمَا ثَوْبٌ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1220 ) হজরত ইব্রাহীম বলেন , আমি এটা পছন্দ করি যে মলত্যাগের সময় দিরহাম ব্যবহার করা উচিত । আমি মেরি আর.জে.বি.এম
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২২০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২২১)
(۱۲۲۱) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ؛ أَنَّہُ کَانَ یَکْرَہُ أَنْ یمسّ الدِّرْہَمَ الأَبْیَضَ وَہُوَ عَلَی غَیْرِ وُضُوئٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1221 ) হজরত ইব্রাহিম অযু ছাড়া সাদা দিরহাম স্পর্শ করাকে ভুল মনে করতেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২২১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২২২)
(۱۲۲۲) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ؛ أَنَّہُ کَانَ لاَ یَرَی بَأْسًا بِمَسِّ الدِّرْہَمِ الأَبْیَضِ وَہُوَ عَلَی غَیْرِ وُضُوئٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(১২২২ ) হজরত কাসিম অযু ছাড়া সাদা দিরহাম স্পর্শ করাকে কোনো ক্ষতি মনে করতেন না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২২২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২২৩)
(۱۲۲۳) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ : حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ أَبِی الْہَیْثُمِ ، قَالَ : سَأَلْتُ إبْرَاہِیمَ عَنِ الرَّجُلِ یَمَسُّ الدَّرَاہِمَ الْبِیضَ عَلَی غَیْرِ وُضُوئٍ ؟ فَکَرِہَ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1223 ) হজরত আবুল আল - হাইথাম বলেন যে, আমি হজরত ইব্রাহিমকে অযু ছাড়া সাদা দিরহাম স্পর্শ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম , তিনি তা অস্বীকার করেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২২৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২২৪)
(۱۲۲۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، قَالَ: حدَّثَنَا سُفْیَانُ ، عَنْ ہِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ: لاَ بَأْسَ أَنْ یَمَسَّہَا عَلَی غَیْرِ وُضُوئٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ১২২৪ ) হজরত হাসান বলেন , অযু ব্যতীত এগুলো স্পর্শ করলে কোনো ক্ষতি নেই ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২২৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২২৫)
(۱۲۲۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ رُبَیع ، قَالَ : کَرِہَہُ ابْنُ سِیرِینَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1225) হজরত ইবনে সীরীন অযু ছাড়া সাদা দিরহাম স্পর্শ করাকে জঘন্য কাজ মনে করতেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২২৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২২৬)
(۱۲۲۶) حَدَّثَنَا حُمَیْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ وَسَالِمٍ قَالاَ : لاَ یَمَسُّ الرَّجُلُ الدَّرَاہِمَ فِیہَا کِتَابُ اللہِ وَہُوَ جُنُبٌ، قَالَ: وَقَالَ عَطَائٌ وَالْقَاسِمُ : یَمَسُّہَا إذَا کَانَتْ مَصْرُورَۃً فِی خِرْقَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1226 ) হজরত আমীর ও হজরত সেলিম বলেন, যাদের দিরহামে কোনো আয়াত খোদাই করা আছে তারা জানাবাত অবস্থায় সেগুলো স্পর্শ করতে পারবে না । হযরত আতা ও হযরত কাসিম ( রা ) বলেন , কাপড় ব্যাগে বাঁধা থাকলে পার্শ্ববতী তাদের স্পর্শ করতে পারে ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২২৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২২৭)
(۱۲۲۷) حَدَّثَنَا جَرِیرٌ، عَنْ قَابُوسَ ، عَنْ أَبِیہِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ : یَکْرَہُ أَنْ یُذْکَرَ اللَّہَ وَہُوَ جَالِسٌ عَلَی خَلاَئِہ، وَالرَّجُلُ یُوَاقِعُ امْرَأَتَہُ ، لأَنَّہُ ذُو الْجَلاَلِ یُجَلُّ عَنْ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1227 ) হজরত ইবনে আব্বাস ( রা ) বাইতুল খালায় বসে আল্লাহর নাম পাঠ করাকে অপছন্দ করতেন । কারণ এটা আল্লাহর মহিমা বিরোধী ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২২৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২২৮)
(۱۲۲۸) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ عَطَائٍ ، قَالَ : لاَ تَشْہَدُ الْمَلاَئِکَۃُ عَلَی خَلاَئِک۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1228) হযরত আতা (রাঃ ) বলেন , ফেরেশতারা আপনার স্থানের স্থানে আসে না ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২২৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২২৯)
(۱۲۲۹) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ سَیَّارٍ ، عَنْ أَبِی وَائِلٍ ، قَالَ : اثْنَتَانِ لاَ یَذْکُرُ اللَّہَ الْعَبْدُ فِیہِمَا : إذَا أَتَی الرَّجُلُ أَہْلَہُ یَبْدَأُ فَیُسَمِّی اللَّہَ ، وَإِذَا کَانَ فِی الْخَلاَئِ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(1229) হজরত আবু ওয়াইল (রহঃ) বলেন , এমন দুটি স্থান রয়েছে যেখানে বান্দার আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা উচিত নয় । একজন ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে তখন তাকে আল্লাহর নাম দিয়ে শুরু করতে হবে (তারপর আল্লাহর নাম বলবে না ) ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২২৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(১২৩০)
(۱۲۳۰) حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إبْرَاہِیمَ ، قَالَ : أَرْبَعَۃٌ لاَ یَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ : عِنْدَ الْخَلاَئِ ، وَعِنْدَ الْجِمَاعِ ، وَالْجُنُبُ ، وَالْحَائِضُ ، إِلاَّ الْجُنُبَ وَالْحَائِضَ ، فَإِنَّہُمَا یَقْرَآنِ الآیَۃَ وَنَحْوَہَا۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 1230) হজরত ইব্রাহীম বলেন , চার ব্যক্তি কুরআন তিলাওয়াত করবে না : যে বাইতুল খালায় আছে , যে সহবাস করছে এবং যে ঋতুমতী । যৌনাঙ্গ এবং মাসিক চক্র আপনি এর চেয়ে কম পড়তে পারেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ১২৩০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস