(১) ( 2130 ) আবূ উসামা থেকে বর্ণিত , তিনি বলেন: ইবনু হাযিম , ইয়াসিব ইবন সা’দ থেকে, সাঈ ইবন জুব থেকে এবং মুজাহিদ আল ফি আল মার ই জি ত এর সূত্রে বর্ণিত ই বুহু আল জানাব উ ফি ই খাফ উ আল তিনি বললেন: তিনি প্রভুর বাসস্থানে আছেন [হাদিসের সীমা (১-২১৩০), সর্বমোট হাদিসঃ ২১৩০টি]
[মোট হাদিসঃ ৩০টি] [অবশিষ্ট হাদিসঃ ১২০০টি]
(৯৩১)
(۹۳۱) حَدَّثَنَا عُبَیْدُ اللہِ بْنُ مُوسَی ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاہِدٍ ؛ فِی الْجَنَابَۃِ تُصِیبُ الثَّوْبَ ، قَالَ : یَغْسِلُہَا ، أَوْ یَمْسَحُہَا بِإِذْخِرَۃٍ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৩১) হজরত মুজাহিদ কাপড়ের বীর্য সম্পর্কে বলেন , তা ধুয়ে ফেল বা আযহার দিয়ে পরিষ্কার কর ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৩১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৩২)
(۹۳۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ جُبَیْرِ بْنِ نُفَیْرٍ الْحَضْرَمِیِّ ؛ أَنَّہُ أَرْسَلَ إلَی عَائِشَۃَ یَسَأَلُہَا عَنِ الْمِرْفَقَۃِ یُجَامِعُ عَلَیْہَا الرَّجُلُ ، أَیَقْرَأُ عَلَیْہَا الْمُصْحَف ؟ قَالَتْ : وَمَا یَمْنَعُک مِنْ ذَلِکَ ؟ إِنْ رَأَیْتہ فَاغْسِلْہُ ، وَإِنْ شِئْتَ فَاحْکُکْہُ ، وَإِنْ رَابَک فَرُشَّہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৩২) হজরত জাবির ইবনে নাফের (রা. ) একজনকে হজরত আয়েশা (রা.)- এর কাছে পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করলেন , যে কাপড়ে পুরুষ তার স্ত্রীর সঙ্গে সহবাস করে , সে কাপড়ে তিনি কি কোরআন তেলাওয়াত করতে পারেন ? আমার জন্য বাধা কি ? যদি কিছু থাকে তবে তা ধুয়ে ফেলুন এবং আপনি চাইলে স্ক্র্যাপ করুন এবং যদি আপনার সন্দেহ হয় তবে জল ছিটিয়ে দিন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৩২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৩৩)
(۹۳۳) حَدَّثَنَا حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِی عَزَّۃَ قَالَ : سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ : إنِّی احْتَلَمْتُ عَلَی طِنْفِسَۃٍ ؟ فَقَالَ : إِنْ کَانَ رَطْبًا فَاغْسِلْہُ ، وَإِنْ کَانَ یَابِسًا فَاحْکُکْہُ ، وَإِنْ خَفِیَ عَلَیْک فَارْشُشْہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(933) জনৈক ব্যক্তি হযরত উমর ( রাঃ ) কে জিজ্ঞাসা করলেন , আমার জামাকাপড়ের সমস্যায় এখন আমি কি করব ? বল : ভেজা থাকলে ধুয়ে ফেলো , শুকিয়ে গেলে আঁচড়ে দাও, দাগ চলে গেলে তাতে পানি ছিটিয়ে দাও ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৩৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৩৪)
(۹۳۴) حَدَّثَنَا إسْمَاعِیلُ ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدِ بْنِ جُدْعَانَ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : إذَا جَلَسَ بَیْنَ الشُّعَبِ الأَرْبَعِ ، ثُمَّ أَلْزَقَ الْخِتَانَ بِالْخِتَانِ ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ۔ (احمد ۶/۱۳۵۔ ترمذی ۱۰۹)
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৩৪) হজরত আয়েশা ( রা . ) বলেন , রাসুলুল্লাহ ( সা . ) বলেছেন , যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের নিয়তে বসে এবং উভয়ের গোপনাঙ্গ মিলিত হয় , তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৩৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৩৫)
(۹۳۵) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ عَبْیدِ اللہِ بْنِ أَبِی زِیَادٍ ، عَنْ عَطَائٍ ، عَنْ عَائِشَۃَ قَالَتْ : إذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ، فَقَدْ کَانَ ذَلِکَ یَکُونُ مِنِّی وَمِنَ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَنَغْتَسِلُ۔ (احمد ۶/۱۶۱۔ ترمذی ۱۰۸)
থেকে বর্ণিতঃ
(935) হযরত আয়েশা (রাঃ) বলেন , যখন গোপনাঙ্গ পাওয়া যায় তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায় । যদি আমার ও নবী ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) -এর সাথে এমনটি হতো , তাহলে আমরা গোসল করতাম ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৩৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৩৬)
(۹۳۶) حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُکَیْنٍ ، عَنْ ہِشَامٍ الدَّسْتَوَائِیِّ ، عَنْ قَتَادَۃَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِی رَافِعٍ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، أَنَّہُ قَالَ : إذَا جَلَسَ بَیْنَ شُعَبِہَا الأَرْبَعِ ، ثُمَّ جَہَدَہَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ۔ (بخاری ۲۹۱۔ مسلم ۸۷)
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৩৬) হজরত আবু হারি রাহ . বলেন , রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন , যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের নিয়তে বসে এবং চাপ দেয় , তখন গোসল ওয়াজিব হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৩৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৩৭)
(۹۳۷) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ یُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِی ہُرَیْرَۃَ ، قَالَ یُونُسُ : وَلاَ أَعْلَمُہُ إِلاَّ قَدْ رَفَعَہُ ، قَالَ : إذَا جَلَسَ بَیْنَ فُرُوجِہَا الأَرْبَعِ ، ثُمَّ اجْتَہَدَ وَجَبَ الْغُسْلُ ، أَنْزَلَ ، أَوْ لَمْ یُنْزِلْ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৩৭) হজরত আবু হারি রাহ. বলেন , রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) বলেছেন , যখন কোন ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের নিয়তে বসে এবং জোর করে করলে গোসল ওয়াজিব হয়ে যায় । বীর্যপাত হোক বা না হোক ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৩৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৩৮)
(۹۳۸) حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ عَیَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَلِیٍّ قَالَ : إذَا الْتَقَی الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৩৮ ) হযরত আলী বলেন , গোপনাঙ্গ পাওয়া গেলে গোসল ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৩৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৩৯)
(۹۳۹) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ حَنْظَلَۃَ الْجُمَحِیِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ : إذَا اسْتَخْلَطَ الرَّجُلُ أَہْلَہُ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(939) হযরত উমর (রাঃ) বলেন , যখন কোন ব্যক্তি তার স্ত্রীর গোপনাঙ্গ স্পর্শ করে তখন গোসল ফরয হয়ে যায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৩৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৪০)
(۹۴۰) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : قالَتْ عَائِشَۃُ : إذَا الْتَقَی الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৪০ ) হযরত আয়েশা ( রাঃ ) বলেন , যখন গোপনাঙ্গ পাওয়া যায় তখন গোসল ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৪০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৪১)
(۹۴۱) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِیہِ ، وَعَنْ نَافِعٍ قَالاَ : قَالَتْ عَائِشَۃُ : إِذَا خَالَفَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(941) হযরত আয়েশা ( রাঃ ) বলেন , যখন গোপনাঙ্গ পাওয়া যায় তখন গোসল ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৪১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৪২)
(۹۴۲) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ حَبِیبِ بْنِ شِہَابٍ ، عَنْ أَبِیہِ قَالَ : قَالَ أَبُو ہُرَیْرَۃَ : إذَا غَابَتِ الْمُدَوَّرَۃُ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৪২) হজরত আবু হারি রহঃ বলেন , যখন পুরুষের যৌনাঙ্গের অগ্রভাগ চলে যায় , তখন গোসল ওয়াজিব হয়ে যায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৪২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৪৩)
(۹۴۳) حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِیَۃَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَن عَلْقَمَۃَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ قَالَ : أَمَّا أَنَا فَإِذَا بَلَغْتُ ذَلِکَ مِنْہَا اغْتَسَلْت۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৪৩ ) হজরত আবদুল্লাহ বলেন , যদি মিরি এই যথেষ্ট হলে , আমি গোসল করব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৪৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৪৪)
(۹۴۴) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِیٍّ ، وَعَنْ غَالِبٍ أَبِی الْہُذَیْلِ ، عَنْ إِبْرَاہِیمَ ، عَن عَلِیٍّ قَالَ : إذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৪৪ ) হযরত আলী বলেন , গোপনাঙ্গ পাওয়া গেলে গোসল ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৪৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৪৫)
(۹۴۵) حَدَّثَنَا ابْنُ إدْرِیسَ ، عَنِ الشَّیْبَانِیِّ ، عَنْ بُکَیْرِ بْنِ الأَخْنَسِ ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ الْمُسَیَّبِ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لاَ أُوتِیَ بِرَجُلٍ فَعَلَہُ ، یَعْنِی : جَامَعَ ثُمَّ لَمْ یُنْزِلْ ، وَلَمْ یَغْتَسِلْ ، إِلاَّ نَہَکْتُہ عُقُوبَۃً۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৪৫ ) হজরত উমর (রা) বলেন , আমার কাছে যদি এমন কোনো ব্যক্তিকে আনা হয় যে সহবাস করে এবং বীর্যপাত না করে । ( যদি সে গোসলও না করে ) তাহলে আমি তাকে শাস্তি দেব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৪৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৪৬)
(۹۴۶) حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ : اجْتَمَعَ الْمُہَاجِرُونَ ؛ أَبُو بَکْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانَ ، وَعَلِیٌّ ؛ أَنَّ مَا أَوْجَبَ الْحَدَّیْنِ الْجَلْد ، وَالرَّجْم أَوْجَبَ الْغُسْلَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৪৬ ) হজরত আবু জাফর বলেন , হিজরতকারীরা অর্থাৎ আবু বকর, উমর, উসমান, আলী এ ব্যাপারে একমত যে , যে জিনিস বেত্রাঘাত ও পাথর মারাকে ওয়াজিব করে , তাতে গোসলও ওয়াজিব হয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৪৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৪৭)
(۹۴۷) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنْ أَیُّوبَ ، عَنْ عِکْرِمَۃَ ، قَالَ : سَمِعْتُ یَقُولُ : یُوجِبُ الْقَتْلَ وَالرَّجْمَ ، وَلاَ یُوجِبُ إنَائً مِنْ مَائٍ؟
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৪৭) হজরত ইকরামা বলেন , গোপনাঙ্গ মিলনের কারণে খুন ও পাথর ছুড়ে মারা জরুরি , তাহলে পানির পাত্রের প্রয়োজন হবে না ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৪৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৪৮)
(۹۴۸) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ ، قَالَ : قَالَ شُرَیْحٌ : أَیُوجِبُ أَرْبَعَۃَ آلاَفٍ ، وَلاَ یُوجِبُ إنَائً مِنْ مَائٍ ؟ یَعْنِی : الَّذِی یُخَالِطُ ، ثُمَّ لاَ یُنْزِلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৪৮ ) হজরত শরী‘আহ বলেন , এর মধ্যে চার হাজার জিনিস ওয়াজিব এবং পানির পাত্র ওয়াজিব নয় ? একটি মিশ্রণ যা বীর্যপাতের সাথে জড়িত নয়
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৪৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৪৯)
(۹۴۹) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِیِّ قَالَ : قَالَ شُرَیْحٌ : یُوجِبُ أَرْبَعَۃَ آلاَفٍ ، وَلاَ یُوجِبُ إنَائً مِنْ مَائٍ ؟ یَعْنِی : الَّذِی یُخَالِطُ ، ثُمَّ لاَ یُنْزِلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৪৯ ) হজরত শরীয়াহ বলেন , এর মধ্যে চার হাজার জিনিস ওয়াজিব এবং পানির পাত্রও ওয়াজিব নয় । একটি মিশ্রণ যা বীর্যপাতের সাথে জড়িত নয়
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৪৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৫০)
(۹۵۰) حَدَّثَنَا وَکِیعٌ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِیرِینَ قَالَ : سَأَلْتُ عَبِیْدَۃَ : مَا یُوجِبُ الْغُسْلَ ؟ قَالَ : الْخِلاَطُ وَالدَّفْقُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৫০ ) হজরত ইবনে সীরীন বলেন , আমি হজরত উবাইদা (রা.) -কে জিজ্ঞেস করলাম কী গোসল ফরজ করে ?
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৫০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৫১)
(۹۵۱) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ وَہِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبِیْدَۃَ ، مِثْلَہُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(951) হযরত উবাইদা (রা. ) থেকেও এটা হস্তান্তরযোগ্য নয় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৫১]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৫২)
(۹۵۲) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق ، عَنْ یَزِیدَ بْنِ أَبِی حَبِیبٍ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِی حُیَیَّۃَ ، مَوْلَی ابْنَۃِ صَفْوَانَ ، عَنْ عُبَیْدِ بْنِ رِفَاعَۃَ بْنِ رَافِعٍ ، عَنْ أَبِیہِ رِفَاعَۃَ بْنِ رَافِعٍ ؛ قَالَ : بَیْنَا أَنَا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إذْ دَخَلَ عَلَیْہِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ، ہَذَا زَیْدُ بْنُ ثَابِتٍ یُفْتِی النَّاسَ فِی الْمَسْجِدِ بِرَأْیِہِ فِی الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَۃِ ، فَقَالَ عُمَرُ : عَلَیَّ بِہِ ، فَجَائَ زَیْدٌ ، فَلَمَّا رَآہُ عُمَرُ قَالَ : أَیْ عَدُوَّ نَفْسِہِ ، قَدْ بَلَغْتَ أَنْ تُفْتِیَ النَّاسَ بِرَأْیِکَ ؟ فَقَالَ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ، بِاللَّہِ مَا فَعَلْتُ ، ولَکِنِّی سَمِعْتُ مِنْ أَعْمَامِی حَدِیثًا ، فَحَدَّثْتُ بِہِ ؛ مِنْ أَبِی أَیُّوبَ ، وَمِنْ أُبَیِّ بْنِ کَعْبٍ ، وَمِنْ رِفَاعَۃَ بْنِ رَافِعٍ ، فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَی رِفَاعَۃَ بْنِ رَافِعٍ فَقَالَ : وَقَدْ کُنْتُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِکَ ، إذَا أَصَابَ أَحَدُکُمْ مِنَ الْمَرْأَۃِ فَأَکْسَلَ لَمْ یَغْتَسِلْ ؟ فَقَالَ : قَدْ کُنَّا نَفْعَلُ ذَلِکَ عَلَی عَہْدِ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ یَأْتِنَا مِنَ اللہِ فِیہِ تَحْرِیمٌ ، وَلَمْ یَکُنْ مِنْ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِیہِ نَہْیٌ ، قَالَ : ورَسُولُ اللہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَعْلَمُ ذَاکَ ؟ قَالَ : لاَ أَدْرِی ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِجَمْعِ الْمُہَاجِرِینَ وَالأَنْصَارِ ، فَجُمِعُوا لَہُ ، فَشَاوَرَہُمْ ، فَأَشَارَ النَّاسُ ، أَنْ لاَ غُسْلَ فِی ذَلِکَ ، إِلاَّ مَا کَانَ مِنْ مُعَاذٍ ، وَعَلِیٍّ ، فَإِنَّہُمَا قَالاَ : إذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ، فَقَالَ عُمَرُ : ہَذَا وَأَنْتُمْ أَصْحَابُ بَدْرٍ ، وَقَدِ اخْتَلَفْتُمْ ، فَمَنْ بَعْدَکُمْ أَشَدُّ اخْتِلاَفًا ، قَالَ : فَقَالَ عَلِیٌّ : یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ، إِنَّہُ لَیْسَ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِہَذَا مِنْ شَأْنِ رَسُولِ اللہِ صَلَّی اللّٰہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، مِنْ أَزْوَاجِہِ ، فَأَرْسَلَ إلَی حَفْصَۃَ فَقَالَتْ : لاَ عِلْمَ لِی بِہَذَا ، فَأَرْسَلَ إلَی عَائِشَۃَ فَقَالَتْ : إذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ، فَقَالَ عُمَرُ : لاَ أَسْمَعُ بِرَجُلٍ فَعَلَ ذَلِکَ ، إِلاَّ أَوْجَعْتُہُ ضَرْبًا۔ (احمد ۵/۱۱۵)
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৫২ ) হজরত রাফাআ ইবনে রাফা বলেন , একদা আমরা হজরত ওমর (রা.)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম , এমন সময় এক ব্যক্তি এলেন । এক ব্যক্তি বলল , হে ঈমানদার সেনাপতি ! হেজায়েদ বিন সাবিতই গোসল জানাবাত সম্পর্কে তার মতামত দিয়ে লোকদের ফতোয়া দেন । হযরত ওমর (রাঃ) বললেন , তাদেরকে আমার কাছে নিয়ে এসো তারা এলে হযরত ওমর (রাঃ) তাদেরকে বললেন, হে তোমাদের প্রাণের শত্রু ! আমি জেনেছি আপনি আপনার মতামত দিয়ে মানুষকে ফতোয়া দেন । তিনি বললেন , হে আমীরুল মুমিনীন ! আমি ঈশ্বরের শপথ আমি করিনি , কিন্তু আমি এই সম্মানিত ব্যক্তিদের কাছ থেকে কিছু হাদীস শুনেছি এবং তাদের কাছে বর্ণনা করেছি : হজরত আবু আইয়ুব , হজরত আবি ইবনে কাব এবং হজরত রাফাআ ইবনে রাফি । অতঃপর হজরত উমর (রা . ) হজরত রাফাআ ইবনে রাফা (রা.)-এর দিকে ফিরে তাকে বললেন , তোমাদের কেউ যখন বীর্যপাত না করে কোনো মহিলার সঙ্গে সহবাস করেছিল তখন তুমি কী করতে ? তিনি গোসল করেননি । তিনি বলেন , আমরা রাসূলুল্লাহ ( সাল্লাল্লাহু ‘ আলাইহি ওয়া সাল্লাম ) এর সময় এ কাজ করতাম ।হজরত ওমর ( রা . ) বলেন , রাসূলুল্লাহ ( সা . ) এ বিষয়ে জানতেন । হযরত রাফাআ রা আমি জানি না . অতঃপর হযরত উমর (রাঃ) আনসার ও মুহাজিরদের একত্র করলেন এবং তাদের সাথে এ বিষয়ে পরামর্শ করলেন এবং সকল লোক পরামর্শ দিলেন যে এতে কোন গোসল নেই । কিন্তু হযরত মুআয ও হযরত আলী ( রা ) বলেন , গোপনাঙ্গ পাওয়া গেলে গোসল ওয়াজিব । হজরত ওমর (রা.) বললেন , যদি তুমি বদরের সাহাবীদের সঙ্গে দ্বিমত পোষণ করো, তাহলে পরবর্তীতে লোকেরা তোমার সঙ্গে আরও দ্বিমত পোষণ করবে ! হযরত আলী বললেন , হে ঈমানদার সেনাপতি ! আমার মতে , এই সম্পর্কে পবিত্র দম্পতির চেয়ে বেশি জ্ঞান আর কেউ থাকতে পারে না হজরত হাফসা ( রা . ) - কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি অজ্ঞতা প্রকাশ করেন , তিনি বলেন , গোপনাঙ্গ পাওয়া গেলে গোসল করা হয়, তাহলে আমি তাকে শাস্তি দেব আমি তোমাকে শাস্তি দেব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৫২]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৫৩)
(۹۵۳) حَدَّثَنَا سَہْلُ بْنُ یُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ سَیْفِ بْنِ وَہْبٍ ، عَنْ أَبِی حَرْبِ بْنِ أَبِی الأَسْوَدِ الدِّیلی ، عَنْ عَمِیرَۃَ بْنِ یَثْرِبِی ، عَنْ أُبَیٍّ قَالَ : إذَا الْتَقَی مُلْتَقَاہُمَا مِنْ وَرَائِ الْخِتَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৫৩ ) হজরত আবি বলেন , গোপনাঙ্গ পাওয়া গেলে গোসল ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৫৩]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৫৪)
(۹۵۴) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِِِ ، عَنْ یَحْیَی بْنِ سَعِیدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ کَعْبٍ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِیدٍ قَالَ : سَأَلْتُ زَیْدَ بْنَ ثَابِتٍ عَنِ الرَّجُلِ یُجَامِعُ ، ثُمَّ لاَ یُنْزِلُ ؟ قَالَ : عَلَیْہِ الْغُسْلُ ، قَالَ : قُلْتُ لَہُ : إنَّ أُبَیًّا کَانَ لاَ یَرَی ذَلِکَ ، فَقَالَ : إنَّ أُبَیًّا نَزَعَ عَنْ ذَلِکَ قَبْلَ أَنْ یَمُوتَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৫৪ ) হজরত মাহমুদ ইবনে লাবায়েদ বলেন , আমি হজরত যায়েদ ইবনে সাবিত ( রা.) -কে তার স্ত্রীর সঙ্গে সহবাসকারী ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলাম । যদি তার বীর্যপাত না হয় তবে তার ওপর গোসল ওয়াজিব । আমি বললাম হজরত আবি এতে বিশ্বাসী ছিলেন না । তিনি বলেন , মৃত্যুর আগে তিনি কাছে এসেছিলেন ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৫৪]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৫৫)
(۹۵۵) حَدَّثَنَا ابْنُ عُیَیْنَۃَ ، عَنِ ابْنِ طَاوُوس ، عَنْ أَبِیہِ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ یَقُولُ : أَمَّا أَنَا فَإِذَا خَالَطْت أَہْلِی اغْتَسَلْتُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৫৫) হজরত ইবনে আব্বাস বলেন , আমি যদি আমার পরিবারের সাথে মিশে যাই তাহলে গোসল করব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৫৫]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৫৬)
(۹۵۶) حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَۃَ ، عَنْ عُبَیْدِ اللہِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : إذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ وَجَبَ الْغُسْلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৫৬) হজরত ইবনে উমর বলেন , গোপনাঙ্গ পাওয়া গেলে গোসল ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৫৬]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৫৭)
(۹۵۷) حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَی ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّہْرِیِّ ، عَنْ سَہْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : إنَّمَا کَانَ قَوْلُ الأَنْصَارِ : الْمَائُ مِنَ الْمَائِ : أَنَّہَا کَانَتْ رُخْصَۃً فِی أَوَّلِ الأَسْلاَمِ ، ثُمَّ کَانَ الْغُسْلُ بَعْدُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(957) হযরত সাহল ইবনে সাদ (রা ) বলেন , আনসারদের কথা হলো পানির বিনিময়ে পানি । বীর্য বের হলে গোসল ওয়াজিব । ইসলামের প্রাথমিক যুগে এটি ছিল , কিন্তু পরে অনুপ্রবেশের পরেও গোসল ফরজ হয়ে যায় ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৫৭]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৫৮)
(۹۵۸) حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَیَّۃَ ،عَنْ شُعبۃ ، عَنْ أَبِی عَوْنٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی لَیْلَی ؛ أَنَّہُ سَمِعَہُ مِنْ عُمَرَ ، أَوْ مِنْ أَخِیہِ سَمِعَہُ مِنْ عُمَرَ ، قَالَ : إذَا جَاوَزَ الْخِتَانُ الْخِتَانَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
(৯৫৮) হযরত উমর (রা ) বলেন , গোপনাঙ্গ পাওয়া গেলে গোসল ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৫৮]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৫৯)
(۹۵۹) حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَۃَ ، عَنْ أَبِی عَبْدِ اللہِ الشَّامِیِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِیرٍ یَقُولُ ؛ فِی الرَّجُلِ إذَا أَکْسَلَ فَلَمْ یُنْزِلْ ، قَالَ : یَغْتَسِلُ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( 959 ) হজরত নুমান বিন বাশীর বলেন , কোনো পুরুষ যদি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে এবং বীর্যপাত না হয় তাহলে গোসল ওয়াজিব ।
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৫৯]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস
(৯৬০)
(۹۶۰) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَیْمَانَ الرَّازِیّ ، عَنْ حَنْظَلَۃَ قَالَ : قِیلَ لِلْقَاسِمِ : إنَّ الأَنْصَارَ لاَ یَغْتَسِلُونَ إِلاَّ مِن الْمَائِ، فَقَالَ : لَکِنَّا نَعُوذُ بِاللَّہِ أَنْ نَصْنَعَ ذَلِکَ۔
থেকে বর্ণিতঃ
( ৯৬০ ) হযরত হানযালা বলেন , হযরত কাসিমকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে , আনসাররা প্রস্রাব ছাড়া গোসল ফরয করেনি
[ইবনে আবি শাঈবাহ : ৯৬০]
হাদিসের মান : সহিহ হাদিস